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第7課 基督教的興起和法蘭克王國
一、基督教的興起1.興起：1世紀(jì)時，基督教興起于羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)。
2.基督教教義：耶穌就是“救世主”。耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。“救世主”在希臘語中稱作“基督”。
3.發(fā)展：4 世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國教，促進(jìn)了基督教的傳播。
二、法蘭克王國
(1)建國:西羅馬帝國滅亡前后,　日耳曼人建立的許多王國中最強(qiáng)大的是法蘭克王國。 481年克洛維建立
(2)統(tǒng)治:克洛維皈依了基督教,承認(rèn)羅馬教會在歐洲的重要地位。保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地　賜給自己的親兵和官吏。
3.封君與封臣——形成西歐封建制度
(1)形成:8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行改革。要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。賜地的人成為封君，接受封地的人成為封臣。
(2)關(guān)系:封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，無償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X等；封君對封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護(hù)。
(3) 封君與封臣制度特點:
封君與封臣的關(guān)系有嚴(yán)格的等級性，而且權(quán)利、義務(wù)交織，有一定的契約意義。
（我的附庸的附庸，不是我的附庸）
（4）影響：11世紀(jì)，以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐普遍存在。
三、查理曼帝國
1.疆域：今天的意大利北部、西班牙北部和德國西部的廣大地區(qū)，與原來西羅馬帝國的歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時西歐最大的王國。
2.發(fā)展基督教：查理曼實行鼓勵基督教發(fā)展的政策，把王國劃分為很多教區(qū)，實行“什一稅”。
3.查理曼帝國：800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統(tǒng)治時期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。
4.分裂：843年，帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形，三個王國彼此間不存在隸屬關(guān)系。
【歸納提升】
★西歐封建社會與中國封建社會的差異：
西歐 中國
長期處于分裂狀態(tài) 長期處于統(tǒng)一狀態(tài)，分裂是暫時的
神權(quán)大于王權(quán) 皇權(quán)高于一切
5世紀(jì)形成，比中國進(jìn)入封建社會晚約1000年 公元前5世紀(jì)(戰(zhàn)國時期)進(jìn)入封建社會
1．“……我們，向……您起誓，承認(rèn)您為我們的國王和最高領(lǐng)主，主要您遵從我們的地位和法律；如果您不如此，上述誓言即無效。（中世紀(jì)西歐貴族向國王效忠的誓言）”誓言說明中世紀(jì)西歐封建制度強(qiáng)調(diào)的封建依附關(guān)系（　　）
A．封君約束封臣的契約 B．對雙方都有約束的契約
C．封臣對封君約束的契約 D．封臣與封君之間的平等契約
2．9世紀(jì)西歐封臣的效忠誓詞是：“我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準(zhǔn)，絕無違背。”由此可知，封君與封臣之間(　　)
A．有森嚴(yán)的等級界限 B．有強(qiáng)烈的契約意識
C．有絕對的隸屬關(guān)系 D．以土地封賜為紐帶
3．814年查理曼去世，843年查理曼帝國一分為三，形成以后哪三個國家的雛形(　　)
A．法蘭西 英格蘭 意大利 B．德意志 法蘭西 英格蘭
C．德意志 法蘭西 意大利 D．德意志 意大利 英格蘭
4．古羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。其中“宗教”是指(　　)
