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中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
第一課 走進(jìn)思維世界
【課標(biāo)要求】
描述常見(jiàn)的思維活動(dòng),體會(huì)思維是人所特有的屬性,了解思維的基本形態(tài)和特征;懂得正確思維的基本條件。
【問(wèn)題導(dǎo)學(xué)】
1.思維的含義。
2.思維的間接性、概括性、能動(dòng)性是什么？
3.思維的基本形態(tài)，區(qū)分不同思維形態(tài)的依據(jù)。
4.抽象思維與形象思維二者之間的關(guān)系。
【體系構(gòu)建】
【必備知識(shí)】
必備知識(shí)一　思維的含義與特征
一、思維的含義
1.思維有廣義和狹義之分
(1)廣義的思維與意識(shí)同義。感性認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映,是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段。
(2)狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義。“邏輯與思維”中所說(shuō)的“思維”主要是從狹義角度來(lái)講的,指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段,是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。
2.戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等,是對(duì)人類(lèi)理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括,是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式,是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法。
二、思維的特征
1.思維具有間接性
思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),透過(guò)事物的現(xiàn)象,揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。
2.思維具有概括性
思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中,舍去表面的、非本質(zhì)的屬性,抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性,把握一類(lèi)事物的共同本質(zhì)。
3.思維具有能動(dòng)性
(1)思維能夠提煉加工感性材料,形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象,錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。
(2)思維在實(shí)踐中產(chǎn)生,在實(shí)踐中發(fā)展,又反作用于實(shí)踐。正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。
必備知識(shí)二　思維形態(tài)及其特征
一、思維的基本形態(tài)
1.出于不同的目的,依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn),人們對(duì)思維的形態(tài)有不同的認(rèn)識(shí)和分類(lèi)
(1)從思維的方向看,有向不同方向擴(kuò)散的發(fā)散思維和向同一方向收斂的聚合思維。
(2)從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看,有整體地認(rèn)識(shí)對(duì)象的綜合思維和分別地認(rèn)識(shí)對(duì)象的分析思維。
(3)從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看,有用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題的辯證思維和用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題的形而上學(xué)思維。
2.根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同,可以將思維分為抽象思維和形象思維
(1)含義:如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性,通過(guò)語(yǔ)詞鞏固下來(lái),形成了概念,并以概念作為思維的基本單元,就屬于抽象思維。如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征,并以感性形象作為思維的基本單元,就屬于形象思維。
(2)地位:抽象思維和形象思維是思維的基本形態(tài)。
二、思維基本形態(tài)的特征
1.抽象思維和形象思維的區(qū)別
(1)抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象,揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的指導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。
(2)形象思維在感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上,運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象,觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。形象思維的主要特征是基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。
2.抽象思維和形象思維的聯(lián)系
在實(shí)際思維活動(dòng)中,抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用,但又具有相輔相成的關(guān)系。
