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第5課 青銅器與甲骨文
課程標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)習(xí)目標(biāo)
知道甲骨文是已知最早的漢字；了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻(xiàn)記載和典型器物。 1.了解夏、商、西周三代更替的基本史實(shí)，初步理清歷史發(fā)展線索。2.知道商湯滅夏、盤庚遷殷、武王伐紂、牧野之戰(zhàn)、國(guó)人暴動(dòng)等史實(shí)。3.知道分封制的內(nèi)容，理解分封制的作用。4.通過(guò)學(xué)習(xí)夏、商、西周，分析歸納導(dǎo)致朝代興亡的主要原因，得出明君興國(guó)，暴君亡國(guó)的歷史結(jié)論。認(rèn)識(shí)到人心所向是朝代更替的規(guī)律。
一、青銅器的高超工藝
★學(xué)習(xí)聚焦：了解商周時(shí)期青銅器的主要功能和主要特點(diǎn)。
1.概況
（1）出現(xiàn)：我國(guó)在黃河流域的多個(gè)遺址出土了距今5000-4000年的銅器。
（2）發(fā)展：商朝以后,青銅器數(shù)量增多,種類逐漸豐富,功能由食器等發(fā)展到禮器,更成為王公貴族身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的象征。
2.特點(diǎn)：商周時(shí)期的青銅器種類豐富,數(shù)量眾多,制作工藝高超。
3.高超工藝
（1）鑄造成分：準(zhǔn)確地掌握了銅、錫、鉛的比例，制造不同用途的器具。
（2）鑄造技術(shù)：采用“ 泥范鑄造法”。
4.典型代表：商朝的司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器；四羊方尊、利簋、三星堆青銅面具等。
【知識(shí)拓展】
根據(jù)人們使用工具的不同，可以將古代社會(huì)的歷史劃分為石器時(shí)代、金石并用時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代。青銅時(shí)代是指主要使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段，而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的文明，便被稱作“青銅文明”。
青銅文明指的是夏商周時(shí)期農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等各行業(yè)的發(fā)展。它不僅僅指夏商周時(shí)期青銅鑄造業(yè)的發(fā)展情況。
二、甲骨文記事
★學(xué)習(xí)聚焦：知道甲骨文是一種比較成熟的文字。
1.含義：中國(guó)商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。
2.發(fā)現(xiàn)：1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文。
3.內(nèi)容：涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。
4.地位：甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。
5.影響：對(duì)中國(guó)文字的形成和發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。
【知識(shí)拓展】
我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始，并不是說(shuō)我國(guó)最早的文字就是甲骨文。
甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，但不是世界上最古老的文字。
三、甲骨文的造字特點(diǎn)
★學(xué)習(xí)聚焦：了解甲骨文的造字特點(diǎn)。
1.造字方法：使用象形（最原始的造字方法，甲骨文中約占40%）、指事、會(huì)意、形聲（最為進(jìn)步，現(xiàn)代漢字很多都是形聲字）等造字方法。
2.與漢字的關(guān)系：甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。
司母戊鼎 【常考點(diǎn)】1.朝代:商朝。2.地位:迄今世界上出土的最重的青銅器。3.功能:祭祀用禮器。4.意義:反映了商朝青銅鑄造技術(shù)的高超。