A．伊斯蘭教 B．基督教 C．道教 D．佛教
5．法蘭克王國改革以后，西歐逐漸形成了嚴(yán)格的封建等級制度。這一制度（　　）
A．以中央集權(quán)為特色 B．以土地分封為紐帶
C．以政教合一為基礎(chǔ) D．以城市自治為核心
6．(“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”“我的附庸的附庸，不是我的附庸”是對古代中國、古代歐洲兩種政治制度的描述。由此看出，當(dāng)時中西政治制度的主要不同點是(　　)
A．君主所處地位不同 B．臣下所處地位不同
C．土地的繼承關(guān)系不同 D．君臣的從屬關(guān)系不同
7．閱讀下列材料：
你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得到你們天父的賞賜了。所以，你施舍的時候，不可在你面前吹號，像那假冒為善的人在會堂里和街上所行的，故意要得人的榮耀。我是在告訴你們，他們已經(jīng)得到了他們的賞賜。你施舍的時候，不要叫左手知道右手所作的，要叫你施舍的事行在暗中。——《圣經(jīng)·新約·馬太福音》
請完成：
（1）你知道《圣經(jīng)》是什么宗教的經(jīng)典？它產(chǎn)生于什么時候？對今天的歷法有何影響？
（2）這種宗教的教義是什么？
（3）分析這一宗教產(chǎn)生的背景，闡述它為什么一產(chǎn)生就能發(fā)展壯大，成為一種世界性宗教？
8．《大英百科全書》記載：“封君賜予封臣一份領(lǐng)地或采邑，為封臣提供保護(hù)；作為交換，封臣宣誓對領(lǐng)主的忠誠。”據(jù)此可知，連接封君與封臣之間關(guān)系的紐帶是(　　)
A．土地封賜 B．血緣關(guān)系 C．行臣服禮 D．行效忠禮
9．下列關(guān)于歐洲文明演進(jìn)的歷史事件，按時間先后順序排列正確的是(　　)
①法蘭克王國建立 ②羅馬帝國的分裂③查理曼帝國分裂 ④西羅馬帝國的滅亡
A．①②③④ B．③④①② C．②④①③ D．②①④③
10．在中古西歐，基督教會經(jīng)常開展對窮人的施濟(jì)工作，并且利用自己的影響力創(chuàng)辦醫(yī)院，教會主張世俗人士實行一夫一妻制，反對隨便離婚，革除了殺害嬰孩的陋習(xí)。此則材料反映了基督教(　　)
A．在中古歐洲的普通社會生活中作過貢獻(xiàn)
B．在中古歐洲的政治生活中有過重要影響
C．在中古歐洲的司法、文化方面具有重要影響
D．同世俗貴族經(jīng)常處在激烈的競爭當(dāng)中，矛盾尖銳
11．構(gòu)建知識框架是一種有效學(xué)習(xí)歷史的方法。下面知識框架能反映的歷史信息是(　　)
A．“蠻族”入侵導(dǎo)致西羅馬帝國滅亡
B．法蘭克王國的強(qiáng)大與基督教緊密相關(guān)
C．克洛維改革建立封君封臣制度
D．查理統(tǒng)治時期法蘭克王國地跨歐、亞、非三大洲
12．“如果封臣們是忠誠的，那么，封地的占有應(yīng)該是穩(wěn)定的、安寧的；這是法律，是人們心目中既定的道德規(guī)律。”對此理解正確的是(　　)
A．封君與封臣的關(guān)系以土地的封賜為紐帶
B．封君與封臣之間有嚴(yán)格的等級關(guān)系
C．封君與封臣的關(guān)系體現(xiàn)了契約精神
D．封臣對封君必須忠誠屬于法律范疇
13．法蘭克王國的建立者克洛維，能夠取得羅馬教會、信基督教的高盧羅馬人和部下支持的措施不包括(　　)
A．保留了原來羅馬大地主的土地
B．把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會和部下
C．承認(rèn)羅馬教會在歐洲的重要地位
D．把基督教定為法蘭克王國的國教
14．11世紀(jì)，西歐封建主之間普遍結(jié)成封君封臣關(guān)系，在這種關(guān)系下（　　）
A．封君沒有保護(hù)封臣的義務(wù) B．封君封臣具有一定的契約關(guān)系
C．封臣要直接承擔(dān)國家賦稅 D．封君與封臣以血緣關(guān)系為紐帶
15．2022年2月8日，教皇方濟(jì)各在意大利最受歡迎的電視節(jié)目《CheTempoCheFa》上露面，這是他執(zhí)掌天主教會近9年來首次出現(xiàn)在脫口秀節(jié)目中。下列關(guān)于基督教的說法，正確的是（　　）
①宣揚(yáng)獨尊安拉的思想 ②4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國教
③產(chǎn)生于巴勒斯坦地區(qū) ④基督教的創(chuàng)始人是耶穌
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