【易錯(cuò)剖析 】
1.狹義的思維和認(rèn)識(shí)是一樣的。
2.理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更正確、更可靠、更深刻。
3.思維具有間接性、概括性、能動(dòng)性和直接現(xiàn)實(shí)性。
4.思維的基本形態(tài)是抽象思維和形象思維。
5.抽象思維和形象思維兩者的區(qū)分是絕對(duì)的。
6.思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。
7.從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看，可以將思維分為抽象思維和形象思維。
8.形象思維是以概念作為思維的基本單元的。
9.抽象思維以概念、判斷、推理和想象等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。
【難點(diǎn)突破】
1.思維的特征及表現(xiàn)
特征 表現(xiàn)
間接性 思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)
概括性 思維能夠抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握事物的共同本質(zhì)
能動(dòng)性 任何思維不是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的機(jī)械反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象
2.思維的基本形態(tài)
標(biāo)準(zhǔn) 形態(tài)
思維的方向 有向不同方向擴(kuò)散的發(fā)散思維和向同一方向收斂的聚合思維
思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度 有整體地認(rèn)識(shí)對(duì)象的綜合思維和分別地認(rèn)識(shí)對(duì)象的分析思維
從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看 有用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題的辯證思維和用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題的形而上學(xué)思維
思維運(yùn)行的基本單元 ①如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過(guò)語(yǔ)詞鞏固下來(lái)，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽象思維②如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維③抽象思維和形象思維是思維的基本形態(tài)
【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】
1．（2023·黑龍江雞西·雞東縣第二中學(xué)校考一模）邏輯形式和邏輯規(guī)律不是空洞的外殼,而是客觀世界的反映。人的實(shí)踐經(jīng)過(guò)億萬(wàn)次的重復(fù),在人的意識(shí)中以邏輯的形式固定下來(lái)。這些形式正是(而且只是)由于億萬(wàn)次的重復(fù)才有著先入之見(jiàn)的鞏固性和公理的性質(zhì)。對(duì)此理解正確的是(　　)
①邏輯形式和邏輯規(guī)律的產(chǎn)生離不開(kāi)實(shí)踐　
②只要運(yùn)用形式邏輯就能正確地認(rèn)識(shí)事物　
③形式邏輯是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中對(duì)正確思維活動(dòng)的總結(jié)　
④邏輯形式和邏輯規(guī)律是一種先入為主的認(rèn)識(shí),在一定程度上經(jīng)不起推敲
A．①② B．①③ C．①④ D．③④
2．（2023·海南·模擬預(yù)測(cè)）受?chē)?guó)內(nèi)國(guó)際多種因素影響,我國(guó)經(jīng)濟(jì)下行壓力加大。根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì),中國(guó)人民銀行決定于2022年12月5日降低金融機(jī)構(gòu)存款準(zhǔn)備金率0.25個(gè)百分點(diǎn)(不含已執(zhí)行5%存款準(zhǔn)備金率的金融機(jī)構(gòu))。央行通過(guò)貨幣政策的有效性,精準(zhǔn)發(fā)力,鞏固經(jīng)濟(jì)回穩(wěn)向上基礎(chǔ)。材料表明（ ）
①思維在實(shí)踐中產(chǎn)生,又反作用于實(shí)踐
②思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的
③運(yùn)用科學(xué)思維方法可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)事物
④科學(xué)思維從主觀需要出發(fā),力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3．（2023·海南·模擬預(yù)測(cè)）黨的二十大報(bào)告指出，必須完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持高水平對(duì)外開(kāi)放，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。從邏輯與思維角度看，這是基于（ ）
①不同風(fēng)格的思維在質(zhì)量和效果上有很大差異
②正確的思維能幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的
③思維具有能動(dòng)性，能幫助人們完整認(rèn)識(shí)事物
④合乎邏輯的思維具有確定性和一致性的要求
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．（2023·吉林·統(tǒng)考二模）中國(guó)古典詩(shī)詞是中華文化智慧的結(jié)晶。下列對(duì)詩(shī)句的理解正確的是(　　)
