資源簡介

(共24張PPT)
課堂導入
百家爭鳴
百家指什么？
核心素養時代
第8課 百家爭鳴
新課標
新課標新教學
第二單元 夏商周時期：早期國家的產生與社會變革
評價目標
評價任務
思維創新
核心素養
教學評一致性
課堂導入
Step
01
Step
02
Step
03
立足史料實證和時空觀念，知道老子和孔子及諸子百家代表人物的主要思想；；
2022年課程標準：
1. 知道老子、孔子的生平與思想；
2. 通過了解這一時期的生產力水平和社會關系的變化，初步理解“百家爭鳴”局面的產生。
評價目標導航
史料實證 時空觀念
家國情懷 史料實證
唯物史觀 歷史解釋
立足唯物史觀和家國情懷，理解和應用各派學說的觀點，
從唯物史觀和歷史解釋的角度理解社會變革與百家爭鳴之間的關系，通過史料實證比較各家學派的思想主張。
春秋戰國時期
大動蕩
王室衰微
諸侯爭霸
大變革
各國競相變法
引 發
不同思想派別提出各自的見解
百家爭鳴
鐵農具和牛耕的使用
社會制度的變革
思想領域的爭鳴
生產力是根本原因
相傳春秋時期的思想家，道家的創始人。姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，做過周朝“守藏室之史”，就是孔子問禮的老聃；一說他可能是周烈王時見過秦獻公的太史儋；又說他可能就是老萊。
老子學說的核心是“道”，是宇宙萬物的本原。
老 子
·
人物掃描
老子 年代
姓名 國籍
創立學派 思 想 觀 點 政治主張 重要著作 地 位 李 耳
春 秋 時 期
楚 國
1、萬物運行有其自然的法則，人們應順應自然
2、認為世間的事物都有其對立面，對立的雙方是可以轉化的
3、善于從正反兩方面思考問題
主張“無為而治”，人們與世無爭，天下就能太平
《老子》（又名《道德經》）【道家的經典】
道 家 學 派 的 創 始 人
道 家 學 派
評價任務一：老子
學習任務：請結合教材，梳理老子的知識點。
共學+展示
走進老子 名言欣賞
“天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？“
——《孔子問禮》
禍兮福之所倚，福兮禍之伏。——《道德經》第五十八章
我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。
——《道德經》第五十七章
萬物運行有其自然的法則，人們應順應自然
善于從正反兩方面思考問題
主張“無為而治”，人們與世無爭，天下就能太平
老子被世人稱為哲學之父、智慧之父
人物掃描
在《老子》（又稱為《道德經》）這本書當中，講到“道”的地方有七十多處。老子常說：“道可道，非常道。”（道是可以言說的，但道是永恒變化的。）

老子說：“道就是萬物運行的自然法則。”道生一，一生二、二生三，三生萬物。正因為如此,老子主張“順應自然、無為而治”。
順應自然規律做事就是“德”。
“道” 是什么呢？
素養探究 一：老子的政治主張
獨學+展示
唯物史觀
根據材料歸納老子的政治主張？
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——《道德經》第二十五章
我無為而民自化;我好靜而民自正;我無事而民自富;我無欲而民自樸。
—《道德經》第五十七章
小國寡民。……鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
—《道德經》第八十章
統治思想
理想狀態
史料實證
素養探究 二 ：老子的哲學思想
根據材料結合課本分析老子的哲學思想？
獨學+展示
世間的事物都有其對立面，對立的雙方相互依存、相互轉化。
相互依存
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。
——《道德經》第二章
