資源簡介

《往者不可諫，來者猶可追》教學(xué)設(shè)計（詳案）
教學(xué)目標(biāo)：1．誦讀中華文化經(jīng)典，了解傳統(tǒng)文化知識。2．把握經(jīng)典中蘊含的為人處世的智慧，使學(xué)生學(xué)會如何正確對待過去的的失敗和挫折，并學(xué)會懷寬容之心，和諧相處，并做到知行合一。3．培養(yǎng)學(xué)生樹立正確價值觀，提高對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，繼承和傳承中華傳統(tǒng)文化。
教學(xué)重難點：學(xué)會如何正確對待過去的的失敗和挫折，并學(xué)會懷寬容之心，和諧相處，并做到知行合一；樹立正確價值觀，提高對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
今天呢，我們先跟大家講一個人，這個人有多厲害呢，有人說："天不生仲尼，萬古如長夜"，你們知道他是誰嗎？有多少同學(xué)判斷出了他是孔子，但是不是憑借仲尼二字。（因為孔子的思想給人們帶來了光明），這是《典籍里的中國》中的一段古今對話，我們一起來聽一聽，孩子們，你從《論語》中讀到了什么？（相機展示敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。）孔夫子如果能聽到你們的回答一定也會倍感欣慰的。
《論語》中的內(nèi)容簡短精細，卻囊括了治國之道、文化教育、個人修養(yǎng)、處世之道等方方面面的問題，有"半部論語治天下"之說，截止到目前，《論語》在全世界有40多種語言的譯本，帶著中國人的思想和智慧周游世界。有人從《論語》里讀出了人生追求有人讀出了學(xué)習(xí)方法，有人讀出了如何與人交往，很多問題，我們似乎都能在《論語》中都能找到答案，今天這節(jié)課，讓我們一起走進經(jīng)典，看看又會有什么收獲呢？
請同學(xué)們齊讀課題《往者不可諫，來者猶可追》
二、理解句子
1．讀句子，明出處
這句話是出自《論語·微子》記錄的孔子率弟子周游列國途中發(fā)生的故事。古文有點長，老師先給大家讀一下。楚狂接輿歌而過孔子："鳳兮風(fēng)兮，何德之衰！往者不可諫，來著猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！"孔子下，欲與之言，趨而辟之，不得與之言。
故事說的是什么呢？哪位感興趣的同學(xué)想來給大家讀一讀。
（課件出示）孔子在周游列國試圖游說各國君主推行仁政的過程中屢屢碰壁，有一天在楚國就遇到了一個狂人，這人啊邊唱著歌便靠近孔子的馬車，我們暫且稱這人為接輿，唱著：“孔子呀你不是自詡鳳凰嗎，現(xiàn)在你的德行怎么如此衰微!過去你做的那些錯誤的事情已經(jīng)不能挽回了，我也沒有辦法再勸你了，但是現(xiàn)在你可以用“正確”的行為去補救，什么是正確的事情呢 現(xiàn)在從政這么艱難，我勸你啊不要試圖在這個混亂的社會推行你的仁政了，去歸隱吧。這歌唱到孔子的心坎中去了，孔子趕緊下車想去聊聊，沒想到接輿快步走避開了。
講完這個小故事，老師有個疑問，常理說，有人嘲笑諷刺我們，我們應(yīng)該會非常生氣，甚至想要和他去理論，那為什么面對接輿的嘲笑，孔子反而這么迫切的想和他交流呢？
必然是接輿的話有道理，你覺得哪句有道理？（往者不可諫，來者猶可追）你怎么理解這句話的？
2．讀句子，明意思
(1）課本上有這句話的意思，誰來讀一下，那根據(jù)意思你能給這句話斷句？（指名學(xué)生讀）往者／不可諫，來者／猶可追。
(2）能用自己的話說一下是什么意思嗎？
