資源簡介

高一歷史學科 預習導學案
第 14課 明至清中葉的經濟與文化
課標要求 素養解讀
了解明清時期中國社會經濟和文化的重要變化 【時空觀念】通過時空觀念,了解明中期高產農作物的傳入和明清時期的小說和戲曲。 【史料實證】運用史料探究明清社會經濟的發展與局限和明清時期思想領域的變化。 【歷史解釋】明確明末清初社會的劇烈動蕩促進了思想界的活躍,理解隨著歐洲傳教士來華出現的“中學西漸”和“西學東漸”。 【唯物史觀】立足唯物史觀,知道明清時期傳統經濟結構和專制體制的束縛扼殺了中國跟上世界潮流的機會。 【家國情懷】從明朝中期起思想界出現的新傾向中,體會明清進步思想家提倡
任務一　社會經濟的發展與局限
1.明清時期社會經濟的發展
農業 (1)高產糧食作物玉米 、甘薯的推廣種植,大幅度提高了糧食總產量。 (2)江南等地區農業的多種經營日益興盛,經濟作物品種繁多,種植廣泛。 (3)很多農民兼營產品初級加工或相關副業,獲取收入
手工業 明朝后期,在南方一些地區的絲織、榨油、制瓷等行業中出現了新的經營方式,即開設①　　　,使用自由②　　　勞動進行較大規模的生產
商業 貨幣 美洲等地的白銀通過海外貿易大量流入,成為普遍流通的貨幣
貿易 長途販運和大額貿易發展,商業資本大量集聚
商幫 一些地方的人以經商聞名,形成實力雄厚的商人群體——商幫,如③　　　、晉商
市鎮 在工商業發達地區和交通要沖,一大批以經濟功能為主的工商業市鎮興起
2.經濟發展的局限
經濟 男耕女織、④　　　　的傳統小農經濟還占據壓倒優勢
政治 日益僵化的專制統治,壓制和阻礙著社會的進步和轉型
商　　幫
隨著商品經濟的發展,明清時期商品行業繁雜、數量增多,商人隊伍日漸壯大,競爭日益激烈。一些地域性商人利用他們天然的鄉里、宗族關系聯系起來,互相支持,和衷共濟,便形成了地域性的商
人群體——商幫。他們在規避內部惡性競爭、增強外部競爭力的同時還可以在封建體制內利用集體的力量更好地保護自己。明清時代活躍在商業領域的商幫,著名的有晉商和徽商等,他們在中國經濟發展史上創造了輝煌的業績。
明清時期資本主義萌芽的產生和發展
中國資本主義萌芽產生的標志是雇傭關系的出現。明朝中后期,農業、手工業出現新發展,商品經濟空前活躍,刺激了手工業的進一步發展。在江南一些地區(如蘇州、松江)的絲織業部門出現了以出賣勞動力為生的“機工”和以生產絲綢獲取利潤的“機戶”,于是出現了“機戶出資,機工出力”的工場,機戶與機工之間形成了雇傭與被雇傭的關系,標志著資本主義萌芽的出現。
明朝中后期出現的資本主義萌芽,到清朝有了一定的發展。但政治上腐朽的封建專制制度的嚴重阻礙;經濟方面自給自足的小農經濟仍占主導地位;農民貧困,購買力十分低下,影響了國內市場的擴大;政策方面仍堅持重農抑商;外交方面堅持閉關鎖國政策,禁止或限制海外貿易。這一系列因素導致資本主義萌芽發展極其緩慢。
任務二　思想領域的變化
1.明朝中后期
(1)陸王心學
背景 (1)明朝中期,土地兼并嚴重,階級矛盾尖銳,封建專制統治陷入危機。 (2)程朱理學獲得官方尊崇后,逐漸失去了活力。 (3)王陽明認為只有整治人心,才能挽救統治
核心 王守仁在陸九淵思想的基礎上,提出一套以“⑤　　　　”為核心的理論,形成陸王心學
主張 “良知”就是隱藏在每個人心中的“天理”,往往被私欲遮蔽,需要重新發現、擴充和踐行,這樣就可以達到圣賢境界
評價 強調主觀能動性,激勵人們奮發立志;而以自己的內心為準則,又隱含一定的⑥　　　和叛逆色彩,帶有⑦　　　唯心主義的傾向
　　(2)程朱理學與陸王心學的異同
異同 程朱理學 陸王心學
異 對理的 認識 外在,獨立于人而存在 理是內在的心
認識論 ⑧　　　　 致良知(內心反省)
哲學范疇 客觀唯心主義 主觀唯心主義
同 都認為理是萬物的本原,都崇尚倫理道德,都屬于儒學范疇,都是唯心主義
