資源簡(jiǎn)介

第4課　希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)
素養(yǎng)導(dǎo)學(xué)
歷史解釋:了解古代希臘的地理環(huán)境特點(diǎn),分析文明的產(chǎn)生與地理環(huán)境的關(guān)系。了解希臘城邦的特點(diǎn)及社會(huì)狀況 時(shí)空觀念:知道亞歷山大東征路線,初步了解亞歷山大帝國(guó)對(duì)東西方文化交流的作用 唯物史觀:通過(guò)對(duì)古代雅典民主政治具體表現(xiàn)的學(xué)習(xí),客觀評(píng)價(jià)雅典民主政治 家國(guó)情懷:通過(guò)學(xué)習(xí)亞歷山大東征的過(guò)程,學(xué)習(xí)亞歷山大堅(jiān)毅勇敢的性格以及遠(yuǎn)大的抱負(fù)
一、希臘城邦
1.地理環(huán)境: 是古代希臘的主體。
(1)特點(diǎn):環(huán)海、多山、多島嶼;平原面積很小,耕地十分有限。
(2)影響:影響了希臘的統(tǒng)一;適宜航海業(yè)和 的發(fā)展。
2.希臘城邦:
(1)出現(xiàn):公元前8世紀(jì),希臘出現(xiàn)了城邦。
(2)特點(diǎn):“ ”。
(3)社會(huì)結(jié)構(gòu)。
居民類型 權(quán)利或地位
公民 有參與統(tǒng)治的權(quán)利,可以占有土地,參軍打仗是其義務(wù)
非公民 外邦人雖是自由人,但沒(méi)有政治權(quán)利,不能占有土地
幾乎沒(méi)有任何權(quán)利和自由
二、雅典的民主政治
1.全盛:公元前5世紀(jì)中后期 主政時(shí)期,雅典達(dá)到全盛,奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。
2.表現(xiàn):
(1)公職人員幾乎都是從全體公民中 產(chǎn)生的,保證公民都有參政的機(jī)會(huì)。
(2)10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù),召集公民大會(huì)。
(3) 是最高權(quán)力機(jī)構(gòu),具有立法、司法等多種職能。
(4)建立 ,保證貧窮公民參政議政。
3.局限性:占雅典人口絕大多數(shù)的 、奴隸、 沒(méi)有任何政治權(quán)利。
三、亞歷山大帝國(guó)
1.背景:公元前4世紀(jì),希臘北部邊陲的 成為軍事強(qiáng)國(guó)。
2.亞歷山大東征:
(1)路線:公元前334年, 率軍擊敗波斯大軍→南下攻占地中海東岸→埃及→兩河流域→滅亡 。
(2)結(jié)果:建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó)(“亞歷山大帝國(guó)”),其版圖西起希臘,東到印度河流域,北抵中亞,南達(dá)埃及,地跨 三洲。
3.評(píng)價(jià):
(1)消極性:亞歷山大東征具有 性質(zhì),給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難,掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富。
(2)積極性:促進(jìn)了 的大交匯,加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。
【唯物史觀——談民主政治】
材料一　我們的制度之所以稱為民主政治,是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中,而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候,每個(gè)人在法律上是平等的。任何人,只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn),絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。
——伯里克利
(1)請(qǐng)用所學(xué)知識(shí)談?wù)剬?duì)材料一中“政權(quán)在全體公民手中”的理解。(4分)
材料二
(2)材料二表明了什么 (2分)如何評(píng)價(jià)這一現(xiàn)象 (2分)
【家國(guó)情懷——看亞歷山大東征】
材料三
(3)結(jié)合示意圖,簡(jiǎn)單描述亞歷山大東征的路線。(2分)說(shuō)出亞歷山大帝國(guó)幾乎包括了當(dāng)時(shí)的哪些文明。(4分)這些文明同屬于亞歷山大帝國(guó)管轄,對(duì)人類發(fā)展有何益處 (2分)
易錯(cuò)易混
1.古希臘文明是西方文明的源頭,古希臘并未形成統(tǒng)一的國(guó)家,雅典是重要的城邦。
2.在雅典只有成年男性公民才能享有政治權(quán)利,雅典的民主政治實(shí)質(zhì)是奴隸主民主政治。
時(shí)空觀念
古代東方文明與古代西方文明的區(qū)別
類別 東方文明 西方文明
發(fā)源 大河流域 海洋
經(jīng)濟(jì) 農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá) 工商業(yè)繁榮
政治 奴隸制專 制統(tǒng)治 奴隸制民 主政治
對(duì)外 交往 很少 頻繁的對(duì)外 交往和擴(kuò)張
思維構(gòu)建
一、選擇題
