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第八單元 近代經濟、社會生活與教育文化事業的發展 復習課件+素材(24張PPT)

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  1. 二一教育資源

第八單元 近代經濟、社會生活與教育文化事業的發展 復習課件+素材(24張PPT)

資源簡介

(共24張PPT)
馬克思曾說:“每個了解一點歷史的人也都知道,沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革。社會的進步可以用女性的社會地位來精確地衡量。”
中國幾千年的傳統社會,賢妻良母一直以來是女性角色的正統形象,“三從四德”是要求女子的唯一準繩。近代中國飽受列強欺凌,甲午戰爭之后,先進的中國人開始反省中國的制度文化,女性問題作為一個社會問題被提上日程……
貞節牌坊
傳統社會的男耕女織
我已不再沉睡,海浪將我擁起
—— 從婦女解放看中國近代經濟和社會生活與文化教育事業的發展
八年級歷史上冊第八單元
一、性別分工始突破
二、男女平權曙光現
三、救亡巾幗何曾讓
陳啟沅(1834—1903),廣東南海人。1872年,在中華民族遭受西方列強侵略,中國領土遭到瓜分的危亡時刻,出于對國家的愛國之心,南洋華僑陳啟沅回到南海縣西樵鄉簡村創辦繼昌隆機器繅絲廠,雇傭女工繅絲……
陳啟沅
狀元實業家
“實業救國”
一、性別分工始突破
繼昌隆繅絲機廠繅絲女工工作現場
隨著資本主義生產方式的出現和外資在華企業及民族資本主義企業的興起,需求大量廉價女工勞動力。男耕女織傳統生產結構被打破,農村大量的女性剩余勞動力紛紛進入繅絲廠做工, 成為早期的職業女性。
產業女工
經濟自由
19世紀70年代 誕生
甲午中日戰爭前 約三萬五千人,占當時產業工人總數35%左右
一戰前 產業女工發展到二十三萬余人,占全國產業工人的37%。
到1919年, 全國產業工人在百余萬人,女工所占比例,不會低于35%,產業女工總數在三十五萬人左右。
——根據鄭永福《中國近代產業女工的歷史考察》一文整理
中國近代產業女工的產生和發展(截至1919年)
結合材料,分析1919年前中國近代產業女工的發展的特點是?
快速增長
結合所學,分析甲午戰后和一戰期間,產業女工迅速增長的原因?
民族工業的迅速發展
時期 發展特征 原因
19世紀六七十年代 洋務運動
甲午戰爭后 初步發展
辛亥革命后至一戰期間
一戰后至新中國成立 萎縮不振 受帝國主義和封建主義,官僚資本主義的壓迫
結合課本P120,完成下列表格并歸納中國近代民族資本主義的發展歷程
產生
外商利潤刺激;實業救國浪潮;清政府放寬民間設廠的限制
短暫的春天(黃金時代)
西方列強忙于一戰,無暇東顧。
內部:民國政府頒布一系列獎勵實業的措施
外部:
發展歷程
曲折
材料:近代中國缺乏資本的原始積累,也缺乏近代化的投資方式,沒有雄厚的經濟基礎,民族工業只能從投資少、周期短、見效快的輕工業開始。……主要集中在沿海大城市,因為這些城市是外國資本主義入侵較早的地區,封建自然經濟最早解體;再者通商口岸便于出口和運輸,易于取得外國原料和技術設備。
——王衛星《論江蘇近代民族工業的啟動模式與發展特點》
①總體水平落后;②主要集中在輕工業部門;③主要分布在沿江沿海地區。
近代中國民族企業分布
根據材料,概括近代民族工業發展的特點。
休息日時,女工們結伴逛街、看戲
經濟自由