沒有丑的襯托，也就沒有美的凸顯；沒有低的存在，也就沒有高的形象。
相互轉化
禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
——《道德經》第五十八章
塞翁失馬，焉知非福
凡是事物在某一方面發展到極致的時候，也就是它走向相反方面的開始。
具有樸素辯證法思想
老子的哲學和希臘哲學以其作為世界哲學的源頭。
—黑格爾
被稱為“哲學之父”“智慧之父”
孔子的一生
孔子：名丘、字仲尼，春秋晚期魯國人，出身下層貴族，儒家學派的創始人，是我國偉大的思想家和教育家。
出生
明志
教學
從政
周游
修訂
逝世
前551
前479
（73歲）
15歲
37—50歲
51歲
55—68歲
68歲
悲苦的少年
吾十有五而志于學
一生失意的政治家
治學嚴謹的教育家
人物掃描
簡介
核心思想
政治思想
教育成就
著作
影響
春秋后期魯國人 ，大思想家、大教育家，儒家學派創始人
“仁”,提出 “仁者愛人”
政治上推崇西周的制度，主張以德治國，反對苛政
①創辦私學，主張“有教無類”
②注重道德教育和文化知識教育，發現和總結出許多教育規律，提出了一系列教學原則和方法
他的思想后來由其弟子整理成《論語》一書
孔子的學說對中國古代文化的發展有非常重要的影響，他所提出的一些道德規范對中國社會的發展也具有深遠的影響
評價任務二：孔子和儒家學說
學習任務：請結合教材，梳理孔子和儒家學說的知識點。
共學+展示
唯物史觀
素養探究 一：孔子的核心思想和政治思想
據材料分析孔子的核心思想？
獨學+展示
“仁者愛人”
“己所不欲，勿施于人”
“己欲立而立人，己欲達而達人”
仁
禮
內在核心
外在表現
相輔相成
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
——《論語·為政》
反對苛政，愛護百姓
體現民本思想
你認為孔子提倡“為政以德”、“道之以德”有什么積極意義？
對以德治國，建設和諧社會有借鑒意義
將“仁”作為處理人與人關系的最高行為準則和道德準則。
核心思想：“仁”
情景1：有一次孔子家的馬棚失火，孔子退朝回到家中，看見焦土斷垣，急切地問：“傷到人了沒？”對財產只字不提。
己所不欲，勿施于人
有愛心，理解和體貼別人
仁者愛人
思考：這段材料體現了孔子怎樣品質？
己欲立而立人，己欲達而達人
請問：這句話對你們處理同學關系有什么啟示？
尊重他人，多替別人想一想
與同學坦誠相待，體諒別人
有愛心，樂于助人
【學以致用】
分組討論各項措施有何影響？
唯物史觀
素養探究 二：孔子的教育成就
分組討論概括孔子在教育方面的貢獻。？
合作+展示
材料一 春秋戰國時期，儒家、墨家、法家、縱橫家等都開辦私學。其中，以儒家和墨家的規模較大。儒家設立私學，首推孔子。據史書記載：“孔子以詩、書、禮、樂，教弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”
——摘編自曲士培《中國大學教育發展史》
創辦私學，主張“有教無類”
孔子之前，“學在官府”。學習專為奴隸主貴族弟子而設，平民沒有受教育的權利。孔子創辦私學，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，提倡“有教無類”，促進了教育在民間的發展。
在教學中，注重道德教育和文化知識教育，發現和總結出許多教育規律，提出了一系列教學原則和方法。
因材施教
知之為知之，不知為不知
溫故而知新
學而不思則罔，思而不學則殆
史料實證
素養探究 三：文化成就
根據圖片結合課本分析孔子文化成就？
合作+展示
孔子在晚年精心整理古代重要的文獻資料，對傳承中國古代文化經典和學術思想作出了巨大貢獻。
整理古籍《詩經》《尚書》等
編訂編年體史書《春秋》
言論記錄在《論語》
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。
