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波普藝術(shù)
——藝術(shù)并非得看起來像藝術(shù)才是藝術(shù)
歷史背景
波普藝術(shù)在20世紀(jì)50年代初萌發(fā)于英國，50年代中期鼎盛于美國。由于二戰(zhàn)以后出生的新生一代對(duì)于風(fēng)格單調(diào)、冷漠缺乏人情味的現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計(jì)十分反感，認(rèn)為是陳舊的、過時(shí)的觀念的體現(xiàn)，他們希望有新的設(shè)計(jì)風(fēng)格來體現(xiàn)新的消費(fèi)觀念、新的文化認(rèn)同立場、新的自我表現(xiàn)中心。
這是波普藝術(shù)的第一個(gè)樣本。
保羅齊的拼貼畫體現(xiàn)了波普藝術(shù)的基本精神.即相信高端文化和低端文化是同一種東西，對(duì)于評(píng)論界來說，雜志和飲料瓶上的圖像和博物館收藏、展出的油畫與銅像一樣，都是有效的藝術(shù)形式。
愛德華多·保羅齊 《我是一個(gè)有錢人的玩物》
漢密爾頓利用獲取的材料(大部分圖像來自那些展示眾人夢寐以求生活方式的雜志)創(chuàng)建了一個(gè)未來客廳可能會(huì)是什么樣的清晰圖像。
漢密爾頓發(fā)掘了社會(huì)對(duì)高科技未來持有的樂觀主義精神。
理查德·漢密爾頓 《是什么讓今天的家庭如此不同，如此富有魅力 》
這是一幅帶有達(dá)達(dá)式意味的畫。整個(gè)畫面都用來描繪美國國旗，不留邊框。瓊斯在玩智力游戲，質(zhì)問這到底是一面旗還是幅畫。
賈斯培·瓊斯 《旗》
這些作品將藝術(shù)油畫和雕塑及拼貼畫混合在一起：一種他稱為“組合”的合并之作。
勞申伯格說，他想在“藝術(shù)與生活之間的間隔處”創(chuàng)作，以找到它們相遇或合二為一的地方。無人把波普藝術(shù)的本質(zhì)總結(jié)得如此簡潔精確。
他的起點(diǎn)是杜尚的“現(xiàn)成品”和施威特的“梅爾茲”概念從低俗文化中誕生的高尚藝術(shù)。
羅伯特·勞申伯格 《字母組合》
這是對(duì)抽象表現(xiàn)主義的戲弄，是對(duì)馬列維奇至上主義繪畫《白底上的白方塊》的歪曲，也是勞申伯格就“一個(gè)物體可以被推到多遠(yuǎn)而仍有意義”的一次探索
羅伯特·勞申伯格 《白色繪畫》
他說，這一時(shí)間不是達(dá)達(dá)主義的破壞行動(dòng)，而是看看能否找到一種方法將一幅畫融入他的全白系列中。
《擦除的德·庫寧的繪畫》被視為行為藝術(shù)的早期作品
羅伯特·勞森伯格《擦除的德·庫寧繪畫》
1960年，他緊隨保羅齊、漢密爾頓和勞申伯格，以一個(gè)可口可樂瓶為主角，創(chuàng)作了一件藝術(shù)作品，但他的方法與其他人不同。
安迪·沃霍爾 《可口可樂》
《熱水器》(1961)刻意模仿了廣告中的熱水器，不過沃霍爾在畫中的一些字母上添加了滴落的顏料，再次過度修飾了這一圖像。
當(dāng)瓊斯主要選擇那些被熟視無睹的對(duì)象時(shí)，沃霍爾則將目標(biāo)定在那些極受歡迎、具有廣泛吸引力的形象上。
《熱水器》
《金寶湯罐頭》不僅讓沃霍爾一躍成為一名藝術(shù)家，而且還將確立波普藝術(shù)，對(duì)大規(guī)模生產(chǎn)和消費(fèi)文化的極度癡迷也將成為波普藝術(shù)的顯著特征。
沃霍爾不創(chuàng)造自己的圖式風(fēng)格，而是模仿金寶湯罐頭，這一決定具有社會(huì)和政治層面的意義，它既是對(duì)藝術(shù)界把藝術(shù)家拔高為無所不見的天才的一種杜尚式的非難，也是對(duì)在大規(guī)模生產(chǎn)的同質(zhì)化世界中個(gè)體工人的地位不斷削減的一種關(guān)注
《金寶湯罐頭》
2010年，中國藝術(shù)家艾未未用一億顆瓷質(zhì)葵花籽鋪滿了泰特現(xiàn)代美術(shù)館洞穴狀的渦輪大廳，其實(shí)也是在表達(dá)類似的觀點(diǎn)。