1.托馬斯·卡倫德曾寫道:“在歷史的某個(gè)時(shí)刻,在歐洲的一隅,生活著近五百萬(wàn)陸地和海島居民,他們所擁有的自然資源極其匱乏,卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治……成為西方文明的搖籃。”材料反映的是 ( )
A.古希臘文明 B.古代兩河流域文明
C.古代埃及文明 D.古代印度文明
2.著名思想家顧海在論及古希臘政治制度時(shí)說(shuō):“直接民主只能行使于‘城邦’?！逼渲饕囊罁?jù)是城邦 ( )
A.利于形成平等互利觀念 B.具有小國(guó)寡民特點(diǎn)
C.利于調(diào)動(dòng)公民參政意識(shí) D.具有獨(dú)立自治特點(diǎn)
3.(2022·綿陽(yáng)中考)在漫長(zhǎng)的古代社會(huì),人類不斷探索,嘗試著建立奴隸制的民主政治。下列史實(shí)最能說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是 ( )
A.無(wú)為而治 B.種姓制度 C.《漢謨拉比法典》 D.伯里克利改革
4.(2023·廣州白云期末)某興趣小組準(zhǔn)備排演歷史劇《光榮屬于希臘》,下列劇本內(nèi)容不符合雅典民主政治的是 ( )
A.伯里克利主政時(shí)期,雅典民主政治發(fā)展到高峰
B.公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)
C.雅典建立津貼制度,以保證貧窮公民參政議政
D.奴隸和婦女擁有政治權(quán)利
5.(2023·茂名高州月考)“以前地位顯赫的國(guó)家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’,因而就沒(méi)有多大的影響力了。另外,國(guó)家公務(wù)由這么多公民承擔(dān),這本身就是一種教育,是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此,同其他古代國(guó)家相比,雅典擁有更多有智慧的公民。”這意在說(shuō)明雅典 ( )
A.國(guó)家官員不再履行管理職責(zé)
B.民主政治提高了公民素質(zhì)
C.國(guó)家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定
D.公民教育有利于處理公務(wù)
6.
某同學(xué)在對(duì)“古希臘文明”進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)繪制了右圖。該圖最能說(shuō)明 ( )
A.雅典民主政治的局限性
B.雅典民主政治的進(jìn)步性
C.希臘城邦“小國(guó)寡民”的特點(diǎn)
D.雅典的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
7.(2023·湛江雷州月考)雅典“公民大會(huì)所通過(guò)的法令都刻在石碑上,然后公布于廣場(chǎng)之上。城邦所有的法令、法律、公民大會(huì)和五百人議事會(huì)的決議,以及收支賬目都存放于此,以供公民們查詢”。這說(shuō)明雅典民主制注重 ( )
A.公民的參與 B.決策的公正 C.政策的執(zhí)行 D.公民的監(jiān)督
8.公元前4世紀(jì),“他建立的帝國(guó),使希臘文化與東方文化接觸、交流必不可免。他的東征固然給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了深重的災(zāi)難,但開(kāi)創(chuàng)了歐亞非文化交流的新時(shí)代”。這個(gè)“帝國(guó)”的崛起始于 ( )
A.南亞次大陸 B.意大利半島
C.希臘馬其頓 D.阿拉伯半島
9.(2021·廣東中考)亞歷山大攻下埃及后,接受“埃及的法老”“阿蒙神之子”等稱號(hào);征服波斯后,他則以波斯帝國(guó)的繼承者自居。亞歷山大旨在 ( )
A.推行神人同形同性的理念 B.獲得更為廣泛的統(tǒng)治基礎(chǔ)
C.提升馬其頓軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力 D.挑起被征服地區(qū)內(nèi)部矛盾
10.(2023·茂名高州期中)亞歷山大的東征開(kāi)啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)代。這說(shuō)明 ( )
A.人類文明發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源于戰(zhàn)爭(zhēng)
B.和平往來(lái)促進(jìn)了文明的交融
C.暴力沖突導(dǎo)致了文明的衰落
D.暴力沖突客觀上促進(jìn)了文明的傳播與發(fā)展
11.(2023·揭陽(yáng)榕城期中)亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了300多座希臘城市,每一座希臘城市中都建有希臘式的會(huì)所、劇場(chǎng)和體育場(chǎng)。同時(shí),東方文化中的君主專制主義和官僚體制、奢侈放蕩的享樂(lè)主義等不斷對(duì)希臘文化進(jìn)行著反向滲透。材料反映了 ( )
A.東方文化的希臘化 B.希臘文化的東方化
C.希臘文化的統(tǒng)一性 D.文明交流的雙向性
二、非選擇題
12.閱讀下列材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答問(wèn)題。
