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(共26張PPT)
第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)
情境導(dǎo)入
課標(biāo)：知道炎帝、黃帝的傳說(shuō)故事，了解傳說(shuō)與神話中的歷史信息。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.掌握華夏族的形成。
2.了解黃帝、炎帝對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)。
3.了解堯舜禹的傳說(shuō)，理解“禪讓”的含義。
1.炎黃聯(lián)盟
探究導(dǎo)學(xué)
五六千年前，中國(guó)進(jìn)
入部落聯(lián)盟時(shí)期。相
傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活
動(dòng)著幾個(gè)較大的部落，
如炎帝、黃帝、蚩尤
（chīyóu）部落。
黃帝
炎黃聯(lián)盟
華夏族
漢族
炎帝
蚩尤
其他部落
阪泉之戰(zhàn)
涿鹿之戰(zhàn)
敗
敗
炎帝黃帝——人文初祖
世界華人——炎黃子孫
炎黃聯(lián)盟——融部族
＋
華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。
—梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?br/>華夏族
從材料中可以看出華夏族形成有什么特點(diǎn)？
是眾多民族在不斷交往、交流過(guò)程中逐漸融合形成
炎黃部落
其他部落
2.傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明
種五谷
制工具
醫(yī)藥
制陶器
紡織
煮鹽
傳說(shuō)中炎帝的貢獻(xiàn)
學(xué)會(huì)煮鹽
教人 交換物品
天文、歷法
制作陶器，
發(fā)明紡織
開(kāi)墾耕種，
制作生產(chǎn)工具
種植五谷
和蔬菜
炎帝（神農(nóng)氏）像
　　神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作，神而化之，使民宜之，故謂之‘神農(nóng)’。
— 《白虎通》
　　神農(nóng)乃始教民，嘗百草之滋味，當(dāng)時(shí)一日而遇七十毒，由此醫(yī)方興焉。
—《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》
傳說(shuō)中黃帝的貢獻(xiàn)
制造船只
發(fā)明弓箭
建造宮室
學(xué)會(huì)煉銅
制作衣裳
挖掘水井
黃帝
黃帝，名軒轅。古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。
“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。”
—《史記》
“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而
敦敏，成而聰明。”
—《史記》
傳說(shuō)與史實(shí)
聯(lián)系：
區(qū)別：
客觀現(xiàn)實(shí)
生存實(shí)踐
經(jīng)過(guò)人們主觀
加工表述出來(lái)
傳說(shuō)
傳說(shuō)
史實(shí)
神話
經(jīng)考古證實(shí)
夸張?zhí)摌?gòu)
3.堯舜禹的禪讓
相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部族。陶唐氏、有虞氏和夏后氏部族結(jié)成聯(lián)盟。當(dāng)時(shí)實(shí)行禪讓制，即將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人
小伙子我看好你！
接下來(lái)看你的了！
生活儉樸
克己愛(ài)民
寬厚待人
以身作則
同甘共苦
治水有功
禪讓—將部落首領(lǐng)的位子傳給賢德之人，實(shí)質(zhì)上這是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落首領(lǐng)的制度。被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。
治水主管 治水方法 治水結(jié)果
鯀 堵塞 失敗
禹 疏導(dǎo) 成功
“勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門不敢入。”
—《史記·夏本紀(jì)》
我們可以從大禹身上學(xué)到中華民族祖先有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？
勤勞勇敢，舍己為公，無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)
大禹陵
浙江省紹興市東南
會(huì)稽（kuài jī）
山麓（lù）
1.炎帝、黃帝及蚩尤部落
2.華夏族的祖先
炎黃聯(lián)盟
1.堯、舜、禹的“禪讓”
2.“禪讓”的實(shí)質(zhì)
炎帝黃帝
的發(fā)明
堯舜禹
的禪讓
1.炎帝的貢獻(xiàn)
2.黃帝的貢獻(xiàn)
課堂小結(jié)
遠(yuǎn)
古
的
傳
說(shuō)
1.《山海經(jīng)》記載，蚩尤有呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)，在與黃帝的戰(zhàn)爭(zhēng)中，風(fēng)雨之神（風(fēng)伯、雨師）都來(lái)幫蚩尤。后來(lái)，黃帝請(qǐng)來(lái)了一個(gè)叫魃的天女才止住了雨，戰(zhàn)勝了蚩尤。這段內(nèi)容描述的戰(zhàn)爭(zhēng)是（　　）
A．阪泉之戰(zhàn) B．涿鹿之戰(zhàn)
C．牧野之戰(zhàn) D．巨鹿之戰(zhàn)
B
訓(xùn)練評(píng)價(jià)
2.“赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳峨河浩。”對(duì)中華早期文明的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)，被后人尊稱為中華民族人文始祖（初祖）的是（　　）
A．堯、舜、禹 B．炎帝和黃帝
C．倉(cāng)頡和伶?zhèn)? D．隸首和嫘祖
B
3.研究中國(guó)古代史多有“傳說(shuō)時(shí)代”的概念，傳說(shuō)主要是神話和祖先傳說(shuō)，這些內(nèi)容被后人用文字記錄下來(lái)，描繪的就是遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代。下列關(guān)于遠(yuǎn)古傳說(shuō)有誤的是（　　）
A．堯舜禹“禪讓”
B．炎帝嘗百草發(fā)明醫(yī)藥
C．黃帝在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤
D．大禹治水
B
4. 《史記 五帝本紀(jì)》：“黃帝者，少典之子……”。下列關(guān)于“少典之子”的說(shuō)法正確的是（　　）
A．他教民開(kāi)墾耕種
B．他制作陶器發(fā)明紡織
C．他制作樂(lè)器琴瑟
D．他建造宮室制作衣裳
D
5. 《史記》記載，堯年老時(shí)召開(kāi)部落聯(lián)盟議事會(huì)議，經(jīng)民主推舉和自己長(zhǎng)期考察，確認(rèn)舜才德出眾，將首領(lǐng)位置讓給舜；舜老時(shí)，如法炮制，傳位于禹。這種推舉首領(lǐng)的辦法是我國(guó)上古時(shí)期的民主制度。材料中推舉首領(lǐng)的原則是（　　）
A．推舉自己的親人 B．推舉有才能的人
C．推舉賢德的人 D．推舉實(shí)力強(qiáng)大的人
C
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。
——《禮記·禮運(yùn)》

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