資源簡(jiǎn)介

課題序號(hào) 第 10-18 課時(shí) 授課班級(jí)
授課課時(shí) 共 9 課時(shí) 授課形式 講 授
授課章節(jié) 名 稱(chēng) 第二單元 辯證看問(wèn)題，走好人生路
使用教具
教學(xué)目的 1、懂得世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，學(xué)會(huì)用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和處理人生道路中的各種問(wèn)題，堅(jiān)定信心，腳踏實(shí)地走好人生路。 2、了解唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立，積極面對(duì)人生遇到的矛盾，在解決矛盾過(guò)程中不斷成長(zhǎng)。 3、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，掌握矛盾分析法，理解兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，提高系統(tǒng)思維能力、人生規(guī)劃能力，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力、抗挫能力，提高公共參與能力。 4、正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)發(fā)展與個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)系，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任；認(rèn)清國(guó)情，認(rèn)同國(guó)家“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局；認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義制度，積極投身實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。
教學(xué)重點(diǎn) 1、聯(lián)系的普遍性和客觀性 2、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待世界和人生 3、發(fā)展的實(shí)質(zhì)和過(guò)程 4、事物變化的狀態(tài) 5、正確對(duì)待順境和逆境 6、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 7、檢查具體問(wèn)題具體分析
教學(xué)難點(diǎn) 1、注重量的積累，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍 2、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
更新、補(bǔ)充、刪節(jié)內(nèi) 容 準(zhǔn)備多媒體課件，搜集相關(guān)案例、圖片等資料
課外作業(yè)
教學(xué)后記
課題序號(hào) 第 10-11課時(shí) 授課班級(jí) 財(cái)2211、2212班
授課課時(shí) 共 2 課時(shí) 授課形式 講 授
授課章節(jié) 名 稱(chēng) 第4課 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題
使用教具
教學(xué)目的 1、知識(shí)目標(biāo)： （1）理解和掌握聯(lián)系的含義。 （2）理解事物的聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性。 2、能力目標(biāo)： 引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)人與自然關(guān)系的變化分析，提升學(xué)生把握事物之間內(nèi)在聯(lián)系的能力和辯證分析的能力。 3、情感目標(biāo)： 樹(shù)立唯物辯證法的世界觀，引導(dǎo)學(xué)生有聯(lián)系的觀點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)人與自然密切關(guān)系，有效地改造世界。學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和處理自己學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題，理解黨的路線、方針、政策。
教學(xué)重點(diǎn) 1、事物聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、調(diào)節(jié)性、條件性。 2、事物聯(lián)系的客觀性和人的活動(dòng)的目的性的關(guān)系。 3、整體和部分的辯證關(guān)系 4、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待世界和人生。
教學(xué)難點(diǎn) 1、聯(lián)系的多樣性、條件性 2、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界和人生
更新、補(bǔ)充、刪節(jié)內(nèi) 容 準(zhǔn)備多媒體課件，搜集相關(guān)案例、圖片等資料
課外作業(yè) 1、什么是聯(lián)系？事物的聯(lián)系有哪些種類(lèi)？ 2、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、條件性原理要求我們?nèi)绾慰创澜纭⑻幚韱?wèn)題？ 3、如何運(yùn)用系統(tǒng)觀念認(rèn)識(shí)和處理人生問(wèn)題？ 4、如何用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待世界和人生？
