資源簡(jiǎn)介

第1課 中華文明的起源與早期國(guó)家
課標(biāo)要求：
1. 通過(guò)了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)他們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系。
2．通過(guò)甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的特征。
考點(diǎn)定位：
中華文明的起源及特征。2夏、商、西周國(guó)家治理的特點(diǎn)。3.早期國(guó)家的特征。
重、難點(diǎn)：
1. 重點(diǎn)：中華文明的起源；夏商周政治制度以及社會(huì)發(fā)展
2. 難點(diǎn)：各個(gè)文明的特征；分封制、宗法制
主干知識(shí)梳理：
一、中華文明的起源
1.石器時(shí)代的古人類和文化遺存
石器時(shí)代：原始社會(huì)因石器制作技術(shù)的不同，分為__________和__________。
（1）舊石器時(shí)代（打制石器）：元謀人（距今約170萬(wàn)年）；北京人（距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年）；從事漁獵和采集；群居生活；學(xué)會(huì)了用火。
（2）新時(shí)期時(shí)代（磨制石器）：新石器時(shí)代早期，黃河中游的仰韶文化、黃河下游的大汶口文化和長(zhǎng)江下游的河姆渡文化：大量使用陶器；開始從事原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜，生活逐步穩(wěn)定；種植粟、水稻；掌握養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。
新時(shí)期時(shí)代晚期，黃河流域中下游的龍山文化，制作黑陶。北方遼河上游的紅山文化，長(zhǎng)江下游的良渚文化：出土了精美玉器，出現(xiàn)了大規(guī)模的祭壇和神廟。
2.原始社會(huì)時(shí)期
（1）原始人群時(shí)期：從事漁獵和采集，過(guò)著群居生活。
（2）母系氏族社會(huì)（舊石器時(shí)代晚期）：生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果分享。
（3）父系氏族社會(huì)（新石器時(shí)代晚期）：
權(quán)力分配：社會(huì)貧富分化與不平等開始出現(xiàn)。
管理組織___________________
文明萌芽：私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，部落中出現(xiàn)權(quán)貴階層，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷爭(zhēng)奪財(cái)富和權(quán)力。
知識(shí)拓展
新石器時(shí)代晚期的文明曙光
（1）社會(huì)組織內(nèi)部出現(xiàn)了較為明顯的貧富差異和等級(jí)分化。
（2）某些掌握政權(quán)、軍權(quán)或宗教權(quán)的“王者”已經(jīng)出現(xiàn)。
（3）遺址中城墻、圍壕和祭祀遺跡的出現(xiàn)，表明專供統(tǒng)治者居住的，作為政治、文化、宗教中心功能的城邑已經(jīng)出現(xiàn)。
二、早期國(guó)家——夏商周
1.部落聯(lián)盟
（1）三皇：時(shí)代較早，神話色彩濃重。
（2）華夏始祖：皇帝聯(lián)合炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，被后世共尊為華夏始祖。
（3）禪讓制：堯年老時(shí)，根據(jù)推舉和他對(duì)舜的考察，由舜繼承其位，這種做法成為“禪讓”。
2.早期國(guó)家——夏商周
政治：
（1）夏：約公元前2070年，___建立了我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家夏朝。最高統(tǒng)治者—夏朝；禹死后，其子____繼位，________代替了禪讓制；國(guó)家管理：中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官；對(duì)地方實(shí)行直接或間接統(tǒng)治。
（2）商：約公元前1600年，商湯建立商朝。中央：商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官；地方：實(shí)行內(nèi)外服制度，內(nèi)服：商王直接控制的王畿地區(qū)，外服：王畿四周；特點(diǎn)：有較系統(tǒng)的國(guó)家機(jī)構(gòu)和分掌內(nèi)外服各類事務(wù)的官吏。
（3）西周：公元前1046年周武王伐商建周，定都________。
制度：分封制：_______________________________________；宗法制：周天子與各級(jí)貴族實(shí)行以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制。特點(diǎn)：分封制與宗法制相配合，政治權(quán)力分配與血緣關(guān)系相結(jié)合。君主的權(quán)力不是絕對(duì)的，受_________________的制約。國(guó)人可以通過(guò)輿論來(lái)影響朝政。
經(jīng)濟(jì)：商和西周是我國(guó)奴隸制社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮時(shí)期。
農(nóng)業(yè)：是主要生產(chǎn)部門，使用__________________的工具，青銅農(nóng)具極少。
土地制度：__________，是奴隸主土地國(guó)有制，土地不能隨便買買。
手工業(yè)：青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，勞動(dòng)人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。
文化：
文字：殷墟遺址出土的_________是一種成熟的文字；西周金文、青銅銘文。
