資源簡介

第14課　文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
素養(yǎng)導(dǎo)學(xué)
歷史解釋:通過對(duì)文藝復(fù)興時(shí)代背景的學(xué)習(xí),理解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的主要原因。 唯物史觀:了解但丁、達(dá)·芬奇等代表人物的作品和思想內(nèi)涵,理解文藝復(fù)興的本質(zhì),感受文藝復(fù)興的核心思想。 時(shí)空觀念:展示文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起和傳播的歷史地圖,培養(yǎng)結(jié)合時(shí)間與空間分析問題的意識(shí)和思維方式。 家國情懷:通過對(duì)人文主義的認(rèn)識(shí),理解人的價(jià)值和尊嚴(yán),樹立樂觀進(jìn)取的人生觀。
一、文藝復(fù)興
1.背景:
(1)14世紀(jì)中葉, 的佛羅倫薩、威尼斯等地,一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。
(2)形成中的 不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制。
2.文藝復(fù)興:
(1)時(shí)間: 世紀(jì)中葉開始,延續(xù)近300年。
(2)實(shí)質(zhì):反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡 主義的新文化運(yùn)動(dòng)。
(3)方式:復(fù)興(繼承和創(chuàng)新)古代 文化。
(4)核心: 。即以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué),提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性,追求享受現(xiàn)世生活。
(5)意義:促進(jìn)了人們 的大解放,推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮,為歐洲 社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。
二、代表人物及作品
人物 但丁 達(dá)·芬奇 莎士比亞
國家 意大利 意大利
地位 文藝復(fù)興的 ,與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“ ” 與 、米開朗琪羅并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰” 文學(xué)藝術(shù)家
代表作 《神曲》 《 》 《最后的晚餐》 《 》 《羅密歐與朱麗葉》
主要 思想 抨擊教會(huì)的貪婪腐化,表達(dá)了市民階層的情感與理想 把藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探索結(jié)合起來,創(chuàng)作了許多完美生動(dòng)的人物形象,充分體現(xiàn)了人文主義精神 反映時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì),深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí),充分體現(xiàn)了 的生活理想
【歷史解釋——探究文藝復(fù)興原因】
材料一　它在中世紀(jì)的歐洲擁有至高無上的地位——控制和影響社會(huì)所有人的思想、言論和行動(dòng),強(qiáng)調(diào)知識(shí)必須服從信仰,反對(duì)任何思想自由。
材料二　資本主義工商業(yè)的發(fā)展,引起了社會(huì)的巨大變化,以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的西歐封建社會(huì)漸趨瓦解。……商品經(jīng)濟(jì)逐漸取代自然經(jīng)濟(jì)。
(1)根據(jù)材料一,分析文藝復(fù)興出現(xiàn)的原因。(2分)結(jié)合材料二,說出文藝復(fù)興興起的前提條件。(2分)
【唯物史觀——揭示思想運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)】
材料三　文藝復(fù)興,從表面上看來,是歐洲思想文化界人士復(fù)興希臘、羅馬古典文化的運(yùn)動(dòng)。但是,文藝復(fù)興并不是對(duì)古典文化的“亦步亦趨”的簡單模仿,而在很大程度上是一種創(chuàng)新,是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭在意識(shí)形態(tài)上的反映。