材料一　第1條:倘自由民宣誓揭發(fā)其他自由民之罪,控其殺人,而不能證實(shí),揭人之罪者應(yīng)處死。第196條:倘自由民損毀任何自由民之眼,則應(yīng)毀其眼。第199條:若自由民損毀自由民之奴隸之眼,或折斷自由民之奴隸之骨,則應(yīng)賠償其實(shí)價(jià)之一半。
——摘自《漢謨拉比法典》
材料二　雅典公民大會(huì)由年滿20歲的全部男性公民組成,每10天在雅典衛(wèi)城召開(kāi)一次會(huì)議。在會(huì)上公民都可以登臺(tái)演說(shuō),發(fā)表自己的意見(jiàn)。大會(huì)演說(shuō)通常是針?shù)h相對(duì)的激烈辯論,辯論結(jié)束后再對(duì)議案進(jìn)行表決。表決用舉手或投石子、貝殼、陶片等方式進(jìn)行,遵照“少數(shù)服從多數(shù)”的原則裁決。雅典的重大事務(wù)就是這樣在公民大會(huì)上決定的。
——摘編自蔣云芳、胡長(zhǎng)林《雅典民主政治的特征及對(duì)西方民主的影響》
(1)材料一反映了哪一國(guó)家的政治制度 (2分)這一制度維護(hù)的是哪個(gè)階級(jí)的利益 (2分)
(2)材料二中公民大會(huì)通過(guò)議案的原則是什么 (2分)概括材料二中年滿20歲男性公民參與政治活動(dòng)的形式。(至少寫出2點(diǎn))(4分)
(3)材料一和材料二所反映的統(tǒng)治思想對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣的影響 (4分)
(4)材料二與材料一相比,在法律上的最大進(jìn)步是什么 (2分)第4課　希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)
素養(yǎng)導(dǎo)學(xué)
歷史解釋:了解古代希臘的地理環(huán)境特點(diǎn),分析文明的產(chǎn)生與地理環(huán)境的關(guān)系。了解希臘城邦的特點(diǎn)及社會(huì)狀況 時(shí)空觀念:知道亞歷山大東征路線,初步了解亞歷山大帝國(guó)對(duì)東西方文化交流的作用 唯物史觀:通過(guò)對(duì)古代雅典民主政治具體表現(xiàn)的學(xué)習(xí),客觀評(píng)價(jià)雅典民主政治 家國(guó)情懷:通過(guò)學(xué)習(xí)亞歷山大東征的過(guò)程,學(xué)習(xí)亞歷山大堅(jiān)毅勇敢的性格以及遠(yuǎn)大的抱負(fù)
一、希臘城邦
1.地理環(huán)境:希臘半島是古代希臘的主體。
(1)特點(diǎn):環(huán)海、多山、多島嶼;平原面積很小,耕地十分有限。
(2)影響:影響了希臘的統(tǒng)一;適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。
2.希臘城邦:
(1)出現(xiàn):公元前8世紀(jì),希臘出現(xiàn)了城邦。
(2)特點(diǎn):“小國(guó)寡民”。
(3)社會(huì)結(jié)構(gòu)。
居民類型 權(quán)利或地位
公民 成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利,可以占有土地,參軍打仗是其義務(wù)
非公民 外邦人雖是自由人,但沒(méi)有政治權(quán)利,不能占有土地
奴隸幾乎沒(méi)有任何權(quán)利和自由
二、雅典的民主政治
1.全盛:公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期,雅典達(dá)到全盛,奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。
2.表現(xiàn):
(1)公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生的,保證公民都有參政的機(jī)會(huì)。
(2)10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù),召集公民大會(huì)。
(3)公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu),具有立法、司法等多種職能。
(4)建立津貼制度,保證貧窮公民參政議政。
3.局限性:占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利。
三、亞歷山大帝國(guó)
1.背景:公元前4世紀(jì),希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強(qiáng)國(guó)。
2.亞歷山大東征:
(1)路線:公元前334年,亞歷山大率軍擊敗波斯大軍→南下攻占地中海東岸→埃及→兩河流域→滅亡波斯帝國(guó)。
(2)結(jié)果:建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó)(“亞歷山大帝國(guó)”),其版圖西起希臘,東到印度河流域,北抵中亞,南達(dá)埃及,地跨歐、亞、非三洲。
3.評(píng)價(jià):
(1)消極性:亞歷山大東征具有侵略性質(zhì),給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難,掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富。
(2)積極性:促進(jìn)了東西方文化的大交匯,加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。
