資源簡介

《文化生活》二輪復(fù)習(xí)備考的幾個問題
一、研究高考，明確方向
（一）總體上
1、《文化生活》模塊的第四單元內(nèi)容變化大。
2、考點(diǎn)數(shù)量：文化生活41個，哲學(xué)77個。——分值數(shù)量和和復(fù)習(xí)時間安排。
3、自2014年高考取消選修，為文化生活模塊的考查拓寬空間（公民道德建設(shè)）。
4、自2014年高考試卷結(jié)構(gòu)變化，選擇題各3道，考查知識的覆蓋面上更廣了。
附：2014年題目數(shù)量和分值狀況：
模塊
經(jīng)濟(jì)
政治
文化
哲學(xué)
題量
選3
非選2
選3
非選1
選3
非選1
選3
非選2
分值
12
18
12
11
12
8
12
15
30
23
20
27
（二）2007—2014年八年來山東卷文化模塊考情回顧
1、幾個突出特點(diǎn)
（1）知識上：突出主干知識，深入考查知識的內(nèi)涵；同時突出知識間的相互關(guān)系，不是直接考查單一知識點(diǎn)，而是有一定的知識含量，對知識的跨度要求比較高。
（2）選材上：自2012年取消政史地三科綜合命題以來，文化的題目獨(dú)立成題。且一直與哲學(xué)組合。選材上圍繞社會普遍關(guān)注的重要文化熱點(diǎn)話題，文化味越來越濃。選擇題基本上每一年都有一道山東本土素材的題目。
（3）設(shè)問上：注重結(jié)合材料，由宏觀設(shè)問考查轉(zhuǎn)向以微觀設(shè)問考查，并做深度考查，注重知識的內(nèi)部結(jié)構(gòu)融合與聯(lián)系；設(shè)問靈活，能夠激發(fā)考生主動思考。
（4）能力立意上：能力層次和要求清晰，總是在平和中實現(xiàn)了區(qū)分和選拔的功能。
（5）考查的主干知識：文化的作用（文化的本質(zhì)、特點(diǎn)、文化與經(jīng)濟(jì)、文化對人的影響）、文化的多樣性與文化傳播、文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新、中華文化、發(fā)展社會主義文化、社會主義精神文明。
選擇題：八年一共考了19個選擇題（08年、11年、14年三個）。其中，5個題目圍繞文化交流，5個題目考查文化繼承與發(fā)展、創(chuàng)新，9個題目考查發(fā)展中國特色社會主義文化。
2、山東卷八年高考題非選擇題設(shè)問
年份
題目設(shè)問
考查考點(diǎn)
2007
28（2）發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)的原因。（宏觀、原因類）
文化的作用、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系（相互影響）、社會主義精神文明建設(shè)。
2008
28（3）如何利用山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，實現(xiàn)由文化資源大省向文化強(qiáng)省跨越。（宏觀、怎樣做）
方向、途徑、主體、內(nèi)容等
2009
29（6）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識分析上述做法的理論依據(jù)。（8分）（宏觀設(shè)問微觀指向、原因類）
文化的作用、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系（相互交融）
2010
28 （4）結(jié)合材料三從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。（6分）（微觀、原因類）
文化的多樣性、文化既是民族的，又是世界的。
29（3）從文化傳承的角度，說明中華民族精神為什么能永不泯滅。（6分）（中觀、原因類）
傳統(tǒng)文化的繼承性、穩(wěn)定性；文化創(chuàng)新；中華文化包容性。
2011
29.（6）結(jié)合材料三，從“文化的特點(diǎn)及影響”的角度，分析為什么要在原址上建設(shè)博物館進(jìn)行愛國主義教育。(7分) （微觀、原因類）
文化的特點(diǎn)和文化對人的影響
2012
31（2）運(yùn)用文化生活知識，從精神文明建設(shè)的角度，分析開展學(xué)雷鋒活動的意義。（8分）（中觀、意義類）
社會主義精神文明建設(shè) 、思想道德建設(shè)
2013
31（1）運(yùn)用文化傳承的知識，談?wù)勀銓Σ牧现小笆刮覀兂蔀槲覀儯屛覀兌梦磥淼姆较颉钡睦斫狻＃?分）（微觀、認(rèn)識理解類）
傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、影響；繼承與發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系
2014
42（2）據(jù)材料二，運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識，分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。（8分）（微觀，解讀）
繼承與創(chuàng)新、交流與創(chuàng)新；中華文化的基本特征
二、主干梳理，整合重建
（一）文化的特點(diǎn)、本質(zhì)和內(nèi)容——文化的作用。
1、文化本質(zhì)上是一種精神力量（要從精神和力量兩個層次理解）；
2、文化的內(nèi)容
動態(tài)：文化交流、文化傳承、文化創(chuàng)新、文化建設(shè)。
靜態(tài)：民族文化、傳統(tǒng)文化、世界文化、中華文化、中國特色社會主義文化、先進(jìn)文化、落后文化、腐朽文化等。
3、文化的作用
（1）總作用：精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量；雙重性——發(fā)展先進(jìn)健康文化