過去的事情不可挽回，未來的事情還可以謀劃，所以要努力爭取好的結(jié)果。
3．讀故事，明道理
賣劍買牛
漢宣帝時期，渤海郡因鬧饑荒，不少人買了刀劍做了強盜。郡守根本治理不了，有人向朝廷推薦龔遂為渤海郡守，去治理那里的饑荒和盜賊問題。
龔遂就到渤海郡去上任了，看到此地風(fēng)俗崇尚奢侈，不重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，民眾特別喜歡佩戴刀劍，他一到任，召回那些派往各地抓捕盜賊的官吏，并打開糧倉救濟貧苦災(zāi)民。
在龔遂的勸說下，那些佩帶刀劍的人都解散了，龔遂鼓勵老百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，要他們耕地、種桑、養(yǎng)雞、養(yǎng)豬。他看到有人身上佩帶刀劍，就對他們說："你們都是善良的老百姓，為什么不帶耕牛而帶著刀劍呢？"他耐心地勸導(dǎo)他們賣掉刀劍，去買耕牛來種地。
龔遂在渤海當(dāng)了三四年太守，把渤海治理得很好，百姓生活水平有了很大的提高，社會也安定了，連官司也沒人打，監(jiān)獄也只好改成了裝糧食的倉庫。
由此可見，以往的錯事雖然不可挽回，但前途還來得及謀劃，賣劍買牛的故事對我們總結(jié)人生道路上的成敗得失，很有借鑒意義。
師:《賣劍買牛》的故事大家聽過嗎 讀一讀，看看這個小故事跟我們今天要學(xué)的這句話有什么關(guān)系呢
小組討論問題:社會之所以安定，離不開什么
過渡語:不同人采取了不同的補救措施，得以擁有最會社會安定的結(jié)果，我想，這跟很多因素有關(guān)，接下來，我們小組里討論一下，你覺得，是什么原因呢
小組里勇敢表達你的看法，思維可以碰撞出火花，稍后找一個代表集中展示你們小組的成果，開始討論吧。
預(yù)設(shè)1:離不開改正之前強盜行為，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)(引導(dǎo):社會安定證明之前的那些強盜還是強盜嗎 那去做什么了 )板書:個人
離不開官吏理解百姓疾苦，不因百姓之前錯誤行為就蓄意報復(fù)(引導(dǎo):官更原來和百姓關(guān)系怎么樣 這種敵對的關(guān)系一直持續(xù)社會會安定嗎 )板書:與人
離不開所有人的共同努力(一個人賣劍買牛社會會安定嗎 一個官員既往不咎社會會安定嗎 )板書:人人
總結(jié):所以，不管是誰的過去，都不是孤立存在的，都離不開人與人之間的交際。錯并不可怕，可怕的是沒有面對過去的勇氣，過去的事就過去吧，這句話也不是簡單的忘記，而是要寬容，寬容過去犯錯誤的自己，知錯能改，寬容他人的事出有因，與人為善。人人都能講求和睦，美美與共，天下大同，便是孔子所推崇的仁愛的思想。板書:和 仁孔子曾勸誠弟子“成事不說，遂事不諫，既往不咎”中既往不咎正是此義。
三、知行合一
交流:在生活中，有的人特別愛后悔，總是想我當(dāng)時怎么那么笨呢 我當(dāng)時不應(yīng)該說那樣的話，不應(yīng)該做那樣的事，我不應(yīng)該因為過去的一點小事就斤斤計較。
所以，我們說的“往者”其實并不是籠統(tǒng)的過去，而是具體到過去的人，過去的事，過去的感情等很多方面，大家想想，你現(xiàn)在在做的事情，有沒有受到過去某個人、某件事的影響。學(xué)案紙上簡單寫一寫，稍后我們請同學(xué)來分享。
預(yù)設(shè)1:過去網(wǎng)課期間我因為迷戀手機導(dǎo)致成績一落千丈，心情非常沮喪，但是現(xiàn)在我想說，既然過去的事情已經(jīng)沒有辦法改變了，那就總結(jié)教訓(xùn)，從現(xiàn)在開始，好好學(xué)習(xí)，爭取把成績提上來。未來我想先從制定好學(xué)習(xí)計劃開始，上課認(rèn)真聽講，認(rèn)真完成作業(yè)，日標(biāo)先前進5個名次。