教學(xué)后記
授課主要內(nèi)容或板書(shū)設(shè)計(jì)
第二單元 辯證看問(wèn)題，走好人生路 第4課 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 一、世界是普遍聯(lián)系的 1、聯(lián)系的普遍性、客觀性 （1）聯(lián)系的含義 （2）聯(lián)系具有普遍性 表現(xiàn) 方法論 （3）聯(lián)系具有客觀性 含義 表現(xiàn)： 方法論 2.聯(lián)系的多樣性、條件性 （1）聯(lián)系具有多樣性 含義 原因 表現(xiàn)（形式） 方法論： （2）聯(lián)系具有條件性 含義 方法論： 二、在和諧共處中實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展 1、正確處理整體與部分的關(guān)系 （1）整體與部分的含義 （2）整體與部分的辯證關(guān)系 （3）系統(tǒng)優(yōu)化方法 2、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待世界和人生 （1）人與自然的關(guān)系 （2）個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 （3）人與自身的關(guān)系
課 堂 教 學(xué) 安 排
教學(xué)過(guò)程 主 要 教 學(xué) 內(nèi) 容 及 步 驟
引 入 新 授 第一單元說(shuō)明世界“是什么”，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，闡明人生理想的問(wèn)題。要求我們樹(shù)立正確的世界觀，正確看待世界，想問(wèn)題、辦事情一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是；要求我們勇于追求人生理想，在社會(huì)理想的指引下，腳踏實(shí)地，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 第二單元說(shuō)明世界是“怎么樣”的，事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，教會(huì)我們?nèi)绾斡寐?lián)系、發(fā)展、全面、系統(tǒng)的觀點(diǎn)辯證地看問(wèn)題？如何用矛盾分析方法正確看待和處理問(wèn)題？下面我們來(lái)學(xué)習(xí)第二單元，探討和回答以上問(wèn)題。 第二單元 辯證看問(wèn)題，走好人生路 教材P54第二單元內(nèi)容概覽 第4課 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 “頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳”,指看病時(shí)只醫(yī)治疼痛的部位,不追究病根的家。實(shí)際上,人體是一個(gè)不可分割的整體,各個(gè)部分出現(xiàn)的變化都與整能相關(guān),診療時(shí)不能片面地、孤立地看待患者的某些局部癥狀,只有把它看作一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體,才能找到正確的治療方法。 什么是聯(lián)系 如何正確處理整體與部分的關(guān)系 學(xué)習(xí)本課,我們將學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題認(rèn)識(shí)到人生發(fā)展與自然、社會(huì)和他人息息相關(guān),學(xué)會(huì)在和諧共處中實(shí)現(xiàn)生發(fā)展。 一、世界是普遍聯(lián)系的 思考1：日本核污染水排放為何引發(fā)大家的高度關(guān)注？核污染與你無(wú)關(guān)嗎？ 觀看視頻《日本核污染水排海》，了解核污染水對(duì)自然界和人類(lèi)的危害，并談?wù)勀愕目捶ā?人類(lèi)生活于其中的生物圈是一個(gè)巨大而復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，它包括森林、海洋、草原、農(nóng)田、城市等不同類(lèi)型的生態(tài)系統(tǒng)。這些生態(tài)系統(tǒng)相互依存、相互聯(lián)系，共同維持著生物圈的生態(tài)平衡。日本福島第一核電站啟動(dòng)核污染水排海。這一動(dòng)作的后果，絕不僅僅是生態(tài)環(huán)境的破壞，更是對(duì)全球海洋生態(tài)鏈的威脅。福島核電站產(chǎn)生的核污染水含有大量放射性物質(zhì)，這些物質(zhì)在水中溶解后，將將長(zhǎng)期影響海洋生物的繁衍和生存。這種影響不僅僅是當(dāng)前的，更會(huì)延續(xù)到未來(lái)數(shù)十年，甚至數(shù)百年。 思考2：病毒傳播與你有關(guān)系嗎？ 思考3：成語(yǔ)故事唇亡齒寒、圍魏救趙 、城門(mén)失火，殃及池魚(yú) ，再比如：牽一發(fā)而動(dòng)全身；一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸；魚(yú)兒離不開(kāi)水，瓜兒離不開(kāi)秧；人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的繁榮也需要中國(guó)。 問(wèn)題：上述成語(yǔ)故事，以及前面核污染、新冠病毒案例包含什么哲學(xué)道理？ 結(jié)論：世界上沒(méi)有孤立存在的事物，任何事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。 1、聯(lián)系的普遍性、客觀性 （1）聯(lián)系的含義 指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。 