盡管三十五萬產業女工在有兩億多婦女的國度中所占比例極小。但這是一支與新的生產關系相聯系的新興力量,加之其主要分布在幾個省幾個大中城市的百余個大廠之中,力量相對集中,這不能不給中國婦女運動帶來絕大的生機。
獨立的經濟來源,為她們走出家庭的藩籬、擺脫依附男子的地位而獨立生存提供了最有力的經濟保障。
一、性別分工始突破
舊時自梳女
秋瑾
婚姻自由
近代由于繅絲業的興起為女性提供了獨立謀生的機會,在珠三角地區,有一部分女性拒絕婚姻,成為終身不婚的自梳女。
秋瑾18歲時被父母嫁給門當戶對的官宦紈绔子弟王廷鈞。秋瑾說他“行為禽獸之不若”“在彼家相待之情形,直奴仆不如!”后來她下定決心與之離異。她說“此生若是結婚姻,自由自主不因親。”
二、男女平權曙光現
有利于女性爭取婚姻自由的因素有?
經濟的獨立、思想的解放
秋瑾
二、男女平權曙光現
身體自由
“今者欲救國,先救種,欲救種,先去其害種者而已。夫害種之事,孰有如纏足平”——維新派
1912年,中華民國臨時政府頒令廢止纏足,禁止買賣婦女,提倡婦女解放。
近代許多女革命家、女性知識分子皆把著男裝看成是“由外而內”實現由文弱到勇武、由貞靜到俠烈的新女性的重要手段。發誓“斬取國仇頭,寫入英雌傳”的秋瑾曾感慨“身不得,男兒列,心卻比,男兒烈”,她解釋自己喜著男裝的原因說:“在中國,通行著男子強女子弱的觀念來壓迫婦女,我實在想具有男子那樣的堅強意志,為此,我想首先把外形扮作男子,然后直到心靈都變成男子”。
纏足的廢止和女著男裝的現象都折射出時人怎樣的心理?
想救亡圖存的心理
晚清時期的女子學堂
教育自由
中國教育近代化過程 時期 成果
洋務運動時期 京師同文館、福州船政學堂
戊戌變法時期
1898年 經正女學
1905年
南京臨時政府成立后 小學男女可以同校
1920年 北京大學首開女禁,次年正式招收女生
京師大學堂
廢除科舉制
促進女學的創立和發展的相關因素有?
科舉制的廢除、政府的提倡等
二、男女平權曙光現
材料 ……從影響上來說,接觸西學較為充分的人群和地區心態相對較為開放,因之生活方式的轉變也較為迅速。從人群上講,上層社會的變化大于下層社會的轉變程度,知識人群和學生的變化大于無知人群的變化;從地理上來說,東南沿海的變化大于西部內陸地區的變化,大中城市的變化大于廣大市鎮的變化;從文化上講,文化先進地區的變化明顯好于文化落后地區的變化。
——陳國慶《中國近代社會轉型研究》
中國近代社會生活變化呈現出怎樣的特點?
不平衡:新舊并呈,多元發展
社會生活變化的不平衡是由我國近代經濟發展的不平衡決定的
1907年,秋瑾創辦《中國女報》,曾編一首《勉女權歌》:“吾輩愛自由,勉勵自由一杯酒。男女平權天賦就,豈甘居牛后。”短短的歌詞,唱出了廣大婦女的心聲,激勵她們投身于反帝反封建的民主革命運動。
五四運動前后,《婦女評論》《新青年》《每周評論》《醒獅》報刊等經常討論婦女問題,出現一股探討婦女解放問題的熱潮,在女子教育、家庭倫理、男女平權等方面涌現出新觀點,成為反封建傳統文化的重要成果。
二、男女平權曙光現
文以載道傳自由
言論自由
報刊 《時務報》 《國聞報》 《民報》 《青年雜志》 《解放日報》 《申報》
宣傳思想
維新變法思想
“三民主義”
民主、科學
無產階級的路線、方針、政策
文以載道:
結合報刊和其所代表派別的思想主張,創作一則有關婦女解放的口號,要求:語言簡潔,口號符合其所代表的階級派別。
領域 成就
出版業 ①商務印書館(1897年創辦)、②延安新華書店(1939年創辦)