刻有文字的甲骨 【常考點(diǎn)】1.甲骨文的發(fā)現(xiàn)者:清代的王懿榮。2.甲骨文的載體:龜甲和牛、羊等獸骨。3.記載的內(nèi)容:祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。4.甲骨文的歷史地位:是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字,對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。目前所知,我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。5.甲骨文的造字方法:象形、指事、會(huì)意、形聲、假借等。
1.簡(jiǎn)述商周時(shí)期青銅器的主要功能和主要特點(diǎn)。
提示:(1)青銅器主要用于飲食、祭祀及軍事等方面。商周時(shí)期的青銅器逐漸成為王公貴族身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的象征,其類型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限。
(2)種類豐富,數(shù)量眾多,而且制作工藝高超。
2.講述青銅器制作工藝高超的表現(xiàn)。
提示:(1)工匠已準(zhǔn)確地掌握銅、錫、鉛的比例,采用“泥范鑄造法”,經(jīng)過(guò)制模、雕刻紋飾、翻制泥范、高溫焙燒、澆注液態(tài)金屬、加工修整等工藝制成。
(2)商代后期,青銅鑄造業(yè)不僅規(guī)模宏大,而且組織嚴(yán)密,分工細(xì)致,能夠鑄造出大型器物。
3.講述甲骨文的歷史地位。
提示:(1)甲骨文記載內(nèi)容豐富，包括祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)業(yè)、狩獵、畜牧業(yè)、數(shù)字、地理、官制、刑法、醫(yī)藥、氣象、天文歷法等方面的內(nèi)容，為我們了解商代生活，提供了寶貴資料，它的發(fā)現(xiàn)意義重大。
(2)甲骨文目前出土的單字共有4 500個(gè)，已識(shí)1 500余字，公認(rèn)千余字。甲骨文字被人們看作是中國(guó)最早的定型文字首先甲骨文記錄和反映了商王朝的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況。對(duì)后世研究商朝的歷史有重要價(jià)值。我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開始的。甲骨文又是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早、體系較為完整的古代文字，它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)。對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。
4.簡(jiǎn)述甲骨文的造字特點(diǎn)。
提示:(1)甲骨文是一種比較成熟的文字， 甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲等多種造字方法。
(2)甲骨文是漢字形成與發(fā)展的重要階段。今天的文字仍是以象形字為基礎(chǔ)的形符文字。
一、單項(xiàng)選擇題
1．迄今世界上出土的最重的青銅器是（ ）
A．利簋 B．司母戊鼎 C．四羊方尊 D．三星堆青銅面具
【答案】B
【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，在原始社會(huì)末期，我國(guó)已出現(xiàn)青銅器。商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期，到商代后期，青銅鑄造業(yè)不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，能夠鑄造出大型器物。如司母戊鼎，是迄今世界上出土的最重的青銅器，重達(dá)832.84千克。鑄造這樣碩大的器物，工藝十分復(fù)雜，需要很多人協(xié)同合作才能完成，B項(xiàng)正確；利簋是迄今能確知的最早的西周青銅器，四羊方尊被稱為“臻于極致的青銅典范”，三星堆青銅面具是目前三星堆遺址出土的一件形制最為完整、體量最大、保存最完好的大型青銅面具。三項(xiàng)均不是出土的最重的青銅器，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
2．下圖展示的是中國(guó)古代兩件著名的青銅器。它們都鑄造于（ ）
A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．東周
【答案】B
【詳解】題干圖片中的兩件青銅器分別是司母戊鼎和四羊方尊。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商周時(shí)期的青銅器種類豐富，數(shù)量眾多，而且制作工藝高超，司母戊鼎和四羊方尊就是該時(shí)期的代表，B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)不是這兩件青銅器的鑄造時(shí)間，排除。故選B項(xiàng)。
