資源簡(jiǎn)介

第六單元　辛亥革命與中華民國(guó)的建立 單元總結(jié)提升(六)
一、北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期(1912－1928年)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化特點(diǎn)
政治 (1)辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專制制度。(2)袁世凱上臺(tái)，北洋軍閥開始統(tǒng)治中國(guó)，袁世凱死后，軍閥割據(jù)和混戰(zhàn)，政治上分崩離析；北洋軍閥政府對(duì)內(nèi)專制獨(dú)裁，對(duì)外投靠帝國(guó)主義，參加第一次世界大戰(zhàn)，巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗。(3)革命黨人為了維護(hù)民主共和，發(fā)動(dòng)了二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)等一系列革命運(yùn)動(dòng)，但未能給中國(guó)找到一條正確的出路，舊民主主義革命走到了盡頭
經(jīng)濟(jì) (1)第一次世界大戰(zhàn)期間，民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，為舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。(2)第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，帝國(guó)主義卷土重來(lái)，民族工業(yè)迅速蕭條。(3)辛亥革命后，中國(guó)人民的衣食住行、社會(huì)風(fēng)俗發(fā)生重大變化，近代化的趨勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展，體現(xiàn)了明顯的民主性和革命性的特點(diǎn)
思想文化 (1)三民主義反映了中國(guó)人民力圖使中國(guó)快速近代化、快速匯入人類世界主流文明的迫切要求。(2)新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，前期傳播了資產(chǎn)階級(jí)民主、科學(xué)思想，后期傳播馬克思主義，推動(dòng)了中國(guó)民主革命的發(fā)展
二、從不同視角理解辛亥革命的歷史意義
從革命史觀看 辛亥革命拉開了中國(guó)完全意義上的近代民族民主革命的序幕
從現(xiàn)代化史觀看 辛亥革命是一次影響深刻的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，它促進(jìn)了中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化現(xiàn)代化
從整體史觀看 辛亥革命是世界資產(chǎn)階級(jí)革命的組成部分，推動(dòng)了世界資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展
從文明史觀看 (1)它結(jié)束了帝制，建立了共和國(guó)，是具有重要意義的制度創(chuàng)新，是政治文明的重大成果。(2)民主共和的理念深入人心，社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生巨大變化，精神文明取得巨大成果。(3)它促進(jìn)了民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，物質(zhì)文明取得重大成果
從社會(huì)史觀看 剪辮易服、廢除跪拜禮和“老爺”“大人”等稱呼的移風(fēng)易俗舉措使國(guó)民面貌為之一新
三、近代社會(huì)生活習(xí)俗變遷
原因 西方國(guó)家對(duì)中國(guó)侵略的客觀影響 進(jìn)入近代社會(huì)，西方國(guó)家把西方的生產(chǎn)和生活方式移植過(guò)來(lái)，對(duì)中國(guó)的社會(huì)生活造成巨大的沖擊
政府政策 (1)清政府在人口眾多、交通便利、經(jīng)濟(jì)繁榮地區(qū)開辦商埠，發(fā)展近代工商業(yè)。(2)中華民國(guó)南京臨時(shí)政府頒布了一系列改變傳統(tǒng)社會(huì)風(fēng)氣的政令。如頒布剪辮易服和廢止纏足等法令
近代工商業(yè) 隨著近代工商業(yè)的發(fā)展，城市近代化的基礎(chǔ)設(shè)施逐步興起，人們的生活習(xí)俗也隨之發(fā)生變化
西方民主思想 民主平等思想的不斷傳播和資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展，都沖擊著舊的生活方式，促進(jìn)社會(huì)生活的演變。如維新派主張“斷發(fā)易服”“廢止纏足”；辛亥革命前后，這一主張得到進(jìn)一步實(shí)施
表現(xiàn) 易服斷發(fā) (1)民國(guó)政府頒布男女禮服形制，新服飾走向下層民眾，出現(xiàn)中西合璧的產(chǎn)物——中山裝和旗袍。(2)辛亥革命后，民國(guó)政府頒布《剪辮通令》，結(jié)辮陋習(xí)至此革除
移風(fēng)易俗 (1)民國(guó)初廢除跪拜、作揖等禮節(jié)，代之以鞠躬、握手，顯示平等自由。(2)19世紀(jì)中期開始，西方喪葬禮儀傳入中國(guó)