文學 ③魯迅《狂人日記》(1918年)、④老舍《駱駝祥子》(1936年)
⑤丁玲 《太陽照在桑干河上》(1948年)
美術 ⑥徐悲鴻《愚公移山》(1940年)
音樂 ⑦冼星海《義勇軍進行曲》(1935年)、⑧聶耳《黃河大合唱》(1939年)
電影 ⑨《定軍山》(1905年)、⑩《漁光曲》(1934年)
社會現實是文藝創作的源泉:
以上成就中屬于抗日戰爭期間取得的有?
②④⑥⑦⑧⑩
九一八事變后,中國人民開始艱苦卓絕的抗日戰爭。七七事變后成為中國全民族抗戰的起點。抗日戰爭期間,文藝界通過文藝作品宣傳抗戰,振奮士氣。
1939年,何香凝在一幅《梅》畫上題了這樣一首詩:
何香凝
嶺上遲開有所思,
風吹雨打最高枝。
忍看半壁河山異,
鐵骨冰心正義持。
三、救亡巾幗何曾讓?
表示了自己堅持抗戰,決不動搖的堅強信念
請結合其時代背景分析何香凝這首詩所表達的意思
抗戰時期,各行各業都涌現出許多杰出的女性,組織領導婦女界抗日救亡運動。1935年12月21日,經過何香凝、史良、沈茲九等婦女界領袖的醞釀籌備,“上海婦女界救國會”成立。
▲女學員運送物資
▲女子大學訓練現場
三、救亡巾幗何曾讓?
天下興亡,匹婦亦有責焉
“過去的婦女運動,只限于爭參政自由,現在是到了更高一層的階段,要和男子一樣的負起爭取民族解放的責任來!被高壓著的全國婦女大眾,當帝國主義直接來宰割屠殺宰割中國民眾的時候,會受到更深的痛苦。婦女痛苦的解除,須到民族解放的時候。積極地參加民族解放運動,是我們婦女真正的出路。”——1936年《北平婦女救國聯合會宣言》
分享環節
新時代的女性正在奮力拼搏
“吾輩愛自由,勉勵自由一杯酒。男女平權天賦就,豈甘居牛后 ……責任上肩頭,國民女杰期無負。”
——秋瑾
1.在近代西方工業文明的沖擊下,新的事物和思想觀念影響著中國的社會生活。下列不能反映民國時期社會習俗變化的是(  )
A.旗袍西服中山裝,穿著舒適又大方
B.辮子搭肩三尺長,之乎者也說荒唐
C.禁纏足,倡女權,男女平等新追求
D.稱先生,道某君,人格平等意義深
B
習題鏈接
2.《萬國公報》對近代中國知識分子產生了較大影響。有學者統計了其中發表的相關文章,如下表:由此推斷(  )
A.《萬國公報》是中國人最早創辦的報刊
B.晚清知識分子通過報刊實現了言論自由
C.知識界的宣傳呼吁迫使清政府革除陋習
D.隨社會發展知識界對婦女問題漸趨重視
主題時間 1880—1889 1890—1899年 1900—1907年
禁纏足(篇) 3 11 17
興女學(篇) 5 6 17
介紹外國婦女(篇) 2 19 22
合計 10 36 56
D
習題鏈接
中國近代杰出女性人物小報(二者選其一)
選擇中國近現代史上的其中一位女性,查閱資料,了解其生平和貢獻,圖文并茂,制作人物小報。
給娜拉寫一封信
一九二三年十二月二十六日,魯迅在北京女子高等師范學校文藝會上發表了一篇名為《娜(nuó)拉走后怎樣》的演講。娜拉是挪威劇作家易卜生的經典社會問題劇《玩偶之家》的主人公。她在經歷了一場家庭變故后,終于看清了丈夫的真實面目和自己在家中的“玩偶”地位,在莊嚴地聲稱“我是一個人,跟你一樣的一個人,至少我要學做一個人”之后,娜拉毅然走出家門。
娜拉走后怎樣?
“不是墮落,就是回來。”
如何避免以上的情況發生?
“除了覺醒的心以外,她還須更富有”
你同意魯迅的觀點嗎?請結合自己的觀點給娜拉寫一封信。

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