文化：_______遺址，很有可能是夏文化遺存，商周勞動(dòng)人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化；夏商時(shí)期歷法，如夏朝的《夏小正》。
課后練習(xí)
1．根據(jù)古書所引《世本·作篇》記載，三皇五帝傳說(shuō)時(shí)代的一些創(chuàng)造發(fā)明有：伯余作衣裳，史皇作圖，倉(cāng)頡作書，鯀作城郭，堯作宮室，昆吾作陶，蚩尤以金作兵，巫彭作醫(yī)……。這些又與現(xiàn)今的考古發(fā)明相參照。據(jù)此可以得出（ ）
A．英雄人物作用巨大 B．文明社會(huì)略具雛形
C．史書所載真實(shí)可靠 D．階級(jí)分化日趨明顯
2．2021年，三星堆遺址出土的青銅器，除青銅容器具有中原殷商文化和長(zhǎng)江中游地區(qū)的青銅文化風(fēng)格外，其余的器物如青銅神樹、縱目青銅面具等種類和造型都具有鮮明的特點(diǎn)。這充分說(shuō)明（ ）
A．中國(guó)文化領(lǐng)先世界 B．中華文明多彩多姿
C．原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生 D．早期國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)
3．據(jù)2021年“考古中國(guó)”報(bào)道，考古人員在浙江余姚施岙遺址發(fā)現(xiàn)了距今約6 700年至 4 500年的大規(guī)模古稻田遺存，其既有凸起田埂組成“井”字形結(jié)構(gòu)的路網(wǎng)，又有河道、水渠和灌排水口組成的灌溉系統(tǒng)。這些發(fā)現(xiàn)可佐證，此時(shí)期（ ）
A．浙江地區(qū)最早培植出了水稻 B．文字創(chuàng)造已經(jīng)進(jìn)入成熟階段
C．社會(huì)活動(dòng)已呈現(xiàn)較強(qiáng)組織力 D．中華文明具有多元一體特征
4．1954年發(fā)現(xiàn)的盤龍城遺址說(shuō)明商王朝的政治版圖己到達(dá)了長(zhǎng)江流域，并在長(zhǎng)江流域形成中心城市。這說(shuō)明（ ）
A．中華文明起源具有多元化特點(diǎn)
B．商朝實(shí)現(xiàn)對(duì)地方直接管理
C．南北方文化存在著交流與融合
D．商朝的國(guó)家機(jī)構(gòu)臻于完善
5．玉文化是中華文明的重要文化基因，早在良渚文化時(shí)期，當(dāng)?shù)叵让窬陀猛搁W石作為原料，采用切割、管鉆、微雕、拋光等琢玉技術(shù)，雕琢出了琮、璧、鉞等精美玉器，并創(chuàng)立了一套成組玉禮器為主的祭祀禮儀。這表明良渚先民（ ）
A．創(chuàng)作出了最早的藝術(shù) B．已創(chuàng)造出相應(yīng)的精神文
C．已經(jīng)進(jìn)入了階級(jí)社會(huì) D．是舊石器時(shí)代的典型代表
6．在商代，峽江地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期的青銅鑄造業(yè)。鑄銅主要以石范作模，雙范合鑄。制作的器類也多以箭鏃、刀、鉞等小型銅器為主。這一階段出土的石范數(shù)量較少，器形較小，種類單一。這反映出，當(dāng)時(shí)（ ）
A．青銅鑄造規(guī)模較小 B．手工業(yè)制作水平有限
C．南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng) D．部落間沖突激烈異常
7．在傳統(tǒng)史學(xué)認(rèn)識(shí)中，夏商周三代是縱向關(guān)系，即商代夏、周代商的改朝換代和繼承關(guān)系；后來(lái)，有學(xué)者對(duì)此提出了不同見解，指出了它們之間的差異性；隨著現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)展，有學(xué)者進(jìn)一步指出，夏商周三代不僅是前赴后繼的朝代繼承關(guān)系，而且是一直同時(shí)的列國(guó)之間的關(guān)系，三代之間有差異，但也有共同之處。由此可知，對(duì)夏商周關(guān)系的認(rèn)識(shí)（ ）
A．隨著史學(xué)研究的發(fā)展而趨于全面
B．在對(duì)原有觀點(diǎn)的批判中取得突破
C．使得三代之間的關(guān)系日益復(fù)雜化
D．受到史學(xué)研究者主觀因素的支配
8．有學(xué)者指出，殷商的老家是在先商文化漳河型分布區(qū)，在夏代的二里頭文化之外。商朝的祖先首先征服了東夷，吸取了他們的某些藝術(shù)傳統(tǒng)，又西指克夏，吸收了一部分他們認(rèn)為有價(jià)值的夏文化。該學(xué)者旨在說(shuō)明（ ）
A．夏商是兩個(gè)平行并列的政治集團(tuán)
B．夏商文化既有連續(xù)性又各具特色
C．商文化與夏文化不存在繼承關(guān)系
D．中華文化的起源具有多元性特征
9．清代學(xué)者王國(guó)維在《殷周制度論》中說(shuō)：“周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制。”材料主要說(shuō)明西周政治制度的顯著特征是（ ）
A．通過(guò)血緣關(guān)系與地緣關(guān)系的結(jié)合來(lái)強(qiáng)化王權(quán)
B．通過(guò)分封同姓諸侯來(lái)加強(qiáng)周王對(duì)地方的控制
C．通過(guò)世襲制和嫡長(zhǎng)子繼承制以鞏固奴隸主專政
D．通過(guò)制定服飾規(guī)范等禮樂(lè)制度以維護(hù)貴族等級(jí)特權(quán)
10．有學(xué)者認(rèn)為，西周宗法制度是貴族間相互聯(lián)系的黏合劑。這種制度雖然植根于傳統(tǒng)的血緣關(guān)系，但是它在許多方面又減弱了血緣關(guān)系的社會(huì)作用，因?yàn)樵谘壟c等級(jí)二者之間，它更注重的是社會(huì)等級(jí)。由此可見，宗法制（ ）
A．淡化了血緣關(guān)系 B．以等級(jí)關(guān)系為核心
C．化解了貴族矛盾 D．利于穩(wěn)定統(tǒng)治秩序
試卷第2頁(yè)，共2頁(yè)
試卷第4頁(yè)，共7頁(yè)
1．B2．B3．C4．C5．B6．B7．A8．B9．A10．D

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