認(rèn)識(shí) (1)近代社會(huì)生活變遷是在西方物質(zhì)文明和民主思想影響下發(fā)生的。(2)這些變化反映出社會(huì)物質(zhì)文明的進(jìn)步，折射出人文精神和民主意識(shí)，有些還成為婦女解放的重要標(biāo)志
四、近代前期思想解放潮流
兩個(gè)階級(jí) 地主階級(jí) 抵抗派提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的主張；洋務(wù)派主張“中體西用”，開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
資產(chǎn)階級(jí) 維新派主張實(shí)行君主立憲制；革命派主張實(shí)行民主共和制度；激進(jìn)派提倡民主和科學(xué)
三個(gè)層面 器物層面→政治制度層面→思想文化層面
四個(gè)特點(diǎn) 學(xué)習(xí)內(nèi)容 由學(xué)習(xí)科技、器物到學(xué)習(xí)西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)、制度，再到學(xué)習(xí)西方的思想文化
學(xué)習(xí)主體 從地主階級(jí)到資產(chǎn)階級(jí)
學(xué)習(xí)背景 伴隨著民族危機(jī)的加深、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化而不斷深入
學(xué)習(xí)目的 為救亡圖存、民族崛起而學(xué)習(xí)
1．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的制度缺陷
“因人設(shè)法、立法服從政治”。1912年1月1日，南京臨時(shí)政府成立，確立了總統(tǒng)制共和制政體。隨著袁世凱實(shí)際掌握了大權(quán)。革命派試圖以《中華民國(guó)臨時(shí)約法》來(lái)預(yù)防袁世凱專制，具體則表現(xiàn)在變總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制與嚴(yán)格限制大總統(tǒng)權(quán)力兩方面。但這種“因人設(shè)法”的做法根本上違背了憲政本意，對(duì)此后北洋軍閥視憲法為兒戲起到了不好的示例作用。
典例　(2022·洛陽(yáng)高一階段練習(xí))下面為1912年《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和1914年《中華民國(guó)約法》的對(duì)照表。由此可知，這兩部憲法的共同特點(diǎn)是(　　)
法律 《中華民國(guó)臨時(shí)約法》 《中華民國(guó)約法》
制定者 孫中山 袁世凱
政體 總統(tǒng)共和制—責(zé)任內(nèi)閣制 責(zé)任內(nèi)閣制—總統(tǒng)共和制
主要內(nèi)容 總統(tǒng)在制定官制、締結(jié)條約等方面須國(guó)務(wù)總理副署；國(guó)務(wù)總理及各部部長(zhǎng)對(duì)參議院負(fù)責(zé) 總統(tǒng)在制定官制、締結(jié)條約等方面無(wú)須征得國(guó)會(huì)同意；國(guó)務(wù)卿及各部部長(zhǎng)對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)
A.民主共和 B．因人立法
C．反封建性 D．分權(quán)制衡
2．全面認(rèn)識(shí)北洋政府統(tǒng)治時(shí)期的特點(diǎn)
政治上，呈現(xiàn)分裂性、松散性和無(wú)序性，但保存了民主政治形式；經(jīng)濟(jì)上，近代工業(yè)快速發(fā)展，人口明顯增長(zhǎng)；思想文化上，思想多元并存，文化活躍開放。總之，軍閥時(shí)代充滿了動(dòng)蕩與血腥，卻孕育了國(guó)家重新統(tǒng)一、社會(huì)秩序重建的希望。
典例　(2022·宜春高一期末)民國(guó)初年，在推廣男女同校、開辦女子高等小學(xué)、女子師范學(xué)校等方面，廣州都走在全國(guó)前列。嶺南大學(xué)于1918年開始招收女生，是中國(guó)第一所實(shí)行男女同校的大學(xué)。由此可知，當(dāng)時(shí)廣州(　　)
A．成為全國(guó)性民主革命中心
B．改變了中國(guó)女性的命運(yùn)
C．已實(shí)現(xiàn)男女社會(huì)地位平等
D．社會(huì)的近代化轉(zhuǎn)型較快
第六單元　辛亥革命與中華民國(guó)的建立 單元總結(jié)提升(六)
一、北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期(1912－1928年)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化特點(diǎn)
