資源簡介

(共23張PPT)
畫外之意
——中國傳統(tǒng)人物畫
·傳神人物·
世俗人物·
神仙道釋·
市井風(fēng)俗·
重點表現(xiàn)對象的社會階層與價值觀念。
人物相貌應(yīng)符合人物的特定身份、精神氣質(zhì)。
簪花仕女圖
永樂宮三清殿朝元圖
清明上河圖
以形寫神
韓熙載夜宴圖（絹本設(shè)色）全圖 28.7cm×335.5cm
【五代】 顧閎中 故宮博物院藏
中國十大名畫之一
1.作者顧閎中是誰？
2.這幅畫誕生的朝代背景？
3.這幅畫為什么會誕生？
觀賞與思考
關(guān)于作者 顧閎中
顧閎中（910～980），江南人，五代十國中南唐人物畫家，曾任南唐畫院待詔，用筆圓勁，間以方筆轉(zhuǎn)折，設(shè)色濃麗，擅描摹人物神情意態(tài)，與周文矩齊名，唯一傳世作品中國十大傳世名畫之一的《韓熙載夜宴圖》。
此次他還有一個特別的身份？
探 子
李 煜·
韓熙載·
李煜（937年8月15日－978年8月13日），唐元宗李璟第六子，南唐末代君主。李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。
韓熙載（902年－970年8月31日 ），五代十國南唐名臣、文學(xué)家，秘書少監(jiān)韓光嗣的兒子。韓熙載出身北方望族，才華橫溢，精通音律，善于書畫。有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻飽受猜疑和排擠。
韓熙載是一位很有才華的官員，出身北方望族，唐朝末年登進(jìn)士第，其父因事被誅，韓熙載才逃至江南，投順南唐。
后主李煜繼位后，因為當(dāng)時北方的后周威脅南唐的安全，李煜一方面向后周屈辱求和，一方面又對北方來的官員加以百般猜疑、陷害，整個南唐統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭激烈，朝不保夕。
身居高職的韓熙載為了保護(hù)自己，故意裝扮成生活上縱情聲色的糊涂人，好讓李后主不要懷疑他是有政治野心的人而以求自保。
但李煜當(dāng)時對他還是不放心，就奉命畫院的待詔顧閎中和周文矩到韓熙載家里去探個虛實，命令顧閎中和周文矩把所看到的一切畫下來交給他看。
大智若愚的韓熙載當(dāng)然明白他們的來意，所以故意將一種不問時事沉湎于歌舞、醉生夢死的形態(tài)來了一場酣暢淋漓的表演···
創(chuàng)作背景、目的
探究與發(fā)現(xiàn)
1.畫中的主人公是誰？
2.畫中具體描繪了什么樣的場面？
3.畫面如何構(gòu)圖？通過什么組合各段畫面？
4.韓熙載的精神面貌如何？是如何表現(xiàn)的？
探究一：
畫中的主人公是誰？他有什么特點？
韓熙載形體高大軒昂，更加突出了全圖他是中心，古人喜歡以主大從小的方式來突出主要人物。長髯，戴高巾也突出了他的個人特點。
探究二：
畫中具體描繪了宴會里什么樣的場面？
夜 宴
聽樂
觀舞
暫歇
清吹
散宴
探究三：
畫面如何構(gòu)圖？
通過什么組合各段畫面？
1.連環(huán)長卷形式，打破時間概念的構(gòu)圖方式，穿越時間觀念把先后進(jìn)行的活動展現(xiàn)在同一畫面上。
2.雖然整幅畫情景節(jié)奏繁雜，人物動勢變化多樣，卻安排得賓主得當(dāng)，疏密有致，場景銜接自然連貫。
3.全卷分五段，每一段畫家采用一扇屏風(fēng)作為畫面空間建構(gòu)、營造美感的主要手段。