閱讀教材第31頁(yè)“相關(guān)鏈接”，了解材料中各物種之間的關(guān)系。 英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文描述過(guò)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：在鄉(xiāng)村，居民養(yǎng)貓多的地方，牛一般也比較多。貓（多）→田鼠（少）→丸花蜂（多）→紅三葉草（多）→牛（多）。食物鏈內(nèi)部：各種生物之間；食物鏈外部：生物與陽(yáng)光、空氣、水和土壤等之間。 （2）聯(lián)系具有普遍性 舉例：自然界是普遍聯(lián)系的 人類(lèi)社會(huì)是普遍聯(lián)系的 聯(lián)系具有普遍性 人的思維是普遍聯(lián)系的 ●聯(lián)系的普遍性的表現(xiàn)： A.事物之間→從無(wú)機(jī)界到有機(jī)界，從自然界到人類(lèi)社會(huì)和人的思維，所有事物都同其他事物處于一定的聯(lián)系之中。（從事物外部來(lái)看） B.事物內(nèi)部→每一事物內(nèi)部各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。（從事物內(nèi)部來(lái)看）
教學(xué)過(guò)程 主 要 教 學(xué) 內(nèi) 容 及 步 驟
課堂練習(xí) 課堂練習(xí) C.整個(gè)世界→整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限復(fù)雜的相互聯(lián)系的整體，每個(gè)事物都是這個(gè)相互聯(lián)系的整體中的一部分或一個(gè)環(huán)節(jié)。（從整個(gè)世界來(lái)看） ●方法論：要求我們把整個(gè)世界看作相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，反對(duì)孤立地、片面地看問(wèn)題。 練習(xí)：判斷對(duì)錯(cuò) ①事物是普遍聯(lián)系的。( ) ②事物總是與周?chē)氖挛镉羞@樣或那樣的聯(lián)系。( ) ③任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系。( ) （3）聯(lián)系具有客觀性 思考4：疫情面前，我們能當(dāng)病毒不存在嗎？疫情當(dāng)前，我們?yōu)槭裁匆繛槭裁匆骺谡郑? →聯(lián)系是客觀存在的 觀看視頻《哲學(xué)小課堂》，總結(jié)聯(lián)系的客觀性 ●含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 觀看有關(guān)港珠澳大橋的視頻資料，閱讀教材第31頁(yè)“相關(guān)鏈接”關(guān)于港珠澳大橋的材料。 思考討論：港珠澳大橋加強(qiáng)了香港、澳門(mén)與珠江三角洲地區(qū)的聯(lián)系，這種人為的聯(lián)系是客觀的嗎？聯(lián)系是客觀的，那人類(lèi)面對(duì)事物的聯(lián)系是無(wú)能為力的么？ 20世紀(jì) 80年代初,香港、澳門(mén)與內(nèi)地之間的陸地運(yùn)輸通道雖然不斷完善,但香港與珠江三角洲西岸地區(qū)的交通聯(lián)系因伶行洋的阻隔而受到限制。2009年12月15 日，港珠澳大橋動(dòng)工建設(shè),并千米的大橋跨越伶仃洋，東接香港特別行政區(qū)，西接廣東省珠海市和澳門(mén)特別行政區(qū)。通車(chē)于2018年10月24日正式通車(chē)。這座全長(zhǎng)約55后,珠海、澳門(mén)同香港間的車(chē)程由3小時(shí)縮短至半小時(shí),形成粵港澳大灣區(qū)“半小時(shí)生活圈”。港珠澳大橋加強(qiáng)了香港、澳門(mén)與珠江三角洲地區(qū)的聯(lián)系,有利于區(qū)域之間的交流和經(jīng)貿(mào)往來(lái)，有利于促進(jìn)粵港澳大灣區(qū)發(fā)展,對(duì)于全面推進(jìn)香港、澳門(mén)與內(nèi)地的互利合作具有重大意義。 結(jié)論：人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事情的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。 ●表現(xiàn)： 理解：人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)；人為事物的聯(lián)系只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能建立；人為事物的聯(lián)系,形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外，是客觀的。 ●方法論： A.要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系。 ） B.人們可以人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過(guò)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。 練習(xí)：為方便居民生活，A市制定保障物流暢通、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定的措施，全力推進(jìn)物流保通保暢工作。當(dāng)?shù)貓?jiān)持不見(jiàn)面交貨、通勤車(chē)卡口備案、為周期性進(jìn)出查驗(yàn)點(diǎn)的貨運(yùn)車(chē)輛開(kāi)辟綠色通道等經(jīng)驗(yàn)做法，確保貨運(yùn)車(chē)輛有序通行，堅(jiān)決杜絕“一刀切”、隨意限制和勸返貨運(yùn)車(chē)輛等行為。