資源簡(jiǎn)介

《中華文化的世界意義》導(dǎo)學(xué)案
【課標(biāo)要求】
認(rèn)識(shí)中華文化的世界意義。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
學(xué)習(xí)要點(diǎn) 水平1-2學(xué)習(xí)目標(biāo) 水平3一4學(xué)習(xí)目標(biāo)
中華文化的世界意義 能夠了解中華文化在交流中的發(fā)展概況；能夠掌握中華文化對(duì)日本、朝鮮和東南亞的影響；能夠理解四大發(fā)明在歐洲的傳播及中華文化對(duì)歐洲的影響。 能夠通過(guò)梳理中外文化交流互動(dòng)的發(fā)展歷程，運(yùn)用唯物史觀，辯證認(rèn)識(shí)中外文化交流的兩面性；能夠立足時(shí)空觀念，分析不同時(shí)期中外文化交流的特征和影響；能夠通過(guò)史料實(shí)證，認(rèn)識(shí)中華文化的世界意義 。
【學(xué)習(xí)任務(wù)】
簡(jiǎn)述佛教在中國(guó)傳播和發(fā)展的基本歷程。（4分，P8）
佛教對(duì)中華文化的影響？（2分，P8）
中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)受佛教影響的表現(xiàn)？（3分，P8）
云岡石窟等石窟有何特點(diǎn)和價(jià)值？（特點(diǎn)1分：受佛教影響，價(jià)值：佛教建筑藝術(shù)結(jié)晶、中華文化的瑰寶）P8
指出明末清初西學(xué)東漸的概況？（4分，P9）
19世紀(jì)中葉，中華傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊的原因？（2分，P9）對(duì)中國(guó)近代歷史的走向產(chǎn)生了怎樣的影響？（3分，近代西方的工程技術(shù)、科學(xué)理論及社會(huì)改革等內(nèi)容，展現(xiàn)在國(guó)人面前，推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；一些愛(ài)國(guó)知識(shí)分子放眼世界，探索新知，推動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)；隨著新式學(xué)堂和留學(xué)教育的發(fā)展，西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的一些學(xué)說(shuō)在中國(guó)傳 播，成為辛亥革命的思想武器）
19世紀(jì)中葉，西學(xué)傳播的渠道有哪些？（4分，同文館、新式學(xué)堂、派遣留學(xué)生、江南機(jī)器制造總局翻譯館）P10
民國(guó)初年掀起的女權(quán)運(yùn)動(dòng)的背景（2分，民主、平等思想的影響，男女平等思想逐漸為人們所接受；女性爭(zhēng)取參政權(quán)利）產(chǎn)生了怎樣的影響？（3分，曙光；學(xué)校、教育、培養(yǎng)；異議）P10
火藥傳入歐洲的時(shí)間、路徑及影響？（1+1+3分，P12）
指南針的使用有何意義？（2分，P12）
印刷術(shù)的影響？（3分，P12）
16-18世紀(jì)，中華文化在歐洲的表現(xiàn)？（4分，P12）
【教材問(wèn)題參考】
1.教材P11學(xué)思之窗：閱讀上述詩(shī)句，體會(huì)中華文化對(duì)朝鮮、日本的影響。
兩首詩(shī)都是外國(guó)人使用漢字創(chuàng)作的律詩(shī),不僅在字句、押韻、平仄、對(duì)仗等方面嚴(yán)格按照律詩(shī)格式要求，還在詩(shī)中使用了歷史典故,充分體現(xiàn)了作者對(duì)中華文化和歷史的熟悉和理解，反映了中華文化對(duì)朝鮮、日本的深刻影響。
2.教材P12思考點(diǎn)：中華文化對(duì)人類(lèi)發(fā)展的影響還表現(xiàn)在哪些方面？
長(zhǎng)期的陸上和海上絲綢之路貿(mào)易,促使中國(guó)的絲綢、鐵器、瓷器等在世界范圍內(nèi)流行;科舉制度西傳與西方文官制度的創(chuàng)立等。
3.教材P13問(wèn)題探究：談?wù)勀銓?duì)學(xué)習(xí)、借鑒外來(lái)文化的看法。
一方面要兼收并蓄，學(xué)習(xí)一切民族、國(guó)家的“長(zhǎng)處”“好的東西”;另一方面不能“無(wú)條件地照搬”，要獨(dú)立思考判斷,根據(jù)具體條件加以采用，使之符合中國(guó)的實(shí)際。
4.教材P13學(xué)習(xí)拓展：舉例說(shuō)明中華文化在當(dāng)今人類(lèi)文明發(fā)展中發(fā)揮的作用。
科技方面:青蒿素、雜交水稻;國(guó)際關(guān)系方面:和平共處五項(xiàng)原則、“一帶一路”倡議、人類(lèi)命運(yùn)共同體;等等。
【課堂作業(yè)】
圖片往往蘊(yùn)含著豐富的歷史信息,從圖1
到圖2的變化反映的主題是
A.中華文化的吸引力
B.文明的碰撞與交融
C.華夏的崛起與興盛
D.中外經(jīng)濟(jì)文化交流
2.敦煌莫高窟中所存北魏時(shí)期的釋迦牟尼塑像,身上斜披印度袈裟,頭頂扎扁圓形發(fā)髻保留犍陀羅樣式;而中唐時(shí)期的脅侍菩薩塑像則膚色白凈,表情隨和,保留唐代平民的兩片螺圓形發(fā)髻。這種變化反映出