這位藝術(shù)家以此來暗指中國的巨大人口數(shù)量.并提醒世界注意，他的同胞不是可以不假思索地被踐踏的某一個(gè)群體，而是有著自己希望和需要的個(gè)體的集合
艾未未
這是沃霍爾絲網(wǎng)印刷技術(shù)的一個(gè)非常早期的實(shí)例，這種常用的印刷技術(shù)是由沃霍爾引進(jìn)藝術(shù)界的
他已經(jīng)確定要將自己的藝術(shù)建立在對(duì)美國消費(fèi)主義視覺語言的模仿上——再次“復(fù)制”這一世界，進(jìn)而產(chǎn)生各種各樣的意義。
《瑪麗蓮雙聯(lián)畫》絲網(wǎng)印刷
沃霍爾繪制的漫畫中的人物
連環(huán)畫中借鑒大量的場景，模仿他們的繪畫風(fēng)格進(jìn)行重新創(chuàng)作
《超人》
他創(chuàng)作的方法是：在漫畫中找一個(gè)戲劇性的場景，將其裁剪下來，把它做成一幅精確的彩繪，在畫布上將其放大，以更大的規(guī)格把它再畫一遍，做一些構(gòu)造上的調(diào)整，然后上色。最后得到的是一幅大型繪畫
漫畫成為迅速崛起的波普藝術(shù)運(yùn)動(dòng)藝術(shù)家們探索的領(lǐng)地。
羅伊·利希滕斯坦《嘭！》
利希滕斯坦的繪畫與抽象表現(xiàn)主義相距甚遠(yuǎn)，抽象表現(xiàn)主義的波洛克和羅斯科的藝術(shù)全部都是有關(guān)情感的，而利希滕斯坦和沃霍爾純粹關(guān)注材料問題，同時(shí)去除了他們?cè)谶^程中的一切痕跡
利希滕斯坦甚至戲仿抽象表現(xiàn)主義創(chuàng)作了《筆觸》(1965)
《筆觸》
《帕伯軍士孤獨(dú)之心俱樂部樂隊(duì)》專輯封面設(shè)計(jì)成了這個(gè)時(shí)代的即時(shí)圖標(biāo)。
鮮艷的色彩、諷刺性的幽默、對(duì)各路名流形象的引用，這一切都是布萊克波普藝術(shù)的特征。
這也是波普藝術(shù)的普遍特征、即以中間人的身份將藝術(shù)和商業(yè)藝術(shù)性地結(jié)合起來，借此方式對(duì)這兩者進(jìn)行批評(píng)
彼得·布萊克《帕伯軍士孤獨(dú)之心俱樂部樂隊(duì)》
克拉斯·歐登伯格 《商店》
1961年，他在下東區(qū)租了一處為期一個(gè)月的房產(chǎn)，并把它布置成商店，在房子的后面，他為他的企業(yè)“生產(chǎn)”產(chǎn)品，而在房子前“營業(yè)”的企業(yè)儼然是一個(gè)功能齊備的零售商店。歐登伯格在他的商店里，備有帽子服裝女內(nèi)衣襯衫和包括蛋糕在內(nèi)的各種東西：一切可以從附近零售商那里購買的物品。
這是將波普藝術(shù)的哲學(xué)理念，經(jīng)過邏輯推理后得到的一種波普藝術(shù)樣式，它將在真正的大街上兜售真正的產(chǎn)品的真正的商業(yè)，與真正的藝術(shù)相結(jié)合
它有趣、平庸，它把垃圾食品提升為高雅藝術(shù)，它是消費(fèi)文化的縮影。
它將消費(fèi)主義生活方式本質(zhì)上的瘋狂表露無遺，從而對(duì)物質(zhì)主義進(jìn)行抨擊和歌頌，但同時(shí)也放大了這種生活方式的吸引力。
克拉斯·歐登伯格《兩個(gè)一切都有的芝士漢堡》
小結(jié)
1.受達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象表現(xiàn)主義影響
2.波普藝術(shù)的基本精神：相信高端文化與低端文化是相同的
3.題材：日常生活中的物品
4.目的：打破藝術(shù)與日常生活的隔閡
“藝術(shù)可以是非藝術(shù), 人們應(yīng)該對(duì)藝術(shù)具備平常心, 把藝術(shù)與人類其他活動(dòng)等同看待, 唯有此, 人類才能在精神上獲得自由”
——杜尚

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