①“風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到”,體現(xiàn)了思維的概括性　
②“月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤(rùn)而雨”,體現(xiàn)了思維的概括性、間接性、能動(dòng)性　
③“白鷺立雪,愚人看鷺,聰者觀雪,智者見(jiàn)白”,體現(xiàn)了思維的科學(xué)性　
④“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”,體現(xiàn)了思維的概括性
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
5．（2023·海南·模擬預(yù)測(cè)）推進(jìn)新時(shí)代偉大實(shí)踐，離不開(kāi)科學(xué)思維的有力支撐。對(duì)此，我們要不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，善于從紛繁復(fù)雜的矛盾中把握規(guī)律，不斷積累經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)才干。這是因?yàn)椋? ）
①辯證思維是人們對(duì)事物現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映
②科學(xué)思維符合認(rèn)識(shí)規(guī)律，能夠獲得正確認(rèn)識(shí)
③正確運(yùn)用歷史思維能夠切實(shí)增強(qiáng)工作的預(yù)見(jiàn)性
④科學(xué)思維的實(shí)質(zhì)是在聯(lián)系和發(fā)展中把握認(rèn)識(shí)對(duì)象
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6．（2022·山東濟(jì)南·統(tǒng)考三模）古詩(shī)詞是流傳千年的中華文化瑰寶，欣賞古詩(shī)詞不僅使我們從中領(lǐng)略音韻之美、意境之美，還能品味其中的思維方法。“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”、“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”、“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下”。這些古詩(shī)詞（ ）
①以感性形象為基本單元，注重表達(dá)的情感性
②以概念為基本單元，注重表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性
③借助形象化的想象創(chuàng)造新的認(rèn)識(shí)形象
④運(yùn)用感覺(jué)、知覺(jué)在思維中復(fù)制活生生的具體事物
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
7．（2023·山東菏澤·山東省鄄城縣第一中學(xué)校考三模）桃紅、湘葉、群青、凝脂、沉香……中國(guó)古人從自然萬(wàn)物、天地四時(shí)中發(fā)現(xiàn)了色彩，又賦予它們雅致動(dòng)聽(tīng)的名字，傳達(dá)出東方審美意趣。2023年春晚的創(chuàng)意類(lèi)節(jié)目《滿庭芳 國(guó)色》圍繞這五種中國(guó)傳統(tǒng)顏色，通過(guò)五位青年舞者以水袖、傘、扇子、花翎、劍五種傳統(tǒng)器物的舞蹈語(yǔ)匯演繹，藝術(shù)化地呈現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)國(guó)色的極致表達(dá)和美學(xué)追求。該節(jié)目（ ）
①包含的創(chuàng)新思維以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)
②以概念反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律
③運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等方式反映認(rèn)識(shí)對(duì)象
④將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了聯(lián)結(jié)與思考
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
8．（2023·廣東汕頭·統(tǒng)考三模）2023年1月，廣電總臺(tái)文創(chuàng)兔年生肖形象“兔團(tuán)團(tuán)”、春晚吉祥物形象“兔圓圓”產(chǎn)品亮相。“兔團(tuán)團(tuán)”形象來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的兔子燈，采用陜西鳳翔泥塑的傳統(tǒng)紋樣作吉祥紋飾，寓意福氣滿滿。“兔圓圓”取自于“安徽模鼠兔”化石生態(tài)復(fù)原形象的典型特征，有著萬(wàn)物有靈的東方表達(dá)。兩者合起來(lái)就是團(tuán)團(tuán)圓圓，代表著中國(guó)人期盼家國(guó)團(tuán)圓的美好愿景。上述設(shè)計(jì)（ ）
①具有基本單元的想象性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性
②把握基本單元的形象性并注重表達(dá)的情感性
③運(yùn)用擴(kuò)散、輻射的發(fā)散思維反映事物共通性
④借助形象化的想象建立富有創(chuàng)造性的新形象
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
9．（2023·江蘇·江蘇省天一中學(xué)校考模擬預(yù)測(cè)）農(nóng)諺是中國(guó)古代先民在長(zhǎng)期的農(nóng)耕實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。如農(nóng)民們發(fā)現(xiàn)作物生長(zhǎng)與播種農(nóng)時(shí)密切相關(guān)，總結(jié)出來(lái)“人誤地一時(shí)，地誤人一季”“春雨貴如油”等農(nóng)諺。下列對(duì)這兩條農(nóng)諺認(rèn)識(shí)正確的是（ ）