3．春秋戰(zhàn)國(guó)《考工記》記載：鐘鼎的配方為“六分其金而錫居一”；刀劍之類的兵器配方為“參分其金而錫居一”；銅鏡的配方為“金，錫半”。這反映了青銅器（ ）
A．藝術(shù)形式的多樣性 B．制作工藝的科學(xué)性
C．鑄造程序的繁瑣性 D．原料來(lái)源的奇特性
【答案】B
【詳解】依據(jù)題干信息“鐘鼎的配方為‘六分其金而錫居一’；刀劍之類的兵器配方為‘參分其金而錫居一’；銅鏡的配方為‘金，錫半’”可知，這反映了青銅器制作有嚴(yán)格的金屬配比，體現(xiàn)了工藝的科學(xué)性，B項(xiàng)正確；藝術(shù)形式、鑄造程序和原料來(lái)源并未在題干信息中體現(xiàn)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
4．近年來(lái)，四川廣漢三星堆遺址不斷發(fā)現(xiàn)重要考古成果。最新發(fā)現(xiàn)的六個(gè)“祭祀坑”中已出土金面具殘片、鳥型金飾片、巨型青銅面具、玉器等500余件文物，部分玉器與山東大汶口文化遺址、浙江良渚文化遺址和山西陶寺遺址出土的玉器極度相似。這些考古發(fā)現(xiàn)（ ）
A．證明了中國(guó)境內(nèi)早期文明起源 B．動(dòng)搖了中原文化的傳統(tǒng)地位
C．印證了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成 D．見證中華文明多元一體格局
【答案】D
【詳解】由材料信息“四川三星堆……出土金面具殘片、巨型青銅面具等500余件文物、浙江良渚文化遺址和山西陶寺遺址出土的極度相似”可知、山東、山西的遺址均是中華文明的構(gòu)成部分，又有著相似之處，D項(xiàng)正確；題干材料主要強(qiáng)調(diào)中華文明多元一體格局，未說(shuō)明中國(guó)境內(nèi)早期文明起源，排除A項(xiàng)；題干材料主要強(qiáng)調(diào)中華文明多元一體格局，未體現(xiàn)中原文化的傳統(tǒng)地位，排除B項(xiàng)；題干材料主要強(qiáng)調(diào)中華文明多元一體格局，未涉及統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
5．如圖文物出土于二里頭遺址，這體現(xiàn)了夏朝（ ）
A．手工業(yè)水平較高 B．青銅工藝精美
C．分封制度已出現(xiàn) D．社會(huì)動(dòng)蕩不安
【答案】A
【詳解】根據(jù)題干中“青銅爵、玉刀、玉 ”可知，夏朝時(shí)期，手工制品精美，形式多樣，說(shuō)明手工業(yè)水平較高，A項(xiàng)正確；玉刀、玉 不屬于青銅器，排除B項(xiàng)；分封制度形成于西周，排除C項(xiàng)；僅從題干圖片無(wú)法得出社會(huì)動(dòng)蕩不安，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
6．林語(yǔ)堂在《如何理解中國(guó)人》中說(shuō)：“中華民族有三座長(zhǎng)城，第一座長(zhǎng)城是從秦始皇開始修建的防御工事萬(wàn)里長(zhǎng)城，第二座長(zhǎng)城是指漢字，……”我國(guó)有文字可考的歷史開始于（ ）
A．夏朝 B．商朝 C．秦朝 D．黃帝時(shí)期，倉(cāng)頡造字
【答案】B
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商朝時(shí)期，盛行占卜。記錄占卜的文字被刻寫在龜甲和獸骨上，稱為甲骨文。甲骨文主要對(duì)于我們研究商朝歷史有重要作用，我國(guó)有文字可考的歷史開始于商朝。B項(xiàng)正確；夏朝時(shí)期還沒有文字可考的歷史，排除A項(xiàng)；秦朝時(shí)期全國(guó)通用的文字是小篆，排除C項(xiàng)；黃帝時(shí)期，倉(cāng)頡造字，不是我國(guó)文字可考?xì)v史的開始，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
7．文字是人類文明的重要標(biāo)志。下圖漢字“馬”的演變過(guò)程體現(xiàn)出中華文明的（ ）
A．多樣性 B．凝聚性 C．吸納性 D．連續(xù)性
【答案】D
【詳解】依據(jù)題干示意圖和所學(xué)知識(shí)可知，漢字“馬”的演變是由形象到抽象，由繁到簡(jiǎn)，既表明了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也說(shuō)明了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，不斷創(chuàng)新，因此體現(xiàn)出中華文明的連續(xù)性，D項(xiàng)正確；題干的主旨是通過(guò)漢字“馬”的演變過(guò)程，體現(xiàn)出中華文明的傳承和創(chuàng)新，并非說(shuō)明其多樣性、凝聚性或吸納性，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