政治 (1)辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專制制度。(2)袁世凱上臺(tái)，北洋軍閥開始統(tǒng)治中國(guó)，袁世凱死后，軍閥割據(jù)和混戰(zhàn)，政治上分崩離析；北洋軍閥政府對(duì)內(nèi)專制獨(dú)裁，對(duì)外投靠帝國(guó)主義，參加第一次世界大戰(zhàn)，巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗。(3)革命黨人為了維護(hù)民主共和，發(fā)動(dòng)了二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)等一系列革命運(yùn)動(dòng)，但未能給中國(guó)找到一條正確的出路，舊民主主義革命走到了盡頭
經(jīng)濟(jì) (1)第一次世界大戰(zhàn)期間，民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，為舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。(2)第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，帝國(guó)主義卷土重來(lái)，民族工業(yè)迅速蕭條。(3)辛亥革命后，中國(guó)人民的衣食住行、社會(huì)風(fēng)俗發(fā)生重大變化，近代化的趨勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展，體現(xiàn)了明顯的民主性和革命性的特點(diǎn)
思想文化 (1)三民主義反映了中國(guó)人民力圖使中國(guó)快速近代化、快速匯入人類世界主流文明的迫切要求。(2)新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，前期傳播了資產(chǎn)階級(jí)民主、科學(xué)思想，后期傳播馬克思主義，推動(dòng)了中國(guó)民主革命的發(fā)展
二、從不同視角理解辛亥革命的歷史意義
從革命史觀看 辛亥革命拉開了中國(guó)完全意義上的近代民族民主革命的序幕
從現(xiàn)代化史觀看 辛亥革命是一次影響深刻的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，它促進(jìn)了中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化現(xiàn)代化
從整體史觀看 辛亥革命是世界資產(chǎn)階級(jí)革命的組成部分，推動(dòng)了世界資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展
從文明史觀看 (1)它結(jié)束了帝制，建立了共和國(guó)，是具有重要意義的制度創(chuàng)新，是政治文明的重大成果。(2)民主共和的理念深入人心，社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生巨大變化，精神文明取得巨大成果。(3)它促進(jìn)了民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，物質(zhì)文明取得重大成果
從社會(huì)史觀看 剪辮易服、廢除跪拜禮和“老爺”“大人”等稱呼的移風(fēng)易俗舉措使國(guó)民面貌為之一新
三、近代社會(huì)生活習(xí)俗變遷
原因 西方國(guó)家對(duì)中國(guó)侵略的客觀影響 進(jìn)入近代社會(huì)，西方國(guó)家把西方的生產(chǎn)和生活方式移植過(guò)來(lái)，對(duì)中國(guó)的社會(huì)生活造成巨大的沖擊
政府政策 (1)清政府在人口眾多、交通便利、經(jīng)濟(jì)繁榮地區(qū)開辦商埠，發(fā)展近代工商業(yè)。(2)中華民國(guó)南京臨時(shí)政府頒布了一系列改變傳統(tǒng)社會(huì)風(fēng)氣的政令。如頒布剪辮易服和廢止纏足等法令
近代工商業(yè) 隨著近代工商業(yè)的發(fā)展，城市近代化的基礎(chǔ)設(shè)施逐步興起，人們的生活習(xí)俗也隨之發(fā)生變化
西方民主思想 民主平等思想的不斷傳播和資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展，都沖擊著舊的生活方式，促進(jìn)社會(huì)生活的演變。如維新派主張“斷發(fā)易服”“廢止纏足”；辛亥革命前后，這一主張得到進(jìn)一步實(shí)施
表現(xiàn) 易服斷發(fā) (1)民國(guó)政府頒布男女禮服形制，新服飾走向下層民眾，出現(xiàn)中西合璧的產(chǎn)物——中山裝和旗袍。(2)辛亥革命后，民國(guó)政府頒布《剪辮通令》，結(jié)辮陋習(xí)至此革除
移風(fēng)易俗 (1)民國(guó)初廢除跪拜、作揖等禮節(jié)，代之以鞠躬、握手，顯示平等自由。(2)19世紀(jì)中期開始，西方喪葬禮儀傳入中國(guó)
認(rèn)識(shí) (1)近代社會(huì)生活變遷是在西方物質(zhì)文明和民主思想影響下發(fā)生的。(2)這些變化反映出社會(huì)物質(zhì)文明的進(jìn)步，折射出人文精神和民主意識(shí)，有些還成為婦女解放的重要標(biāo)志
四、近代前期思想解放潮流
兩個(gè)階級(jí) 地主階級(jí) 抵抗派提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的主張；洋務(wù)派主張“中體西用”，開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