預(yù)設(shè) 2:過去疫情期間的時候，因為我的學(xué)習(xí)經(jīng)常和媽媽發(fā)生沖突，但是現(xiàn)在我想說其實我已經(jīng)意識到了媽媽是因為關(guān)心我的學(xué)習(xí)才會對我要求這么嚴(yán)格的，我應(yīng)該理解他的.未來我想制定好我的學(xué)習(xí)計劃，告訴媽媽我有自己的計劃，并努力去做，讓媽媽放心，同時呢，和媽媽交流的時候注意說話的語氣，也要照顧她的情緒。
預(yù)設(shè)3:過去一些因為小事和同學(xué)發(fā)生沖突了，感覺非常的后悔，我想今天就去和他道歉，以后不沖動了，我想我們以后一定還能成為好朋友的。
可引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)聯(lián)系疫情期間存在的現(xiàn)象，在剛剛結(jié)束的網(wǎng)課期間，有沒有遇到過一些困難，或者讓你現(xiàn)在有點后悔的事情。
(過渡語)總是糾纏過去的人必然有怨氣，心中有怨氣，就會失去愉悅的心情，反而損害自己的健康,不管是對自己，還是對別人，能跟過去說一聲對不起，是一件很有勇氣的事, 每一聲真誠的對不起能換回一聲沒關(guān)系更是難能可貴，既往不咎，寬容慈愛，和諧相處，這既是修身之道，也是處世之道。
四、拓展延伸
像此不計過去，寬容慈愛，，和諧相處以達社會安定的故事在歷史上還有很多，材料鏈接的故事課下已經(jīng)讓大家預(yù)習(xí)過了，莊辛在楚頃襄王意識到自己的錯誤，真誠來請他時，找到他是如何應(yīng)答的 (見兔而顧犬，未為晚矣:亡羊而補牢，未為遲也。)誰能讀懂這莊辛說這句話的言外之意。
莊辛實際是想說，雖然過去你確實犯過錯誤，但是你能意識到自己的錯誤也難得可貴，這正是 而顧犬，未為晚矣; ，未為遲也。
莊辛其實想說，過去我們雖有意見不和，但是那都過去了，我們現(xiàn)在攜手努力也不晚,這正是 ，未為晚矣; ，未為遲也。
古有楚頃襄王迷途知返邀莊辛，莊辛推心置腹說的“ ，;未為遲也”。
今有中國乘合作之舟，走好亞太合作之路。第二次世界大戰(zhàn)曾給我們留下戰(zhàn)火紛飛，民不聊生的血淚記憶。“往者不可諫，來者猶可追”中國汲取歷史教訓(xùn)，勇于擔(dān)當(dāng)作為，點亮亞太發(fā)展繁榮之夢，引領(lǐng)世界經(jīng)濟不斷駛向新的發(fā)展境界。
五、總結(jié)
“往者不可諫，來者猶可追”在不同的時期被賦予著不同的意義，它穿越千年向我們奔來，告訴我們，那是不拘過去的自我改變，是寬容仁愛的相處之道，是開放包容的中華文明。時刻約束自己的言行是否合乎禮儀的規(guī)范，加強白身修養(yǎng)謂之修身，譬如擇善，浩然之氣:與人和諧相處，在集體中團結(jié)友愛謂之樂群，譬如仁愛、誠實、友善:人人包容和諧，創(chuàng)造社會更大的繁榮謂之共榮。和諧繁榮社會的建設(shè)離不開每個小小的我們的修身、樂群。若能穿越時空，孔子再問，后生，你讀《論語》讀到了什么 你可以告訴他 (今天我讀到 ，它告訴我們 。)
以《論語》為代表的中華文明精華，仍然在歷史的時空中凝望著我們，就讓我們從中汲取心靈的力量，悟得生命的智慧，古為今用，推陳出新，為往圣繼絕學(xué)，為萬事開太平。
六、板書設(shè)計
往者不可諫，來者猶可追
個人
仁 與人 和
人人

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