資源簡(jiǎn)介

第二單元 三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展
第5課 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
通過(guò)了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開(kāi)發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.重點(diǎn)：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭；南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；北魏孝文帝改革
2.難點(diǎn)：北魏孝文帝改革；民族交融的原因及表現(xiàn)
【時(shí)空定位】
【學(xué)習(xí)流程及內(nèi)容】
（一）導(dǎo)入（2分鐘）
（二）自主討論（7分鐘）
（三）聚焦展示（20分鐘）
Ⅰ.基礎(chǔ)知識(shí)梳理：
第一區(qū) 學(xué)習(xí)目標(biāo)：理順三國(guó)兩晉南北朝歷史的脈絡(luò)
1.三國(guó)兩晉南北朝歷史發(fā)展的特征及其影響：
特征分裂割據(jù)、戰(zhàn)亂動(dòng)蕩。
影響導(dǎo)致國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩，生產(chǎn)破壞，生靈涂炭。
2.三國(guó)兩晉南北朝—……
1）三國(guó)——曹魏：220年，曹丕廢漢獻(xiàn)帝，定都 ，國(guó)號(hào)魏；蜀漢：221年，劉備，定都 ，國(guó)號(hào)漢，史稱 。東吳：222年，孫權(quán)定國(guó)號(hào)為吳，定都 。
2）西晉——①公元263年，曹魏司馬昭滅蜀，公元266年， 稱帝，國(guó)號(hào)晉；公元280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一。316年，西晉被內(nèi)遷的 貴族滅亡。
3）士族崛起：逃到南方的 士族成為東晉政權(quán)的主要支柱。
4）4世紀(jì)末鮮卑拓跋部建立的北魏于439年統(tǒng)一了 。
5）這一時(shí)期“統(tǒng)一”頻頻閃現(xiàn)——①局部統(tǒng)一：曹操統(tǒng)一北方、前秦統(tǒng)一北方、北魏統(tǒng)一北方、 統(tǒng)一北方。 ②大統(tǒng)一： 短暫大統(tǒng)一、隋朝大統(tǒng)一。
3.三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭表
第二區(qū) 學(xué)習(xí)目標(biāo)：理解江南的開(kāi)發(fā)與孝文帝改革
4.江南的開(kāi)發(fā)即我國(guó)古代封建經(jīng)濟(jì)重心南移
（1）歷程：六朝時(shí)，開(kāi)始開(kāi)發(fā)；唐朝中期、十國(guó)時(shí)期正在南移；宋朝以后，已經(jīng)南移到江浙地區(qū)。
（2）原因客觀①北方人民南遷（充實(shí)了南方 資源）②帶來(lái)了先進(jìn) 和技術(shù)③南方戰(zhàn)亂少，相對(duì)安定④人民的辛勤勞作⑤主觀南方統(tǒng)治者重視生產(chǎn)。
（3）意義：①改變了江南原來(lái)的落后面貌。 ②促進(jìn)了民族交融。
第五區(qū)：
4.北魏孝文帝漢化改革（5世紀(jì)后期）：
1）原因-①背景北魏統(tǒng)一 流域，北方出現(xiàn) 。
②目的為了接受學(xué)習(xí) 族先進(jìn)文化，增加政府財(cái)政收入富國(guó)（強(qiáng)兵），鞏固封建統(tǒng)治。
2）措施側(cè)重于接受漢族先進(jìn)文化：①經(jīng)濟(jì)頒布均田令，實(shí)行租調(diào)制按戶征收糧食和絹帛。
②政治遷都 、穿漢服、說(shuō) 語(yǔ)、改漢姓、通婚姻、仿漢制……
3）影響：積極性順應(yīng)了北方 的歷史趨勢(shì)，緩解了民族矛盾；促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮；為以后北方統(tǒng)一南方及 盛世出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。
Ⅱ.同步訓(xùn)練
一.選擇題：本題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1.下列四個(gè)朝代，按時(shí)間順序先后排列，正確的次序應(yīng)是
A. 曹魏、北魏、東魏、西晉 B. 曹魏、西晉、北魏、東魏
C. 東魏、西晉、曹魏、北魏 D. 西晉、曹魏、北魏、東魏
2.北魏第二個(gè)皇帝明元帝拓跋嗣曾親耕籍田（古時(shí)天子親耕之田），并下令將游牧部族遷入黃河流域，給予農(nóng)器，“計(jì)口授田”。上述措施有利于少數(shù)民族①經(jīng)濟(jì)農(nóng)耕化②建立士族制度③與漢族交融④轉(zhuǎn)變生活方式
