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)第4課
課題 第4課古代的生產(chǎn)工具與勞作
課標(biāo)要求 1.了解勞動在社會生產(chǎn)中的作用，以及歷史上勞動工具和主要勞作方式的變化。 2.理解勞動人民對歷史的推動作用，以及生產(chǎn)方式的變革對人類社會發(fā)展所具有的革命性意義。
時間軸
教學(xué)重點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn) 古代生產(chǎn)工具的演進(jìn) 認(rèn)識生產(chǎn)工具的進(jìn)步對社會生產(chǎn)發(fā)展的推動作用
主干知識 學(xué)生合作探究、史料探究
一、農(nóng)業(yè)工具的變化 （一）耕作工具 （二）灌溉工具 （三）畜牧工具 二、手工業(yè)工具的進(jìn)步 （一）紡織工具的進(jìn)步 （二）制瓷工具的進(jìn)步 （三）冶金工具的進(jìn)步 三、勞作方式的發(fā)展 （一）農(nóng)業(yè)勞作方式 中國： 1奴隸社會：集體勞作千耦齊耘 2封建社會：男耕女織 3魏晉南北朝塢堡 歐洲： 1古希臘羅馬：家庭式勞作 2中古歐洲莊園 （二）手工業(yè)勞作方式 1.手工業(yè)家庭 2.民營和官營作坊 [認(rèn)一認(rèn)]農(nóng)具圖片 （1）你認(rèn)識這些工具嗎？教材P19四幅圖片的史料價值是什么？ （2）閱讀第一子目前四段，給人類耕作工具進(jìn)步分階段命名。 （3）閱讀P20[歷史縱橫]歸納人類耕作方式進(jìn)步分幾個階段？你劃分階段的依據(jù)？ [認(rèn)一認(rèn)]灌溉工具 圖一：距今9000年賈湖遺址出土的陶罐。圖二：桔槔。圖三：東漢三國翻車。圖四：唐筒車。 （1）你認(rèn)識圖片中的工具嗎？請排序。 （2）人類灌溉工具進(jìn)步分幾個階段，說明劃分階段的依據(jù)。 [思考點(diǎn)] 耕作工具和灌溉工具進(jìn)步，是怎樣促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的？ [認(rèn)一認(rèn)] 東漢的陶豬圈及陶豬 首都博物館藏 [歷史解釋]耕作工具和灌溉工具的進(jìn)步，是怎樣促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的？ [認(rèn)一認(rèn)] 漢墓壁畫中的紡車 黃道婆改良后的織布機(jī)模型 漢墓提花機(jī)模型 [知識歸納] 時期 工具 作用 3萬年前 骨針 新石器后期陶紡輪 漢代 紡車；提花機(jī) 元代以后紡織機(jī)
[織造技藝欣賞] 1.1995年，中日尼雅遺址學(xué)術(shù)考察隊(duì)成員在新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅（《漢書》中稱“精絕”）遺址一處古墓中發(fā)現(xiàn)一塊織錦。上有八個篆體漢字，五星出東方利中國。被譽(yù)為20世紀(jì)中國考古學(xué)最偉大的發(fā)明之一，現(xiàn)為國家一級文物，鎮(zhèn)館之寶。 素紗蟬衣，西漢，1972年湖南長沙馬王堆1號漢墓出土。薄如蟬翼，重48克。 長壽明光錦 東漢，錦上織有吉語“長壽明光”四字，1980年新疆羅布淖爾高臺出土 2.素紗對襟單衫（江蘇金壇南宋墓出土，現(xiàn)存遼寧博物館） 縐紗褙子（福建福州南宋墓出土，現(xiàn)存遼寧博物館） 羅鑲花邊裙（福建福州南宋墓出土，現(xiàn)存遼寧博物館） 印花羅褶裥裙（福建福州南宋墓出土，現(xiàn)存遼寧博物館） 3.南宋緙絲名家朱克柔的緙絲作品《蛺蝶山茶花》和《蓮塘乳鴨圖》，現(xiàn)存于遼寧省博物館 4.南京云錦博物館，有12臺傳統(tǒng)木織機(jī)。復(fù)制明萬歷龍袍視頻。 [認(rèn)一認(rèn)]工匠使用坯車制坯 匣缽 南宋支釘墊餅圖片 南宋官窯博物館匣缽 出土于杭州烏龜山的南宋官窯“大宋國物”墊餅 [歸納知識] 時期 工具/方式用途作用 原始社會 泥條盤筑 新石器晚期坯車 南朝 匣缽 唐宋 支釘
[認(rèn)一認(rèn)] [歸納知識] 方式 工具作用鍛打 小型 土爐 錘 銼 鑄造 大型 坩鍋 范
