資源簡介

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第3—4單元 封建時代的歐洲、亞洲國家 知識清單
公元5世紀以后，隨著古典文明的衰落和日耳曼民族的遷徙，在羅馬帝國的廢墟上形成了法蘭克王國等新國家。法蘭克王國信奉基督教，并發展出以莊園為基礎的封建制度。羅馬帝國分裂后，在東部建立了拜占廷帝國。拜占廷文化對東歐各國的文化產生過重大影響，并為西方文化的復興提供了許多素材。從14世紀起，西歐各國在政治、經濟和文化方面萌發了新的生機，近代西方文明的曙光開始在地平線上浮現。
公元7世紀，日本通過向中國學習進行大化改新，使社會政治經濟獲得發展。7世紀初，穆罕默德創立了伊斯蘭教，在傳教和征戰過程中統一了阿拉伯半島，建立政教合一的政權，8世紀發展為地跨歐、亞、非的阿拉伯帝國。阿拉伯—伊斯蘭文化有自己的特色，并在保存、傳播古典文明，溝通東西方文化方面做出了重要貢獻。
第7課 基督教的興起和法蘭克王國
、通過基督教的傳播，了解中世紀西歐封建社會的發展變化。
知識點一　基督教的興起
1.基督教的興起：1世紀時，興起于巴勒斯坦地區。傳道者宣傳說，耶穌是“救世主”。4世紀末，羅馬皇帝確定基督教為國教，促進了基督教的傳播。
知識點二　法蘭克王國
1.建國：西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人建立的許多王國中最強大的是法蘭克王國。
2.統治：克洛維皈依了基督教，承認羅馬教會在歐洲的重要地位。保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給自己的親兵和官吏。
3.版圖：延伸至高盧南部地區以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區。
知識點三　封君與封臣
1.形成：8世紀前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行改革。要求得到封地的人必須提供兵役服務。賜地的人成為封君，接受封地的人成為封臣。
2.關系：封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，無償地為封君服兵役、提供金錢等；封君不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產安全；當封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護。
3.特點：封君與封臣的關系有嚴格的等級性，而且權利、義務交織。
4.影響：以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐普遍存在。
知識點四　查理曼帝國
1.繼位：8世紀，法蘭克國王丕平之子查理繼承王位，成為法蘭克國王。
2.擴張：800年前后,版圖擴展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國西部的廣大地區，成為當時西歐最大的王國。
3.統治：實行鼓勵基督教發展的政策，命令人民貢獻“什一稅。
4.加冕：800年的圣誕節，教皇在羅馬為查理舉行加冕禮，因此查理又稱“查理大帝”或“查理曼”，法蘭克王國史稱“查理曼帝國”。
5.分裂：843年，查理曼的三個孫子締結條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。
【易錯易混】
在西歐封建社會，羅馬教廷有至高無上的權力，是西歐最大的土地所有者。因此西歐最大的封建主是教皇和教會，而不是國王。
【重難點突破】西歐封建社會與中國封建社會的不同
（1）西歐封建社會長期處于分裂狀態；而中國封建社會長期處于統一狀態，分裂是暫時的；
（2）在西歐封建社會，神權大于王權，而在中國封建社會、皇權大于一切；
（3）西歐進入封建社會比中國進入封建社會晚約1000年。
第8課 西歐莊園
、通過莊園生活，了解中世紀西歐封建社會的發展變化。