第一段：聽樂。描繪的是韓熙載與到訪的賓客們正聚精會神的傾聽演奏琵琶的場景。可以看出演奏之前，屋內(nèi)經(jīng)過一場動蕩，畫家著重表現(xiàn)地則是彈奏已經(jīng)開始，全場空氣凝注的一瞬間。
此段出現(xiàn)的人物繁多，場景復(fù)雜，紅袍青年是新科狀元郎粲，端坐在狀元左側(cè)之人便是主人公韓熙載，琵琶女是教坊副使李嘉明的妹妹，李嘉明則在她左邊并扭頭望著她，聽得入神且一直關(guān)心她的彈奏手法。長案的兩端坐著韓的朋友太常博士陳致雍和門生朱銑，另有寵妓弱蘭和王屋山等。
第二段：觀舞。描繪的是韓熙載站著兩手抑揚地敲鼓。郎粲側(cè)身斜靠在椅子上，一邊可以照顧到韓擊鼓，一邊可以欣賞王屋山的舞蹈。畫中還有一位青年在打板，應(yīng)是韓熙載的門生舒雅。
添加了一位新面孔，有一個和尚參加了夜宴，他是韓熙載的好友德明和尚，他拱手伸著手指，謙卑的低著頭，好像感覺和尚出現(xiàn)在這種場合多少有些不好意思。
德明和尚的神情恰恰與旁邊為韓熙載打著節(jié)拍鼓掌的人形成了鮮明的對比。
第三段：暫歇。描繪的是韓熙載坐在床榻上，邊洗手邊和侍女們談話。此時的琵琶和笛簫都被一個女子扛著往里走，隨后還跟著一位端著杯盤的女子。兩位女子好像還在對今晚的宴會津津樂道。紅燭已經(jīng)點燃，床帖拉開，被子堆疊，枕頭也已放好，以便隨時可以躺下休息。此時我們很容易聯(lián)想到古代宋人宴會的場景，他們遮窗夜飲，載歌載舞，累了就歇一會兒，常常忘記了晝夜的變化。
第四段：清吹。這個場面的主人公韓熙載換下了正裝并盤膝坐在椅子上，一邊揮動著扇子，一邊跟一個侍女吩咐著什么話。五個吹奏管樂的女子橫坐一排，各有自己的動態(tài)，雖同列一排，但并不滯板。旁邊一名打板男子坐姿端正，與富有變化的女樂伎們又形成一對比。
第五段：散宴。這一段描繪了宴會結(jié)束，賓客們陸續(xù)離開的場景。韓熙載站在兩組人物的中間，伸出左手呈擺手狀和賓客送別。
探究四：
韓熙載的精神面貌如何？是如何表現(xiàn)的？
從倚欄傾聽，到回收擊鼓，最后曲終人散，各個不同場合始終眉峰雙鎖，若有所思，心不在焉。他的沉郁寡歡與夜宴歌舞歡樂的熱鬧場面形成鮮明的對比，表現(xiàn)了主人公在當(dāng)時形勢下身置華宴歌舞中的苦悶空虛、無可奈何的復(fù)雜內(nèi)心世界，刻畫了人物特殊的個性，十分傳神。
1.根據(jù)所學(xué)知識，分析《清明上河圖》是如何寫照傳神的。
2.用簽字筆以白描的方式臨摹一幅韓熙載的臉部表情
課后研究拓展
課堂小結(jié)：
中國畫家在創(chuàng)作時都未曾止步于對外形的描摹，以形寫神是他們一貫的追求。
正如畫家潘天壽所說，“東方繪畫之基礎(chǔ)在哲理，西方繪畫之基礎(chǔ)在科學(xué)。根本處相反之方向而各有其極則。”不能套用西方古典主義繪畫的理論和標(biāo)準(zhǔn)來衡量中國傳統(tǒng)繪畫的價值。
中國傳統(tǒng)繪畫承載著人倫教化、修身養(yǎng)性的功能，不追求視覺感官的刺激，而注重形式的探索和意趣的傳達(dá)。中國畫往往是內(nèi)斂的、抽象的，需要靜下心來品讀。想要真正欣賞中國傳統(tǒng)繪畫，必須體會古人的創(chuàng)作理念，理解繪畫背后的中國文化和歷史。反過來，通過欣賞中國傳統(tǒng)繪畫，也可以令我們與先人文脈相承、心靈相通。
謝謝觀看

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