資源簡介

第1課 中華文明的起源與早期國家
一、石器時代的古人類和文化遺存
（一）舊石器時代（以打制方法制作石器）
1.代表： （距今約170萬年）、 （距今約70至20萬年）
2.生產與生活：（1）從事漁獵和采集；（2）群居；（3）元謀人與北京人已學會 ；
（二）新石器時代（以打磨結合的方法制作石器）
1.概況
（1）生產與生活：①陶器的制作；②開始從事原始農業(yè)；③人類開始定居生活及聚落的產生。
（2）遺址分布特征：數量眾多、分布廣泛，奠定了 的發(fā)展基礎。
2.代表
時期 代表 分布 特征
距今約7000至5000年前 仰韶文化 黃河中游 典型器物是 ，以粟等為主要栽培作物
大汶口文化 黃河下游 ……
河姆渡文化 長江下游 居民種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術
距今約5000年前 龍山文化 黃河中、下游 （1）龍山文化的代表器物是 (“蛋殼陶”） （2）出土精美玉器，并且出現大規(guī)模的祭壇和神廟
紅山文化 北方遼河上游
良渚文化 長江下游
注：參考教材“中國新石器時代文化遺存分布圖”
二、從部落到國家
（一）部落與部落聯(lián)盟——三皇五帝
1.概況
（1）三皇時代神話色彩濃厚；（一般認為：燧人氏、伏羲氏、神農氏，出自《尚書大傳》）
（2）五帝時代（一般認為：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，出自《大戴禮記》）
2.禪讓制
我國古代氏族公社部落聯(lián)盟最高首領更替與繼承的一種制度。堯舜時期實行禪讓制度。堯雖有子朱丹，卻不把聯(lián)盟首領之位傳子，而是在民間選擇繼承人。舜因德行杰出受到推舉。長期考察后，堯將首領之位禪讓于舜。舜到晚年也同樣禪位給治水有功的禹。堯舜禪讓時都要經過“四岳十二牧”的同意，即聯(lián)盟議事會成員，他們有權推舉軍事首領。
（二）我國最早的奴隸制國家——夏
1.建立：禹于約公元前2070年建立
2.統(tǒng)治概況
（1）王位繼承：世襲制
（2）機構：中央設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構與職官。
（3）管理：聚族而居。除對夏部族生活的地區(qū)實行直接統(tǒng)治外，對其他地方主要通過控制一些部族進行間接統(tǒng)治。
3.滅亡：約公元前1600年，商湯滅夏。
三、商和西周
（一）商朝
1.建立：約公元前1600-前1046年湯滅夏建商。
2.統(tǒng)治概況
（1）王位繼承：父死子繼，兄終弟及
（1）機構：商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設有尹及各類事務官。
（2）管理： 制度。 指商王直接控制的王畿地區(qū)， 指商王間接控制的方國和部族。
3.滅亡：公元前1046年，周部族首領武王率眾伐紂，商朝滅亡。
（二）西周
1.建立：公元前1046年-前771年，周武王建立周朝，定都鎬京。
2.統(tǒng)治概況
（1）分封制（西周時期分封諸侯的制度）
①受封者：一為周王的同姓親屬，二為功臣，三為古帝王之后（王、功、貴）
②權利：所封諸侯在王畿以外各建邦國，諸侯在封國內是君主，也實行分封制，封國內的層層分封也是與宗法制度相結合的。
③義務：諸侯隸屬天子，有鎮(zhèn)守疆土、捍衛(wèi)王室、交納貢稅、朝覲述職的義務。
④作用
a.
b.
c,
（2）宗法制（以嫡庶劃分宗族系統(tǒng)的制度）
①核心內容： （作用：在一定程度上避免了繼承中的矛盾和沖突，維護了統(tǒng)治
階級內部的穩(wěn)定，為后世王朝所遵循）
②內部關系：在一夫一妻多妾下，正妻為“嫡”，正妻所生之長子為“嫡長子”，次子為“嫡子”；妾所生之子為庶子。同一始祖的嫡長子為宗族的“大宗”，余為“小宗”。從天子到士，其爵位只能由嫡長子來繼承，其余嫡子及庶子只能分得部分土地和財產，不能承襲權位。如果正妻無子，則立貴妾之子，即立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。
③政治表現：周王的嫡長子繼承王位，其余的嫡子和庶子應分封到地方去當諸侯；諸侯的嫡長子繼承國君位，其余諸子分封為卿大夫；卿大夫的嫡長子即位，其余諸子分封為士。對于周天子而言，諸侯是“小宗”；對于卿大夫而言，諸侯又為“大宗”（依此類推）。
④作用：宗法制以血緣關系為紐帶，確定了貴族的親疏、等級、分封和世襲的關系，保證了嫡長子繼承王位，解決了統(tǒng)治階級內部諸子、諸弟的繼承權爭端，成為鞏固分封制的重要手段。
[家國同構-家庭、宗族（家族）和國家在組織結構方面具有共同性，均以宗法關系來統(tǒng)領]
（3）周朝禮樂制度（西周初期，在周公主持下所制定的“周禮”）
①核心內容：
②作用：周朝禮樂制度對維護當時的社會秩序、鞏固王朝統(tǒng)治起到了重大作用，其中諸多內容也對后世產生了深遠影響。
3.“共和行政”：公元前841年，周厲王暴政引發(fā)“國人暴動”，周厲王出逃，大臣召公、周公
共同行政。
4.滅亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室內亂，攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅。
（三）商和西周的經濟與文化
1.奴隸制社會經濟發(fā)展并走向繁榮
（1）土地：①實行奴隸主土地國有制，周天子名義上占有全國的土地和臣民，土地不能隨意買賣；② 是土地經營的基本方式。
（2）農業(yè)生產工具：主要使用木、石、骨、蚌等材質的工具，青銅農具極少。
（3）手工業(yè)：青銅鑄造是手工業(yè)生產中的主要部門，青銅器種類繁多。
2.文化
（1）文字： 是一種成熟的文字，主要是商人刻寫的占卜記錄。
注1：古代早期國家的特征[早期國家已經具有國家的基本特征，但是它仍明顯帶有原始社會的殘余色彩]
注2：早期政治制度的特點：
注3：如何理解中華文明的“多源性”與“統(tǒng)一性”（多元一體）
注4：中華文明發(fā)展歷程的歷史啟示
（1）多元融合是中華文明生生不息的源泉。
（2）開放包容、交流互鑒是文明發(fā)展的動力。
（3）文化軟實力是增強中華文明創(chuàng)造力和影響力的保障。
（4）中華文明的起源、形成和早期發(fā)展，與世界其他三大原生文明基本同步，輝煌的文明成就毫不遜色。
（5）國家一統(tǒng)是民心所向、強盛之基。
（6）中華文明經歷了獨特的發(fā)展道路，形成了獨特的文明基因，文明應該各美其美。

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