8．漢字“中國(guó)”演變的歷程由甲骨文到金文，再到今天的楷書，據(jù)此可知（ ）
A．漢字發(fā)展一脈相承 B．漢字演變由簡(jiǎn)到繁
C．漢字傳承發(fā)生異變 D．唯一方式象形造字
【答案】A
【詳解】從甲骨文到楷書，中國(guó)古代的文字都是在前代文字基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，這說(shuō)明漢字的發(fā)展一脈相傳，A項(xiàng)正確；材料沒有強(qiáng)調(diào)漢字演變由簡(jiǎn)到繁，排除B項(xiàng)；題干沒有強(qiáng)調(diào)漢字傳承發(fā)生異變，排除C項(xiàng)；象形造字不是唯一的造字方法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
二、材料分析題
9．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 漢字的演變
材料二 青銅器的最高制作成就全部表現(xiàn)在禮器上(祭器也是一種禮器)。禮器所顯示的正是一種神秘的權(quán)力，以及強(qiáng)調(diào)了人的不平等地位的“貴賤”觀念。因而所有的青銅禮器，它的美麗與精致都是獰厲的、恐怖的，它暗示著戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈、權(quán)力的懾人，象征著力量、控制、壓迫、威嚴(yán)……權(quán)力、祭祀和青銅的神秘結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)全新的觀念：統(tǒng)治是永恒和合理的。青銅是“永恒”的象征，這種物質(zhì)材料難以輕易銷蝕的物理特性，用于象征權(quán)力與壓迫的永恒性，正是再好不過(guò)的選擇。
——摘自周時(shí)奮《中國(guó)歷史十一講》
材料三 中華民族無(wú)論有多少種方言，但是漢字是唯一的，說(shuō)各種方言的中國(guó)人，都認(rèn)同這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)所承載的歷史文化內(nèi)涵，成為整個(gè)中華民族共同使用的書寫符號(hào)。漢字是世界上唯一僅存的、依然活躍的最古老的文字，漢字記錄著我們這個(gè)民族延續(xù)不斷的歷史和古往今來(lái)的榮耀。漢字繁衍了書法藝術(shù)，漢字書法是世界上獨(dú)一無(wú)二的文字藝術(shù)，成為世界人類藝術(shù)寶庫(kù)中的一枝奇葩；只有方形漢字才能派生出篆刻藝術(shù)，把玉璽(xǐ)視為國(guó)家的權(quán)力，為中華民族的統(tǒng)一起到了巨大的作用；正是由于方塊的形式，又派生出了印刷藝術(shù)。所以，只要漢字不消失，中國(guó)不會(huì)分裂，永遠(yuǎn)是統(tǒng)一的。
——摘編自張寶明《漢字在世界的威望漢字讓中國(guó)人自豪》
(1)根據(jù)材料一，概括漢字書寫演變的趨勢(shì)。
(2)根據(jù)材料二，概述青銅“禮器”在當(dāng)時(shí)社會(huì)政治生活中的重要作用。
(3)根據(jù)材料三，概括指出漢字的價(jià)值。
(4)綜合上述材料，從不同角度舉例說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。
【答案】
(1)由繁到簡(jiǎn)；由象形到抽象。
(2)禮器顯示神秘的權(quán)力，強(qiáng)調(diào)了人的不平等地位的“貴賤”觀念；青銅器象征著統(tǒng)治是永恒和合理的。
(3)漢字增進(jìn)了中華民族的認(rèn)同感和凝聚力；漢字記錄著中華文明；漢字繁衍了眾多門類的藝術(shù)。
(4)連續(xù)性：中國(guó)文字演變經(jīng)歷了甲骨文、篆書、楷書等形式，演變過(guò)程中相當(dāng)部分文字形態(tài)變化不大，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不絕。本土性：書法是中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形態(tài)，中國(guó)文字因其保存下來(lái)，反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化植根于本土。
【詳解】
(1)根據(jù)材料一漢字的演變可以得出，漢字書寫由繁到簡(jiǎn)；由象形到抽象。
(2)根據(jù)材料二“禮器所顯示的正是一種神秘的權(quán)力，以及強(qiáng)調(diào)了人的不平等地位的‘貴賤’觀念。”可得出作用是禮器顯示神秘的權(quán)力，強(qiáng)調(diào)了人的不平等地位的“貴賤”觀念；根據(jù)材料二“權(quán)力、祭祀和青銅的神秘結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)全新的觀念：統(tǒng)治是永恒和合理的。”可得出作用是青銅器象征著統(tǒng)治是永恒和合理的。