【唯物史觀——談民主政治】
材料一　我們的制度之所以稱為民主政治,是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中,而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候,每個(gè)人在法律上是平等的。任何人,只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn),絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。
——伯里克利
(1)請(qǐng)用所學(xué)知識(shí)談?wù)剬?duì)材料一中“政權(quán)在全體公民手中”的理解。(4分)
答:雅典公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生,這就使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)。全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì),公民大會(huì)具有立法、司法等多種職能。
材料二
(2)材料二表明了什么 (2分)如何評(píng)價(jià)這一現(xiàn)象 (2分)
答:材料二表明雅典婦女不享有政治權(quán)利。評(píng)價(jià):雅典的民主政治只限于成年男性公民,是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的,是少數(shù)人的民主。
【家國(guó)情懷——看亞歷山大東征】
材料三
(3)結(jié)合示意圖,簡(jiǎn)單描述亞歷山大東征的路線。(2分)說(shuō)出亞歷山大帝國(guó)幾乎包括了當(dāng)時(shí)的哪些文明。(4分)這些文明同屬于亞歷山大帝國(guó)管轄,對(duì)人類發(fā)展有何益處 (2分)
答:路線:進(jìn)攻波斯帝國(guó)→攻入埃及→占領(lǐng)兩河流域→滅亡波斯帝國(guó)→到達(dá)印度。文明:古希臘文明、古埃及文明、兩河流域文明、古印度文明等。益處:伴隨著亞歷山大東征,希臘文化傳播到東方,東方文化也滲入希臘文明,從而促進(jìn)了東西方文化的交流和發(fā)展。
易錯(cuò)易混
1.古希臘文明是西方文明的源頭,古希臘并未形成統(tǒng)一的國(guó)家,雅典是重要的城邦。
2.在雅典只有成年男性公民才能享有政治權(quán)利,雅典的民主政治實(shí)質(zhì)是奴隸主民主政治。
時(shí)空觀念
古代東方文明與古代西方文明的區(qū)別
類別 東方文明 西方文明
發(fā)源 大河流域 海洋
經(jīng)濟(jì) 農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá) 工商業(yè)繁榮
政治 奴隸制專 制統(tǒng)治 奴隸制民 主政治
對(duì)外 交往 很少 頻繁的對(duì)外 交往和擴(kuò)張
思維構(gòu)建
一、選擇題
1.托馬斯·卡倫德曾寫道:“在歷史的某個(gè)時(shí)刻,在歐洲的一隅,生活著近五百萬(wàn)陸地和海島居民,他們所擁有的自然資源極其匱乏,卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治……成為西方文明的搖籃?！辈牧戏从车氖?(A)
A.古希臘文明 B.古代兩河流域文明
C.古代埃及文明 D.古代印度文明
2.著名思想家顧海在論及古希臘政治制度時(shí)說(shuō):“直接民主只能行使于‘城邦’。”其主要的依據(jù)是城邦 (B)
A.利于形成平等互利觀念 B.具有小國(guó)寡民特點(diǎn)
C.利于調(diào)動(dòng)公民參政意識(shí) D.具有獨(dú)立自治特點(diǎn)
3.(2022·綿陽(yáng)中考)在漫長(zhǎng)的古代社會(huì),人類不斷探索,嘗試著建立奴隸制的民主政治。下列史實(shí)最能說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是 (D)
A.無(wú)為而治 B.種姓制度 C.《漢謨拉比法典》 D.伯里克利改革
4.(2023·廣州白云期末)某興趣小組準(zhǔn)備排演歷史劇《光榮屬于希臘》,下列劇本內(nèi)容不符合雅典民主政治的是 (D)
A.伯里克利主政時(shí)期,雅典民主政治發(fā)展到高峰
B.公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)
C.雅典建立津貼制度,以保證貧窮公民參政議政
D.奴隸和婦女擁有政治權(quán)利
5.(2023·茂名高州月考)“以前地位顯赫的國(guó)家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’,因而就沒(méi)有多大的影響力了。另外,國(guó)家公務(wù)由這么多公民承擔(dān),這本身就是一種教育,是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此,同其他古代國(guó)家相比,雅典擁有更多有智慧的公民?！边@意在說(shuō)明雅典 (B)
A.國(guó)家官員不再履行管理職責(zé)
B.民主政治提高了公民素質(zhì)
C.國(guó)家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定
D.公民教育有利于處理公務(wù)
6.