上述做法蘊(yùn)含的辯證法道理是（C） ①要善于將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系 ②人們建立新的具體聯(lián)系要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律 ③要充分利用條件，使要素功能得到最大化發(fā)揮 ④要準(zhǔn)確分析和把握推動(dòng)事物發(fā)展的各種條件 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 2.聯(lián)系的多樣性、條件性 閱讀與思考教材P32：說(shuō)一說(shuō)，你在生活中都有哪些社會(huì)關(guān)系？你在這些社會(huì)關(guān)系中所承擔(dān)的角色及其責(zé)任、要求是什么？家庭中：親屬關(guān)系；學(xué)校中：師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、朋友關(guān)系；工作中：同事關(guān)系、服務(wù)關(guān)系；…… （1）聯(lián)系具有多樣性 ●含義：事物內(nèi)部和事物之間相互聯(lián)系的性質(zhì)、形式、地位和作用的多種多樣。 ●原因：世界上事物千差萬(wàn)別
課 堂 教 學(xué) 安 排
教學(xué)過(guò)程 主 要 教 學(xué) 內(nèi) 容 及 步 驟
課堂練習(xí) 課堂練習(xí) ●表現(xiàn)（形式）： 直接聯(lián)系 & 間接聯(lián)系 城門(mén)失火，殃及池魚(yú)。“火水魚(yú)” 內(nèi)部聯(lián)系 & 外部聯(lián)系 唇亡齒寒，師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人 本質(zhì)聯(lián)系 & 非本質(zhì)聯(lián)系 萬(wàn)有引力、蘋(píng)果落地， 水往低處流 必然聯(lián)系 & 偶然聯(lián)系 種瓜得瓜 守株待兔 因果聯(lián)系，整體與部分的聯(lián)系、眼前和長(zhǎng)遠(yuǎn)聯(lián)系……無(wú)風(fēng)不起浪、牽一發(fā)而動(dòng)全身 ●方法論： A.要求我們善于把握事物復(fù)雜多樣的聯(lián)系，針對(duì)不同的聯(lián)系，采取不同的方法，從而更好地指導(dǎo)實(shí)踐。 B.不能只重視那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。 練習(xí)：下列事例屬于什么聯(lián)系，你還能舉出類(lèi)似的例子嗎？ 魚(yú)兒離不開(kāi)水，瓜兒離不開(kāi)秧 ——直接聯(lián)系 城門(mén)失火，殃及池魚(yú) ——間接聯(lián)系 染色體情況決定了胎兒的性別 ——間接聯(lián)系 唇亡齒寒 ——間接聯(lián)系 萬(wàn)有引力定律 ——本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系 蘋(píng)果落地時(shí)砸中頭 ——非本質(zhì)聯(lián)系、偶然聯(lián)系 種瓜得瓜，種豆得豆 ——必然聯(lián)系 守株待兔 ——偶然聯(lián)系 （2）聯(lián)系具有條件性 閱讀與思考： 打籃球：小李課外活動(dòng)組織班里幾個(gè)同學(xué)到操場(chǎng)上打籃球。老師稱(chēng)贊他說(shuō)，多運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)真不錯(cuò)！小張帶著幾個(gè)同學(xué)自習(xí)課在走廊里打籃球，差點(diǎn)打碎教室窗戶(hù)玻璃，被老師嚴(yán)厲批評(píng)。 幫同學(xué)解決難題：小明經(jīng)常幫助同學(xué)講解數(shù)學(xué)難題，老師夸她樂(lè)于助人；小李考試的時(shí)候給同學(xué)傳遞答案被認(rèn)定為作弊。 做同樣的事情為什么結(jié)果卻大不相同？這說(shuō)明什么道理？ 結(jié)論：聯(lián)系具有條件性 問(wèn)題：你和印度洋里的一條魚(yú)有聯(lián)系嗎？為什么？ 分析：沒(méi)有聯(lián)系，事物是普遍聯(lián)系的，但并不意味著任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系，因?yàn)槿魏蝺蓚€(gè)事物的聯(lián)系是具體的，有條件的。只有在一定條件下兩個(gè)事物之間才能建立聯(lián)系。 結(jié)論：聯(lián)系具有條件性 ●含義：任何具體的聯(lián)系都依賴(lài)一定的條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內(nèi)部各要素之間聯(lián)系的性質(zhì)和方式也會(huì)發(fā)生變化。 ●方法論： A.要求我們一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 B.要善于正確分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。（既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。） 練習(xí)：“只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能夠?qū)崿F(xiàn)。”這種說(shuō)法（D） A.肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性 B.揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀事物 C.否定了意識(shí)的能動(dòng)作用 D.忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性 二、在和諧共處中實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展 閱讀與思考P33 割下來(lái)的手就失去了它的獨(dú)立的存在，就不像原來(lái)長(zhǎng)在身體上時(shí)那樣，它的靈活性、運(yùn)動(dòng)、形狀、顏色等等都改變了，而且它就腐爛起來(lái)了，喪失它的整個(gè)存在了，只有作為有機(jī)體的一部分，手才能獲得它的地位。——黑格爾 手并不是單獨(dú)存在的。它只是整個(gè)具有極其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)的機(jī)體的一個(gè)肢體。 ——恩格斯