(3)根據(jù)材料三“都認(rèn)同這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)所承載的歷史文化內(nèi)涵，成為整個(gè)中華民族共同使用的書寫符號(hào)”、“只要漢字不消失，中國(guó)不會(huì)分裂，永遠(yuǎn)是統(tǒng)一的。”可得出漢字增進(jìn)了中華民族的認(rèn)同感和凝聚力；根據(jù)材料三“漢字記錄著我們這個(gè)民族延續(xù)不斷的歷史和古往今來(lái)的榮耀。”可得出漢字記錄著中華文明；根據(jù)材料三“漢字繁衍了書法藝術(shù)”、“只有方形漢字才能派生出篆刻藝術(shù)”、“又派生出了印刷藝術(shù)”可得出漢字繁衍了眾多門類的藝術(shù)。
(4)根據(jù)材料一“漢字的演變”可得出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是連續(xù)性，中國(guó)文字演變經(jīng)歷了甲骨文、篆書、楷書等形式，演變過(guò)程中相當(dāng)部分文字形態(tài)變化不大，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不絕；根據(jù)材料三“漢字繁衍了書法藝術(shù)，漢字書法是世界上獨(dú)一無(wú)二的文字藝術(shù)”可得出特點(diǎn)是本土性，書法是中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形態(tài)，中國(guó)文字因其保存下來(lái)，反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化植根于本土。
10．閱讀下列材料，回答問(wèn)題：
2022年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上三星堆青銅大面具發(fā)布亮相（材料一），這是目前已知全世界最大的青銅面具，距今已有三千多年的歷史。文物講述人說(shuō)：“根據(jù)考古研究，青銅大面具的分鑄技術(shù)和合金比例與安陽(yáng)殷墟屬于同一系統(tǒng)，反映了中原文化對(duì)三星堆文化的深刻影響……”
材料三：三星堆出土的圓尊紋飾：獸面有粗壯的向外卷的雙角，巨眼凸睛……與流行于殷墟一期的獸面紋十分相似。
——摘編自陳公柔、張長(zhǎng)壽《殷墟青銅容器上獸面紋的斷代研究》
(1)文物講述人得出的“中原文化對(duì)三星堆文化的深刻影響”這一觀點(diǎn)引起了小趙同學(xué)的興趣，他和同學(xué)們來(lái)到上海博物館探究。以下正在展出的展覽中，他們可以選擇的有______、______
A．宅茲中國(guó)——河南夏商周三代文明展
B．塔拉薩：海洋文明與希臘藝術(shù)展
C．上海博物館古代青銅館展覽
D．“海上生民樂(lè)——上海博物館建館70周年文物民樂(lè)展演”
(2)觀展中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了出土于中原地區(qū)的青銅面具（材料二）。對(duì)比中原地區(qū)的面具和三星堆青銅大面具，能得出什么結(jié)論？
(3)觀展后，同學(xué)們又在上海圖書館查閱到材料三，發(fā)現(xiàn)殷墟出土圓尊上的紋飾與三星堆圓尊上的紋飾十分相似。綜合以上所有信息，請(qǐng)歸納早期中華文明的特點(diǎn)。
【答案】
(1)A、C
(2)面具所示人物形象不同，體現(xiàn)中華文明的多元性
(3)多元一體、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（歷史悠久）博大精深（任意2點(diǎn)）
【解析】
(1)根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，河南夏商周三代的文明屬于中原文明。對(duì)三星堆文化有著影響。A項(xiàng)正確；青銅館展覽對(duì)三星堆文化也有著影響，C項(xiàng)正確；塔拉薩屬于海洋文明，不是中原文明，排除B項(xiàng)；三星堆文化是青銅文化，與民樂(lè)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選AC項(xiàng)。
(2)根據(jù)圖片所給提示信息可知，中原地區(qū)的面具和三星堆青銅大面具所示人物形象不同，這體現(xiàn)中華文明的多元性。
(3)根據(jù)材料“殷墟出土圓尊上的紋飾與三星堆圓尊上的紋飾十分相似”可知，中華文明多元一體、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷史悠久、博大精深。
目標(biāo)任務(wù)
02
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
03
常考圖片
04
體系構(gòu)建
