資源簡(jiǎn)介

第1—2單元 古代亞非歐文明 知識(shí)清單
大河文明：人類最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的，亞非地區(qū)的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長(zhǎng)江流域是人類文明的重要發(fā)祥地；古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。
海洋文明:古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地,奴隸制民主政治發(fā)達(dá)。公元前8世紀(jì)左右歐洲的希臘、羅馬相繼進(jìn)入了奴隸社會(huì)，西方文明出現(xiàn)。羅馬帝國(guó)則在公元2世紀(jì)進(jìn)入黃金時(shí)期,帝國(guó)版圖橫跨歐、亞、非三洲。希臘、羅馬古典文明對(duì)后來的西方文明有很大的影響。
人類文明的搖籃是A古埃及、B古巴比倫、C古印度、D中國(guó)，都屬于大河文明。
四大文明古國(guó)的共同點(diǎn)：都臨近大河流域，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展和人類生存，都建立了中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。
第1課 古代埃及
、知道金字塔，初步了解古埃及文明。
知識(shí)點(diǎn)一 尼羅河與古埃及文明
1.地理位置：古埃及位于非洲東北角。
2.自然環(huán)境：世界上最長(zhǎng)的河流尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫，當(dāng)洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”。
3.國(guó)家出現(xiàn)：約從公元前3500年開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個(gè)小國(guó)家。
4.初步統(tǒng)一：公元前3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一
5..強(qiáng)盛：新王國(guó)時(shí)代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)，版圖向北延伸至敘利亞和小亞細(xì)亞交界處和幼發(fā)拉底河上游，向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”。
6.被侵略滅亡：公元前525年，波斯帝國(guó)吞并古埃及；后來，亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)先后占領(lǐng)古埃及，古埃及近3000年的文明沒有延續(xù)下去。
7.科學(xué)文化成就：其中天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)最為突出。太陽(yáng)歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。
知識(shí)點(diǎn)二．金字塔
1.用途：國(guó)王法老的陵墓
2.地位：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。
3.最大的金字塔：胡夫金字塔，建于公元前約2600年。
知識(shí)點(diǎn)三．法老的統(tǒng)治
1.金字塔的修建，體現(xiàn)了古埃及國(guó)王的無限權(quán)力。
2.法老的權(quán)力：
（1）政治：法老作為全國(guó)最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。
（2）宗教：在宗教上，法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的權(quán)威。大臣見國(guó)王時(shí)，要匍匐在地上，吻國(guó)王腳下的土地。國(guó)王發(fā)起怒來，還經(jīng)常親自用王仗責(zé)打大臣。
3.王權(quán)的衰落：
隨著社會(huì)矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。胡夫金字塔之后，古王國(guó)時(shí)代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。
※古埃及文明象征①獅身人面像；②太陽(yáng)歷；③象形文字；④金字塔——王權(quán)的象征
【易錯(cuò)易混】
金字塔是古埃及法老的陵墓,不是法老的宮殿。
2、古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。同屬于上古文明時(shí)期創(chuàng)造的文字還有楔形文字、甲骨文等。
【重難點(diǎn)突破】人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境的特點(diǎn)及其原因
（1）地理環(huán)境特點(diǎn)：早期人類文明（古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國(guó)）都發(fā)源于大河流域；
（2）原因：①大河流域氣候濕潤(rùn)，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類生存；②大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
第2課 古代兩河流域
、 通過《漢謨拉比法典》，初步了解古代兩河流域文明。
知識(shí)點(diǎn)一．古代兩河流域文明
1.地理范圍：
“兩河”，是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河；兩河流域，又稱“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶。
2.奴隸制國(guó)家出現(xiàn)：大約在公元前3500年
3.初步統(tǒng)一：大約在公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。
4.陷入分裂混亂：此后兩河流域?qū)以馔庾迦肭趾蛢?nèi)部戰(zhàn)亂。
知識(shí)點(diǎn)二．古巴比倫王國(guó)