知識點一　莊園的領主與佃戶
1.莊園：從 9 世紀開始,歐洲出現了一種新的農業經濟組織形式莊園。大約到 11 世紀,莊園遍布歐洲各地, 是一個獨立的自給自足的經濟和政治單位。
2.莊園居民：領主，佃戶（包括自由的農民和缺少自由的農奴。）
3.莊園土地：一部分由領主自己保留，直接經營，稱為“自營地”,收入全部歸領主所有；剩下的耕地是佃戶的“份地”，佃戶取得份地的條件是義務耕種領主的“自營地”；領主還向佃戶征收其他捐稅；莊園周圍的林地、荒地等被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，共同使用。
4.剝削方式：勞役地租、繳納捐稅。
知識點二　莊園法庭
1.主持者：領主或他的管家
2．特征：(1)莊園法庭也起著維護莊園公共秩序的作用。
(2)懲罰各種違法行為的手段通常是處以罰金，罰金全部歸領主所有。出席法庭是佃戶的義務。
(3)法庭審判依據習慣法或村法。
3．影響：莊園法庭既維護了領主的利益，也在一定程度上限制了領主的特權。
【易錯易混】
1.莊園法庭并非真正意義上的“法庭”,而是領主為維護公共秩序和利益而設置的臨時審判機構。
2.莊園里自由的農民與缺少自由的農奴的主要區別是：自由的農民有份地保有權，領主不能隨意沒收他們的土地，其土地的權利受到法庭的保護。
3．莊園里的佃戶取得“份地”的條件是義務耕種領主的“自營地”，這屬于勞役地租，是封建地租的形式之一。中國古代農民主要以實物地租的形式向地主交租。
第9課 中世紀城市和大學的興起
、通過歐洲城市和大學的興起，了解中世紀西歐封建社會的發展變化。
知識點一　自由和自治的城市
1.興起原因：10世紀起，西歐開始恢復，農業技術提高、商業貿易發展、人口增加。（生產力提高）
2.爭取自治的手段：金錢贖買和武力斗爭。（代表城市：法國瑯城）
3.城市取得自由和自治的形式：從國王或領主手里取得“特許狀”。
知識點二　城市居民的身份
1.構成：手工工匠和商人
2.居民來源：周圍農村的農民轉變而來
3.市民階層形成：隨著城市的發展和工商業的繁榮，市民階層逐漸形成。
4.產生分化：城市手工業者和商人不斷分化，出現了富裕的大手工業作坊主、商人和銀行家等，成為早期的資產階級。
知識點三　大學的興起
1．興起：12世紀，西歐的教育與學術出現了新的氣象，大學的興起被認為是歐洲中世紀教育“最美好的花朵”。
2．表現：(1)12世紀，教師私人辦校必須從教會那里得到授課許可證。(2)13世紀，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權利得到保證。(3)大學的自治地位主要體現在免賦稅特權、司法特權、教育自主權。
3．大學課程設置：一方面仍受基督教會的影響，另一方面也反映了經濟和社會發展的要求。
【易錯易混】
1．歐洲的自治城市和自由城市是有區別的，自治城市是在自由城市的基礎上建立的，與自由城市相比，擁有選舉權、自治權和獨立的司法權等。
2．中世紀歐洲取得自治的城市僅僅是相對的自治，取得自治權后仍然受到國王和領主的控制。
【重難點突破】西歐城市重新興起的歷史意義。
(1)經濟上：城市商品經濟對西歐的封建經濟具有一定的瓦解作用。市民階級的形成，并進一步分化出手工業者和商人、銀行家等，出現早期資產階級，為資本主義興起準備了條件。
(2)政治上：城市特別是那些擁有自治權的城市，成為自由的樂土。城市還與國王結盟，共同對付封建大貴族，加速了國家的統一。
(3)文化上：城市成為世俗文化的搖籃，為文藝復興的出現打下了基礎，孕育了近代西方文明。
第10課 拜占庭帝國和《查士丁尼法典》
、知道《查士丁尼法典》，初步了解拜占庭帝國的歷史地位。
知識點一　查士丁尼及《查士丁尼法典》
1．查士丁尼：527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。為了穩固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權力，他組建法典編纂委員會。