05
問(wèn)答式記憶清單
0601
強(qiáng)化訓(xùn)練
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第5課 青銅器與甲骨文
課程標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)習(xí)目標(biāo)
知道甲骨文是已知最早的漢字；了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻(xiàn)記載和典型器物。 1.了解夏、商、西周三代更替的基本史實(shí)，初步理清歷史發(fā)展線索。2.知道商湯滅夏、盤庚遷殷、武王伐紂、牧野之戰(zhàn)、國(guó)人暴動(dòng)等史實(shí)。3.知道分封制的內(nèi)容，理解分封制的作用。4.通過(guò)學(xué)習(xí)夏、商、西周，分析歸納導(dǎo)致朝代興亡的主要原因，得出明君興國(guó)，暴君亡國(guó)的歷史結(jié)論。認(rèn)識(shí)到人心所向是朝代更替的規(guī)律。
一、青銅器的高超工藝
★學(xué)習(xí)聚焦：了解商周時(shí)期青銅器的主要功能和主要特點(diǎn)。
1.概況
（1）出現(xiàn)：我國(guó)在 流域的多個(gè)遺址出土了距今 年的銅器。
（2）發(fā)展：_____以后,青銅器數(shù)量增多,種類逐漸豐富,功能由食器等發(fā)展到_____,更成為王公貴族身份地位乃至_________的象征。
2.特點(diǎn)： 時(shí)期的青銅器種類豐富,數(shù)量眾多,制作工藝高超。
3.高超工藝
（1）鑄造成分：準(zhǔn)確地掌握了 、錫、鉛的比例，制造不同用途的器具。
（2）鑄造技術(shù)：采用“ ___________ ”。
4.典型代表：商朝的 是迄今世界上出土的 的青銅器；四羊方尊、利簋、三星堆青銅面具等。
【知識(shí)拓展】
根據(jù)人們使用工具的不同，可以將古代社會(huì)的歷史劃分為石器時(shí)代、金石并用時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代。青銅時(shí)代是指主要使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段，而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的文明，便被稱作“青銅文明”。
青銅文明指的是夏商周時(shí)期農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等各行業(yè)的發(fā)展。它不僅僅指夏商周時(shí)期青銅鑄造業(yè)的發(fā)展情況。
二、甲骨文記事
★學(xué)習(xí)聚焦：知道甲骨文是一種比較成熟的文字。
1.含義：中國(guó)商周時(shí)期刻寫在 和牛、羊等獸骨上的文字。
2.發(fā)現(xiàn)：1899年，清朝人 首次發(fā)現(xiàn)甲骨文。
3.內(nèi)容：涉及 、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。
4.地位： 是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。
5.影響：對(duì)中國(guó)文字的形成和發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。我國(guó)有文字可考的歷史從 開始。
【知識(shí)拓展】
我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始，并不是說(shuō)我國(guó)最早的文字就是甲骨文。
甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，但不是世界上最古老。
三、甲骨文的造字特點(diǎn)
★學(xué)習(xí)聚焦：了解甲骨文的造字特點(diǎn)。
1.造字方法：使用 （最原始的造字方法，甲骨文中約占40%）、指事、 、形聲（最為進(jìn)步，現(xiàn)代漢字很多都是形聲字）等造字方法。
2.與漢字的關(guān)系：甲骨文已經(jīng)具備了漢字的 ，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。
司母戊鼎 【常考點(diǎn)】1.朝代:商朝。2.地位:迄今世界上出土的最重的青銅器。3.功能:祭祀用禮器。4.意義:反映了商朝青銅鑄造技術(shù)的高超。
刻有文字的甲骨 【常考點(diǎn)】1.甲骨文的發(fā)現(xiàn)者:清代的王懿榮。2.甲骨文的載體:龜甲和牛、羊等獸骨。3.記載的內(nèi)容:祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。4.甲骨文的歷史地位:是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字,對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。目前所知,我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。5.甲骨文的造字方法:象形、指事、會(huì)意、形聲、假借等。