1.統(tǒng)一：公元前18世紀(jì)漢謨拉比完成兩河流域中下游的統(tǒng)一。建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。
2.強(qiáng)盛：漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期。
知識(shí)點(diǎn)三．《漢謨拉比法典》
1.地位：《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。
2.內(nèi)容：法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。
（1）從法典中可知，古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。
（2）奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源，也有買賣奴隸的現(xiàn)象。法典明顯保留了一些原始時(shí)代的觀念。
（3）法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。
3.意義或價(jià)值：
是古巴比倫王國(guó)留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
※古巴比倫文明象征①楔形文字；②《漢謨拉比法典》
【易錯(cuò)易混】
1、古巴比倫文明不等于兩河流域文明。古巴比倫文明屬于兩河流域文明,是古代兩河流域文明的一個(gè)組成部分。
2、《漢謨拉比法典》和種姓制度的實(shí)質(zhì)都是維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。
3、古埃及人發(fā)明的是象形文字,古代兩河流城蘇美爾人發(fā)明的是楔形文字。
【重難點(diǎn)突破】象形文字、楔形文字、甲骨文的比較
第3課 古代印度
通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初步了解古代的印度社會(huì)。
知識(shí)點(diǎn)一 .古代印度河流域文明
1.地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。
2.文明的發(fā)源地：印度河流域（最早的古印度文明出現(xiàn)）。
3.早期文明遺址：哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅等，年代大約為公元前23世紀(jì)—前18世紀(jì)。
4.外族入侵：公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國(guó)家。
3.強(qiáng)盛：孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。
知識(shí)點(diǎn)二．森嚴(yán)的種姓制度
1.產(chǎn)生：雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。
2.內(nèi)容與特點(diǎn)：
在這四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接觸者”-----賤民，他們?cè)谏鐣?huì)上遭到歧視和凌辱。
等級(jí)名稱 社會(huì)階層 職責(zé)與義務(wù)
1.婆羅門 祭司、貴族 掌管祭司、掌握神權(quán)
2.剎帝利 國(guó)王、武士、官吏 掌管軍事和行政權(quán)力
3.吠舍 農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人 向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一第二等級(jí)
4.首陀羅 被征服居民 從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。
其他 最卑賤的“不可接觸者”—賤民
特點(diǎn):各等級(jí)世代相襲，各等級(jí)之間貴賤分明,低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè),不同等級(jí)的人不得通婚。
知識(shí)點(diǎn)三．釋迦牟尼創(chuàng)立佛教
1.時(shí)間：公元前6世紀(jì)
2.創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多，后來被稱為“釋迦牟尼”
3.教義：
（1）早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；
（2）宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國(guó)王和一些富人的支持。信仰的民眾日益增多，一度成為印度最重要的宗教之一。
4.佛教的傳播：
（1） 公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆，再傳入內(nèi)地。后又傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)。
（2）佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)。
※古印度文明象征①阿拉伯?dāng)?shù)字；②種姓制度——嚴(yán)格的等級(jí)制度；③佛教
【易錯(cuò)易混】
1、古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸,而不是今天的印度。古印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域,不是恒河流域。
2、國(guó)王雖然在印度把持著國(guó)家軍事和行政大權(quán),但在種姓制度上屬于第二等級(jí)。 掌管祭祀的僧侶貴族屬于第一等級(jí)婆羅門，他們都是特權(quán)等級(jí)。
【重難點(diǎn)突破】印度種姓制度建立的目的、實(shí)質(zhì)及特點(diǎn)。
(1)目的：維護(hù)高級(jí)種姓的統(tǒng)治。
(2)實(shí)質(zhì)：貴族統(tǒng)治的工具，是保護(hù)奴隸主特權(quán)的一種等級(jí)制度。
(3)特點(diǎn)：等級(jí)制度十分嚴(yán)格，各等級(jí)世代相襲。各等級(jí)之間貴賤分明，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。