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
3.下表為東漢、西晉政府的戶數(shù)、口數(shù)統(tǒng)計(jì)表，據(jù)此可推知
157年（東漢） 280年（西晉） 下降比例
戶數(shù) 10677960 2459840 77%
口數(shù) 56486856 16163863 71.4%
A.西晉時(shí)期對(duì)地方政權(quán)的控制得到加強(qiáng) B.從東漢到魏晉土地集中現(xiàn)象十分突出
C.戰(zhàn)亂死傷是魏晉戶口統(tǒng)計(jì)下降的主因 D.東漢后期自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到持續(xù)的發(fā)展
4.485年，北魏統(tǒng)治者頒布詔令規(guī)定：凡15歲以上的男子，每人授給種植谷物的露田40畝，女子20畝。……所受之田不準(zhǔn)買賣，農(nóng)民年老身死，還田給官府。此制度的實(shí)施
A. 以政府控制全國(guó)所有土地為前提 B. 有利于北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)穩(wěn)定
C. 使農(nóng)民對(duì)國(guó)家的人身依附關(guān)系有所削弱 D. 表明當(dāng)時(shí)封建土地私有制被廢除了
5.下圖為我國(guó)古代一位政治家的改革措施。據(jù)此判斷這位政治家是
A. 商鞅 B. 漢武帝 C. 漢光武帝 D. 北魏孝文帝
6.“北魏孝文帝禁止在朝廷上說(shuō)鮮卑語(yǔ)和穿胡服，通用漢語(yǔ)、漢服；漢族傳統(tǒng)的坐姿是‘席地而坐’，魏晉以來(lái)引入北方游牧民族的‘胡床’，從而開(kāi)始‘垂足而坐’。”這段論述充分說(shuō)明　　
A. 少數(shù)民族已經(jīng)完全被漢化 B. 少數(shù)民族深受漢文化影響
C. 胡族生活習(xí)俗影響了漢族 D. 胡漢之間的交融是雙向的
7.魏晉南北朝時(shí)期，北方少數(shù)民族往往都自認(rèn)為與漢族有著共同的祖先，如鮮卑拓跋部稱其先祖為黃帝后裔，建立夏政權(quán)的匈奴首領(lǐng)自稱“大禹之后”。這表明
A. 北方地區(qū)統(tǒng)一的完成 B. 游牧民族的漢化實(shí)現(xiàn)
C. 中原文明的影響擴(kuò)大 D. 北方實(shí)現(xiàn)民族大融合
8.南北朝時(shí)，“南北分治，各有國(guó)史，互相排黜，南謂北為索虜，北謂南為島夷。”宋末元初人胡三省注：“索虜者，以北人辮發(fā)，謂之索頭也。”島夷：海濱南蠻土著。這反映
A. 南北民族對(duì)立尖銳 B. 國(guó)史編寫(xiě)中政治性強(qiáng)
C. 民族交融尚未出現(xiàn) D. 南北都認(rèn)同華夏文明
9.《資治通鑒》卷140概括記述了北魏孝文帝改姓氏的諸多措施。宋末元初人胡三省在注釋此處時(shí)感慨道：“嗚呼，自隋以后，名稱揚(yáng)于時(shí)者，代北（古地區(qū)名。泛指漢、晉代郡和唐以后代州北部或以北地區(qū)。當(dāng)今山西北部及河北西北部一帶）之子孫十居六七矣。氏族之辨，果何益哉!”這一感慨可以佐證，孝文帝時(shí)的北方民族交融　　
A. 沖擊了傳統(tǒng)華夷觀念 B. 鞏固了士族的政治地位
C. 實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心南移 D. 直接促成了隋朝統(tǒng)一
10.（北魏孝文帝祖母）馮太后說(shuō)：“立三長(zhǎng)，則課（稅）有常準(zhǔn)，賦有恒分，苞蔭之戶可出，僥幸之人可止。”此制度實(shí)施改變了北魏初期的某種社會(huì)現(xiàn)象。此社會(huì)現(xiàn)象是
A. 鮮卑貴族排斥漢族地主參政 B. 官吏沒(méi)有俸祿吏治腐敗
C. 豪強(qiáng)地主隱匿人口逃避賦役 D. 鮮卑貴族拒絕移風(fēng)易俗
11.下列關(guān)于南朝的敘述，正確的是①宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝同時(shí)并存②經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心③士族成為南朝政權(quán)的重要支柱④南方少數(shù)民族與漢族逐漸交融
A. ①② B. ③④ C. ①②④ D. ①③④
12.北魏孝文帝改革在歷史上影響深遠(yuǎn)，和商鞅變法相比，不同點(diǎn)是商鞅變法
A. 有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B. 促進(jìn)了民族交融
C. 制度創(chuàng)新，并為后世沿用 D. 主張嚴(yán)刑峻法
第三區(qū) 學(xué)習(xí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)孝文帝的服飾改革與社會(huì)文明進(jìn)步。
二．材料解析題（本大題共1小題，共12分）
13.服飾文化和教育發(fā)展是人類文明和進(jìn)步的象征，反映時(shí)代風(fēng)貌，折射時(shí)代變遷。
材料一：