16．閱讀材料，回答問題：
材料一：基督教“最初是奴隸和被釋奴隸、窮人和無權(quán)者、被羅馬征服或驅(qū)散的人們的宗教”。
——恩格斯《論原始基督教的歷史》
材料二：到了歐洲的封建社會，也就是歐洲的中世紀(jì)，隨著封建制度的建立及基督教的興起，赦免被作為“神權(quán)”與“王權(quán)”的象征。尤其是在 12 世紀(jì)，基督教中愛、罪、救贖的經(jīng)典教義，直接影響到教會法對異端問題的處理，從而逐步形成一種相對理性的神權(quán)赦免制度，即上帝因為博愛，有權(quán)赦免那些有罪之人。而正是這種神權(quán)赦免為世俗間的王權(quán)赦免奠定了理論基礎(chǔ)。“君權(quán)神授”是封建社會中君主權(quán)力合法化的典型思想及理論，君主作為上帝在人間的代行者，其一切權(quán)力都被認(rèn)為是上帝授予的，其中就包括了赦免權(quán)。因此，君主有位于法律之上的寬恕他人的權(quán)力，即赦免一個被法律判罪之人的權(quán)力。也就是說，君主在代為行使上帝所有的赦免權(quán)。
——李鯤、車玉龍《特赦鑒照政治智慧》
請回答：
（1）根據(jù)材料一，指出基督教誕生初期信徒的主要來源。結(jié)合所學(xué)知識，分析出現(xiàn)這現(xiàn)象的原因。
（2）根據(jù)材料二，指出基督教的哪些經(jīng)典教義直接影響到“異端審判”。基督教的哪一思想和理論得到了歐洲君主的歡迎？結(jié)合所學(xué)知識，說說教會變得富有起來的政策因素。
（3）綜合以上材料，并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓ψ诮套饔玫恼J(rèn)識。
17．改革是國家和民族發(fā)展的動力，改革能使國家強(qiáng)大、繁榮。
材料一：我們的制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。
——伯里克利
材料二：公元8世紀(jì)初，法蘭克王國宮相查理﹒馬特（688—741年）主導(dǎo)了一次在西歐影響巨大的土改運(yùn)動——采邑改革。
材料三：我的附庸的附庸，不是我的附庸。
請回答：
（1）伯里克利創(chuàng)立了什么制度來保證平民參與政治？伯里克利改革對雅典有什么影響？
（2）材料二中改革后不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)，那么，賜地的人成為什么？接受封地的人則成為什么？
（3）材料三反映了當(dāng)時西歐已經(jīng)普遍存在什么制度？這種制度依靠什么為紐帶維持？
答案解析部分
1．【答案】B
【知識點】封君與封臣
【解析】【分析】
誓言說明中世紀(jì)西歐封建制度強(qiáng)調(diào)封建依附關(guān)系是對雙方都有約束的契約。封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，無償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X等；封君對封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護(hù)。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義，選項B正確；
選項ACD不符合題意，排除；
故答案為B。
【點評】本題考查西歐等級制度，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識。
2．【答案】B
【知識點】封君與封臣
【解析】【分析】
8世紀(jì)前期西歐法蘭克王國，查理 馬特任宮相時，進(jìn)行改革，形成了嚴(yán)格的封建等級制度；封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，無償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X等；封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護(hù)。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。據(jù)題干關(guān)鍵信息“我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準(zhǔn)，絕無違背”并結(jié)合所學(xué)，由此可知，封君與封臣之間有強(qiáng)烈的契約意識；B符合題意；
選項ACD與題意表述不相符，排除；
故答案為B。