A．都具有形象思維的特征，未概括對(duì)象本質(zhì)屬性
B．對(duì)已有的有關(guān)事物存在狀態(tài)的認(rèn)識(shí)作轉(zhuǎn)換性思考
C．“人誤地一時(shí)，地誤人一季”體現(xiàn)了辯證思維的動(dòng)態(tài)性
D．“春雨貴如油”體現(xiàn)了類(lèi)比推理的思維方法
10．（2023·安徽合肥·合肥市第六中學(xué)模擬預(yù)測(cè)）重視調(diào)查研究，是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道”“要開(kāi)門(mén)問(wèn)策、集思廣益，把加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和堅(jiān)持問(wèn)計(jì)于民統(tǒng)一起來(lái)”“要大興調(diào)查研究之風(fēng)……體察實(shí)情、解剖麻雀，全面掌握情況，做到心中有數(shù)”。這說(shuō)明（ ）
①科學(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象
②思維能提煉加工感性材料，幫助人們實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的
③運(yùn)用歸納推理，可以尋找事物現(xiàn)象之間的規(guī)律性關(guān)系
④思維以感性形象作為基本單元揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
11．（2023·江蘇·江蘇省天一中學(xué)校考模擬預(yù)測(cè)）普希金（1799—1837），俄國(guó)著名詩(shī)人，他的創(chuàng)作對(duì)俄國(guó)文學(xué)和語(yǔ)言的發(fā)展影響很大。《假如生活欺騙了你》是他的代表作之一。關(guān)于這首詩(shī)，下列說(shuō)法正確的是（ ）
假如生活欺騙了你普希金假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)；現(xiàn)在卻常是憂郁：一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去；而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀。
A．這首詩(shī)包含了假言推理
B．“親切的懷戀”是周延的
C．該詩(shī)的思維表達(dá)具有鮮明的民族性
D．憂郁和快樂(lè)的轉(zhuǎn)化是相對(duì)的
12．（2023·福建福州·福建省福州第一中學(xué)校考三模）中國(guó)古典詩(shī)詞既蘊(yùn)含著美的意境，也閃爍著思維的光芒。根據(jù)杜甫的《絕句》，有人推斷：既然是“門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”，那么在成都杜甫草堂前原先應(yīng)該有水道，否則，這首名詩(shī)就有問(wèn)題。據(jù)此有人進(jìn)行了勘察，果然找到了舊時(shí)水道的痕跡。由此可見(jiàn)（ ）
①假言判斷的真假取決于前件、后件本身的真假
②對(duì)“船”和“水道”存在情況的判斷具有明確性
③對(duì)“船”和“水道”關(guān)系的推斷具有思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性
④在感覺(jué)基礎(chǔ)上運(yùn)用聯(lián)想形成的認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的能動(dòng)反映
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
13．（2023·河北·校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）2022年10月19日，中核集團(tuán)科研團(tuán)隊(duì)再傳佳績(jī)，中國(guó)新一代“人造太陽(yáng)”（HL-2M）科學(xué)研究取得突破性進(jìn)展，HL-2M等離子體電流突破100萬(wàn)安培，創(chuàng)造了我國(guó)可控核聚變裝置運(yùn)行新紀(jì)錄。這標(biāo)志著我國(guó)核聚變研發(fā)距離聚變點(diǎn)火邁進(jìn)了重要一步，躋身國(guó)際第一方陣。取得上述突破性進(jìn)展，是基于（ ）
①思維具有間接性，憑借已有知識(shí)把握未知事物
②思維具有能動(dòng)性，通過(guò)抽象思維形成新的認(rèn)識(shí)
③思維具有預(yù)見(jiàn)性，根據(jù)感官直接感知認(rèn)識(shí)對(duì)象
④思維具有實(shí)踐性，善于解決新出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
14．（2023·浙江·校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）下圖漫畫(huà)《對(duì)話》創(chuàng)作者的思維（ ）
A．以感性形象為基本單元，揭示了事物的本質(zhì)
B．僅僅是一種感性認(rèn)識(shí)，需要上升為理性認(rèn)識(shí)
C．從思維抽象到思維具體，再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一
D．是一種創(chuàng)新思維，是漫畫(huà)創(chuàng)造者頭腦暢想的產(chǎn)物
15．（2023·河北滄州·校聯(lián)考三模）一位哲學(xué)家為了讓孩子不打擾自己思考就順手撕碎了一張世界地圖給孩子拼。看著孩子手中拼好的地圖，哲學(xué)家感到十分詫異：“你怎么這么快就把地圖拼好了呢 ”孩子說(shuō)：“這非常容易啊。您不知道，剛開(kāi)始我也拼得很費(fèi)勁，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)地圖的背面是一幅人像。拼人像可比拼地圖簡(jiǎn)單多了，所以我就先把人像拼好，再把紙翻了過(guò)來(lái)。我想，如果這幅人像是正確的，那么這幅世界地圖應(yīng)該也不會(huì)出錯(cuò)吧。”這告訴我們（ ）