教學(xué)過(guò)程 主 要 教 學(xué) 內(nèi) 容 及 步 驟
為什么手脫離了人的身體，就不能再發(fā)揮手的作用？ 結(jié)論：正確處理整體與部分的關(guān)系 觀看視頻：聽(tīng)萬(wàn)物之聲，與萬(wàn)物共生 1、正確處理整體與部分的關(guān)系 思考：△火車(chē)和輪子的對(duì)話 火車(chē)：你是我的一部分，你得服從我！ 輪子：沒(méi)有我和其他的兄弟們，就沒(méi)有你火車(chē)。 火車(chē)：我生病，你的功能也受影響。而且沒(méi)有我，你就失去了存在的意義。 輪子：我要罷工，你會(huì)咋樣？ △國(guó)與家：國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡 △成就卓著的球員與足球隊(duì) △飛機(jī)、鐘表與各個(gè)零部件 討論：部分離開(kāi)整體還具有原有的功能嗎？整體離開(kāi)部分其功能還能正常發(fā)揮嗎？整體與部分之間是怎樣的關(guān)系？ 分析：火車(chē)作為一個(gè)整體制約著輪子功能的發(fā)揮，而輪子作為部分如果出現(xiàn)故障，也會(huì)影響到火車(chē)整體的運(yùn)行。任何一個(gè)家庭的幸福都離不開(kāi)國(guó)家的富強(qiáng)，而國(guó)家的發(fā)展強(qiáng)大，需要每一個(gè)人立足自己的工作崗位敬業(yè)奉獻(xiàn)。成就卓著的球員與足球隊(duì)之間互相成就。鐘表、飛機(jī)的零部件離開(kāi)整體不再具備原有功能；其中任何一個(gè)零部件出現(xiàn)故障，都會(huì)影響鐘表、飛機(jī)的整體功能；關(guān)鍵零部件的狀況對(duì)整體功能起決定作用。 （1）整體與部分的含義 ●整體：事物的全局或發(fā)展的全過(guò)程。 靜態(tài) —— 事物內(nèi)在的有機(jī)統(tǒng)一體 動(dòng)態(tài) —— 事物發(fā)展的全過(guò)程 ●部分：事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段。 靜態(tài) —— 有機(jī)統(tǒng)一體的各個(gè)方面、要素 動(dòng)態(tài) —— 事物發(fā)展全過(guò)程的某一階段 舉例說(shuō)明 （2）整體與部分的辯證關(guān)系 重要哲理： 【原理】總：二者相互區(qū)別、相互聯(lián)系、密不可分。 【原理一】整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分。（強(qiáng)調(diào)整體） 【方法論一】要樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局， 選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。
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【原理二】整體離不開(kāi)部分，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。（強(qiáng)調(diào)部分） 【方法論二】 要求我們要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。 【方法論】總：要求我們要正確處理整體與部分的辯證關(guān)系，堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。 （3）系統(tǒng)優(yōu)化方法 思考：整體是否是部分的簡(jiǎn)單相加？整體功能是否一定大于部分功能之和？ 舉例：把一個(gè)鐘表的全部零件堆積在一起，能否發(fā)揮鐘表的功能？ 作為學(xué)生，我們能否用學(xué)習(xí)成績(jī)上的突出代替思想道德的提升？ 足球比賽時(shí)，每一個(gè)隊(duì)員技術(shù)都很過(guò)硬，是否就能在比賽中獲勝？ 結(jié)論：當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能大于各個(gè)部分功能之和。當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能小于各部分功能之和。 整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系： ●世界上的事物是作為系統(tǒng)或者系統(tǒng)中的要素而存在的。要素是組成一個(gè)整體而相互作用的部分。 ●系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。 如：人體系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、管理系統(tǒng)、國(guó)家機(jī)構(gòu)體系等，每一個(gè)系統(tǒng)或體系都是由若干要素構(gòu)成的。 分析田忌賽馬的故事： 重要哲理： 【原理】系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征。 【方法論】要樹(shù)立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。 