——《世界史·近代史編》
(2)結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)分析為什么說文藝復(fù)興不是對(duì)古典文化的簡單模仿。(2分)
(3)為什么文藝復(fù)興要借助古希臘羅馬文化作掩護(hù),而不是直接宣揚(yáng)人文主義 (4分)
材料四　與新文化運(yùn)動(dòng)不同,歐洲文藝復(fù)興的文化策略是溫故以立新,彰往以察來。……總之……文藝復(fù)興是基于歐洲自身的思想資源基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。新文化運(yùn)動(dòng)借助的不是本土文明的資源,而是外來文明的資源。
——?jiǎng)④妼帯稕]有復(fù)活,就沒有興盛——從文藝復(fù)興看新文化運(yùn)動(dòng)》
(4)依據(jù)材料四和所學(xué)知識(shí),說明文藝復(fù)興與新文化運(yùn)動(dòng)在對(duì)待傳統(tǒng)文化態(tài)度上有何不同。(2分)
圖像史料
文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)
　　漫畫反映了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提倡以人為中心而不是以神為中心。
易錯(cuò)易混
1.文藝復(fù)興不是古希臘、羅馬文化的簡單復(fù)興,而是資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。
2.文藝復(fù)興時(shí)期的“文學(xué)三杰”是但丁、彼特拉克與薄伽丘。“美術(shù)三杰”是達(dá)·芬奇、拉斐爾與米開朗琪羅。
思維構(gòu)建
一、選擇題
1.劉學(xué)銘在《理性的軌跡》中寫道:“這種新文化思想強(qiáng)調(diào)人類個(gè)性的價(jià)值,關(guān)心人類個(gè)人的幸福;主張人類創(chuàng)造的自由,最大限度地發(fā)揮個(gè)人的潛能;要求人們將目光由天堂轉(zhuǎn)向塵世,用人的觀點(diǎn)看待世界。”最早流行“這種新文化思想”的國家是 ( )
A.英國 B.法國
C.德國 D.意大利
2.14-17世紀(jì)上半期,西歐各國先后掀起一個(gè)前所未有的“希臘羅馬熱”。出現(xiàn)此歷史現(xiàn)象的根本原因是 ( )
A.莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.資本主義萌芽
C.伊斯蘭教的傳播 D.城市自由自治
3.(2023·佛山順德期末)在14、15世紀(jì)的佛羅倫薩這一所有強(qiáng)大的政治勢力都牽涉其中的貨幣與資本市場,追求財(cái)富的態(tài)度在倫理上依然被認(rèn)為是極不正當(dāng)?shù)?或者至多只能勉強(qiáng)容忍。這表明當(dāng)時(shí)歐洲 ( )
A.資本主義尚未產(chǎn)生 B.城市的自由只是形式
C.思想禁錮仍然嚴(yán)重 D.天主教沒有受到?jīng)_擊
4.(2022·鎮(zhèn)江中考)14世紀(jì),佛羅倫薩的市民強(qiáng)烈地感到獨(dú)立個(gè)人的價(jià)值,感到自由、平等的可貴,感到占有財(cái)富的愉快。這段材料能夠體現(xiàn)文藝復(fù)興所提倡的 ( )
A.重商主義 B.人文主義
C.理性主義 D.封建主義
5.(2023·深圳福田期中)文藝復(fù)興的人文學(xué)者認(rèn)為,對(duì)于基督徒而言,結(jié)婚、建立商務(wù)關(guān)系和從事公共事務(wù)都是十分榮耀的,他們?yōu)槟切┚芙^修道院生活、推崇在社會(huì)中積極生活的人進(jìn)行了勇敢的辯護(hù)。可見這些人文學(xué)者 ( )
A.破壞了天主教的純潔 B.追求高尚的道德理想
C.主張享受世俗的生活 D.都是虔誠的宗教信徒
6.陳衡哲在《西洋史》中提到,文藝復(fù)興(Renaissance)的意義有兩個(gè):一是復(fù)生(re-birth),二是新生(new-birth),這兩個(gè)意義都是不錯(cuò)的。該提法比較準(zhǔn)確反映了 ( )
A.文藝復(fù)興的興起與內(nèi)容 B.文藝復(fù)興的原因與結(jié)果
C.文藝復(fù)興的形式與實(shí)質(zhì) D.文藝復(fù)興的內(nèi)容與影響