【點評】本題主要考查學(xué)生識記和分析歷史知識的能力，靈活掌握中世紀(jì)歐洲封建等級制度的相關(guān)知識。
3．【答案】C
【知識點】查理曼帝國
【解析】【分析】
814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時的帝國很快走向分裂。843年，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。按照約定，三個王國彼此間不存在隸屬關(guān)系。選項C符合題意；
選項ABD與題意表述不相符，排除；
故答案為C。
【點評】本題主要考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記查理曼帝國分裂為近代德意志、法蘭西、意大利。
4．【答案】B
【知識點】基督教的興起與傳播
【解析】【分析】
伊斯蘭教興起于阿拉伯半島，由穆罕默德創(chuàng)建，與羅馬帝國無關(guān)，排除A；
313年，羅馬皇帝頒布“米蘭敕令”，承認(rèn)基督教具有合法地位，使基督教成為國教，因此伴隨著帝國的擴(kuò)張，也推動了基督教在世界的傳播，故B正確；
道教屬于中國本土宗教，與羅馬帝國無關(guān)，排除C；
佛教產(chǎn)生于古印度地區(qū)，與羅馬帝國無關(guān)，排除D；
故答案為B。
【點評】本題考查學(xué)生調(diào)動運(yùn)用所學(xué)知識，識記羅馬帝國的相關(guān)內(nèi)容，識記基督教傳播的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的史料實證素養(yǎng)。
5．【答案】B
【知識點】封君與封臣
【解析】【分析】
查理 馬特改革以后，西歐逐漸形成了嚴(yán)格的封建等級制度。這一制度以土地分封為紐帶。8世紀(jì)前期，查理 馬特任宮相時，改變以前無條件賞賜貴族土地的做法，實行有條件的土地分封。得到封地的人必須為封主服兵役，這次改革在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級制度。采邑原指西歐中世紀(jì)早期國王封賞給臣屬終身享有的土地，排除ACD，選項B正確；
故答案為B。
【點評】本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記查理 馬特改革的內(nèi)容與影響。
6．【答案】D
【知識點】封君與封臣
【解析】【分析】
“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”表明我國君主專制制度，“我的附庸的附庸不是我的附庸”表明不同等級的貴族之間，沒有嚴(yán)格的上下級制約關(guān)系。由此看出，當(dāng)時中西政治制度的主要不同點是君臣從屬關(guān)系不同，排除ABC，選項D正確；
故答案為D。
【點評】本題考查學(xué)生識記和分析歷史知識的能力，識記與靈活掌握中世紀(jì)歐洲封建社會狀況的相關(guān)知識。
7．【答案】（1）基督教。公元1世紀(jì)。現(xiàn)在人們把耶穌出生的那一年定為公元元年。
（2）耶穌讓人們相信他是上帝的兒子，為了救贖人的罪行而降臨人間，人們?nèi)羰前凑账慕陶d去做，就能在死后進(jìn)入天國，獲得永生。基督就是“救世主”的意思。宣揚(yáng)對人類的博愛是其教義的核心。
（3）公元前后羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦民族矛盾復(fù)雜，飽受征服者的壓迫，戰(zhàn)爭不斷。基督教應(yīng)運(yùn)而生，在當(dāng)時人們深感絕望的混亂時代贏得人心，后來發(fā)展壯大，成為一種被廣泛信奉的宗教。
【知識點】基督教的興起與傳播
【解析】【分析】本題考查學(xué)生對歐洲的精神領(lǐng)袖史實的識記。第（1）問依據(jù)北師大版初中歷史八年級下冊第20課西歐的基督教文明，第二子目歐洲的精神領(lǐng)袖中的內(nèi)容：“據(jù)《圣經(jīng)》記載，基督教的創(chuàng)始人耶穌出生于耶路撒冷以南的小城伯利恒。”可知，《圣經(jīng)》是基督教的經(jīng)典。依據(jù)“公元1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于羅馬帝國統(tǒng)治之下的巴勒斯坦。”可知，基督教產(chǎn)生于公元1世紀(jì)。依據(jù)“耶穌出生的那一年被定為公元元年，而他誕生的那一天就成為圣誕節(jié)。”可知，現(xiàn)在人們把耶穌出生的那一年定為公元元年。第（2）問依據(jù)“耶穌讓人們相信他是上帝的兒子，為了救贖人的罪行而降臨人間，人們?nèi)羰前凑账慕陶d去做，就能在死后進(jìn)入天國，獲得永生。