在認(rèn)識(shí)和處理人生問(wèn)題時(shí)，要運(yùn)用系統(tǒng)觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，避免“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”“一葉障目，不見(jiàn)泰山”。同時(shí)，要重視部分的作用，懂得“細(xì)節(jié)決定成敗”“一著妙棋，滿(mǎn)盤(pán)皆活”的道理，善于抓住關(guān)鍵部分。 拓展提升：閱讀教材第34頁(yè)“相關(guān)鏈接”，運(yùn)用系統(tǒng)觀念，分析我國(guó)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的有關(guān)工作安排。 習(xí)近平指出，系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念要求加強(qiáng)前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在時(shí)代和全局的高度,堅(jiān)持系統(tǒng)謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)，根據(jù)新的實(shí)踐需要,創(chuàng)造性提出統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局等新布局新方略,帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民取得了歷史性成就。 “五位一體”總體布局：經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè) “四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局：全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全
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課堂練習(xí) 面從嚴(yán)治黨 練習(xí)：如何促進(jìn)高校畢業(yè)生高質(zhì)量充分就業(yè)？出席2023年全國(guó)兩會(huì)的河北代表委員給出了他們的建議。代表委員們認(rèn)為，應(yīng)引導(dǎo)高校順應(yīng)市場(chǎng)需求變化，及時(shí)調(diào)整專(zhuān)業(yè)設(shè)置，聯(lián)動(dòng)推進(jìn)招生、培養(yǎng)、就業(yè)；政府部門(mén)應(yīng)發(fā)揮好橋梁作用，搭建多種形式的對(duì)接平臺(tái)，暢通地方企業(yè)與高校就業(yè)部門(mén)之間的溝通協(xié)作。代表委員們的建議蘊(yùn)含的哲理是（B） ①一切從實(shí)際出發(fā)是做好畢業(yè)生就業(yè)工作的出發(fā)點(diǎn) ②間接聯(lián)系優(yōu)于直接聯(lián)系，要重視聯(lián)系的中間環(huán)節(jié) ③正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用 ④要樹(shù)立全局觀念，發(fā)揮各個(gè)要素的功能作用 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 2、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待世界和人生 長(zhǎng)期以來(lái)，人們亂砍濫伐、開(kāi)荒毀林、圍湖造田等，不僅破壞了生態(tài)平衡，而且危及到人類(lèi)自身的生存。這告訴我們什么道理？ 閱讀與思考P35：哈尼梯田是以哈尼族為主的各族人民利用當(dāng)?shù)亍耙簧椒炙募?十里不同天”的地理氣候條件，創(chuàng)造的人與自然和諧共處的杰作。哈尼梯田被譽(yù)為“中國(guó)最美的山嶺雕刻”，并于2013 年被列入世界遺產(chǎn)名錄。哈尼族人隨山勢(shì)地形變化，根據(jù)土壤、氣候、森林等自然條件,因地制宣設(shè)計(jì)建造梯田、灌溉系統(tǒng)和村寨。村寨的上方有茂密的森林提供水源涵養(yǎng),滿(mǎn)足人畜用水和梯田灌溉;在村寨的下方開(kāi)墾層層梯田，便于引水灌溉和運(yùn)送人畜糞便施于田間;梯田沿等高線建造，既減少了動(dòng)用土方，又防止了水土流失;山腰氣候溫和、冬暖夏涼,適宜建村寒森林、水系、梯田和村寨“四素共構(gòu)”的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng),展現(xiàn)了人與環(huán)境的高度和諧。運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，談?wù)劰崽萏锏慕ㄔO(shè)給我們什么啟示？ 要學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。 ●人與自然是生命共同體，是和諧共生的關(guān)系。 ●人類(lèi)在同自然的互動(dòng)中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類(lèi)要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。保護(hù)自然就是保護(hù)人類(lèi)，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類(lèi)。 ●我們要牢固樹(shù)立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)美麗中國(guó)，在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，以實(shí)際行動(dòng)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境。 （2）要學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧。 閱讀與思考： 青年的人生目標(biāo)會(huì)有不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界。離開(kāi)了祖國(guó)需要、人民利益，任何孤芳自賞都會(huì)陷入越走越窄的狹小天地。--習(xí)近平 中國(guó)女排沒(méi)有你，沒(méi)有我，只有我們。——郎平 ●社會(huì)是由一個(gè)個(gè)具體的人組成的，離開(kāi)了個(gè)人就沒(méi)有社會(huì)。人是社會(huì)的人，離開(kāi)了社會(huì)，個(gè)人也無(wú)法生活。 ●要把個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步緊密聯(lián)系起來(lái)，重視社會(huì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的作用，積極投身到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，不能自我封閉、孤芳自賞。 理解:A.社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的。 B.人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。 （3）要學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)和處理人與自身的關(guān)系，促進(jìn)自我身心和諧。 身心和諧自評(píng)： 具有良好的飲食習(xí)慣，不吃垃圾食物。 能合理安排作息時(shí)間，確保良好睡眠。 積極參加體育鍛煉，保持適量運(yùn)動(dòng)。 與同學(xué)友善相處，樂(lè)于幫助同學(xué)。 積極參加集體活動(dòng)，能與同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作。 與父母保持良好的溝通，家庭和諧。 自尊自信，勇于克服學(xué)習(xí)生活中遇到的困難。 熱愛(ài)勞動(dòng)，盡職盡責(zé)值日，做力所能及的家務(wù)。 對(duì)以上各條，看哪些較為符合自己的情況，對(duì)自我身心和諧情況進(jìn)行自我評(píng)估。
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課堂練習(xí) 課堂小結(jié) 作業(yè)布置 ●人體是一個(gè)有機(jī)的整體，身心之間是相互聯(lián)系、相互影響的，用聯(lián)系的觀點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)和處理人與自身的關(guān)系，促進(jìn)自我身心和諧，就是要注意保持人自身的身體、精神、心態(tài)、性格等各方面的和諧。 ●這就要求同學(xué)們要在日常學(xué)習(xí)和生活中，注意養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，積極參加體育鍛煉，保持身體健康；要培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，養(yǎng)成自尊自信、理性平和、積極向上的良好心態(tài)，形成健全人格，實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展。 練習(xí)：（多選）下列觀點(diǎn)體現(xiàn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待世界和人生的有（ABD ） A.綠水青山就是金山銀山 B.個(gè)人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜 C.中國(guó)女排沒(méi)有你，沒(méi)有我，只有我們 D.努力實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展 通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了聯(lián)系的概念、世界是普遍聯(lián)系的哲學(xué)原理，分析了聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、條件性的特點(diǎn)。 要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待世界、處理問(wèn)題。善于把握事物復(fù)雜多樣的客觀聯(lián)系，正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的辯證關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然、個(gè)人與社會(huì)、人與自身的關(guān)系，在和諧共處中實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展。 1、什么是聯(lián)系？事物的聯(lián)系有哪些種類(lèi)？ 2、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、條件性原理要求我們?nèi)绾慰创澜纭⑻幚韱?wèn)題？ 3、如何運(yùn)用系統(tǒng)觀念認(rèn)識(shí)和處理人生問(wèn)題？ 4、如何用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待世界和人生？

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