《詩經》
《尚書》
《春秋》
六經：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》
《春秋》
《尚書》
史料實證
素養探究 四：孔子思想的影響
根據圖片結合課本分析孔子思想的影響？
合作+展示
《尚書》
材料一 孔子為中華民族保存了一大批寶貴的文化財富，奠定了中國文化主體結構的初步基礎，……中國早期文化第二次大發展是戰國后期。……各種文化既相互對立又互相滲透，出現了文化發展的綜合趨勢。
—《論中國文化多元性、一元性與封建主義》
材料二 要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓……深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。
——習近平中央政治局講話
1、孔子是儒家學派創始人，我國古代偉大的思想家和教育家；
2、孔子的學說對中國古代的發展有非常重要的影響，他提出的一些道德規范對中國社會的發展也具有深遠的影響
根據材料二，概括指出習總書記要求我們如何對待傳統文化？
取其精華，學習、傳承傳統文化
孔
子
學
院
英國愛丁堡大學孔子學院
韓國
孔子學院全球分布圖
學派 代表人物
墨家
儒家
道家
法家
主張“兼愛”“非攻”；選賢任能；提倡節儉
墨子
主張實行“禮治”，明確尊卑等級，以維系社會秩序
荀子
主張實行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，反對一切非正義的戰爭
孟子
莊子
強調治國要順應自然和民心，認為人生應追求精神自由，要保持獨立的人格
韓非
以法治國；建立中央集權專制統治
（核心思想是法治，最先被統治者所采用——秦始皇）
思想主張
評價任務三：百家爭鳴
學習任務：請結合教材，梳理百家爭鳴的知識點。
共學+展示
百家爭鳴
百家指什么？
鳴（鳴叫，聲音，引申為發言）什么？
爭（爭吵，爭辯）什么？（對于一個問題有不同看法）
③各家的主張是什么？
②人們爭論的是什么問題？
①“百家”主要指哪幾家？
歷史解釋
指春秋(前770年—前476年)戰國（前475年—前221年）時期知識分子中不同學派的涌現及各家族流派之間爭芳斗艷的局面。
生產力的飛速發展
各國競相改革
（商鞅變法）
寬松的學術氛圍 不同派別提出各自的見解
社會變革
政治
經濟
商業繁榮
城鎮興盛
文化
私學興盛
引起
百家爭鳴的局面形成的根本原因
戰國時期，（隨著生產力的飛速發展)舊的社會制度(奴隸制)進一步瓦解，新的社會制度（封建制）逐步確立。
唯物史觀
素養探究 一：百家爭鳴的原因
戰國時期為什么會出現“百家爭鳴”的局面？
獨學+展示
墨子（墨翟）
墨家創始者
孟子（孟軻）
儒家繼承人
莊子（莊周）
道家繼承人
韓非子（韓非）
法家集大成者
荀子（荀況）
儒家繼承人
主張“兼愛”“非攻”；提倡節儉；選賢任能。
提倡“仁政”治國，提出“春秋無義戰” ，倡導“自然資源”持續利用的思想。
實行禮治，明確尊卑等級，以維系社會秩序。 提出“制天命而用之”，人能認識自然規律，要按自然規律辦事。
強調治國要順應自然和民心。認為人生應追求精神自由，要保持獨立的人格。
反對空談仁義，強調以法治國，樹立君主的權威，建立中央集權專制統治。
史料實證
素養探究 二：代表人物及主要觀點
根據課本梳理百家爭鳴代表人物及主要觀點？
獨學+展示
史料實證
素養探究 三：百家爭鳴的影響
依據材料結合課本探討百家爭鳴的影響？
合作+展示
春秋戰國時期的百家爭鳴，是我國學術文化發展的重要階段，奠定了以后中國文化發展的基礎，決定其發展方向。以后2000年中國古代文化學術發展的道路、特點及其中的各種問題、思想都可以從先秦百家爭鳴中追溯到其源頭。在認識學術文化發展規律方面，先秦百家爭鳴也給了我們重要的啟示。—張豈之主編《中國歷史》