（2）對社會的作用：①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響；②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出；③文化在綜合國力競爭中的地位和作用。四個“越來越”。
（3）對人的作用：①兩個來源；②兩個表現(xiàn)；③兩個特點(diǎn)；④三點(diǎn)作用。
（4）回答具體的文化活動，還要注意對文化自身的傳承發(fā)展、弘揚(yáng)培育、文化強(qiáng)國建設(shè)等的具體作用。
（二）文化發(fā)展的一般規(guī)律
1、傳播交流
（1）原因：理論上——文化具有多樣性、中華文化的包容性；文化是民族的，又是世界的；文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。現(xiàn)實意義：直接是文化意義——一是引進(jìn)借鑒吸收以發(fā)展本民族文化，二是中華文化走出去，展魅力、增吸引力、擴(kuò)影響力、強(qiáng)競爭力，提軟實力。間接——促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)交流，樹形象、提國力，促進(jìn)世界和平發(fā)展。
注意“文化是民族的，又是世界的”三層含義：一是既具有民族的個性，又具有世界文化的共性；二是世界文化由各民族文化構(gòu)成；三是民族文化發(fā)展和世界文化繁榮都需要尊重文化多樣性。
（2）要求：尊重文化多樣性；堅持正確的態(tài)度和原則；通過商貿(mào)活動、人口遷徙、教育、出國（旅游或外交訪問）等途徑；發(fā)揮大眾傳媒等科技手段的作用；雙向性；立足社會實踐，堅持正確方向，克服錯誤傾向（面向世界、博采眾長，以我為主、為我所用；反對封閉主義和民族虛無主義）。注意還要樹立文化自覺和文化自信，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路；創(chuàng)新傳播手段和方式等角度。
2、繼承發(fā)展
（1）原因：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：具有繼承性、相對穩(wěn)定性和民族性；傳統(tǒng)文化的影響和作用：對社會、對人的影響，以及傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展和創(chuàng)新的根基。
（2）要求：正確繼承：取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用；繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，發(fā)展過程中繼承：推陳出新，革故鼎新；立足社會實踐，注入時代精神；借助文化發(fā)展的推動因素，推進(jìn)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展——基本矛盾運(yùn)動決定方向（以改革促發(fā)展）、發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用、發(fā)揮教育的作用等；堅持正確方向，克服錯誤傾向（守舊主義和歷史虛無主義）；主體角度——人人都做文化傳承者。注意也要樹立高度的文化自覺和文化自信，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。
注意科學(xué)技術(shù)在文化發(fā)展中的作用：結(jié)合大眾傳媒的作用，領(lǐng)會主要是改變了文化交流、文化繼承（選擇、傳遞、儲存）、創(chuàng)新的手段和形式，推動了文化發(fā)展。
3、文化創(chuàng)新
（1）原因：社會實踐、文化繁榮、時代和人民的要求。
（2）要求：一根本途徑；兩條基本途徑；三創(chuàng)新（內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段）；主體是人民群眾（為人民——著眼于人民群眾文化需求；靠人民——調(diào)動人民群眾文化創(chuàng)新的積極性，扎根于人民的生活實踐中，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力）。
結(jié):民族文化
⑴地位（29）；⑵表現(xiàn)：民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)（P29-30）；
⑶民族文化與世界文化的關(guān)系（P31）、與中華文化的關(guān)系（P69-70）；⑷作用（P32）；
⑸保護(hù)與發(fā)展：①保護(hù)好民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)（P30）②弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化和民族精神；③進(jìn)行文化創(chuàng)新，民族文化才能充滿活力（P50）；
⑹把握好當(dāng)代與傳統(tǒng)、民族與外來的關(guān)系（P55）。
（三）中華文化與民族精神
1、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長、博大精深、包容性
中華文化的力量：生命力、創(chuàng)造力、凝聚力；精神動力。
2、把握中華民族精神與中華文化、中華民族、綜合國力、社會主義核心價值體系、社會主義思想道德建設(shè)的關(guān)系，注意靈活考查。
（四）文化強(qiáng)國建設(shè)
1、文化選擇
2、文化建設(shè)
（1）方向：堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
（2）目標(biāo)：建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國（三相）