①思維具有概括性和能動(dòng)性的特征
②感性具體更能推動(dòng)認(rèn)識(shí)向前發(fā)展
③逆向思維能幫助人們獲得滿意的結(jié)果
④提升辯證思維素養(yǎng)能增強(qiáng)我們處理復(fù)雜問(wèn)題的能力
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
二、材料分析題
16．（2023·安徽池州·一模）閱讀材料，回答問(wèn)題。
黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。
結(jié)合材料，說(shuō)明思維與實(shí)踐的關(guān)系。
17．（2023·黑龍江雞西·雞東縣第二中學(xué)校考一模）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，源于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)并在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的科學(xué)理論，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的指導(dǎo)思想。改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。
從科學(xué)思維的角度，說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“科學(xué)性”。
18．（2023秋·山西呂梁·高三校考階段練習(xí)）閱讀材料，完成下列要求力
材料一 百度百科中的“雪”：“從混合云中降落到地面的雪花形態(tài)的固體水。由大量白色不透明的冰晶（雪晶）和其聚合物（雪團(tuán)）組成的降水。雪是水在空中凝結(jié)再落下的自然現(xiàn)象，或指落下的雪；雪是水在固態(tài)的一種形式。”
材料二 《白雪歌送武判官歸京》是岑參邊塞的代表作，詩(shī)中寫(xiě)道：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。詩(shī)人以“春風(fēng)”使梨花盛開(kāi)，比擬“北風(fēng)”使雪花飛舞，形象地描述了塞外氣候的特征。
上述兩則材料中對(duì)"雪"的描寫(xiě)分別屬于什么思維形態(tài)？這兩種思維形態(tài)有什么不同？
參考答案：
1．B
【詳解】①③：“人的實(shí)踐經(jīng)過(guò)億萬(wàn)次的重復(fù),在人的意識(shí)中以邏輯的形式固定下來(lái)”,說(shuō)明邏輯的產(chǎn)生離不開(kāi)實(shí)踐,也說(shuō)明形式邏輯是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中對(duì)正確思維活動(dòng)的總結(jié),①③符合題意。
②：正確認(rèn)識(shí)事物受主客觀多種因素制約，②說(shuō)法錯(cuò)誤。
④：邏輯形式和邏輯規(guī)律不是一種先入為主的認(rèn)識(shí)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。
故本題選B。
2．B
【詳解】①③：我國(guó)根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，調(diào)整貨幣政策，精準(zhǔn)發(fā)力，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)回穩(wěn)向上發(fā)展。這說(shuō)明思維在實(shí)踐中產(chǎn)生,又反作用于實(shí)踐；運(yùn)用科學(xué)思維方法可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)事物，①③正確。
②：正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的，②說(shuō)法錯(cuò)誤。
④：科學(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，④說(shuō)法錯(cuò)誤。
故本題選B。
3．C
【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)必須完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，未涉及不同風(fēng)格的思維，①不符合題意。
②④：我們要全面貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持高水平對(duì)外開(kāi)放，加快構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局。從邏輯與思維角度看，這是因?yàn)檎_的思維能幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的，合乎邏輯的思維具有確定性和一致性的要求，②④正確。
③：材料強(qiáng)調(diào)科學(xué)思維的作用，該選項(xiàng)說(shuō)法與題干不構(gòu)成因果關(guān)系，③不符合題意。
故本題選C。
4．B
【詳解】②④：“月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤(rùn)而雨”,體現(xiàn)了思維的概括性、間接性、能動(dòng)性；“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”,主要體現(xiàn)了思維的概括性，②④符合題意。
①：“風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到”,體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性,而不是概括性，①說(shuō)法錯(cuò)誤。
③：思維不一定科學(xué)。“白鷺立雪,愚人看鷺,聰者觀雪,智者見(jiàn)白”,體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性，③說(shuō)法錯(cuò)誤。
故本題選B。