2．法典——《羅馬民法大全》：包括《查士丁尼法典》《法學匯纂》《法理概要》《新法典》。
3．《羅馬民法大全》
(1)特征：仍然承認奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位。(2)內容：對財產、買賣、債務、契約關系等作出明確規定。(3)意義：被譽為歐洲民法的基礎。
知識點二　拜占庭帝國的滅亡
1.名稱由來：東羅馬帝國定都君士坦丁堡，原名拜占庭，因此東羅馬帝國又被稱為拜占庭帝國。
2.帝國地位：經濟比較活躍，社會比較穩定，是一個地跨歐亞非三洲的大帝國。
3.帝國衰落：①外敵入侵：從7世紀起，阿拉伯人的攻擊。9世紀以后，多個軍事勢力的進攻，長期對外戰爭導致帝國財政枯竭。
②西歐封建主組建十字軍東征，占領了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領土，拜占庭國勢日漸衰弱。
4.滅亡：1453年，奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，拜占庭帝國滅亡。
5.拜占庭帝國對文化的影響：拜占庭帝國是一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國，對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創造出獨具特色的拜占庭文化，它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為西歐的文藝復興提供了豐富的精神營養。
6.啟示：開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落
【易錯易混】
1.羅馬帝國分裂后，東羅馬帝國建都拜占庭(君士坦丁堡)，又稱拜占庭帝國。
2.拜占庭文化影響了文藝復興。
3.西羅馬帝國(公元前27—476年)滅亡后，標志著西歐結束奴隸社會，逐漸進入封建社會，歐洲人稱之為“中世紀”；東羅馬帝國(395—1453年)的滅亡標志著歐洲中世紀的結束。
【重難點突破】
1.正確對待不同國家或地區的文明
世界各地區各民族都有自己的歷史和民族文化，作為中學生，要有開放意識、國際意識和交流協作意識，堅持對外開放與交流，將中國的傳統文化和現代文明傳播出去，并善于學習其他民族的先進文化，取長補短。
2．拜占庭帝國滅亡的原因及啟示。
(1)原因：外族入侵，帝國版圖不斷被蠶食；長期的對外戰爭導致帝國財政枯竭；十字軍東征；故步自封，封閉保守；等等。
(2)啟示：開放包容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落，各個國家或者民族要想立于不敗之地，必須與時俱進，不斷創新。
第11課 古代日本
、 通過日本大化改新，以及非洲、美洲的社會發展概況，初步了解中古世界歷史發展的多樣性。
知識點一、6世紀前的日本
1.1-2世紀，日本建立100多個小國。 5世紀初，大和政權統一了日本。大和國的最高統治者稱為“大王”。
2.管理形式：“部民”制。（王室和貴族各有自己的私有領地，領地上的居民以“部”的形式組織生產，從事農業的稱為“田部”，從事海洋捕撈的稱為“海部”等等。來自中國、朝鮮的移民也依其特長分別編入織錦部、鍛冶部等部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。）
知識點二、大化改新
1.背景：6-9 世紀，日本積極吸收中國文化。中國文化直接影響日本,推動日本進行改革。改革派發動宮廷政變，孝德天皇即位。
2.時間：從 646 年開始。人物：孝德天皇，年號大化；
3.特點：仿效唐朝的政治和經濟制度
4.主要內容：
(1)政治上，建立以天皇為中心的中央集權制度,地方設國、郡、里三級，由中央派官治理。
(2)經濟上，廢除一切私地、私民,將土地、部民收歸國有，成為公地、公民;國家將土地分給公民，六年一次，不能終生使用，也不能買賣（班田收授法）;統一賦稅（租庸調）。
5.性質：自上而下的封建性質的改革（同商鞅變法、北魏孝文帝改革）