（3）道路：走中國特色社會主義文化發(fā)展道路（四決定、六堅持）
（4）關(guān)鍵：激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和自信。
（5）最重要：堅持用中國特色社會主義理論體系武裝和指導(dǎo)。
（6）推進(jìn)：建設(shè)社會主義精神文明（根本目標(biāo)：培育“四有公民”；重要內(nèi)容：發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)；途徑：開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，培育良好社會風(fēng)尚；加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)——國家、公民）
（7）凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程：大力建設(shè)社會主義核心價值體系，積極培育和踐行社會主義核心價值觀（是什么、為什么、怎么辦）
（8）遵循文化發(fā)展一般規(guī)律（實踐、傳承創(chuàng)、人民）
三、重要熱點(diǎn)及角度補(bǔ)充（市編二輪材料基礎(chǔ)上）
專題一 習(xí)近平主持召開文藝座談會（材料和角度詳見市編二輪資料。）
補(bǔ)充：重點(diǎn)關(guān)注角度：社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵。要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。……要跟上時代發(fā)展、把握人民需求，以充沛的激情、生動的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。……文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。應(yīng)該用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。
例1：有觀點(diǎn)認(rèn)為：所謂文化“新常態(tài)”，“新”主要體現(xiàn)在創(chuàng)新上，文化發(fā)展既要傳承傳統(tǒng)文化，也要符合時代要求，與時俱進(jìn)，“常”則代表在多元文化中必須堅持中國自己的主流價值，形成有中國特色的文化潮流和文化成果，“態(tài)”代表著文化的創(chuàng)造和發(fā)展要始終堅持以人民為中心，為人民服務(wù)。 （1）請從文化生活角度分析該觀點(diǎn)的合理性。 （2）運(yùn)用價值觀的有關(guān)知識說明為什么“文化的創(chuàng)造和發(fā)展始終堅持以人民為中心，為人民服務(wù)”？
參考答案：（1）①文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。②文化建設(shè)要弘揚(yáng)主旋律。發(fā)揮中國特色社會主義文化的導(dǎo)向和示范作用，有助于我們更加自覺地走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，更有自信地邁向社會主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)。③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)造和發(fā)展要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，為人民提供更好更多精神食糧，讓人民享有健康豐富的精神文化生活。
（2）①價值觀具有導(dǎo)向作用，正確的價值觀對認(rèn)識世界和改造世界起促進(jìn)作用。只有堅持以人民為中心，為人民服務(wù)的正確價值觀，才能創(chuàng)造出更多滿足人民群眾真正需要的、無愧于時代的優(yōu)秀作品。②價值判斷與價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上。只有把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，才能推動文化繁榮發(fā)展，社會主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。
例2：（濟(jì)南期末）近年來，我國文化繁榮發(fā)展，文化生活精彩紛呈。閱讀材料，回答問題。
材料一 2014年，中宣部開展了“深入生活、扎根人民”主題實踐活動。該活動旨在讓廣大文藝工作者解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的根本問題，使廣大文藝工作者采擷文化養(yǎng)分、在深入人民生活中汲取創(chuàng)作營養(yǎng)；創(chuàng)作文藝精品，推出更多打動人心、有筋骨有道德有溫度的優(yōu)秀作品；送去文化服務(wù)，豐富基層群眾精神文化生活。
(1)依據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活知識，分析開展“深入生活、扎根人民”的主題活動的正確性。
材料二 近年來，我國社會主義文化繁榮發(fā)展，文化生活呈現(xiàn)昂揚(yáng)向上的可喜局面，但也存在著一些問題。如：廣大觀眾喜歡的電視節(jié)目《中國好聲音》的版權(quán)是荷蘭的，《爸爸去哪兒》的版權(quán)是韓國的；有些文化作品在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動下，以荒誕、庸俗的內(nèi)容迎合低俗趣味；有些文化產(chǎn)品在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不反映人民的利益與呼聲。