第4課 希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)
、知道建立在奴隸制基礎(chǔ)上的希臘城邦，以及亞歷山大帝國(guó)對(duì)文化傳播和交流的作用。
知識(shí)點(diǎn)一 希臘城邦
1.地理范圍及自然狀況：
古代希臘大致包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細(xì)亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區(qū)。
希臘半島是古代希臘的主體，其地理環(huán)境呈現(xiàn)環(huán)海、多山、多島嶼的特點(diǎn)，平原面積很小，耕地十分有限。一方面，多山不便于各地區(qū)間的聯(lián)系，影響了希臘的統(tǒng)一；而另一方面，希臘海岸線曲折，港灣眾多，島嶼密布，適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。
2.希臘文明的發(fā)展歷程
（1）希臘最早的文明產(chǎn)生于愛琴海地區(qū)。愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。
（2）邁錫尼文明中斷，希臘進(jìn)入相對(duì)落后的荷馬時(shí)代。
（3）希臘城邦：公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了幾百個(gè)城邦。
3.希臘城邦的發(fā)展概況
（1）出現(xiàn)時(shí)間：公元前8世紀(jì)
（2）城邦的概念：以一個(gè)城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍的農(nóng)村聯(lián)合起來，組成一個(gè)小國(guó)。
（3）希臘城邦的突出特點(diǎn)：“小國(guó)寡民”。小的城邦公民甚至不過幾千人。
（4）最大的城邦：斯巴達(dá)，領(lǐng)土只有8400平方千米。
（5）城邦的居民：公民和非公民。
（6）公民的權(quán)利及義務(wù)：
成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)力，只有公民才能占有土地，占有一定數(shù)量的土地也是公民權(quán)的必要保障。參軍打仗是公民的義務(wù)。城邦的宗教活動(dòng)、節(jié)慶演出、文體競(jìng)賽都以公民為主體。
（7）外邦人和奴隸屬于非公民，外邦人雖然是自由人，但沒有政治權(quán)力，不能占有土地。奴隸幾乎沒有任何權(quán)力和自由。
（8）公民與非公民的關(guān)系：是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。二者界限分明，非公民轉(zhuǎn)化為公民，極為困難。
知識(shí)點(diǎn)二、雅典的民主政治
1.雅典民主政治的高峰：
公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，民主政治也隨之發(fā)展到高峰。
2.民主政治的內(nèi)容：
（1）伯利克里主政時(shí)期，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，這就使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)。代表各地的10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會(huì)。這些主席團(tuán)由各地抽簽產(chǎn)生，主席團(tuán)主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。
（2）公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。
（3）為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度。
3.民主政治的局限性：
占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)力。
知識(shí)點(diǎn)三、亞歷山大帝國(guó)
1.馬其頓的興起：公元前4世紀(jì)，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強(qiáng)國(guó)。
2.亞歷山大東征的經(jīng)過：
（1）伊蘇斯戰(zhàn)役：
公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率領(lǐng)3.5萬大軍，進(jìn)攻波斯帝國(guó)。波斯國(guó)王大流士三世親率10萬大軍，在敘利亞的伊蘇平原迎戰(zhàn)。亞歷山大出奇制勝，最終以少勝多，擊敗了波斯大軍。
（2）亞歷山大繼續(xù)南下，攻占地中海東岸地區(qū)，隨后，兵不血刃進(jìn)入埃及。
（3）公元前331年，亞歷山大從埃及轉(zhuǎn)而進(jìn)入兩河流域，與波斯大軍再度會(huì)戰(zhàn)。他以五六萬精銳之師取勝。一年后，波斯帝國(guó)滅亡。
（4）東征的結(jié)果：
歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó)，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲。
3.亞歷山大東征的影響：
（1）消極：具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。
（2）積極：東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。亞歷山大在帝國(guó)境內(nèi)建造了幾十座新城，這些城市后來成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。
【易錯(cuò)易混】
伯里克利最大的功績(jī)是推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展,使奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰,但他又是奴隸主階級(jí)的代表,其民主政治為奴隸主階級(jí)服務(wù)。
【重難點(diǎn)突破】如何評(píng)價(jià)伯里克利執(zhí)政時(shí)期雅典的奴隸制民主政治