5．C
【詳解】①：感性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，①說(shuō)法錯(cuò)誤。
②：推進(jìn)新時(shí)代偉大實(shí)踐，離不開(kāi)科學(xué)思維的有力支撐，因?yàn)榭茖W(xué)思維符合認(rèn)識(shí)規(guī)律，遵循邏輯規(guī)則，能夠獲得正確認(rèn)識(shí)，②符合題意。
③：學(xué)習(xí)歷史、分析歷史、把握歷史規(guī)律、判斷歷史趨勢(shì)，不斷提高歷史思維能力，有利于增強(qiáng)工作的主動(dòng)性和預(yù)見(jiàn)性，③符合題意。
④：辨證思維要求觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題時(shí)，以動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題，在聯(lián)系和發(fā)展中把握認(rèn)識(shí)對(duì)象，④說(shuō)法錯(cuò)誤。
故本題選C。
6．A
【詳解】①③：“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”、“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”、“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下”，這些古詩(shī)詞屬于形象思維，以感性形象為基本單元，注重表達(dá)的情感性，借助形象化的想象創(chuàng)造新的認(rèn)識(shí)形象，①③符合題意。
②：抽象思維以概念為基本單元，而題干這些詩(shī)詞屬于形象思維，②不符合題意。
④：要在思想中再現(xiàn)活生生的內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識(shí)必須發(fā)展到思維具體，而形象思維在感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，形象思維不是復(fù)制活生生的具體事物，④錯(cuò)誤。
故本題選A。
7．D
【詳解】①：創(chuàng)新思維以實(shí)踐為基礎(chǔ)。①說(shuō)法錯(cuò)誤。
②：抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。題干中的節(jié)目圍繞五種中國(guó)傳統(tǒng)顏色，通過(guò)五位青年舞者以水袖、傘、扇子、花翎、劍五種傳統(tǒng)器物的舞蹈語(yǔ)匯演繹，這是以感性形象作為思維的基本單元，屬于形象思維，②不符合題意。
③④：2023年春晚的創(chuàng)意類(lèi)節(jié)目通過(guò)五位青年舞者以水袖、傘、扇子、花翎、劍五種傳統(tǒng)器物的舞蹈語(yǔ)匯演繹，藝術(shù)化地呈現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)國(guó)色的極致表達(dá)和美學(xué)追求，體現(xiàn)了該節(jié)目運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等方式反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了聯(lián)結(jié)與思考。③④符合題意。
故本題選D。
8．D
【詳解】②④：兔團(tuán)團(tuán)”形象來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的兔子燈，寓意福氣滿滿。“兔圓圓”取自于“安徽模鼠兔”化石生態(tài)復(fù)原形象的典型特征，有著萬(wàn)物有靈的東方表達(dá)，上述設(shè)計(jì)體現(xiàn)了形象思維，把握基本單元的形象性并注重表達(dá)的情感性，借助形象化的想象建立富有創(chuàng)造性的新形象，②④符合題意。
①：形象思維的主要特征是基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性，性和思維表達(dá)的情感性，①說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。
③：材料強(qiáng)調(diào)的是形象思維，未體現(xiàn)發(fā)散思維，③不符合題意。
故本題選D。
9．C
【詳解】A：“人誤地一時(shí)，地誤人一季”揭示了農(nóng)作物節(jié)令性很強(qiáng)，耽誤一時(shí)，就會(huì)影響一年的收成的道理；而“春雨貴如油”則揭示了春雨很寶貴，對(duì)農(nóng)作物的生長(zhǎng)很重要的道理，這兩條農(nóng)諺分別觸及到了種地不能違背時(shí)令、春雨對(duì)農(nóng)作物的生長(zhǎng)具有重要影響等本質(zhì)規(guī)律，A說(shuō)法錯(cuò)誤。
B：題干中的兩條農(nóng)諺都是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，所以對(duì)事物的存在狀態(tài)認(rèn)識(shí)作總結(jié)性思考，不是轉(zhuǎn)換性思考，B不符合題意。
C：“人誤地一時(shí)，地誤人一季”揭示了人的主觀能動(dòng)性與自然界的客觀物質(zhì)性之間的關(guān)系，體現(xiàn)了辯證思維的動(dòng)態(tài)性特征，C符合題意。
D：類(lèi)比推理就是根據(jù)兩個(gè)或兩類(lèi)對(duì)象在一些屬性上相同或相似，推出它們?cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤蛳嗨频耐评恚按河曩F如油”屬于比喻，不符合類(lèi)比推理的特點(diǎn)，D不選。
故本題選C。
10．B
【詳解】①③：材料強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持調(diào)查研究、體察實(shí)情、解剖麻雀，全面掌握情況，說(shuō)明科學(xué)思維強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，能夠如實(shí)反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，可以運(yùn)用歸納推理，揭示規(guī)律性關(guān)系，①③符合題意。