(2)依據(jù)上述材料，從唯物辯證法角度，說明解決文化發(fā)展中存在的問題必須遵循的方法論原則。
專題二 全國各地掀起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新熱潮
　　1、2014年是孔子誕辰2565周年，全國各地掀起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的新熱潮。2014年9月，國際儒學(xué)聯(lián)合會與聯(lián)合國教科文組織、中國孔子基金會共同舉辦紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會系列活動，習(xí)近平總書記出席了國際學(xué)術(shù)研討會開幕式并就弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題發(fā)表重要講話。
　　2、各地、各單位以及相關(guān)行業(yè)紛紛結(jié)合自身特點(diǎn)就弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化采取了切實措施。比如，山東省采取圖書館加書院的模式建設(shè)尼山書院，在社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)推廣社區(qū)儒學(xué)和鄉(xiāng)村儒學(xué)。廣播電視行業(yè)，《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》《漢字英雄》《成語英雄》《最愛中國字》《中華好詩詞》等弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目，成為各大衛(wèi)視上的一道亮麗風(fēng)景。教育領(lǐng)域，教育部4月份發(fā)布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確指出，今后中國將把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重。此外，各地今年陸續(xù)啟動了培育新鄉(xiāng)賢的活動，發(fā)展鄉(xiāng)賢文化成為地方弘揚(yáng)和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要抓手。
3、挖掘利用好齊魯文化資源，成山東政府工作報告亮點(diǎn)。
2013年11月26日，習(xí)近平總書記考察山東曲阜時強(qiáng)調(diào)，“孔子及儒家思想，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國歷史上發(fā)揮了極為重要的作用。中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。”習(xí)總書記總書記的重要講話體現(xiàn)了中央對弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的高度自覺和無比自信，也是中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要宣示。
2015山東政府工作報告中單獨(dú)成段，再次將“齊魯文化”提升到新的高度。報告指出，山東是中華文明的重要發(fā)祥地。春秋戰(zhàn)國時期，一大批杰出的思想家、政治家、文學(xué)家和發(fā)明家，出生和匯聚到這片土地上，逐步創(chuàng)建起博大精深的齊魯文化。孔子、孟子創(chuàng)立的儒家學(xué)說，墨子、莊子、孫子、管子、荀子等人提出的思想理念，在中國歷史上發(fā)揮了重要作用，對世界文明也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。近現(xiàn)代以來，山東經(jīng)常處在民族民主革命中形成了寶貴的紅色文化。要落實習(xí)近平總書記的重要指示，著力建設(shè)社會主義核心價值體系，對齊魯文化資源進(jìn)行去粗取精、去偽存真的挖掘和闡發(fā)，為做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作提供強(qiáng)大精神力量。【傳統(tǒng)文化的作用】
1、齊魯文化建設(shè)與社會主義發(fā)展相聯(lián)系：社會主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)與齊魯文化重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會主義共同富裕的基本目標(biāo)與齊魯文化的大同理想、社會主義的根本特征與齊魯文化尊重個性和鼓勵創(chuàng)新、社會主義公平正義的內(nèi)在要求與齊魯文化的人文精神這些政治理念與社會思想上具有一定的傳承、延續(xù)性和高度的契合性。【傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀】
　 2、齊魯文化表現(xiàn)出的精神力量：在國家治理方面有德法互濟(jì)、講信修睦的基本主張；齊魯文化也強(qiáng)調(diào)天人合一、道法自然，提倡人與自然和諧相處理念；齊魯文化中有崇尚氣節(jié)、自強(qiáng)不息的愛國精神，一大批民族英雄彪炳史冊；中華民族歷來是愛好和平的民族，齊魯文化中也有兼愛非攻、求同存異、協(xié)和萬邦的和平思想。在中國歷史上，尤其是在民主革命時期，齊魯文化的科學(xué)精神、治理國家的基本主張、崇尚氣節(jié)的愛國精神對實現(xiàn)民族解放、人民自由、國家獨(dú)立做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。【傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和作用、中華文化和中華民族精神、文化自覺和文化自信】