(1)積極性:它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，使奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，對(duì)近代西方民主政治也產(chǎn)生一定影響。
(2)局限性:它是奴隸制民主政治，本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專政。只有少數(shù)成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人奴，婦女沒有任何政治權(quán)利。
(3)啟示:改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展能起到一定的推動(dòng)作用。
第5課 羅馬城邦和羅馬帝國(guó)
知道建立在奴隸制基礎(chǔ)上的羅馬共和國(guó)，以及羅馬帝國(guó)對(duì)文化傳播和交流的作用。
知識(shí)點(diǎn)一．羅馬城邦
1.地理環(huán)境：
意大利半島位于地中海中部，三面臨海，海岸線很長(zhǎng)，亞平寧山脈貫穿半島。
2.羅馬城邦出現(xiàn)：
公元前1000年，羅馬城邦在意大利半島中部的臺(tái)伯河畔興起。
3.羅馬共和國(guó)
（1）建立時(shí)間：公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)。
（2）統(tǒng)治狀況：
國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，
兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，
平民參加的公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。
設(shè)立兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議。
4.《十二銅表法》
（1）時(shí)間：公元前450年左右
（2）名稱來歷：這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為“《十二銅表法》”。
（3）內(nèi)容：成文法內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法、刑法、民法等。
（4）意義：《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。
5.羅馬的擴(kuò)張：
（1）公元前3世紀(jì)初，羅馬征服了整個(gè)意大利半島。
（2）羅馬戰(zhàn)勝了北非強(qiáng)國(guó)迦太基，控制了西地中海地區(qū)。
（3）公元前2世紀(jì)，羅馬又征服東地中海地區(qū)，成為整個(gè)地中海的霸主。
6.斯巴達(dá)克起義（影響最大）：
（1）原因： 在擴(kuò)張過程中，大量被征服地區(qū)的戰(zhàn)俘和人口被掠為奴隸，奴隸成為羅馬共和國(guó)的主要生產(chǎn)者。
（2）時(shí)間： 公元前73年
（3）概況及結(jié)果：起義隊(duì)伍迅速發(fā)展，聲勢(shì)浩大，多次打敗羅馬軍團(tuán)，最終被血腥鎮(zhèn)壓。
（4）影響：斯巴達(dá)克起義沉重打擊了奴隸制，加速了羅馬共和國(guó)的衰落。
知識(shí)點(diǎn)二、羅馬帝國(guó)
1.凱撒奪權(quán)及被刺：
公元前49年，曾經(jīng)擔(dān)任過羅馬執(zhí)政官和地方總督的凱撒，率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻羅馬城，打敗對(duì)手，控制了元老院。后來，元老院任命他為終身獨(dú)裁官。不久，凱撒被謀殺，內(nèi)戰(zhàn)又起。
2.屋大維掌權(quán)：公元前31年，屋大維成為最后的勝利者。他首創(chuàng)了“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。
3.羅馬帝國(guó)的建立：
（1）時(shí)間：公元前27年，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。
（2）人物：屋大維
（3）屋大維的統(tǒng)治：
采取許多措施解決矛盾，鞏固自己的獨(dú)尊地位，促進(jìn)了羅馬帝國(guó)的發(fā)展。
4.羅馬帝國(guó)的黃金時(shí)期：2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期。帝國(guó)的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”。
知識(shí)點(diǎn)三、羅馬帝國(guó)的衰亡
1.衰亡的原因：
（1）3世紀(jì)，羅馬陷入長(zhǎng)期的政治、經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。統(tǒng)治者爭(zhēng)斗混戰(zhàn)不斷，人民起義此起彼伏，農(nóng)業(yè)萎縮，工商業(yè)衰落，財(cái)政危機(jī)，民生凋敝。
（2）375年，被稱為“蠻族”的日耳曼人開始大舉侵入羅馬帝國(guó)。
2.羅馬帝國(guó)的分裂：4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)。
3.西羅馬帝國(guó)的滅亡：476年，西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡。
【易錯(cuò)易混】
古代羅馬時(shí)期分為羅馬共和國(guó)時(shí)期和羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期。以屋大維在公元前27年在羅馬建立獨(dú)裁統(tǒng)治,成為實(shí)際上的皇帝為標(biāo)志,羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。
【重難點(diǎn)突破】理解羅馬帝國(guó)三次征服世界的含義
羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服。
——德國(guó)法學(xué)家耶林
三次征服世界的含義：
①武力：元前27年-屋大維-羅馬帝國(guó)
②宗教：基督教-羅馬國(guó)教會(huì)