某同學(xué)在對(duì)“古希臘文明”進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)繪制了右圖。該圖最能說(shuō)明 (A)
A.雅典民主政治的局限性
B.雅典民主政治的進(jìn)步性
C.希臘城邦“小國(guó)寡民”的特點(diǎn)
D.雅典的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
7.(2023·湛江雷州月考)雅典“公民大會(huì)所通過(guò)的法令都刻在石碑上,然后公布于廣場(chǎng)之上。城邦所有的法令、法律、公民大會(huì)和五百人議事會(huì)的決議,以及收支賬目都存放于此,以供公民們查詢”。這說(shuō)明雅典民主制注重 (D)
A.公民的參與 B.決策的公正 C.政策的執(zhí)行 D.公民的監(jiān)督
8.公元前4世紀(jì),“他建立的帝國(guó),使希臘文化與東方文化接觸、交流必不可免。他的東征固然給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了深重的災(zāi)難,但開(kāi)創(chuàng)了歐亞非文化交流的新時(shí)代”。這個(gè)“帝國(guó)”的崛起始于 (C)
A.南亞次大陸 B.意大利半島
C.希臘馬其頓 D.阿拉伯半島
9.(2021·廣東中考)亞歷山大攻下埃及后,接受“埃及的法老”“阿蒙神之子”等稱號(hào);征服波斯后,他則以波斯帝國(guó)的繼承者自居。亞歷山大旨在 (B)
A.推行神人同形同性的理念 B.獲得更為廣泛的統(tǒng)治基礎(chǔ)
C.提升馬其頓軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力 D.挑起被征服地區(qū)內(nèi)部矛盾
10.(2023·茂名高州期中)亞歷山大的東征開(kāi)啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)代。這說(shuō)明 (D)
A.人類文明發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源于戰(zhàn)爭(zhēng)
B.和平往來(lái)促進(jìn)了文明的交融
C.暴力沖突導(dǎo)致了文明的衰落
D.暴力沖突客觀上促進(jìn)了文明的傳播與發(fā)展
11.(2023·揭陽(yáng)榕城期中)亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了300多座希臘城市,每一座希臘城市中都建有希臘式的會(huì)所、劇場(chǎng)和體育場(chǎng)。同時(shí),東方文化中的君主專制主義和官僚體制、奢侈放蕩的享樂(lè)主義等不斷對(duì)希臘文化進(jìn)行著反向滲透。材料反映了 (D)
A.東方文化的希臘化 B.希臘文化的東方化
C.希臘文化的統(tǒng)一性 D.文明交流的雙向性
二、非選擇題
12.閱讀下列材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答問(wèn)題。
材料一　第1條:倘自由民宣誓揭發(fā)其他自由民之罪,控其殺人,而不能證實(shí),揭人之罪者應(yīng)處死。第196條:倘自由民損毀任何自由民之眼,則應(yīng)毀其眼。第199條:若自由民損毀自由民之奴隸之眼,或折斷自由民之奴隸之骨,則應(yīng)賠償其實(shí)價(jià)之一半。
——摘自《漢謨拉比法典》
材料二　雅典公民大會(huì)由年滿20歲的全部男性公民組成,每10天在雅典衛(wèi)城召開(kāi)一次會(huì)議。在會(huì)上公民都可以登臺(tái)演說(shuō),發(fā)表自己的意見(jiàn)。大會(huì)演說(shuō)通常是針?shù)h相對(duì)的激烈辯論,辯論結(jié)束后再對(duì)議案進(jìn)行表決。表決用舉手或投石子、貝殼、陶片等方式進(jìn)行,遵照“少數(shù)服從多數(shù)”的原則裁決。雅典的重大事務(wù)就是這樣在公民大會(huì)上決定的。
——摘編自蔣云芳、胡長(zhǎng)林《雅典民主政治的特征及對(duì)西方民主的影響》
(1)材料一反映了哪一國(guó)家的政治制度 (2分)這一制度維護(hù)的是哪個(gè)階級(jí)的利益 (2分)
答:古巴比倫王國(guó);奴隸主階級(jí)。
(2)材料二中公民大會(huì)通過(guò)議案的原則是什么 (2分)概括材料二中年滿20歲男性公民參與政治活動(dòng)的形式。(至少寫出2點(diǎn))(4分)
答:“少數(shù)服從多數(shù)”的原則;參加公民大會(huì),投票對(duì)相關(guān)議案進(jìn)行表決。
(3)材料一和材料二所反映的統(tǒng)治思想對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣的影響 (4分)
答:《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典,在世界法制史上占有重要地位;雅典民主的理論與實(shí)踐,為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。
(4)材料二與材料一相比,在法律上的最大進(jìn)步是什么 (2分)
答:民主。

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