3、如何挖掘、利用齊魯文化資源
（1）弘揚(yáng)齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須研究制定整體規(guī)劃：要以開放的態(tài)度，推進(jìn)孔子研究院等機(jī)構(gòu)建設(shè)；加快曲阜文化經(jīng)濟(jì)特區(qū)規(guī)劃建設(shè)，搞好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳普及，實施文化經(jīng)典數(shù)字化工程；開展全民閱讀活動；推進(jìn)公共博物館、紀(jì)念館、愛國主義教育基地和文化館、圖書館、美術(shù)館免費(fèi)開放；加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，組織實施“鄉(xiāng)村記憶”工程，逐步在每個鎮(zhèn)村都建立起自己的文化活動室和歷史紀(jì)念室。【傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新、中國特色社會主義文化發(fā)展】
（2）弘揚(yáng)齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須推動經(jīng)濟(jì)文化融合發(fā)展。完善現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，辦好“文化惠民、服務(wù)群眾”實事。鼓勵創(chuàng)作一批具有齊魯風(fēng)格、中國氣派的精品力作。深入實施文化產(chǎn)業(yè)重大項目帶動戰(zhàn)略，建設(shè)一批具有較強(qiáng)競爭力的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、骨干文化企業(yè)和文化品牌。加快促進(jìn)文化藝術(shù)與金融融合發(fā)展，打造文化藝術(shù)金融試驗區(qū)。籌辦好第七屆世界儒學(xué)大會等。【文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)】
【重點(diǎn)角度】文化：文化與經(jīng)濟(jì)；繼承與創(chuàng)新；文化自覺和文化自信；培育和踐行社會主義核心價值觀。哲學(xué)：一切從實際出發(fā)、聯(lián)系觀、發(fā)展觀、辯證否定觀。
例1：（2015濰坊一模）
設(shè)立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)是延續(xù)中華文脈、守護(hù)精神家園的重大舉措。近年來，山東省在濰水文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)建設(shè)中，對風(fēng)箏、年畫、剪紙、核雕、泥塑等能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、通過市場開發(fā)能更好存續(xù)的項目采取生產(chǎn)性保護(hù)，激發(fā)非遺傳承的生命力；通過舉辦重大節(jié)會，提升當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕J(rèn)同感和自豪感，促進(jìn)民間文化的保護(hù)和挖掘；積極組織民間藝人參加全國各類展覽、展演活動，通過技藝展示提升他們的自信，擴(kuò)大他們的社會影響力。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，分析山東省的做法對文化建設(shè)的啟示。
參考答案：①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，通過傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)化以保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化。②開展形式多樣的文化活動，為文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和平臺。③發(fā)揮人民群眾的主體作用，樹立文化自覺和文化自信，增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力。
例2、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。閱讀材料，回答問題。
材料一 2015年1月24日，山東文化廳印發(fā)《傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十大行動》。將通過組織開展“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事會”征集展演、推動齊魯文化“走出去”、舉辦世界山東文化藝術(shù)節(jié)等“十項行動”大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會主義核心價值體系。
（1）結(jié)合材料一，從文化傳承的角度，分析我省實施“十項行動”的意義
材料二 時下，人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有成為熱潮之勢。其中，“讀經(jīng)”是學(xué)習(xí)領(lǐng)會我國傳統(tǒng)文化的重要形式之一。但“經(jīng)”畢竟是封建社會和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時代的產(chǎn)物，其中包含許多與現(xiàn)代社會不相適應(yīng)的內(nèi)容，尤其是欠缺現(xiàn)代科學(xué)的內(nèi)容。構(gòu)建現(xiàn)代精神家園，僅靠“讀經(jīng)”是不行的，還應(yīng)注重現(xiàn)代科學(xué)研究和教育普及。
