資源簡介

(共21張PPT)
部編人教版 七年級歷史/上
第一單元 史前時期：中國境內早期人類與文明的起源
第3課 遠古的傳說
簡約課堂
盤古開天
伏羲畫卦
精衛填海
女媧補天
夸父逐日
遠古傳說是指在文字發明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民對上古洪荒時代一種夸張的記述，不可否認有神話的成分，但不否定這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。
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你知道哪些關于遠古先民的神話傳說？
解讀課標 明確目標 培育素養
通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊含的歷史信息。
通過合作探究，了解黃帝、炎帝的發明，知道炎帝、黃帝對中華文明的貢獻能夠區分神話傳說與歷史史實之間的區別（史料實證、唯物史觀、歷史解釋）
通過閱讀教材和有關史料，了解中國早期政治制度——禪讓制，知道大禹治水的故事。（時空觀念、歷史解釋）
通過課外收集資料，知道與黃帝、炎帝相關的傳說故事；通過閱讀教材和有關史料，了解炎黃聯盟的形成、涿鹿之戰，知道炎帝和黃帝部落聯盟構成了華夏族的主干。（史料實證、唯物史觀、歷史解釋、家國情懷）
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03
2022課標
定目標 育素養
五六千年前，中國進入部落聯盟時期。相傳，在黃河流域有幾個強大的部落，分別由炎帝、黃帝、蚩尤領導。
目標導學一、炎黃聯盟
　　炎帝和黃帝原來都生活在黃河上游一帶，后來兩大部落又都向中原發展。為爭奪土地和財富，黃帝部落和炎帝部落產生尖銳矛盾，終于爆發阪泉之戰，經過三場惡戰，黃帝最后取得勝利。戰敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領導，黃、炎部落結成黃炎聯盟。
阪泉之戰
黃炎聯盟
炎帝VS黃帝
黃帝勝，結成黃炎聯盟
涿鹿之戰
　　黃帝部落和炎帝部落結為聯盟后，實力更加強大。后來，蚩尤帶領他的部落不斷向西發展，造成對黃炎聯盟威脅。公元前26世紀，黃帝率領各部落的人，與蚩尤戰于涿鹿（今河北涿鹿東南）的原野上，蚩尤戰敗被殺。黃炎聯盟得到更大發展，黃帝的地位更加提高。
炎黃部落
蚩尤
炎黃部落勝
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黃帝
黃炎聯盟
華夏族
漢族
炎帝
蚩尤
其他部落
阪泉之戰
涿鹿之戰
根據圖示描述華夏族形成的過程？
1、五六千年前，中國步入部落聯盟時期
2、黃河流域的主要部落：炎帝、黃帝、蚩尤等部落。部落結成聯盟，推選聯盟首領。
從材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點？
華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。
——梁啟超《飲冰室合集》
華夏族是由眾多民族在不斷的交往、交流過程中，逐漸融合而成。
史料實證
幾千年來，就是在這樣的神話傳說中，寄托著人們對那個英雄時代的無限遐想，寄托著我們探尋中華文明起源的渴望。在傳說中，交融著中華民族的模樣，彰顯著中華民族包容兼蓄的特質。
家國情懷
漢族的由來
炎黃聯盟的形成
找一找：傳說中炎帝的發明——
教民開墾耕種
制作生產工具
種植五谷和蔬菜
制作陶器
發明紡織
學會煮鹽
教人們通商交換
樂器琴瑟
具有天文歷法知識
發明紡織
學會煮鹽
教人們通商交換
樂器琴瑟
目標導學二、傳說中炎帝和黃帝的發明
傳說中黃帝的發明——
建造宮室
制作衣裳
挖掘水井
制造船只
學會煉銅
弓箭
指南車
倉頡創造文字
伶倫制作音律
傳說中黃帝時期的發明——
隸首發明算盤
嫘祖擅長紡織并會繅絲
這些傳說哪些是可信的 (用你學過的知識舉例證明)
文字發明以前人們口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。
真實存在的客觀事實
蘊含比較可靠的歷史史實
考古挖掘證實傳說的某些成分
事實與傳說，既有聯系又有區別的：
傳說中被考古資料證明的部分是可信的；沒有被證明的就是暫時不可信的內容。
口述史料
實物史料
遠古傳說和真實歷史之間是什么關系？
遠古傳說提供了一定的參考價值，它具有一定的歷史價值。
你認為傳說中炎帝和黃帝的發明創造是真是假？請結合史料進行說明。
從這些考古發掘文物中可以看出，炎黃時期的人們懂得挖井、養蠶，造船、音律、制作陶器等。遠古時代存留下來的先民活動遺址與文物，為這些傳說的真實性提供了證據。
骨笛
水井遺址
蠶繭標本
彩陶盆
獨木舟
背景：相傳在黃帝之后，黃河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏的等部落。這一時期，氣候的變化導致黃河泛濫，洪水成災。為抵御共同的災難，三個部落走向了聯盟
目標導學三、堯舜禹的禪讓
陶唐氏
有虞氏
夏后氏
增強實力、抵御災害
結成聯盟
陶唐氏、有虞氏和夏后氏部族結成聯盟。當時實行禪讓制，即將聯盟首領的位子傳給賢德之人。
禪讓制
小伙子我看好你！
接下來看你的了！
生活儉樸、克己愛民
寬厚待人、以身作則
同甘共苦，治水有功
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實質：民主推選部落首領的制度
“禪讓”制的特點：
1、通過部落聯盟會議民主推選出來
2、首領沒有特權
閱讀教材P17思考，堯舜禹在位時是如何管理和發展部落的？
堯
舜
禹
鼓勵人們開墾荒田；發展歷法；適時耕種
制定刑法；完善制度；
穩定局勢；派禹治水，解除水患
大禹治水，三過家門而不入
通過疏通的方式治理黃河水患
《韓非子》載：堯住的是用沒有修剪過的茅草蘆葦、沒有刨光過的椽子蓋起來的簡陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，穿的是粗麻衣。但他對百姓卻很關心，部落里有人挨餓受凍，他都主動承擔責任。
生活儉樸，克己愛民
《史記》載：舜在歷山耕種,歷山的人都讓他在河畔耕種,在雷澤捕魚.雷澤的人都讓他居住,在河濱制陶,在那里的陶器沒有不好的.一年后他所居住的地方就聚集起來,兩年后成了一個小鎮,三年后就成了一個都市.