6.意義：大化改新使日本發展成為一個中央集權制的封建國家。日本由奴隸社會過渡到封建社會，是日本歷史的轉折點。
7.啟示： ①改革是經濟社會發展的動力，是強國之路，應當積極改革創新，與時俱進。
②要以開放的心態學習和吸收其他民族的優秀文化成果。
知識點三、武士和武士集團
1.背景：大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。中央對地方逐漸喪失了控制能力,社會局勢動蕩。為保護莊園，出現武士和武士集團
2.武士的出現：地方豪強為了保護自己的莊園（不輸不入），既不向國家納稅，也不準地方官吏進入莊園，干涉莊園事務。組成一種血緣關系和主從制相結合的軍事集團，成員稱為“武士”。
3、武士道：武士效忠的是他的主公，而不是國家； 武士道精神內涵：強調忠義節烈，宣揚忠誠無畏；武士道的實質就是以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實奴仆。
4.幕府統治的開始：12世紀晚期，源氏武士集團首領源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號,設幕府于鐮倉。日本由此進入了長達近 700 年的幕府統治時期，此后 ,國家大權基本掌握在武士階層手中。
5.特點：①幕府與天皇朝廷并存 ，幕府首領“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實際上大權旁落，成為一種禮儀性的擺設。②天皇大權旁落，國家大權基本在武士階層手中。
6.結束：1868年，倒幕運動，德川幕府被推翻
【易錯易混】
1．大化改新的改革內容是仿效唐朝的典章制度進行的改革，而不是全盤照抄。
2．大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志。
3．武士的最高首領是將軍，而不是天皇。
【重難點突破】中國隋唐時期對日本社會的發展產生的影響。
(1)政治方面:中國在隋唐時期處于封建社會的繁榮發展時期,日本派大量的留學生到中國學習,他們回國后,參照隋唐制度進行大化改新,加強了中央集權,使日本從奴隸社會迅速過渡到封建社會。
(2)經濟方面:當時中日兩國貿易非常頻繁。在日本出土的唐朝貨幣“開元通寶”和在中國境內發現的日本貨幣“和同開珎”都證明了這一點。
(3)文化方面:唐朝的建筑、文學、文字,甚至飲食和生活習俗等,都對日本產生了很大的影響。日本都城平城京的建筑樣式,幾乎同唐長安城一樣;唐朝詩歌在日本廣為流傳,白居易的詩尤為日本人所喜愛;日本的天皇和士大夫熱衷于學習中國的書法;日本人的生活習慣、節日風俗受到唐朝的影響;日本宮廷擺宴,愛用唐式菜肴;日本學會了唐朝的制茶方法,后來形成獨具風格的茶道。同時,佛教也從中國傳到了日本,對日本社會的發展產生了很大的影響。
第12課 阿拉伯帝國
、 通過伊斯蘭教的創立、阿拉伯帝國的崛起，以及非洲、美洲的社會發展概況，初步了解中古世界歷史發展的多樣性。
知識點一、穆罕默德創立伊斯蘭教
1.創立：7 世紀初，穆罕默德，《古蘭經》，獨尊安拉
2.傳播：(1)麥加城傳教——遭反對。
(2)622 年遷居麥地那，建立了穆斯林公社，政教合一的阿拉伯國家的雛形由此誕生。
(3)630 年,穆罕默德率穆斯林占領麥加。
此后,半島各部落紛紛承認穆罕默德的統治地位,阿拉伯半島基本統一。
3.信徒：穆斯林
4.作用：為建立統一阿拉伯國家奠定了政治基礎。
5.穆罕默德的貢獻：在麥加創立伊斯蘭教；622年在麥地那建立穆斯林公社，阿拉伯國家雛形誕生；基本統一阿拉伯半島。
知識點二、阿拉伯帝國
1.擴張：穆罕默德的繼承者們哈里發繼續擴張，至 8 世紀中期，阿拉伯帝國形成，版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當時世界上疆域最大的帝國。
2.影響：促進了伊斯蘭教的傳播；推動了東西方文明的交流。
知識點三、阿拉伯帝國文化
1.文化成就：智慧宮（集科學院、圖書館、翻譯館于一體）