(3)李贄:提倡個性自由,蔑視權威和教條,否定傳統倫理道德標準。
2.明清之際
背景 代表 人物 主張 特點
明末清初社會劇烈動蕩,君主專制強化,商品經濟與資本主義萌芽發展 黃宗羲 嚴厲抨擊君主專制制度,反對重農抑商,提出“⑨_______” 反對封建君主專制,具有民主色彩;對傳統儒學的批判繼承;反傳統、反教條
顧炎武、 王夫之 對高度集權制度進行批判,顧炎武提出“天下興亡,匹夫有責”
致　良　知
王守仁提出“良知良能,愚夫愚婦與圣人同”,人生而有“圣人之心”,社會倫理道德觀念其實就存在于本心之中,良知就是本心,就是理。良知往往被私欲所侵蝕,所以要努力加強道德修養,去掉私欲,恢復良知的本性。心學讓理學從高高在上走到了人間,認為沒讀過書不識字的愚夫愚婦也能通過“發明本心”和“致良知”得到天理,使理學具有了普適性,標志著重建儒家信仰的理論任務正式完成。
任務三　小說與戲曲
1.背景
城市商品經濟繁榮,社會娛樂活動豐富,文化知識進一步普及。
2.主要成就
時代 作者 著作/劇種 題材/特點
小說 元末明初 施耐庵 《水滸傳》 我國最早的兩部長篇白話小說,開創章回體的寫作體裁
羅貫中 《三國志通俗演義》
明中期 ⑩　 　　 《西游記》 神話小說
清中期 吳敬梓 《　　　　　》 諷刺小說
曹雪芹 《紅樓夢》 我國古典　　　主義文學的高峰
戲曲 明 湯顯祖 《牡丹亭》 明清戲曲創作趨向長篇化,成為傳奇
清 孔尚任 《桃花扇》
明清 — 昆曲 發源于江蘇昆山一帶,長期流行
清道光 年間 — 以徽班為基礎,融合徽漢二調,吸收了昆曲等其他劇種,逐漸成為全國最流行的劇種
明清時期小說空前繁榮的原因
(1)明清時期封建社會走向衰落,政治黑暗,官場腐朽,為明清小說的創作提供了豐富的素材。
(2)商品經濟發展,資本主義萌芽出現,市民階層隊伍擴大,人們的社會生活日益豐富,對精神生活的需求日益增加,對文化作品的需求進一步通俗化,這是小說在明清時期繁榮的物質和社會基礎。
(3)小說在經歷了唐代傳奇、宋元話本這一過程后,到明清時期已非常成熟。
(4)印刷術的進步促進小說繁榮。
任務四　科技
1.中國古代傳統科技
時代 科學家 著作 領域
明朝后期 李時珍 《本草綱目》 中國古代醫藥學
《農政全書》 農學
宋應星 《天工開物》 工藝學
徐弘祖 《　　 》 地理和地質學
2.西學東漸
(1)明朝后期起,以意大利人利瑪竇為代表的西方傳教士前來中國傳教。他們傳教的同時,也在一定范圍內傳播了西方科技知識。
(2)清朝前期,傳教士運用歐洲測繪技術,幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。
利瑪竇與西學東漸、東學西漸
利瑪竇(1552—1610),意大利人。天主教傳教士、學者。明萬歷十年(1582年)來中國傳教,是天主教在中國最早的傳教士之一。他一方面用漢語傳播基督教;另一方面用自然科學知識來博取中國人的好感,在士大夫中建立了良好的聲譽和關系。
利瑪竇向中國社會傳播了西方的幾何學、地理學知識以及人文主義的觀點,開創了晚明士大夫學習西學的風氣。同時,利瑪竇還積極向西方傳播中國文化:首次將《四書》譯為拉丁文;與郭居靜神父一同編修了第一本中西文字典《平常問答詞意》,首次嘗試用拉丁字母為漢字注音。利瑪竇為中西文化的交流作出了巨大貢獻。
課后訓練：
*王守仁提出“圣賢庸愚,同具此心,茍能致知,皆能明德”。黃宗羲提出“君之與臣,名異而實同”。對此理解正確的是 (　　)
A.黃宗羲思想是對王守仁思想的批判與否定
B.黃宗羲思想是對王守仁思想的繼承與發展
C.二者都質疑程朱理學,但所屬的范疇不同
D.二者都破除了權威崇拜,體現了思想啟蒙

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