③法律：《十二銅表法》，羅馬帝國(guó)時(shí)期形成了萬民法等法學(xué)系統(tǒng)。
第6課 希臘羅馬古典文化
了解希臘、羅馬的古典文化成就，以及亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)對(duì)文化傳播和交流的作用。
知識(shí)點(diǎn)一 .文學(xué)和雕塑
1.總體成就：
希臘、羅馬的古典文化體現(xiàn)在神話、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、體育等各個(gè)方面，有些至今還在繼承、發(fā)展。
2.文學(xué)成就：
希臘神話影響廣泛，其特點(diǎn)是“神人同形同性”。《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。
3.雕塑成就：
（1）希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界。
（2）作品：奧林匹亞神廟中的宙斯像是世界古代七大奇跡之一。
《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作。
知識(shí)點(diǎn)二．建筑藝術(shù)
1.希臘建筑的特點(diǎn)及代表作：
（1）藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。
（2）代表：雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表。
2.羅馬建筑的特點(diǎn)及代表作：
（1）吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門，穹頂?shù)龋葓?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。
（2）代表：羅馬大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門、方尖碑和萬神廟。
知識(shí)點(diǎn)三．哲學(xué)和法學(xué)
1.古希臘的哲學(xué)成就
（1） 德謨克里特提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成。
（2） 蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，這位哲學(xué)家終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。他指出，求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；他還主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”，這對(duì)認(rèn)識(shí)人的內(nèi)心世界具有重要意義。
（3） 亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者。他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。
2.法學(xué)是羅馬人最偉大的成就之一。
（1）《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。
（2）羅馬帝國(guó)的法學(xué)家們對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。
知識(shí)點(diǎn)四．公歷的緣起
公歷的緣起：
（1）來源：今天使用的公歷，是古代羅馬人創(chuàng)設(shè)的。羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽(yáng)歷。（2）編制：凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。為糾正每年將近6小
時(shí)的誤差，采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整，即每逢被4整除的那一年
為閏年，在2月份增加一天。
（3）意義： 4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。
【易錯(cuò)易混】
《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源；古巴比倫-《漢謨拉比法典》-迄今為止世界上第一部較為完整的成文法典。
【重難點(diǎn)突破】古希臘、古羅馬為什么能取得如此輝煌的文化成就呢？
（1）發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)是文化繁榮的基礎(chǔ)；（2）海洋交通的開拓，便于交流和吸收別人的長(zhǎng)處；（3）人民的辛勤勞動(dòng)是文化的源泉；（4）文人學(xué)者、藝術(shù)家與科學(xué)家的刻苦鉆研與總結(jié)人民群眾實(shí)踐，形成了偉大的成就；（5）民主制度的推動(dòng)，政府對(duì)文化的重視。
1.四大文明古國(guó)及認(rèn)識(shí)
國(guó)家 文明發(fā)源地 文明成果 文明形成與自然地理環(huán)境
古代埃及 非洲尼羅河流域 金字塔、象形文字等 氣候溫和，適宜人居，在大河流域，利于灌溉，而且每年河水泛濫，帶來了肥沃的土壤，利于農(nóng)業(yè)發(fā)展
古巴比倫王國(guó) 西亞兩河流域 《漢謨拉比法典》、楔形文字等
古代印度 南亞印度河和恒河流域 種姓制度、佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字等
中國(guó)古代 東亞黃河流域和長(zhǎng)江流域 甲骨文、青銅器等
認(rèn)識(shí) （1）不同的地理環(huán)境產(chǎn)生不同的文明，人類文明自產(chǎn)生就有多元化的特點(diǎn) （2）世界歷史的發(fā)展是不平衡的、多元性的，都創(chuàng)造了偉大的文明成果，且都對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響，因此要尊重不同的文明 （3）合理吸收不同文明的積極成分 （4）提倡中華文明和其他文明平等交流，融合互補(bǔ)，共同發(fā)展
2、文明古國(guó)文明成就
3.東西古代文明發(fā)展進(jìn)程對(duì)比

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