時(shí)期 盛樂(lè)時(shí)期① （258-398年） 平城時(shí)期 （398-494年） 洛陽(yáng)時(shí)期 （494-534年）
北魏墓葬出土服飾形制代表
出土地址 呼和浩特鮮卑墓 大同深井墓 河南偃師染華墓
解釋 該時(shí)期服飾多頭戴風(fēng)帽，上衣下褲，窄袖袍衫，足蹬皮靴，典型鮮卑風(fēng)格。 多數(shù)窄袖袍衫、垂裙黑帽；少數(shù)頭戴小冠，褒衣博帶（漢服特點(diǎn)）；個(gè)別窄袖袍衫與褒衣博帶并存。 該時(shí)期既有南朝官服元素，又揉合鮮卑服飾款式特征。漢族墓葬出現(xiàn)上衣下褲、長(zhǎng)靴及膝現(xiàn)象。
注釋①鮮卑拓跋部于公元258年遷居到盛樂(lè)(今內(nèi)蒙古和林格爾)，后建立代政權(quán),398年遷都平城(今山西省大同)。
問(wèn)：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北魏時(shí)期服飾文化發(fā)展趨勢(shì)，（4分）從史料角度分析北魏墓葬出土文物的價(jià)值。（8分）
【課堂小結(jié)】
（四）評(píng)（8分鐘）
（五）測(cè)（3分鐘）
第5課 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融-答案解析
1.【答案】B
【解析】本題考查中國(guó)古代的朝代沿革，要求具備知識(shí)的識(shí)記能力。B.在三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，朝代沿革的順序應(yīng)該是，先有魏蜀吳，然后出現(xiàn)西晉統(tǒng)一，后來(lái)出現(xiàn)了北魏，然后分裂為東魏和西魏，最后東魏和西魏，北齊和北周取代，最后北周被隋王朝取代，隋王朝又消滅了南方的陳朝，統(tǒng)一中國(guó)，故B符合題意。ACD.綜上，這三項(xiàng)的排序均存在錯(cuò)誤，故排除ACD。
故選B。
2.【答案】C
【解析】本題為基礎(chǔ)題，考查孝文帝改革，均田令加速了少數(shù)民族的封建化過(guò)程，使他們轉(zhuǎn)向定居的農(nóng)耕生活方式，也為民族融合創(chuàng)造了條件。
3.【答案】B
【解析】本題考查東漢到西晉的土地集中現(xiàn)象，要求運(yùn)用所學(xué)解讀表格信息。
A.西晉時(shí)期對(duì)地方政權(quán)的控制是減弱的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中央權(quán)力不夠大，故A錯(cuò)誤。
B.根據(jù)所學(xué)和表格可知，西晉的戶數(shù)、口數(shù)相比東漢大幅度下降，這是因?yàn)閺臇|漢到魏晉，土地集中現(xiàn)象十分突出，很多基層民眾，依附于豪門(mén)大族，國(guó)家無(wú)法統(tǒng)計(jì)。故B正確。
C.戰(zhàn)亂死傷不是主要原因，故C不符合題意。 D.說(shuō)法不符合史實(shí)，故排除D。故選B
4.【答案】B
【解析】本題主要考查北魏孝文帝改革的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析材料解決問(wèn)題的能力。AD.依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在均田制實(shí)行的情況下，中國(guó)的土地私有制主要有三種形態(tài)，地主土地私有制、農(nóng)民土地私有制和國(guó)家控制的土地，因此，以政府控制全國(guó)所有土地為前提和當(dāng)時(shí)封建土地私有制被廢除不符合史實(shí)，故AD錯(cuò)誤。
B.依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，均田制是國(guó)家對(duì)于國(guó)家控制的土地，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分配，限制買賣，有利于控制土地兼并，均田制推行以后，很多無(wú)地的農(nóng)民獲得了土地，在一定程度推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展有利于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)穩(wěn)定，故B正確。C.依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)民對(duì)國(guó)家的人身依附關(guān)系有所削弱與材料無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤。故選B。
5.【答案】D
【解析】本題為基礎(chǔ)題，考查孝文帝漢化改革。
6.【答案】D
【解析】“漢族傳統(tǒng)的坐姿是‘席地而坐’，魏晉以來(lái)引入北方游牧民族的‘胡床’，從而開(kāi)始‘垂足而坐’”表明胡漢之間的交融是雙向的，故D正確； A太過(guò)絕對(duì)，排除； BC理解片面，排除。 故選：D。本題考查孝文帝改革，解題的關(guān)鍵是“漢族傳統(tǒng)的坐姿是‘席地而坐’，魏晉以來(lái)引入北方游牧民族的‘胡床’，從而開(kāi)始‘垂足而坐’”。本題為中檔題，考查孝文帝改革，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。