7.(2023·廣州南沙月考)14世紀(jì),一場重視繼承古代文化遺產(chǎn),追求個(gè)人精神自由的思想解放運(yùn)動(dòng)到來了,人文主義開路,自然科學(xué)和文化藝術(shù)相繼取得了璀璨而輝煌的成就,群星閃爍,燦若霓虹。這段話表明文藝復(fù)興 ( )
A.復(fù)興了希臘羅馬古典文化 B.推動(dòng)了歐洲科學(xué)文化的繁榮
C.促進(jìn)了人們思想大解放 D.促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生
8.文藝復(fù)興時(shí)期,達(dá)·芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品。16世紀(jì)以后,文藝復(fù)興從意大利傳播到歐洲其他國家,在文學(xué)、藝術(shù)、思想、科學(xué)等許多方面碩果累累。由此可見,文藝復(fù)興 ( )
A.主要在藝術(shù)領(lǐng)域成果突出 B.以復(fù)興古希臘、羅馬文化為目的
C.讓世界開始連為一個(gè)整體 D.推動(dòng)歐洲科學(xué)文化思想的繁榮
9.“意大利的盛期——文藝復(fù)興是西方藝術(shù)最為先進(jìn)發(fā)達(dá)的時(shí)代,但盛期在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)和政治學(xué)等方面也有突出成就,尤其是近代自然科學(xué)開始形成,意味著西方的文化發(fā)展已邁出決定性的一步并處于世界領(lǐng)先的地位。”材料強(qiáng)調(diào)了文藝復(fù)興的影響主要體現(xiàn)在 ( )
A.形成了發(fā)達(dá)的西方藝術(shù) B.形成了近代自然科學(xué)
C.強(qiáng)化了西方文化的領(lǐng)先地位 D.造就了文史哲等領(lǐng)域的成就
10.(2022·棗莊中考)他是文藝復(fù)興的先驅(qū),他的長篇詩作《神曲》抨擊了教會(huì)的貪婪腐化,表達(dá)了市民階層的情感與理想。“他”是 ( )
A.但丁 B.彼特拉克 C.達(dá)·芬奇 D.莎士比亞
11.達(dá)·芬奇花四年時(shí)間完成了《最后的晚餐》。在創(chuàng)作過程中,他每畫一個(gè)人之前,必先研究那個(gè)人的身份、性格、年齡等,到現(xiàn)實(shí)生活中尋找各式各樣的典型形象,畫了許多素描,做筆記,反復(fù)推敲。這說明達(dá)·芬奇在藝術(shù)創(chuàng)作中 ( )
A.彰顯人物特征 B.復(fù)興古典文化
C.否定宗教信仰 D.支持教會(huì)專制
12. (2021·廣東中考)如圖是拉斐爾創(chuàng)作的圣母像,畫家不再呈現(xiàn)圣母頭上的光環(huán),卻賦予她純樸善良、和藹可親的形象,充滿了人間的愛。該作品表現(xiàn)了 ( )
A.圣母的神圣威嚴(yán) B.中世紀(jì)藝術(shù)風(fēng)格
C.人們的物質(zhì)追求 D.世俗的人性光輝
13.(2022·日照中考)“為此,他們便不得不……有生活氣息的世俗的古典文化來表達(dá)自己的世界觀和人生觀。”以下作品與這一闡述相符合的是 ( )
A.《荷馬史詩》 B.《擲鐵餅者》
C.《蒙娜麗莎》 D.《天方夜譚》
二、非選擇題
14.(2023·廣州天河期中)大學(xué)是中世紀(jì)的花朵,大學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了思想文化的進(jìn)步。
材料一　13世紀(jì)末歐洲各國世俗學(xué)校普遍建立,學(xué)校培養(yǎng)人才的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不限于神職人員。人文主義教育思想把課程的重點(diǎn)由教材轉(zhuǎn)向?qū)W生,主張學(xué)習(xí)者是教育的中心,強(qiáng)調(diào)課程的設(shè)計(jì)應(yīng)完全以人的需要為出發(fā)點(diǎn),一切教育都必須以人為本,這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值。
——摘編自孫雪《從“神本”到“人本”的轉(zhuǎn)型——近代西方人文主義教育觀評(píng)析》
材料二　文藝復(fù)興時(shí)期,為滿足工商業(yè)發(fā)展的人才需要及市民教育需求,工商業(yè)學(xué)校和城市學(xué)校得到新發(fā)展。西歐各國創(chuàng)辦了一些公學(xué)、醫(yī)院附屬學(xué)校等完全脫離或部分脫離教會(huì)控制的新學(xué)校。15世紀(jì)意大利人文主義者建立的一些學(xué)校,不僅招收貴族兒童,也招收一部分下層階級(jí)兒童。英國一些學(xué)校課程加入數(shù)學(xué)、現(xiàn)代語言學(xué)以及科學(xué)等。