促進思想和學術的繁榮，成為中國古代第一次思想文化的高峰，為中國古代文化奠定了基礎，對后世有十分深遠的影響
春秋戰國時期，各家學派的代表人物聚眾講學，研討學術，著書立說，探討自然，社會和人性，提出了各種治國方略和政治思想，直接促成了思想的空前繁榮。
再者，百家爭鳴中形成的大膽思考、自由討論的學術風氣，也有力的促進了文學藝術、自然科學的發展。
總之，百家爭鳴形成了我國思想文化發展史上的第一個高峰。
問題思考 為什么說百家爭鳴促進了思想文化的繁榮呢？
核心素養
材料 春秋戰國時期，大放異彩的學術思想，成為后世中華思想文化發展的源頭活水，影響十分深遠，諸子學說的不少主張成為后世學說的萌芽形態，后來的學者大都從這里吸取思想材料或理論形式。中國古代社會雖歷經戰爭動亂、社會分裂和王朝更替，但中國文化從未中斷自己的傳統，而是在繼承已有成果的基礎上，不斷獲取發展的新動力。
——摘編自張應杭、蔡海榕主編《中國傳統文化概論》
小歷認為，中國傳統文化從未中斷，在繼承中不斷發展。你是否同意這一觀點？結合所學知識，簡要說明理由。
【答案一】
判斷：同意。
理由：中國自古就是統一的多民族國家，中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明，具有延續性。中國傳統文化在發展過程中始終貫穿著“仁政”、民本、以德教化等基本核心思想，如：孔子創立儒家思想提出了“仁”的理念孟子在其基礎上，發展為“仁政”董仲舒則進一步充實并發展了儒學理論。儒學思想在傳統文化中占主導地位且不斷發展完善，中華文化是延續發展的。
【答案二】
判斷：不同意。
理由：中華傳統文化在歷史發展過程中呈現階段性特點，如秦朝的“焚書坑儒”，使儒學遭到沉重打擊明清時代的八股取士和文字獄等文化專制政策嚴重阻礙了思想、學術的發展和進步，使中國許多優秀的傳統文化無法延續。
【答案三】
判斷：不同意。
理由：中華傳統文化以本土自創的文化為主體，除了在繼承中不斷發展外，也有包容、吸收乃至同化國外文化，如佛教、基督教、伊斯蘭教等。主題：改革有利于促進社會的發展
合作+展示
春秋戰國時期的社會大變革 特征
政治
經濟
思想
認識
我國奴隸社會瓦解，封建社會逐步形成
春秋時期，諸侯爭霸，齊桓公、晉文公、楚莊王等先后稱霸；
戰國時期，兼并戰爭不斷，形成了齊楚燕韓趙魏秦戰國七雄；
戰國時期，各國開展變法運動，逐步確立了封建制度，形成了地主階級和農民階級。
鐵制農具和牛耕的推廣使用，封建剝削方式出現，提高了生產力，促進了經濟的發展
出現了老子、孔子等大思想家和儒墨道法等諸子百家學術爭鳴的繁榮局面
順應時代潮流的改革能促進經濟社會發展；
改革不是一帆風順的，要不斷推進改革變法；
社會生產力的發展是推動社會進步最主要的原因等。
核心素養
百家爭鳴
老子
孔子
和儒家學說
百家爭鳴
孔子生平
背景
影響： 孔子的學說對中國古代文化的發展有非常重要的影響，他所
提出的一些道德規范對中國社會的發展也具有深遠的影響
老子生平
著作：他的學說集中在《老子》（又稱《道德經》）一書中
思想主張：認為事物都有對立面，對立的雙方能夠互相轉化
政治思想：政治上推崇西周的制度，主張以德治國，反對苛政
教育成就：創辦私學,主張“有教無類”，提倡“因材施教”
代表人物：
儒家：孟子：“仁政”,“民貴君輕”；荀子：“禮治”
道家：莊子：強調治國要順應自然和民心
墨家：墨子：主張“兼愛”“非攻”。提倡節儉
法家：韓非：以法治國，君主專制
影響：促進了思想和學術的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發展的高峰，
為中國古代文化的發展奠定了基礎
思維創新

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