②：正確的思維能幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的，②不符合題意。
④：抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，④不符合題意。
故本題選B。
11．D
【詳解】A：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜”，這屬于假言判斷，詩(shī)中沒(méi)有進(jìn)一步以此假言判斷為前提進(jìn)行邏輯推理，因此沒(méi)有包含假言推理，A排除。
B：“而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀”，這是一個(gè)肯定判斷，謂項(xiàng)不周延，B錯(cuò)誤。
C：該詩(shī)的思維表達(dá)具有情感性，不是鮮明的民族性，C錯(cuò)誤。
D：“憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨”、“心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)；現(xiàn)在卻常是憂郁”，這說(shuō)明憂郁和快樂(lè)作為矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，憂郁和快樂(lè)的轉(zhuǎn)化是相對(duì)的，D正確。
故本題選D。
12．D
【詳解】①：假言判斷的真假并不取決于前件、后件本身的真假，而取決于判斷所揭示的事物之間的條件關(guān)系能否成立，①說(shuō)法錯(cuò)誤。
②：依據(jù)排中律，思維有明確性要求，而對(duì)“船”和“水道”存在情況的判斷具有關(guān)聯(lián)性，②說(shuō)法錯(cuò)誤。
③：有人推斷的內(nèi)容屬于抽象思維，說(shuō)明了對(duì)“船”和“水道”關(guān)系的推斷具有思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性，③說(shuō)法正確。
④：事物之間是普遍聯(lián)系的，有人推斷的內(nèi)容是在感覺(jué)基礎(chǔ)上運(yùn)用聯(lián)想形成的認(rèn)識(shí)，是對(duì)事物的能動(dòng)反映，④說(shuō)法正確。
故本題選D。
13．A
【詳解】①②：中國(guó)新一代“人造太陽(yáng)”科學(xué)研究取得突破性進(jìn)展，反映出思維具有間接性，思維以感知為基礎(chǔ)又超越感知的界限，可以憑借已有知識(shí)認(rèn)識(shí)未知事物，也反映出思維具有能動(dòng)性，能提煉加工感性材料產(chǎn)生新認(rèn)識(shí)，①②正確。
③：思維有科學(xué)與非科學(xué)之分，科學(xué)思維具有預(yù)見(jiàn)性；思維具有間接性，人們不可能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都去直接感知，③錯(cuò)誤。
④：思維不具有實(shí)踐性的特征，④錯(cuò)誤。
故本題選A。
14．C
【詳解】A：形象思維以感性形象為基本單元，概括的是事物的形象特征，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律，而不是揭示事物的本質(zhì)，A錯(cuò)誤。
B：漫畫(huà)中，一人頭部是一張口水四濺的大嘴，另一人頭部是一只洗耳恭聽(tīng)的大耳朵，諷刺了假“民主”實(shí)“專制”的官僚作風(fēng)，漫畫(huà)對(duì)官僚作風(fēng)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)上升為理性認(rèn)識(shí)，B錯(cuò)誤。
C：漫畫(huà)創(chuàng)作者把官僚作風(fēng)用“一個(gè)人只有‘說(shuō)’，另一個(gè)只有‘聽(tīng)’”的漫畫(huà)來(lái)表達(dá)，體現(xiàn)了從思維抽象到思維具體，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一，C正確。
D：漫畫(huà)創(chuàng)作者的思維是一種創(chuàng)新思維，來(lái)自社會(huì)生活實(shí)踐，不是創(chuàng)作者頭腦暢想的產(chǎn)物，D錯(cuò)誤。
故本題選C。
15．D
【詳解】③④：孩子并不是從正面拼圖，而是從反面的人像進(jìn)行拼接，人像對(duì)了，地圖自然也就對(duì)了，這告訴我們逆向思維能幫助人們獲得滿意的結(jié)果，提升辯證思維素養(yǎng)能增強(qiáng)我們處理復(fù)雜問(wèn)題的能力，③④符合題意。
①：思維的概括性是指思維能夠從多種事物及其各種屬性中，舍去表面的，非本質(zhì)屬性，抓住本質(zhì)屬性，材料沒(méi)有體現(xiàn)，①不選。
②：人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，不能認(rèn)為感性具體更重要，②不選。
故本題選D。
16．①思維是關(guān)于事物的本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映，正確的思維如實(shí)地反映對(duì)象。材料中這些新思路、新理念都是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確反映。②思維在實(shí)踐中產(chǎn)生、在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。正確的思維能夠指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的，材料中的新思路、新理念是在改革開(kāi)放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中形成的，并為我們指明了奮斗目標(biāo)和前進(jìn)航向，有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
【分析】背景素材：馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果