材料三　文藝復(fù)興是“復(fù)古還是創(chuàng)新”,兩位同學(xué)發(fā)生了分歧:學(xué)生甲:文藝復(fù)興是當(dāng)時(shí)的人們不滿足教會(huì)的精神控制,試圖恢復(fù)古代傳統(tǒng)的一場運(yùn)動(dòng),實(shí)際上就是復(fù)古。學(xué)生乙:文藝復(fù)興是那些對(duì)教會(huì)不滿的先進(jìn)人物以“復(fù)興”古代文化為名,開創(chuàng)新文化、新思想的運(yùn)動(dòng)。
(1)依據(jù)材料一,概括13世紀(jì)西方教育的變化。(6分)
(2)依據(jù)材料二,概述文藝復(fù)興時(shí)期歐洲學(xué)校發(fā)展的表現(xiàn)。(6分)結(jié)合所學(xué),分析其影響。(6分)
(3)你贊成材料三中誰的觀點(diǎn),請(qǐng)選擇其中一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行解釋。(6分)(要求:史論結(jié)合)第14課　文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
素養(yǎng)導(dǎo)學(xué)
歷史解釋:通過對(duì)文藝復(fù)興時(shí)代背景的學(xué)習(xí),理解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的主要原因。 唯物史觀:了解但丁、達(dá)·芬奇等代表人物的作品和思想內(nèi)涵,理解文藝復(fù)興的本質(zhì),感受文藝復(fù)興的核心思想。 時(shí)空觀念:展示文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起和傳播的歷史地圖,培養(yǎng)結(jié)合時(shí)間與空間分析問題的意識(shí)和思維方式。 家國情懷:通過對(duì)人文主義的認(rèn)識(shí),理解人的價(jià)值和尊嚴(yán),樹立樂觀進(jìn)取的人生觀。
一、文藝復(fù)興
1.背景:
(1)14世紀(jì)中葉,意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地,一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。
(2)形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制。
2.文藝復(fù)興:
(1)時(shí)間:14世紀(jì)中葉開始,延續(xù)近300年。
(2)實(shí)質(zhì):反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)。
(3)方式:復(fù)興(繼承和創(chuàng)新)古代希臘羅馬文化。
(4)核心:人文主義。即以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué),提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性,追求享受現(xiàn)世生活。
(5)意義:促進(jìn)了人們思想的大解放,推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮,為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。
二、代表人物及作品
人物 但丁 達(dá)·芬奇 莎士比亞
國家 意大利 意大利 英國
地位 文藝復(fù)興的先驅(qū),與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰” 與拉斐爾、米開朗琪羅并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰” 文學(xué)藝術(shù)家
代表作 《神曲》 《蒙娜麗莎》 《最后的晚餐》 《哈姆雷特》 《羅密歐與朱麗葉》
主要 思想 抨擊教會(huì)的貪婪腐化,表達(dá)了市民階層的情感與理想 把藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探索結(jié)合起來,創(chuàng)作了許多完美生動(dòng)的人物形象,充分體現(xiàn)了人文主義精神 反映時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì),深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí),充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想