基督就是“救世主”的意思。宣揚(yáng)對人類的博愛是其教義的核心。”可知，基督教的教義。第（3）問依據(jù)“公元前后羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦民族矛盾復(fù)雜，飽受征服者的壓迫，戰(zhàn)爭不斷。基督教應(yīng)運(yùn)而生，在當(dāng)時人們深感絕望的混亂時代贏得人心，后來發(fā)展壯大，成為一種被廣泛信奉的宗教。”可知，基督教產(chǎn)生的原因是公元前后羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦民族矛盾復(fù)雜，飽受征服者的壓迫，戰(zhàn)爭不斷。基督教應(yīng)運(yùn)而生，在當(dāng)時人們深感絕望的混亂時代贏得人心，后來發(fā)展壯大，成為一種被廣泛信奉的宗教。
【點評】本題難度中等，主要考查學(xué)生對歐洲的精神領(lǐng)袖史實的識記。對于這一內(nèi)容，還可以考查歐洲的精神領(lǐng)袖的形成、統(tǒng)治和影響。
8．【答案】A
【知識點】封君與封臣
【解析】【分析】
8世紀(jì)前期，查理 馬特任法蘭克王國宮相時，改變以前無條件賞賜貴族土地的做法，實行有條件的土地分封。得到封地的人必須為封主服兵役，這次改革在封建貴族內(nèi)部以土地為紐帶形成了嚴(yán)格的等級制度。據(jù)“封君賜予封臣一份領(lǐng)地或采邑，為封臣提供保護(hù)；作為交換，封臣宣誓對領(lǐng)主的忠誠。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，連接封君與封臣之間的紐帶的是土地分封。A符合題意；
選項BCD與題意表述不相符，排除；
故答案為A。
【點評】本題主要考查學(xué)生識記和分析歷史知識的能力，靈活掌握中世紀(jì)歐洲封建社會狀況的相關(guān)知識。
9．【答案】C
【知識點】查理曼帝國
【解析】【分析】 ①法蘭克王國建立是在481年；②羅馬帝國的分裂是在395年； ③查理曼帝國一分為三是在843年；④西羅馬帝國滅亡是在476年，排除ABD，選項C正確；
故答案為C
【點評】 本題屬于教材基礎(chǔ)知識的考查，只要學(xué)生熟練掌握教材知識，即可回答好本題，難度較小。
10．【答案】A
【知識點】基督教的興起與傳播
【解析】【分析】
依據(jù)“基督教會經(jīng)常開展對窮人的施濟(jì)工作，并且利用自己的影響力創(chuàng)辦醫(yī)院，教會主張世俗人士實行一夫一妻制，反對隨便離婚，革除了殺害嬰孩的陋習(xí)“可見基督教會在救濟(jì)窮人、推動醫(yī)療衛(wèi)生、革除一些陋習(xí)等方面起過積極作用，由此可見反映了基省教仕平隊的普通社會生活中做過貢獻(xiàn)，A正確；
題干的主旨是基督教會對于中古歐洲社會生活的影響，沒有體現(xiàn)對于政治的影響，BC排除；
題干反映了基督教會對中古歐洲社會生活做過積極貢版，漢體現(xiàn)-俗貴族之間的競爭或矛盾，D排除。
故答案為A。
【點評】重點掌握基督教在中古歐洲的影響，注意基礎(chǔ)知識的識記與理解。
11．【答案】B
【知識點】法蘭克王國的建立
【解析】【分析】
西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國，被稱為“蠻族王國”，其中最為強(qiáng)大的是481年建立在高盧地區(qū)的法蘭克王國。法蘭克王國的建立者克洛維，是當(dāng)時很有遠(yuǎn)見和才干的國王。為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會在歐洲的重要地位。在他的帶動下，整個法蘭克王國都信仰了基督教。法蘭克宮相查理 馬特改變以往將土地?zé)o償分給貴族的做法，把土地有條件地分給貴族，在這種分封的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了西歐的封建制度．西歐封建制度的核心是封君封臣制，在封君封臣制的基礎(chǔ)上，形成了封建貴族等級制度.800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統(tǒng)治時期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。查理大帝實行鼓勵基督教發(fā)展的政策，把王國劃分為很多教區(qū)，命令每個教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會，稱為“什一稅”。814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時的帝國很快走向分裂。843年，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭克和意大利三個國家的雛形。題干知識結(jié)構(gòu)能反映的歷史信息是選項B，選項B符合題意；