[認(rèn)一認(rèn)] 圖一：殷墟甲骨文中有“（王） 大令眾人協(xié)田 ”?！皡f(xié)”字在甲骨文中是三耒共耕 圖二：東漢牛耕圖畫像石拓片 圖三：中古歐洲農(nóng)業(yè)莊園 圖四：漢塢堡，1956年廣東廣州東郊麻鷹崗出土。四周高墻圍繞，有前后二門，門上出挑梁以承門樓，四隅設(shè)方形角樓。城堡內(nèi)有房屋兩幢，一作曲尺形，一作長方形，屋內(nèi)有憑幾而坐的主人、擊鼓者、前來拜謁者等。這是模擬豪強(qiáng)地主的塢堡而制作的明器，為漢代豪強(qiáng)大族躲避戰(zhàn)亂、御敵自救的產(chǎn)物，也是當(dāng)時私家武裝日益膨脹的見證。 [歷史解釋]閱讀P23[學(xué)思之窗]和[歷史縱橫]，分析農(nóng)業(yè)家庭式勞作對社會發(fā)展的作用。 [認(rèn)一認(rèn)] （1）這些精美的瓷器是哪種手工業(yè)勞作方式的產(chǎn)物？ （2）運(yùn)用唯物史觀理解手工業(yè)勞作方式。 手工業(yè)勞作方式 家庭 民營 官營 生產(chǎn)資料所有制 人與人關(guān)系 產(chǎn)品分配 技術(shù)傳承
[歷史啟示] 材料：一是勞動促成了從猿到人的轉(zhuǎn)化……另一是勞動促進(jìn)了人類的進(jìn)一步發(fā)展?！紫仁莿趧?，然后是語言和勞動一起，成了兩個最主要的推動力，在它們的影響下，猿的腦髓就逐漸地變成人的腦髓”，并形成了人類社會。 由于手、發(fā)音器官和腦髓不僅在每個人身上，而且在社會中共同作用，人才有能力進(jìn)行愈來愈復(fù)雜的活動，提出和達(dá)到愈來愈高的目的。勞動本身一代一代地變得更加不同、更加完善和更加多方面。除打獵和畜牧外，又有了農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)以后又有了紡紗、織布、冶金、制陶器和航行。同商業(yè)和手工業(yè)一起，最后出現(xiàn)了藝術(shù)和科學(xué)；從部落發(fā)展成了民族和國家。法律和政治發(fā)展起來了……。 ——王南湜《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》 中國社會科學(xué)網(wǎng)20210409 這一生產(chǎn)上的技能,對于人類的優(yōu)越程度和支配自然的程度具有決定意義;一切生物之中,只有人類達(dá)到了幾乎絕對控制食物生產(chǎn)的地步。人進(jìn)步的一切偉大時代,是跟生存資源擴(kuò)充的各時代多少直接相符合的。 ——《馬克思恩格斯選集》第四卷《家庭私有制和國家的起源》 問題：閱讀材料結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀惬@得的啟示。
歷史概念 男耕女織 莊園式勞作 民營和官營作坊
思維導(dǎo)圖
課外閱讀 綾~ 指斜紋組織的絲織物，面料上會有明顯的斜線紋路。質(zhì)地輕薄，柔軟。今天常用來裝裱書畫。 斜紋組織，指的是經(jīng)緯連成斜線的組織。斜紋組織的經(jīng)緯交織點(diǎn)少，所以耐用度稍低，光澤度和彈性較高。綾產(chǎn)于漢代以前，盛于唐、宋，在明清時期緞興盛之后，綾作為衣料漸漸式微 羅~ 采用條形絞經(jīng)羅組織的絲織物，表面具有紗空眼。質(zhì)地輕薄、通風(fēng)透涼，適于制作夏季服飾。 在織造時，經(jīng)紗會不停地抬升再下沉。 經(jīng)線不是相互平行而是互相絞纏的，緯線再從相絞的經(jīng)線中穿過，這樣就使得經(jīng)緯較為稀疏、通透。 綢~ 絲織物的一個大類。指的是采用基本組織，或混用變化組織，或者說不具備其他類織物特征的絲織物。中厚型，質(zhì)地緊密。 緞~ 因?yàn)榻?jīng)緯絲中只有一種現(xiàn)于織物表面，所以外觀光亮平滑。光亮柔順、華麗脆弱。一般來說，最光亮順滑易勾絲的那個就是緞，因?yàn)榫劶y組織的浮長線是最長的。緞紋組織的浮長線越長，也就意味著經(jīng)緯交織的頻率越低，光澤度就會越好。但同時也意味著織物更加脆弱，因?yàn)楸┞对谕獾募喚€無法被保護(hù)。緞出現(xiàn)后，漸漸代替了綾的歷史地位。 錦~ 從字意看，“錦”即用彩色經(jīng)緯絲織出各種圖案花紋的紡織品，泛指具有多種彩色花紋的絲織物。錦的生產(chǎn)工藝要求高，織造難度大，是古代最貴重的織物。它是一種立體組織，構(gòu)成數(shù)層組織互相嵌合的復(fù)雜布料，摸起來要厚一些。其中南京云錦、 廣西壯錦、蘇州宋錦、成都蜀錦為四大名錦。 絹~ 絹類織物為平紋組織，質(zhì)地輕薄，堅韌挺括平整，一般常見的有天香絹、篩絹等。天香絹可以做婦女服裝、童裝等，它的緞花容易起毛，不宜多洗。 平紋組織就是經(jīng)紗和緯紗一上一下織就，是一種最簡單的織物。早在新石器時代，人們就掌握了絹的織造技術(shù)。 由于絹平實(shí)纖薄，在紙流行起來之前，它是畫作的首選。（書畫鑒定流行說法：紙一千，絹八百）

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