【歷史解釋——探究文藝復(fù)興原因】
材料一　它在中世紀(jì)的歐洲擁有至高無上的地位——控制和影響社會(huì)所有人的思想、言論和行動(dòng),強(qiáng)調(diào)知識(shí)必須服從信仰,反對(duì)任何思想自由。
材料二　資本主義工商業(yè)的發(fā)展,引起了社會(huì)的巨大變化,以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的西歐封建社會(huì)漸趨瓦解。……商品經(jīng)濟(jì)逐漸取代自然經(jīng)濟(jì)。
(1)根據(jù)材料一,分析文藝復(fù)興出現(xiàn)的原因。(2分)結(jié)合材料二,說出文藝復(fù)興興起的前提條件。(2分)
答:原因:中世紀(jì)的歐洲,羅馬教廷和教會(huì)控制著精神世界,阻礙社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
條件:資本主義萌芽的出現(xiàn)。
【唯物史觀——揭示思想運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)】
材料三　文藝復(fù)興,從表面上看來,是歐洲思想文化界人士復(fù)興希臘、羅馬古典文化的運(yùn)動(dòng)。但是,文藝復(fù)興并不是對(duì)古典文化的“亦步亦趨”的簡單模仿,而在很大程度上是一種創(chuàng)新,是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭在意識(shí)形態(tài)上的反映。
——《世界史·近代史編》
(2)結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)分析為什么說文藝復(fù)興不是對(duì)古典文化的簡單模仿。(2分)
答:文藝復(fù)興是借復(fù)興古希臘羅馬文化之名,來宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想和文化,是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。
(3)為什么文藝復(fù)興要借助古希臘羅馬文化作掩護(hù),而不是直接宣揚(yáng)人文主義 (4分)
答:當(dāng)時(shí)封建神學(xué)占統(tǒng)治地位,教會(huì)勢力強(qiáng)大,不容許其他思想和學(xué)說傳播;而封建神學(xué)的理論體系大多是依據(jù)古希臘羅馬的思想文化成果建立的。
材料四　與新文化運(yùn)動(dòng)不同,歐洲文藝復(fù)興的文化策略是溫故以立新,彰往以察來。……總之……文藝復(fù)興是基于歐洲自身的思想資源基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。新文化運(yùn)動(dòng)借助的不是本土文明的資源,而是外來文明的資源。
——?jiǎng)④妼帯稕]有復(fù)活,就沒有興盛——從文藝復(fù)興看新文化運(yùn)動(dòng)》
(4)依據(jù)材料四和所學(xué)知識(shí),說明文藝復(fù)興與新文化運(yùn)動(dòng)在對(duì)待傳統(tǒng)文化態(tài)度上有何不同。(2分)
答:文藝復(fù)興借助古希臘羅馬古典文化,新文化運(yùn)動(dòng)批判(否定)以儒學(xué)為代表的舊文化。
圖像史料
文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)
　　漫畫反映了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提倡以人為中心而不是以神為中心。
易錯(cuò)易混
1.文藝復(fù)興不是古希臘、羅馬文化的簡單復(fù)興,而是資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。
2.文藝復(fù)興時(shí)期的“文學(xué)三杰”是但丁、彼特拉克與薄伽丘。“美術(shù)三杰”是達(dá)·芬奇、拉斐爾與米開朗琪羅。
思維構(gòu)建
一、選擇題
1.劉學(xué)銘在《理性的軌跡》中寫道:“這種新文化思想強(qiáng)調(diào)人類個(gè)性的價(jià)值,關(guān)心人類個(gè)人的幸福;主張人類創(chuàng)造的自由,最大限度地發(fā)揮個(gè)人的潛能;要求人們將目光由天堂轉(zhuǎn)向塵世,用人的觀點(diǎn)看待世界。”最早流行“這種新文化思想”的國家是 (D)
A.英國 B.法國