1.簡(jiǎn)述商周時(shí)期青銅器的主要功能和主要特點(diǎn)。
提示:(1)青銅器主要用于飲食、祭祀及軍事等方面。商周時(shí)期的青銅器逐漸成為王公貴族身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的象征,其類型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限。
(2)種類豐富,數(shù)量眾多,而且制作工藝高超。
2.講述青銅器制作工藝高超的表現(xiàn)。
提示:(1)工匠已準(zhǔn)確地掌握銅、錫、鉛的比例,采用“泥范鑄造法”,經(jīng)過(guò)制模、雕刻紋飾、翻制泥范、高溫焙燒、澆注液態(tài)金屬、加工修整等工藝制成。
(2)商代后期,青銅鑄造業(yè)不僅規(guī)模宏大,而且組織嚴(yán)密,分工細(xì)致,能夠鑄造出大型器物。
3.講述甲骨文的歷史地位。
提示:(1)甲骨文記載內(nèi)容豐富，包括祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)業(yè)、狩獵、畜牧業(yè)、數(shù)字、地理、官制、刑法、醫(yī)藥、氣象、天文歷法等方面的內(nèi)容，為我們了解商代生活，提供了寶貴資料，它的發(fā)現(xiàn)意義重大。
(2)甲骨文目前出土的單字共有4 500個(gè)，已識(shí)1 500余字，公認(rèn)千余字。甲骨文字被人們看作是中國(guó)最早的定型文字首先甲骨文記錄和反映了商王朝的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況。對(duì)后世研究商朝的歷史有重要價(jià)值。我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開始的。甲骨文又是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早、體系較為完整的古代文字，它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)。對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。
4.簡(jiǎn)述甲骨文的造字特點(diǎn)。
提示:(1)甲骨文是一種比較成熟的文字， 甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲等多種造字方法。
(2)甲骨文是漢字形成與發(fā)展的重要階段。今天的文字仍是以象形字為基礎(chǔ)的形符文字。
一、單項(xiàng)選擇題
1．迄今世界上出土的最重的青銅器是（ ）
A．利簋 B．司母戊鼎 C．四羊方尊 D．三星堆青銅面具
2．下圖展示的是中國(guó)古代兩件著名的青銅器。它們都鑄造于（ ）
A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．東周
3．春秋戰(zhàn)國(guó)《考工記》記載：鐘鼎的配方為“六分其金而錫居一”；刀劍之類的兵器配方為“參分其金而錫居一”；銅鏡的配方為“金，錫半”。這反映了青銅器（ ）
A．藝術(shù)形式的多樣性 B．制作工藝的科學(xué)性
C．鑄造程序的繁瑣性 D．原料來(lái)源的奇特性
4．近年來(lái)，四川廣漢三星堆遺址不斷發(fā)現(xiàn)重要考古成果。最新發(fā)現(xiàn)的六個(gè)“祭祀坑”中已出土金面具殘片、鳥型金飾片、巨型青銅面具、玉器等500余件文物，部分玉器與山東大汶口文化遺址、浙江良渚文化遺址和山西陶寺遺址出土的玉器極度相似。這些考古發(fā)現(xiàn)（ ）
A．證明了中國(guó)境內(nèi)早期文明起源 B．動(dòng)搖了中原文化的傳統(tǒng)地位
C．印證了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成 D．見證中華文明多元一體格局
5．如圖文物出土于二里頭遺址，這體現(xiàn)了夏朝（ ）
A．手工業(yè)水平較高 B．青銅工藝精美
C．分封制度已出現(xiàn) D．社會(huì)動(dòng)蕩不安
6．林語(yǔ)堂在《如何理解中國(guó)人》中說(shuō)：“中華民族有三座長(zhǎng)城，第一座長(zhǎng)城是從秦始皇開始修建的防御工事萬(wàn)里長(zhǎng)城，第二座長(zhǎng)城是指漢字，……”我國(guó)有文字可考的歷史開始于（ ）
A．夏朝 B．商朝 C．秦朝 D．黃帝時(shí)期，倉(cāng)頡造字
7．文字是人類文明的重要標(biāo)志。下圖漢字“馬”的演變過(guò)程體現(xiàn)出中華文明的（ ）