考點(diǎn)考查：邏輯與思維的相關(guān)知識(shí)
能力考查：描述和闡釋事物
核心素養(yǎng)：科學(xué)精神
【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。
本題為說(shuō)明類(lèi)主觀題，運(yùn)用邏輯與思維的知識(shí)，說(shuō)明思維與實(shí)踐的關(guān)系。回答此題需要獲取材料有效信息，對(duì)應(yīng)原理進(jìn)行分析。
第二步：審材料，獲取有效信息。
有效信息①：黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題→可聯(lián)系思維是關(guān)于事物的本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映；
有效信息②：是全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展→可聯(lián)系思維反作用于實(shí)踐。
第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定、相關(guān)知識(shí)與材料信息相結(jié)合。
17．①科學(xué)思維是符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則、能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系符合國(guó)情，深化了對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是科學(xué)思維的成果，指導(dǎo)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了巨大成功。②科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性；科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性和可檢驗(yàn)性。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系立足國(guó)情、來(lái)自實(shí)踐，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想，指導(dǎo)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了巨大成就。
③科學(xué)思維指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的，促進(jìn)事物的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了巨大成就。
【分析】本題屬于說(shuō)明類(lèi)的主觀題，要求從科學(xué)思維的角度，說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“科學(xué)性”，考查的知識(shí)點(diǎn)是科學(xué)思維。
【詳解】中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，源于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)并在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的科學(xué)理論，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)了科學(xué)思維是符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則、能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維；科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性；科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性和可檢驗(yàn)性。
【點(diǎn)睛】把握科學(xué)思維的精髓
科學(xué)思維泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維。它與主觀臆想的、不合邏輯的、片面僵化的思維相對(duì)立。
18．材料一中對(duì)“雪”的描寫(xiě)體現(xiàn)的是抽象思維，材料二中對(duì)“雪”的描寫(xiě)體現(xiàn)的是形象思維。
抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。抽象思維的主要特性是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。形象思維是在感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律，其主要特征是基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。
【分析】背景素材：“雪”
考點(diǎn)考查：抽象思維、形象思維的知識(shí)
能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物
核心素養(yǎng)：科學(xué)精神
【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。
本題為材料概括類(lèi)主觀題，注意本題有兩個(gè)小問(wèn)，關(guān)鍵是根據(jù)材料回答正確第一小問(wèn)，然后根據(jù)所學(xué)回答其不同即可。
第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。
有效信息①：百度百科中的“雪”→可聯(lián)系抽象思維。
有效信息②：詩(shī)中“雪”→可聯(lián)系形象思維。
第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)角度并將教材知識(shí)、材料等有機(jī)結(jié)合。
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