C.德國 D.意大利
2.14-17世紀(jì)上半期,西歐各國先后掀起一個(gè)前所未有的“希臘羅馬熱”。出現(xiàn)此歷史現(xiàn)象的根本原因是 (B)
A.莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.資本主義萌芽
C.伊斯蘭教的傳播 D.城市自由自治
3.(2023·佛山順德期末)在14、15世紀(jì)的佛羅倫薩這一所有強(qiáng)大的政治勢力都牽涉其中的貨幣與資本市場,追求財(cái)富的態(tài)度在倫理上依然被認(rèn)為是極不正當(dāng)?shù)?或者至多只能勉強(qiáng)容忍。這表明當(dāng)時(shí)歐洲 (C)
A.資本主義尚未產(chǎn)生 B.城市的自由只是形式
C.思想禁錮仍然嚴(yán)重 D.天主教沒有受到?jīng)_擊
4.(2022·鎮(zhèn)江中考)14世紀(jì),佛羅倫薩的市民強(qiáng)烈地感到獨(dú)立個(gè)人的價(jià)值,感到自由、平等的可貴,感到占有財(cái)富的愉快。這段材料能夠體現(xiàn)文藝復(fù)興所提倡的 (B)
A.重商主義 B.人文主義
C.理性主義 D.封建主義
5.(2023·深圳福田期中)文藝復(fù)興的人文學(xué)者認(rèn)為,對(duì)于基督徒而言,結(jié)婚、建立商務(wù)關(guān)系和從事公共事務(wù)都是十分榮耀的,他們?yōu)槟切┚芙^修道院生活、推崇在社會(huì)中積極生活的人進(jìn)行了勇敢的辯護(hù)。可見這些人文學(xué)者 (C)
A.破壞了天主教的純潔 B.追求高尚的道德理想
C.主張享受世俗的生活 D.都是虔誠的宗教信徒
6.陳衡哲在《西洋史》中提到,文藝復(fù)興(Renaissance)的意義有兩個(gè):一是復(fù)生(re-birth),二是新生(new-birth),這兩個(gè)意義都是不錯(cuò)的。該提法比較準(zhǔn)確反映了 (C)
A.文藝復(fù)興的興起與內(nèi)容 B.文藝復(fù)興的原因與結(jié)果
C.文藝復(fù)興的形式與實(shí)質(zhì) D.文藝復(fù)興的內(nèi)容與影響
7.(2023·廣州南沙月考)14世紀(jì),一場重視繼承古代文化遺產(chǎn),追求個(gè)人精神自由的思想解放運(yùn)動(dòng)到來了,人文主義開路,自然科學(xué)和文化藝術(shù)相繼取得了璀璨而輝煌的成就,群星閃爍,燦若霓虹。這段話表明文藝復(fù)興 (C)
A.復(fù)興了希臘羅馬古典文化 B.推動(dòng)了歐洲科學(xué)文化的繁榮
C.促進(jìn)了人們思想大解放 D.促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生
8.文藝復(fù)興時(shí)期,達(dá)·芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品。16世紀(jì)以后,文藝復(fù)興從意大利傳播到歐洲其他國家,在文學(xué)、藝術(shù)、思想、科學(xué)等許多方面碩果累累。由此可見,文藝復(fù)興 (D)
A.主要在藝術(shù)領(lǐng)域成果突出 B.以復(fù)興古希臘、羅馬文化為目的
C.讓世界開始連為一個(gè)整體 D.推動(dòng)歐洲科學(xué)文化思想的繁榮
9.“意大利的盛期——文藝復(fù)興是西方藝術(shù)最為先進(jìn)發(fā)達(dá)的時(shí)代,但盛期在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)和政治學(xué)等方面也有突出成就,尤其是近代自然科學(xué)開始形成,意味著西方的文化發(fā)展已邁出決定性的一步并處于世界領(lǐng)先的地位。”材料強(qiáng)調(diào)了文藝復(fù)興的影響主要體現(xiàn)在 (B)
A.形成了發(fā)達(dá)的西方藝術(shù) B.形成了近代自然科學(xué)
C.強(qiáng)化了西方文化的領(lǐng)先地位 D.造就了文史哲等領(lǐng)域的成就
10.(2022·棗莊中考)他是文藝復(fù)興的先驅(qū),他的長篇詩作《神曲》抨擊了教會(huì)的貪婪腐化,表達(dá)了市民階層的情感與理想。“他”是 (A)
A.但丁 B.彼特拉克 C.達(dá)·芬奇 D.莎士比亞
11.達(dá)·芬奇花四年時(shí)間完成了《最后的晚餐》。在創(chuàng)作過程中,他每畫一個(gè)人之前,必先研究那個(gè)人的身份、性格、年齡等,到現(xiàn)實(shí)生活中尋找各式各樣的典型形象,畫了許多素描,做筆記,反復(fù)推敲。這說明達(dá)·芬奇在藝術(shù)創(chuàng)作中 (A)