A.隋唐文化的開(kāi)放包容 B.儒學(xué)主流地位的喪失
C.佛教文化逐漸本土化 D.統(tǒng)治者對(duì)佛教的重視
3.公元前4世紀(jì)—公元3世紀(jì),漢字傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)。后來(lái),各國(guó)在漢字的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出本國(guó)文字,如朝鮮的諺文,日本的假名,越南的喃字。對(duì)漢字傳播認(rèn)識(shí)正確的是
A.推動(dòng)當(dāng)?shù)氐奈幕涣髋c發(fā)展 B.奠定亞洲儒學(xué)文化圈的基礎(chǔ)
C.消除了東亞地區(qū)交流的障礙 D.便利中國(guó)對(duì)鄰國(guó)文化的吸收
4.科舉制在朝鮮影響之大,仿佛中國(guó),至視為“我國(guó)公道,唯在科舉”。越南推行科舉制長(zhǎng)達(dá)844年之久,僅次于朝鮮。由此可知,科舉制
A.在朝鮮推行時(shí)間最長(zhǎng) B.推動(dòng)了中華文明傳播
C.在世界各國(guó)普遍實(shí)行 D.打破了士族壟斷局面
5.越南古稱(chēng)交阯或交趾,秦漢到唐末千余年間,越南北部一直處于中國(guó)中央政權(quán)管轄之下。1009年,越南建立李朝,定國(guó)號(hào)為大越,并模仿中國(guó)制度設(shè)置從中央到地方的官吏。以上史實(shí)說(shuō)明
A.越南最早建立于公元10世紀(jì) B.李朝是越南歷史上第一個(gè)政權(quán)
C.古代越南一直是中國(guó)的屬?lài)?guó) D.越南發(fā)展深受中國(guó)文化的影響
6.康熙因西洋歷與中國(guó)傳統(tǒng)歷法之爭(zhēng),命欽天監(jiān)官員與西洋歷代表、比利時(shí)傳教士南懷仁辯論。經(jīng)驗(yàn)證,證明西洋歷法更為準(zhǔn)確,遂“復(fù)用西洋歷法”,并任命南懷仁為欽天監(jiān)副監(jiān)。這一事件表明
A.中國(guó)全面接受外來(lái)文化 B.西方文化全面超越中國(guó)
C.閉關(guān)鎖國(guó)政策有所改變 D.中方借鑒西方先進(jìn)文化
7.晚清時(shí)期,中國(guó)人驚奇地發(fā)現(xiàn)西方物理學(xué)揭示的一些原理,與《墨子》記載有相似之處。自秦漢以來(lái)幾乎被人遺忘的《墨子》重新引起國(guó)人的關(guān)注與研究。這一現(xiàn)象表明
A.墨學(xué)復(fù)興促進(jìn)傳統(tǒng)科技轉(zhuǎn)型 B.傳統(tǒng)科技與近代科技一脈相承
C.西學(xué)東漸促進(jìn)了墨學(xué)的復(fù)興 D.中國(guó)古代的科技以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)
8.據(jù)統(tǒng)計(jì),1819-1840年,西人傳入中國(guó)的世界史地著譯約13種;1840-1860年,新增加了12種,這些新著對(duì)世界的描繪比較具體、詳細(xì)。材料現(xiàn)象
A.推動(dòng)了閉關(guān)鎖國(guó)政策瓦解 B.為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展奠定基礎(chǔ)
C.利于國(guó)人對(duì)世界認(rèn)識(shí)深化 D.強(qiáng)化了西方對(duì)中國(guó)的控制
9.19世紀(jì)末,戊戌維新運(yùn)動(dòng)的重大歷史貢獻(xiàn)主要在思想文化領(lǐng)域內(nèi)。它之所以能在一向閉塞的中國(guó)社會(huì)中激起巨大的思想波瀾,主要是因?yàn)榫S新運(yùn)動(dòng)
A.傳播了西方先進(jìn)啟蒙思想 B.推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程
C.首開(kāi)“向西方學(xué)習(xí)”的風(fēng)氣 D.迎合了當(dāng)時(shí)救亡圖存的需要
10.梁?jiǎn)⒊赋?“吾聞之,《春秋》三世之義,據(jù)亂世以力勝,升平世智、力互相勝,太平世以智勝……世界之運(yùn),由亂而進(jìn)于平(指太平世);勝敗之原,由力而趨于智。故言自強(qiáng)于今日,以開(kāi)民智為第一義?！彼庠?br/>A.宣傳反清革命思想 B.提倡封建倫理觀念
C.開(kāi)啟學(xué)習(xí)西方富國(guó)強(qiáng)兵之路 D.利用中國(guó)傳統(tǒng)思想啟發(fā)民智
11.1916年,北京中國(guó)銀行最先使用女子司賬,一時(shí)被稱(chēng)為“銀行界之破天荒,婦女界之新事業(yè)”。1929年,全國(guó)大學(xué)女教師276人,形成為一個(gè)職業(yè)群體。一些大城市的醫(yī)療、銀行、商店、文藝電訊等部門(mén)均有女職員出現(xiàn)。這說(shuō)明
A.女性普遍獲得平等就業(yè)機(jī)會(huì) B.婦女解放的歷史任務(wù)已經(jīng)完成