選項ACD與題意表述不相符，排除；
故答案為B。
【點評】本題主要考查綜合運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行判斷分析的能力。理解并識記法蘭克王國的興衰的相關(guān)史實。
12．【答案】C
【知識點】封君與封臣
【解析】【分析】
據(jù)“如果封臣們是忠誠的，那么，封地的占有應(yīng)該是穩(wěn)定的、安寧的；這是法律，是人們心目中既定的道德規(guī)律。”并結(jié)合所學(xué)，對此理解正確的是封君與封臣的關(guān)系體現(xiàn)了契約精神，選項C正確；
AB在材料中沒有體現(xiàn)，排除；
D說法錯誤，排除；
故答案為C。
【點評】本題主要考查學(xué)生識記和分析歷史知識的能力，靈活掌握中世紀(jì)歐洲封建等級制度的相關(guān)知識。
13．【答案】D
【知識點】基督教的興起與傳播
【解析】【分析】
法蘭克王國的建立者克洛維，是當(dāng)時很有遠(yuǎn)見和才干的國王。為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會在歐洲的重要地位。在他的帶動下，整個法蘭克王國都信仰了基督教。克洛維保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給自己的親兵和官吏。這樣就取得了羅馬教會、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持。克洛維統(tǒng)治時期。法蘭克王國不斷擴(kuò)張。到他去世時。法蘭克王國的版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)，實力強(qiáng)大，排除ABC，選項D正確；
故答案為D。
【點評】本題考查學(xué)生識記和分析歷史知識的能力，識記與靈活掌握中世紀(jì)歐洲封建社會狀況的相關(guān)知識。
14．【答案】B
【知識點】封君與封臣
【解析】【分析】11世紀(jì)時，西歐封建主之間普遍結(jié)成封君封臣關(guān)系。為締結(jié)這種關(guān)系有了教以前更為規(guī)范的一是。即行臣服禮和宣誓效忠。封臣對封君承擔(dān)許多義務(wù)，封君對封臣也有義務(wù)，主要是“保護(hù)”和維持“封臣”，不得傷害后者的榮譽(yù)、財產(chǎn)和生命。由此可見，封君與封臣之間具有一定的契約關(guān)系。
A項封君沒有保護(hù)封臣的義務(wù)錯誤，封君封臣制下，封君對封臣具有保護(hù)的義務(wù)，不符合題意；
B項封君封臣具有一定的契約關(guān)系理解正確，符合題意；
C項封臣要直接承擔(dān)國家賦稅錯誤，封臣要直接承擔(dān)封君的賦稅、兵役，不符合題意；
D項封君與封臣以血緣關(guān)系為紐帶錯誤，封君與封臣以土地關(guān)系為紐帶，不符合題意；
故答案為B。
【點評】本題難度適中，考查西歐封君封臣制的相關(guān)內(nèi)容及學(xué)生識記基礎(chǔ)知識的能力。準(zhǔn)確識記西歐封君封臣制的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。
15．【答案】C
【知識點】羅馬帝國的興亡；基督教的興起與傳播；查理曼帝國
【解析】【分析】解題關(guān)鍵信息“基督教”，據(jù)此分析：根據(jù)所學(xué)知識可知，宣揚(yáng)獨尊真主安拉思想的是伊斯蘭教， 故排除①；基督宗教發(fā)端于公元1世紀(jì)羅馬帝國統(tǒng)治下巴勒斯坦地區(qū)的猶太團(tuán)體，創(chuàng)始人是耶穌，4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國教，故②③④正確；
所以，C項符合題意，ABD不符合題意。
故答案為：C。
【點評】本題是基礎(chǔ)性試題，主要考查基督教的相關(guān)史實，側(cè)重學(xué)生的知識識記。解題關(guān)鍵是掌握基督教的基本歷史信息即可。
16．【答案】（1）來源：奴隸和被釋奴隸、窮人和無權(quán)者、被羅馬征服或驅(qū)散的人們。原因：巴勒斯坦的猶太人長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。
（2）教義：愛、罪、救贖。思想：“君權(quán)神授”。因素：查理命令人民向教會繳納“什一稅”。