（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證否定觀的知識，談?wù)勎覀儗Υ齻鹘y(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度
參考答案：（1）①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。“十項行動”的實施有利于增強(qiáng)人們對中華文化的認(rèn)同感。②文化在繼承中發(fā)展。“十項行動”的開展能夠使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。③文化在交流中傳播。推動齊魯文化“走出去”等活動的實施，有利于文化的交流、借鑒和融合，促進(jìn)中華文化的繁榮。 （2）①辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上注重現(xiàn)代科學(xué)研究和教育普及，實現(xiàn)文化創(chuàng)新。②辯證否定的實質(zhì)是揚(yáng)棄，應(yīng)批評的繼承，克服傳統(tǒng)文化中過時的消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素，促進(jìn)文化發(fā)展。
例3：閱讀材料，回答問題。
“門前的小河里有魚，山上的林子里有鳥，青瓦白墻的祖屋冒著炊煙，鄰家大伯的笑臉透著和善……”這是文人筆下對故鄉(xiāng)的思念和兒時美好的回憶。
山東省某地充分借鑒首批美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)縣的成功經(jīng)驗，把推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)、提升農(nóng)民生活品質(zhì)作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的核心，并派專人深挖歷史古韻，延續(xù)古風(fēng)民俗，保持住具有獨(dú)特地域特色的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。同時，依托已有的舊祠堂、古書院、大會堂建設(shè)村級文化綜合陣地，打造農(nóng)民精神家園，在身有所棲的同時心有所寄。
（1）結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)分析該地做法堅持的方法論原則。
（2）結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識說明該地是怎樣做到讓居民心有所寄。
參考答案：（1）①堅持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一，充分借鑒了試點(diǎn)縣的成功經(jīng)驗。②堅持抓主要矛盾，把推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)、提升農(nóng)民生活品質(zhì)作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的核心。③堅持具體問題具體分析，多措并舉保持住具有獨(dú)特地域特色的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。
(2)①繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，建設(shè)有歷史記憶和富有地域特色、民族特點(diǎn)的美麗鄉(xiāng)村。②處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，在實踐基礎(chǔ)上不斷推陳出新，建設(shè)富有時代氣息的美麗鄉(xiāng)村。
專題三 像珍惜自己的生命一樣來珍惜保護(hù)好彌足珍貴的文化遺產(chǎn)
每一個民族的文化復(fù)興，都是從總結(jié)自己的遺產(chǎn)開始的。一個民族的文化遺產(chǎn)，承載著這個民族的認(rèn)同感和自豪感;一個國家的文化遺產(chǎn)，代表著這個國家悠久歷史文化的“根”與“魂”。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，就是守護(hù)民族和國家過去的輝煌、今天的資源、未來的希望。
其他材料與角度點(diǎn)撥見二輪資料P91。
【典例】（2015年2月臨沂市高二期末）民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點(diǎn)的文化。閱讀材料，運(yùn)用文化生活知識回答問題。
材料一 世界上每個民族都有自己獨(dú)特的文化，文化是民族的血脈和靈魂。一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，是以文化興盛為支撐的。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的文化，丟掉了文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。
材料二 中華民族在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中,創(chuàng)造了獨(dú)具特色、輝煌燦爛的中華文化，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大動力，帶給中國人民強(qiáng)烈的文化和民族自豪感。
（1）結(jié)合材料一，談?wù)勀銓Α拔幕敲褡宓难}和靈魂”的理解。