②數學：阿拉伯數字（發明者：古印度人；傳播者：阿拉伯人）
③醫學：《醫學集成》、《醫典》
④文學：《天方夜譚》（又名《一千零一夜》）
2.東西方文化的交流者傳播者：阿拉伯人
3.文明交流的兩種方式：和平往來和暴力沖突。
【易錯易混】
1、從0到9的計算法是由印度人發明的，阿拉伯人改進后傳播到歐洲被稱為“阿拉伯數字”；阿拉伯數字的發明者是古印度人，傳播并改造者是阿拉伯人。
2、伊斯蘭教的興起傳播與阿拉伯國家的建立擴張相輔相成。伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統一和阿拉伯帝國的振興。而阿拉伯半島的統一和帝國的擴張促進了伊斯蘭教的進一步傳播。
3．地跨歐、亞、非三洲的古代國家有波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國(東羅馬帝國)、阿拉伯帝國和奧斯曼帝國。
4．阿拉伯人的對外擴張促進了伊斯蘭教的傳播，在擴張過程中，阿拉伯人不斷吸收其他先進文明的優秀文化成果，對東西方文化的交流產生了重要影響。
【重難點突破】伊斯蘭教的創立與阿拉伯半島統一的關系。
阿拉伯半島的統一是隨著伊斯蘭教的產生、發展與傳播而逐步實現的。伊斯蘭教產生以前，阿拉伯半島四分五裂，各部落都有自己所信仰的神，部落之間相互仇殺。伊斯蘭教宣揚獨尊安拉，這有利于打破狹隘的部落界限，形成統一的信仰和觀念，促進阿拉伯的統一。622年，穆斯林公社建立，公社成員都以兄弟姐妹相待，禁止相互仇殺，公社內外事務都要聽從穆罕默德的決定，阿拉伯國家的雛形誕生，隨后阿拉伯半島逐步走向統一。
1、中世紀歐洲的社會變化
領域 變化
政治 以土地封賜為紐帶的封君封臣制度興起并普遍存在
經濟 （1）獨立的自給自足的經濟政治單位——莊園逐漸流行，構成中世紀西歐封建制度的基礎 （2）城市逐步發展并取得自治權，工商業進一步發展
文化 （1）基督教興起并廣泛傳播，逐漸控制了中世紀西歐的精神世界 （2）大學興起，被譽為歐洲中世紀教育“最美好的花朵”
認識：中世紀歐洲在政治、經濟、文化等方面都出現了新的氣象，為歐洲由封建社會向資本主義社會的轉變奠定了基礎
2、西歐莊園經濟與中國小農經濟的比較
項目 西歐莊園經濟 中國小農經濟
不 同 點 主要階級 領主與佃戶 地主與農民
生產方式 農牧結合的粗放式經營 精耕細作
特點 集體的莊園經營 一家一戶的分散經營
相同點 都是封建社會的基層經濟單位；都是自給自足的自然經濟；都是封建地主階級占據統治地位。
3、中國古代的城市與中世紀西歐城市的比較
項目 中國古代的城市 中世紀西歐城市
不 同 點 產生條件 因政治或軍事需要而產生 是經濟發展的自然結果
經濟形式 自給自足的小農經濟 工商業繁榮，資本主義萌芽
獨立性 處于中央集權管理下 取得了一定自治權
相同點 都具有防御功能；都處在交通要道上或人口聚集的地方；商業和手工業都發達；都反映了封建社會的城市發展風貌。
4、《漢謨拉比法典》《十二銅表法》與《羅馬民法大全》的比較
5、亞歷山大帝國、羅馬帝國和阿拉伯帝國的比較
異同點 亞歷山大帝國 羅馬帝國 阿拉伯帝國
不 同 點 疆域 特征 西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達埃及 圍繞地中海，地中海成為其“內湖” 核心為阿拉伯半島，東起印度河及蔥嶺，西抵大西洋沿岸
影響 促進了東西方文化的大交匯 將羅馬文化傳播至其統治地區，推動了文化交流 阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發展作出了貢獻
相同點 （1）都是世界古代歷史上地跨歐、亞、非三大洲的帝國 （2）都對世界經濟文化交流作出了巨大貢獻
6、世界三大宗教
共同點：都起源于亞洲宣傳忍耐服從的思想；后來都被統治階級利用，成為控制人們思想的工具。
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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