（3）①宗教普遍主張隱忍，勸人行善，具有緩和社會矛盾的作用。②宗教具有較強(qiáng)的組織性，可以作為將被壓迫者團(tuán)結(jié)起來反抗統(tǒng)治階級的紐帶。③宗教對思想具有麻醉作用，可以被統(tǒng)治者作為愚民的工具。（其他答案言之成理，答出兩點即可）
【知識點】基督教的興起與傳播
【解析】【分析】（1）根據(jù)材料一“最初是奴隸和被釋奴隸、窮人和無權(quán)者、被羅馬征服或驅(qū)散的人們的宗教”可知，基督教誕生初期信徒的主要來源是奴隸和被釋奴隸、窮人和無權(quán)者、被羅馬征服或驅(qū)散的人們。原因是巴勒斯坦的猶太人長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。巴勒斯坦地區(qū)的猶太人，遭受過外族多次蹂躪。在羅馬帝國的統(tǒng)治下，他們?yōu)碾y更加深重，多次反抗都被殘酷鎮(zhèn)壓。他們渴望“救世主”前來拯救。1世紀(jì)時，傳道者宣傳說耶穌就是“救世主”，這使絕望中的人們有了精神依托，這種宗教被稱為基督教。
（2）根據(jù)材料二“到了歐洲的封建社會，也就是歐洲的中世紀(jì)，隨著封建制度的建立及基督教的興起，赦免被作為“神權(quán)”與＇王權(quán)”的象征。尤其是在12世紀(jì)，基督教中愛、罪、救贖的經(jīng)典教義，直接影響到教會法對異端問題的處理，從而逐步形成一種相對理性的神權(quán)赦免制度，即上帝因為博愛，有權(quán)赦免那些有罪之人。而正是這種神權(quán)赦免為世俗間的王權(quán)赦免奠定了理論基礎(chǔ)。＇君權(quán)神授＇是封建社會中君主權(quán)力合法化的典型思想及理論，君主作為上帝在人間的代行者，其一切權(quán)力都被認(rèn)為是上帝授予的，其中就包括了赦免權(quán)。因此，君主有位于法律之上的寬恕他人的權(quán)力，即赦免一個被法律判罪之人的權(quán)力。也就是說，君主在代為行使上帝所有的赦免權(quán)”可知，基督教的愛、罪、救贖直接影響到“異端審判”。“君權(quán)神授”得到了歐洲君主的歡迎。教會變得富有起來的政策因素是查理命令人民向教會繳納“什一稅”。8世紀(jì)，法蘭克國王王平之子查理繼承王位，成為法蘭克國王。查理繼續(xù)實行鼓勵基督教發(fā)展的政策，把王國劃分為很多教區(qū)，命令每個教區(qū)的人民把每年收入的1／10貢獻(xiàn)給教會，稱為“什一稅”。教會因此變得富有起來，勢力也越來越大。800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。
（3）本題是開放型題目，考查學(xué)生開放性思維的能力。只要符合題意，言之有理即可。如①宗教普遍主張隱忍，勸人行善，具有緩和社會矛盾的作用。②宗教具有較強(qiáng)的組織性，可以作為將被壓迫者團(tuán)結(jié)起來反抗統(tǒng)治階級的紐帶。③宗教對思想具有麻醉作用，可以被統(tǒng)治者作為愚民的工具。
【點評】本題考查基督教。本題考查學(xué)生識記和分析歷史知識的能力，識記與靈活掌握基督教的創(chuàng)始人、教義以及影響。
17．【答案】（1）津貼（制度）；使雅典民主政治達(dá)到高峰（頂峰/極盛）。
（2）封君；封臣。
（3）封建等級；土地。
【知識點】雅典民主政治；封君與封臣
【解析】【分析】（1）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，為了保證平民參政的權(quán)利，伯里克利創(chuàng)立了津貼制度。伯里克利的改革使雅典民主政治發(fā)展到頂峰極盛。
（2）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，改革后不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)，這種制度被稱為封君封臣制度，賜地的人是封君，接受封地的人則稱為封臣。
（3）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“我的附庸的附庸，不是我的附庸””反映的是當(dāng)時西歐已經(jīng)普遍存在的封建等級制度。這種制度是依靠土地來維持。
故答案為：（1）津貼（制度）；使雅典民主政治達(dá)到高峰（頂峰/極盛）。
（2）封君；封臣。
（3）封建等級；土地。
【點評】本題難度適中，考查雅典民主政治、西歐等級制度、西歐封建制度的確立等相關(guān)史實及學(xué)生的識記能力和分析問題的能力。理解并識記雅典民主政治、西歐等級制度、西歐封建制度的確立等相關(guān)史實。
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