（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“中華文化與民族精神”的知識，指出我們對中華文化充滿自豪感的理由。
參考答案：（1）①民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識，起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是一個民族生存和發(fā)展的精神根基。（如回答“傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系一個民族生存和發(fā)展的精神紐帶”也可）②當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。
（2）①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，中華文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中華兒女的不竭力量之源。②中華文化具有包容性，能夠求同存異和兼收并蓄，有利于在文化交流中吸收借鑒其他民族文化的積極成分，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。③中華民族在發(fā)展歷程中形成的以愛國主義為核心的偉大民族精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動力。
專題四 牢記歷史、珍愛和平
對歷史的態(tài)度、對烈士的認(rèn)知，是一塊價值試金石，檢驗著個體的良知、社會的風(fēng)尚。 全國人大常委會將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日。設(shè)立紀(jì)念日和公祭日并舉行紀(jì)念活動，是為了牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創(chuàng)未來，表明中國人民堅決維護(hù)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和世界和平的堅定立場。
【意義：為了弘揚(yáng)烈士精神，緬懷烈士功績，培養(yǎng)公民的愛國主義、集體主義精神和社會主義道德風(fēng)尚，培育和踐行社會主義核心價值觀，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，激發(fā)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神力量】
【重點(diǎn)角度】文化：民族精神；哲學(xué)：正確的歷史觀和價值觀。
例：材料一：2014年12月13日是我國首個國家公祭日。為銘記歷史，全國各地舉行了升旗儀式、和平法會、燭光祭等形式的悼念活動。活動凝聚了“勿忘國恥，振興中華”的共同精神信仰，勉勵國人為實現(xiàn)偉大的“中國夢”而奮斗。
材料二：忘記歷史就意味著背叛。全國人大常委會決定設(shè)立國家公祭日，就是要喚起每一個善良的人們對和平的向往和堅守，而不是要延續(xù)仇恨；一切罔顧侵略戰(zhàn)爭歷史的態(tài)度和美化侵略戰(zhàn)爭性質(zhì)的言論，不論說了多少遍，都是對人類和平和正義的危害。對日本極右分子的錯誤言行，愛好和平與正義的人們必須高度警惕、堅決反對。
（1）從文化功能的角度，闡述開展公祭活動會對當(dāng)代國人產(chǎn)生怎樣的價值引領(lǐng)。
（2）運(yùn)用“尋求真理的歷程”的知識，論證正視歷史，愛好和平的正義性。
參考答案：（1）①文化作為精神力量，對人的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。開展公祭活動能豐富精神世界、增強(qiáng)精神力量，引領(lǐng)人們對真善美的追求；②弘揚(yáng)和培育民族精神。開展公祭活動能牢記國恥，引領(lǐng)人們高揚(yáng)愛國主義的旗幟；③樹立社會主義核心價值觀。開展公祭活動能凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，引領(lǐng)人們踐行愛國、友善的核心價值理念。
（2）①實踐具有主觀能動性。設(shè)立國家公祭日就是要求人們堅持正確的價值取向，正視歷史；②實踐具有社會歷史性。人類實踐活動是歷史的發(fā)展著的，因此要牢記歷史，立足現(xiàn)實、面向未來。③真理具有客觀性。任何罔顧歷史與美化侵略的言論都是歷史事實與及其發(fā)展規(guī)律的歪曲反映，危害人類和平與正義。
專題五 培育和踐行社會主義核心價值觀
【典例】（2015年2月臨沂市高二期末）黨的十八大提出，要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。閱讀材料，回答問題。
材料一 改革開放使中國社會發(fā)生深刻變化，人們的利益格局、價值觀念、生活和工作方式等，呈現(xiàn)多元多樣易變的特點(diǎn)。面對全面深化改革、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的艱巨任務(wù)，中央凝練、提出社會主義核心價值觀，以核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量。
（1）結(jié)合材料一，指出和培育踐行社會主義核心價值觀，是如何體現(xiàn)意識的能動作用的？（7分）
材料二 青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，培育和踐行社會主義核心價值觀離不開廣大青年的積極參與。2014年5月4日，習(xí)近平總書記在與北京大學(xué)師生座談時，就廣大青年樹立和踐行社會主義核心價值觀，提出“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”的要求。