C.北京是中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)源地 D.傳統(tǒng)倫理綱常受到了一定沖擊
12.十月革命勝利后,《廣東新中華報(bào)》的一篇文章寫(xiě)道:“馬氏之言驗(yàn)矣!今日歐美諸國(guó)已悟布爾什維克之不能以武力掃除矣!”這說(shuō)明
A.馬克思主義開(kāi)始傳入中國(guó) B.馬克思主義得到部分國(guó)人認(rèn)同
C.馬克思主義只在南方得到傳播 D.新文化運(yùn)動(dòng)已不再宣傳民主科學(xué)
13.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,“中國(guó)熱”一度在歐洲流行。不少思想家在其著述中論及中國(guó)歷史文化,伏爾泰還根據(jù)中國(guó)歷史故事,編寫(xiě)了劇本《中國(guó)孤兒》?！爸袊?guó)熱”的出現(xiàn)表明
A.中外交流開(kāi)始觸及文化領(lǐng)域 B.中國(guó)是啟蒙思想的源頭
C.中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力深遠(yuǎn) D.中國(guó)歷史文化領(lǐng)先西方
14.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,為人類(lèi)文明發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。下列史實(shí),能論證這一結(jié)論的有 ①朝鮮以漢字為基礎(chǔ)創(chuàng)造出諺文②古代越南曾移植了中國(guó)的教育體制
③中世紀(jì)的西方熱烈追捧孔子及儒家經(jīng)典④鄭和下西洋擴(kuò)大了中華文化在東南亞的影響
A.①③ B.②④ C.①②④ D.②③④
15.為了完成下列“中外文化交流”時(shí)間軸,在“ ”處應(yīng)填上
A.日本派出遣唐使
B.佛教傳入中國(guó)
C.火藥傳入阿拉伯
D.徐光啟編譯《幾何原本》
16.閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一　漢武帝時(shí)期,印度佛教傳入中國(guó),之后形成了長(zhǎng)達(dá)一千多年輝煌的譯經(jīng)事業(yè),這一時(shí)期,翻譯理論主要顯現(xiàn)在佛經(jīng)翻譯方面。晚明時(shí)期,宦官專(zhuān)權(quán),政治腐敗,科學(xué)技術(shù)和學(xué)術(shù)思想趨于衰微,出現(xiàn)了對(duì)西方科學(xué)技術(shù)的渴求。中國(guó)士大夫們面對(duì)外患內(nèi)亂的國(guó)勢(shì),期望通過(guò)會(huì)通中西哲學(xué)、宗教、科學(xué),以期達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵。
——摘編自何晶、申連云《明末清初翻譯高潮成因分析》等
材料二　正是靠著一批留學(xué)生、一批精通外文又心甘情愿獻(xiàn)身革命的知識(shí)分子翻譯馬克思主義的經(jīng)典著作以及共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)性文獻(xiàn),十月革命的經(jīng)驗(yàn)才被傳入并融化進(jìn)中國(guó)革命實(shí)踐,中國(guó)大眾的思想覺(jué)悟和政治意識(shí)才得以迅速提高。大量馬克思主義譯著的出現(xiàn)和有關(guān)蘇俄問(wèn)題的譯介,尤其是早期共產(chǎn)黨人的翻譯和傳播活動(dòng),給中國(guó)人帶來(lái)了新思想的火種,為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和成長(zhǎng)提供了理論上和人才上的準(zhǔn)備。
——摘編自王英鵬《跨文化傳播視閾下的翻譯功能研究》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出晚明翻譯內(nèi)容的變化及其歷史背景。(4分)
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析這一時(shí)期翻譯馬克思經(jīng)典著作的意義。(3分)
答案:(1)變化:由翻譯佛經(jīng)轉(zhuǎn)向翻譯西方的科學(xué)文化等書(shū)籍。
背景:新航路開(kāi)辟后,西學(xué)東漸,東西方文化交往增多;晚明政治腐敗,社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重;經(jīng)世致用思想興起,士大夫主動(dòng)求索變革之道等。
(2)意義:傳播俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn);引進(jìn)傳播馬克思主義;為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立與發(fā)展提供了思想準(zhǔn)備等。

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