寬厚待人，以身作則
禹采用疏導的方法，引導人們按地勢高低開路挖渠，疏導洪水入海。禹曾三過家門而不入，經過10多年的努力，終于消除了水患，被尊稱為“大禹”
同甘共苦，堅持不懈
大道之行也,天下為公,選賢與能。
大禹治水的傳說
1.禹的父親鯀主持治理黃河水患9年卻以失敗告終，被舜處死于羽山。
2.禹用疏導的方法，利用水向低處流的趨勢,疏通九河引水入海，平息了洪水。
3.大禹治水精神：創新精神，堅持不懈的斗爭精神，無私奉獻和敬業精神。
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治水主管 治水方法 治水結果
鯀
堵塞
失敗
大禹
疏通
成功
想一想： 從鯀和大禹治水的對比中你得到了什么啟示？
失敗乃成功之母，要堅定信念
勇于創新，以民為本
做事要根據事物的規律去做
解決問題時，治標只是一時得利，治本才是最根本的方法
【認識提升】
大禹治水的傳說
沒有哪一個遺址能像陶寺遺址這樣，全面擁有文明起源形成的要素和標志。空前規模的城址、氣勢恢宏的宮墻、布局規整的墓地、世界上最早的觀象臺、迄今為止最早的文字、成組成套的禮器......一切跡象都表明，4000多年前，陶寺就進入了國家階段，進入了文明社會。
陶寺龍盤
陶寺遺址平面示意圖
青銅器
樂器
文字
知識延伸——陶寺遺址
一個民族：
一種制度：
兩場戰爭：
三個部落：
多種發明：
華夏族
禪讓制
阪泉之戰、涿鹿之戰
黃帝、炎帝、蚩尤
黃帝、炎帝的貢獻
板書總結
第3課 遠古的傳說
思考：今天的我們為什么要立廟塑像，祭祀這些“神話傳說”中的人物？
這些來自遠古的傳說雖然不一定完全可靠，但是他們代代相傳，使我們中華民族共同的歷史記憶在炎帝、黃帝等人身上得以凝結。今天我們自豪地說自己是炎黃子孫，這一共同身份的認同是我們民族割不斷的精神紐帶。
山西大禹渡
山西堯廟
山西舜帝陵
陜西黃帝陵
山西炎帝陵
嫘祖廟
倉頡廟
家國情懷
1．（2023年黑龍江龍東）五六千年前，黃河流域出現的華夏族逐漸發展成為中華民族的主體。其首領被后人尊奉為“人文初祖”的是（ ）
A．黃帝和蚩尤 B．炎帝和蚩尤 C．黃帝和炎帝 D．堯、舜、禹
C
課堂反饋
2．（2023年湖南張家界）傳說圖中供奉的人物教民開墾耕種，制作生產工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發明紡織，會煮鹽，教人們交換物品。該人物是（ ）
A．黃帝 B．炎帝 C．大禹 D．蚩尤
B
3．（2023年黑龍江綏化）被后人尊崇為中華民族人文初祖的是（ ）
A．黃帝和堯 B．炎帝和黃帝 C．炎帝和舜 D．堯和舜
B
課堂反饋
4．（2021年湖南常德）中華民族祭祀黃帝有著悠久的歷史和傳統，2020年4月4日上午，近300名在陜海內外的中華兒女代表齊聚陜西省黃陵縣橋山祭祀廣場，與在西安、臺灣分別設立的視頻連線點代表參加公祭典禮。此舉是因為
A．黃帝是中華民族的人文初祖 B．黃帝生活的地區是中華民族的唯一發源地
C．中華民族的主體是由黃帝部落發展而來的 D．黃帝具有最早的天文和歷法知識
5．（2023年湖南常德）海內外華人以炎黃子孫自稱。每年，滿懷虔誠與崇敬的中華兒女會以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是（ ）
A．他們創造了使用至今的漢字 B．他們帶領人們根治了水患
C．他們建立了我國第一個國家 D．他們是中華民族的人文初祖
A
D

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