（2）請指出公民個人層面踐行社會主義核心價值觀應(yīng)遵循的價值準(zhǔn)則。
（3）根據(jù)所學(xué)文化生活知識，請從“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”四個方面，談?wù)勀銟淞⒑哇`行社會主義核心價值觀的打算。
參考答案：（1）①人能夠能動地認(rèn)識世界。為全面深化改革、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的需要，凝練提出社會主義核心價值觀，既體現(xiàn)了意識活動的目的性和自覺選擇性，也體現(xiàn)了意識活動的主動創(chuàng)造性。②人能夠能動地改造世界。在全社會培育和踐行社會主義核心價值觀，引領(lǐng)人們的行為和社會思潮，體現(xiàn)了正確意識對改造世界的指導(dǎo)作用。
（2）愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
（3）參考量表
關(guān)鍵詞
參考答案
分值
勤學(xué)
努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。
0-2分
修德
加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
0-2分
明辨
樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，明辨是非，增強(qiáng)識別和抵制各種錯誤思潮的能力。
0-2分
篤實
腳踏實地、不尚空談、重在行動，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。
0-2分
（圍繞四個方面的其他觀點(diǎn)，言之成理，可酌情給分）
另附：“一帶一路”角度：
“一帶一路”是經(jīng)濟(jì)共贏之路、政治合作之路，更是文化交融之路。 “一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，秉承開放包容的絲路精神，不限國別范圍，不搞封閉排外機(jī)制，不以控制他國經(jīng)濟(jì)命脈、改變他國政治制度為目的，有意愿的國家和經(jīng)濟(jì)體均可參與。通過“一帶一路”，世界見識到一個負(fù)責(zé)任大國的氣度和胸襟。
（1）請闡述實施“一帶一路”戰(zhàn)略對我國文化發(fā)展帶來的契機(jī)。
（2）根據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》中文化的多樣性和中華文化包容性的相關(guān)知識，談?wù)勗凇耙粠б宦贰睉?zhàn)略構(gòu)想上應(yīng)該持有的合理態(tài)度。
參考答案：（1）①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。實施“一帶一路”戰(zhàn)略，有利于挖掘我國的優(yōu)秀文化資源，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。②文化在交流中傳播、在繼承中發(fā)展。實施“一帶一路”戰(zhàn)略有利于繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，吸收人類優(yōu)秀文明成果，推動中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國際影響力。③文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。實施“一帶一路”戰(zhàn)略有利于推動我國文化創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，提高國家文化軟實力。
（2）①應(yīng)堅持各民族文化一律平等的原則；②既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。 ③中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄。在“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想中要堅持求同存異，能與其他民族的文化和睦相處；堅持兼收并蓄，在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。
另附：依法治國
S市一直以法為“鋼架”，構(gòu)筑城市文明大廈；以法為“燈塔”，指引人們向善向好；以法為“盾牌”，保護(hù)市民文明行為；以法為“戒尺”，規(guī)勸不文明行為。“用法治陽光照耀文明成長”，S市推進(jìn)城市文明建設(shè)的根本方向和實現(xiàn)路徑。
根據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》中文化與政治的關(guān)系以及精神文明建設(shè)的相關(guān)知識，談?wù)劤鞘蟹ㄖ谓ㄔO(shè)對文化發(fā)展的作用。
參考答案：①文化與政治相互影響，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。城市法治建設(shè)，有利于創(chuàng)造和諧的政治環(huán)境，推動文化的發(fā)展。②文化與政治相互交融。法治建設(shè)的發(fā)展，有利于促進(jìn)人們有序參與政治生活，提高文化素質(zhì)。③加強(qiáng)法治建設(shè)，有利于提高公民思想道德修養(yǎng)，樹立社會主義核心價值觀。④加強(qiáng)法治建設(shè)，有利于培育“四有”公民，建設(shè)社會主義精神文明。

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