資產(chǎn)階級(jí) 維新派主張實(shí)行君主立憲制；革命派主張實(shí)行民主共和制度；激進(jìn)派提倡民主和科學(xué)
三個(gè)層面 器物層面→政治制度層面→思想文化層面
四個(gè)特點(diǎn) 學(xué)習(xí)內(nèi)容 由學(xué)習(xí)科技、器物到學(xué)習(xí)西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)、制度，再到學(xué)習(xí)西方的思想文化
學(xué)習(xí)主體 從地主階級(jí)到資產(chǎn)階級(jí)
學(xué)習(xí)背景 伴隨著民族危機(jī)的加深、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化而不斷深入
學(xué)習(xí)目的 為救亡圖存、民族崛起而學(xué)習(xí)
1．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的制度缺陷
“因人設(shè)法、立法服從政治”。1912年1月1日，南京臨時(shí)政府成立，確立了總統(tǒng)制共和制政體。隨著袁世凱實(shí)際掌握了大權(quán)。革命派試圖以《中華民國(guó)臨時(shí)約法》來(lái)預(yù)防袁世凱專制，具體則表現(xiàn)在變總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制與嚴(yán)格限制大總統(tǒng)權(quán)力兩方面。但這種“因人設(shè)法”的做法根本上違背了憲政本意，對(duì)此后北洋軍閥視憲法為兒戲起到了不好的示例作用。
典例　(2022·洛陽(yáng)高一階段練習(xí))下面為1912年《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和1914年《中華民國(guó)約法》的對(duì)照表。由此可知，這兩部憲法的共同特點(diǎn)是(　　)
法律 《中華民國(guó)臨時(shí)約法》 《中華民國(guó)約法》
制定者 孫中山 袁世凱
政體 總統(tǒng)共和制—責(zé)任內(nèi)閣制 責(zé)任內(nèi)閣制—總統(tǒng)共和制
主要內(nèi)容 總統(tǒng)在制定官制、締結(jié)條約等方面須國(guó)務(wù)總理副署；國(guó)務(wù)總理及各部部長(zhǎng)對(duì)參議院負(fù)責(zé) 總統(tǒng)在制定官制、締結(jié)條約等方面無(wú)須征得國(guó)會(huì)同意；國(guó)務(wù)卿及各部部長(zhǎng)對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)
A.民主共和 B．因人立法
C．反封建性 D．分權(quán)制衡
答案　B
解析　通過(guò)觀察表格內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》為防范袁世凱專權(quán)將總統(tǒng)制改為責(zé)任內(nèi)閣制，《中華民國(guó)約法》為適應(yīng)袁世凱統(tǒng)治需要，將責(zé)任內(nèi)閣制改為總統(tǒng)制，說(shuō)明兩部憲法具有因人立法的共同點(diǎn)，B項(xiàng)正確；《中華民國(guó)約法》并未強(qiáng)調(diào)民主共和，排除A項(xiàng)；反封建性在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；分權(quán)制衡與《中華民國(guó)約法》的相關(guān)內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。
2．全面認(rèn)識(shí)北洋政府統(tǒng)治時(shí)期的特點(diǎn)
政治上，呈現(xiàn)分裂性、松散性和無(wú)序性，但保存了民主政治形式；經(jīng)濟(jì)上，近代工業(yè)快速發(fā)展，人口明顯增長(zhǎng)；思想文化上，思想多元并存，文化活躍開放。總之，軍閥時(shí)代充滿了動(dòng)蕩與血腥，卻孕育了國(guó)家重新統(tǒng)一、社會(huì)秩序重建的希望。
典例　(2022·宜春高一期末)民國(guó)初年，在推廣男女同校、開辦女子高等小學(xué)、女子師范學(xué)校等方面，廣州都走在全國(guó)前列。嶺南大學(xué)于1918年開始招收女生，是中國(guó)第一所實(shí)行男女同校的大學(xué)。由此可知，當(dāng)時(shí)廣州(　　)
A．成為全國(guó)性民主革命中心
B．改變了中國(guó)女性的命運(yùn)
C．已實(shí)現(xiàn)男女社會(huì)地位平等
D．社會(huì)的近代化轉(zhuǎn)型較快
答案　D
解析　根據(jù)材料可得出廣州的教育走在全國(guó)前列，特別是女子教育，說(shuō)明當(dāng)時(shí)廣州的社會(huì)較為開放，社會(huì)轉(zhuǎn)型更快，D項(xiàng)正確；材料涉及的是教育，而不是革命，排除A項(xiàng)；中國(guó)女性的命運(yùn)并沒(méi)有因此而改變，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)男女社會(huì)地位并沒(méi)有平等，排除C項(xiàng)。

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