A．多樣性 B．凝聚性 C．吸納性 D．連續(xù)性
8．漢字“中國(guó)”演變的歷程由甲骨文到金文，再到今天的楷書，據(jù)此可知（ ）
A．漢字發(fā)展一脈相承 B．漢字演變由簡(jiǎn)到繁
C．漢字傳承發(fā)生異變 D．唯一方式象形造字
二、材料分析題
9．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 漢字的演變
材料二 青銅器的最高制作成就全部表現(xiàn)在禮器上(祭器也是一種禮器)。禮器所顯示的正是一種神秘的權(quán)力，以及強(qiáng)調(diào)了人的不平等地位的“貴賤”觀念。因而所有的青銅禮器，它的美麗與精致都是獰厲的、恐怖的，它暗示著戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈、權(quán)力的懾人，象征著力量、控制、壓迫、威嚴(yán)……權(quán)力、祭祀和青銅的神秘結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)全新的觀念：統(tǒng)治是永恒和合理的。青銅是“永恒”的象征，這種物質(zhì)材料難以輕易銷蝕的物理特性，用于象征權(quán)力與壓迫的永恒性，正是再好不過(guò)的選擇。
——摘自周時(shí)奮《中國(guó)歷史十一講》
材料三 中華民族無(wú)論有多少種方言，但是漢字是唯一的，說(shuō)各種方言的中國(guó)人，都認(rèn)同這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)所承載的歷史文化內(nèi)涵，成為整個(gè)中華民族共同使用的書寫符號(hào)。漢字是世界上唯一僅存的、依然活躍的最古老的文字，漢字記錄著我們這個(gè)民族延續(xù)不斷的歷史和古往今來(lái)的榮耀。漢字繁衍了書法藝術(shù)，漢字書法是世界上獨(dú)一無(wú)二的文字藝術(shù)，成為世界人類藝術(shù)寶庫(kù)中的一枝奇葩；只有方形漢字才能派生出篆刻藝術(shù)，把玉璽(xǐ)視為國(guó)家的權(quán)力，為中華民族的統(tǒng)一起到了巨大的作用；正是由于方塊的形式，又派生出了印刷藝術(shù)。所以，只要漢字不消失，中國(guó)不會(huì)分裂，永遠(yuǎn)是統(tǒng)一的。
——摘編自張寶明《漢字在世界的威望漢字讓中國(guó)人自豪》
(1)根據(jù)材料一，概括漢字書寫演變的趨勢(shì)。
(2)根據(jù)材料二，概述青銅“禮器”在當(dāng)時(shí)社會(huì)政治生活中的重要作用。
(3)根據(jù)材料三，概括指出漢字的價(jià)值。
(4)綜合上述材料，從不同角度舉例說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。
10．閱讀下列材料，回答問(wèn)題：
2022年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上三星堆青銅大面具發(fā)布亮相（材料一），這是目前已知全世界最大的青銅面具，距今已有三千多年的歷史。文物講述人說(shuō)：“根據(jù)考古研究，青銅大面具的分鑄技術(shù)和合金比例與安陽(yáng)殷墟屬于同一系統(tǒng)，反映了中原文化對(duì)三星堆文化的深刻影響……”
材料三：三星堆出土的圓尊紋飾：獸面有粗壯的向外卷的雙角，巨眼凸睛……與流行于殷墟一期的獸面紋十分相似。
——摘編自陳公柔、張長(zhǎng)壽《殷墟青銅容器上獸面紋的斷代研究》
(1)文物講述人得出的“中原文化對(duì)三星堆文化的深刻影響”這一觀點(diǎn)引起了小趙同學(xué)的興趣，他和同學(xué)們來(lái)到上海博物館探究。以下正在展出的展覽中，他們可以選擇的有______、______
A．宅茲中國(guó)——河南夏商周三代文明展
B．塔拉薩：海洋文明與希臘藝術(shù)展
C．上海博物館古代青銅館展覽
D．“海上生民樂(lè)——上海博物館建館70周年文物民樂(lè)展演”
(2)觀展中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了出土于中原地區(qū)的青銅面具（材料二）。對(duì)比中原地區(qū)的面具和三星堆青銅大面具，能得出什么結(jié)論？
(3)觀展后，同學(xué)們又在上海圖書館查閱到材料三，發(fā)現(xiàn)殷墟出土圓尊上的紋飾與三星堆圓尊上的紋飾十分相似。綜合以上所有信息，請(qǐng)歸納早期中華文明的特點(diǎn)。
01
目標(biāo)任務(wù)
02
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
03
常考圖片
04
體系構(gòu)建
05
問(wèn)答式記憶清單
06
強(qiáng)化訓(xùn)練
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）
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