7.【答案】C
【解析】本題為基礎(chǔ)題，考查孝文帝改革，孝文帝漢化改革促進(jìn)了民族交融。
8.【答案】D
南北朝時(shí)南北分治不是以民族為分治依據(jù)，而是南北政權(quán)的分治，故材料不能說(shuō)明南北民族對(duì)立尖銳，故A錯(cuò)誤；
材料主旨不是反映國(guó)史編寫(xiě)的問(wèn)題，故B錯(cuò)誤；
南北朝時(shí)民族融合已經(jīng)出現(xiàn)，故C錯(cuò)誤；
索虜、島夷都是相對(duì)于華夏而言的稱呼，故材料說(shuō)明南北政權(quán)都認(rèn)同了華夏文明，故D正確。
9.【答案】A
【解析】“自隋以后，名稱揚(yáng)于時(shí)者，代北之子孫十居六七矣。氏族之辨，果何益哉”表明北方民族交融沖擊了傳統(tǒng)華夷觀念，故A正確； B材料未體現(xiàn)，排除； C是南宋，排除；
D錯(cuò)在“直接”，排除。 故選：A。
本題考查孝文帝改革，解題的關(guān)鍵是“自隋以后，名稱揚(yáng)于時(shí)者，代北之子孫十居六七矣。氏族之辨，果何益哉”。本題為中檔題，考查孝文帝改革，促進(jìn)了北方地區(qū)的民族融合，為中國(guó)多民族國(guó)家的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，為隋唐時(shí)期國(guó)家重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
10.【答案】C
【解析】本題主要考查北魏孝文帝改革的背景，要求具備靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析題干信息解決問(wèn)題的能力。C.北魏宣布實(shí)行三長(zhǎng)制，即鄰長(zhǎng)、里長(zhǎng)、黨長(zhǎng)，三長(zhǎng)皆由本鄉(xiāng)有威望者擔(dān)任，負(fù)責(zé)征收租調(diào)，征發(fā)徭役和兵役。三長(zhǎng)制替代了宗主督護(hù)制，改變了北魏初期“民多隱冒，五十、三十家方為一戶”的狀況，即豪強(qiáng)地主隱瞞人口，逃避賦稅的現(xiàn)象，故C正確。ABD.三項(xiàng)明顯不符合題干的主旨，故排除ABD。故選C。
11.【答案】B
【解析】①②說(shuō)法錯(cuò)誤——宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝前仆后繼；南朝時(shí)期，全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心仍然還北方。故選：B。
12.【答案】D
【解析】本題主要考查北魏孝文帝改革和商鞅變法的比較，要求具備調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)歸納比較能力。本題關(guān)鍵要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)比較分析，北魏孝文帝改革和商鞅變法的異同點(diǎn)即可。
A.根據(jù)題意和所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革和商鞅變法都有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)與題意不符，故排除A。B.兩者都促進(jìn)了民族大融合，B項(xiàng)與題意不符，故排除B。
C.兩者都有制度的創(chuàng)新并為后世沿用，C項(xiàng)與題意不符，故排除C。D.該項(xiàng)是不同點(diǎn)，孝文帝改革并沒(méi)有倡導(dǎo)嚴(yán)刑峻法，商鞅變法中倡導(dǎo)嚴(yán)刑峻法，故D符合題意。故選D。
13.【答案】趨勢(shì)：民族交融
價(jià)值：出土文物屬于一手史料，可信度高。可用于研究北魏服飾發(fā)展、政治變革、民族融合等。
【解析】（1）本題考查北魏時(shí)期服飾文化發(fā)展的趨勢(shì)和史料分析能力，要求具備解讀材料、提取有效信息并歸納、概括的能力和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。第一小問(wèn)“趨勢(shì)”，緊扣材料一信息“多頭戴風(fēng)帽，上衣下褲，窄袖袍衫，足蹬皮靴，典型鮮卑風(fēng)格”、“窄袖袍衫與褒衣博帶并存”、“既有南朝官服元素，又揉合鮮卑服飾款式特征”，歸納、概括，把握到北魏時(shí)期服飾文化發(fā)展趨勢(shì)。第二小問(wèn)“價(jià)值”可以從史料價(jià)值角度分析，出土文物屬于一手史料，相比較二手史料和轉(zhuǎn)述史料，最可信，說(shuō)服力最強(qiáng)，進(jìn)而歸納、總結(jié)出答案。

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