A.彰顯人物特征 B.復(fù)興古典文化
C.否定宗教信仰 D.支持教會(huì)專制
12. (2021·廣東中考)如圖是拉斐爾創(chuàng)作的圣母像,畫家不再呈現(xiàn)圣母頭上的光環(huán),卻賦予她純樸善良、和藹可親的形象,充滿了人間的愛。該作品表現(xiàn)了 (D)
A.圣母的神圣威嚴(yán) B.中世紀(jì)藝術(shù)風(fēng)格
C.人們的物質(zhì)追求 D.世俗的人性光輝
13.(2022·日照中考)“為此,他們便不得不……有生活氣息的世俗的古典文化來表達(dá)自己的世界觀和人生觀。”以下作品與這一闡述相符合的是 (C)
A.《荷馬史詩》 B.《擲鐵餅者》
C.《蒙娜麗莎》 D.《天方夜譚》
二、非選擇題
14.(2023·廣州天河期中)大學(xué)是中世紀(jì)的花朵,大學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了思想文化的進(jìn)步。
材料一　13世紀(jì)末歐洲各國世俗學(xué)校普遍建立,學(xué)校培養(yǎng)人才的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不限于神職人員。人文主義教育思想把課程的重點(diǎn)由教材轉(zhuǎn)向?qū)W生,主張學(xué)習(xí)者是教育的中心,強(qiáng)調(diào)課程的設(shè)計(jì)應(yīng)完全以人的需要為出發(fā)點(diǎn),一切教育都必須以人為本,這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值。
——摘編自孫雪《從“神本”到“人本”的轉(zhuǎn)型——近代西方人文主義教育觀評(píng)析》
材料二　文藝復(fù)興時(shí)期,為滿足工商業(yè)發(fā)展的人才需要及市民教育需求,工商業(yè)學(xué)校和城市學(xué)校得到新發(fā)展。西歐各國創(chuàng)辦了一些公學(xué)、醫(yī)院附屬學(xué)校等完全脫離或部分脫離教會(huì)控制的新學(xué)校。15世紀(jì)意大利人文主義者建立的一些學(xué)校,不僅招收貴族兒童,也招收一部分下層階級(jí)兒童。英國一些學(xué)校課程加入數(shù)學(xué)、現(xiàn)代語言學(xué)以及科學(xué)等。
材料三　文藝復(fù)興是“復(fù)古還是創(chuàng)新”,兩位同學(xué)發(fā)生了分歧:學(xué)生甲:文藝復(fù)興是當(dāng)時(shí)的人們不滿足教會(huì)的精神控制,試圖恢復(fù)古代傳統(tǒng)的一場運(yùn)動(dòng),實(shí)際上就是復(fù)古。學(xué)生乙:文藝復(fù)興是那些對(duì)教會(huì)不滿的先進(jìn)人物以“復(fù)興”古代文化為名,開創(chuàng)新文化、新思想的運(yùn)動(dòng)。
(1)依據(jù)材料一,概括13世紀(jì)西方教育的變化。(6分)
答:變化:世俗學(xué)校逐漸普遍;人才培養(yǎng)范圍逐步擴(kuò)大;教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)變,更突顯人的價(jià)值。
(2)依據(jù)材料二,概述文藝復(fù)興時(shí)期歐洲學(xué)校發(fā)展的表現(xiàn)。(6分)結(jié)合所學(xué),分析其影響。(6分)
答:表現(xiàn):工商業(yè)學(xué)校得到發(fā)展;世俗學(xué)校增多;學(xué)校體現(xiàn)出平等思想;增加自然科學(xué)知識(shí);西歐大學(xué)數(shù)量增加。影響:11—12世紀(jì)意大利大學(xué)的發(fā)展為文藝復(fù)興打下基礎(chǔ);15世紀(jì)文藝復(fù)興影響到其他地區(qū)大學(xué)發(fā)展;推動(dòng)人文主義的發(fā)展;推動(dòng)自然科學(xué)的產(chǎn)生。
(3)你贊成材料三中誰的觀點(diǎn),請(qǐng)選擇其中一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行解釋。(6分)(要求:史論結(jié)合)
答:選擇甲;論述:復(fù)古,文藝復(fù)興恢復(fù)了古希臘羅馬的文化典籍,推動(dòng)了古希臘羅馬文化的復(fù)興。
選擇乙;論述:創(chuàng)新,文藝復(fù)興的核心是人文主義,宣傳的是資產(chǎn)階級(jí)思想,解放了人的思想,它不僅僅是復(fù)興,更多的是創(chuàng)新。

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