資源簡(jiǎn)介

《生活與哲學(xué)》部分二輪復(fù)習(xí)備考建議
一、《生活與哲學(xué)》模塊考情回顧
近八年山東卷中，雖試卷的結(jié)構(gòu)和分值時(shí)有變化，但生活與哲學(xué)模塊從分值上看，一直高于四個(gè)必修模塊的平均分；從題量和結(jié)構(gòu)上看，選擇題和非選擇題的組成由“3+1”模式向“2+2”再向現(xiàn)有結(jié)構(gòu)下的3+2模式轉(zhuǎn)變，且在審讀材料和結(jié)合材料信息組織答案上的要求越來(lái)越高，已經(jīng)有了向全國(guó)新課標(biāo)過(guò)渡的趨勢(shì)。
（一）選擇題命題特點(diǎn)：
①注重人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)的統(tǒng)一，注重自然科學(xué)素材的引入。
②注重對(duì)名言古訓(xùn)的哲學(xué)化考查，選取古詩(shī)句，經(jīng)典名言來(lái)考察哲學(xué)道理。
③采用漫畫幽默形式，直面正對(duì)時(shí)弊問(wèn)題或價(jià)值沖突問(wèn)題，生活氣息和時(shí)代感濃郁。
④命題方式采用“四選二”組合型方式考查，體現(xiàn)了題肢表述的靈活性和一題考查多點(diǎn)的巧妙性特點(diǎn)，難度有所增加。
（二）非選擇題命題特點(diǎn)：
①考查上與其他模塊相結(jié)合，其中主要是與文化組合，因此，在取材上主要還是服從于其他模塊，或以重大社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題為命題素材，或以重要的文化話題為素材。
②考查學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本概念、基本原理的理解和在分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中的靈活運(yùn)用。知識(shí)和能力的要求都很高，對(duì)思維的品質(zhì)和質(zhì)量具有有較高的要求。
③設(shè)問(wèn)方式上主要是中觀（切塊）考查和微觀考查相結(jié)合。
④開(kāi)放性和探究性設(shè)問(wèn)時(shí)有出現(xiàn)。
⑤知識(shí)的考查集中在唯物論、辯證法（尤其是矛盾觀部分）、歷史唯物主義部分。認(rèn)識(shí)論只考過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系。
山東卷八年高考題非選擇題設(shè)問(wèn)
2007年28題第3問(wèn)：請(qǐng)寫出總推廣結(jié)典型經(jīng)驗(yàn)做法的哲學(xué)依據(jù)及主要內(nèi)容，并概括說(shuō)明這一哲學(xué)依據(jù)對(duì)我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方法論指導(dǎo)意義。（8分）
2008年29題第6問(wèn)：（6）結(jié)合材料五，運(yùn)用唯物辯證法知識(shí)，說(shuō)明正確處理中國(guó)同世界的關(guān)系必須遵循的方法論原則。（7分）
2009年28題第4問(wèn)：(4)結(jié)合材料二，分析“結(jié)構(gòu)性減稅”政策確立的哲學(xué)依據(jù)。（8分）
2010年28題第3問(wèn)：（3）透視《沂蒙》、《南下》等影視劇的成功，有人 認(rèn)為“沒(méi)有否定就沒(méi)有創(chuàng)新，創(chuàng)新就是否定”。結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。（5分）
2010年29題第4問(wèn)（4）結(jié)合材料四，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。（7分）
2011年28題第2問(wèn)：（2）結(jié)合材料一，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的知識(shí)，分析山東省 委開(kāi)展調(diào)研工作的合理性。(6分)
2011年29題第3問(wèn)（3）現(xiàn)代企業(yè)在建廠選址時(shí)同樣受到諸多因素的影響。運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明在權(quán)衡這些因素時(shí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持哪些方法論原則。（6分）
2012年30題第3問(wèn)（3）闡釋材料三蘊(yùn)含的唯物辯證法觀點(diǎn)。（7分）
2012年31題第1問(wèn)（1）結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。（6分）
2013年31題第2問(wèn)（2）根據(jù)材料，運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)就如何合理開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)提出兩條建議，并說(shuō)明其哲學(xué)依據(jù)。（8分）
2014年山東卷41題第2問(wèn)：（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)，闡明修改環(huán)境保護(hù)法的哲學(xué)依據(jù)。（9分）
2014年山東卷42題第1問(wèn)：（1）結(jié)合材料一，說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。（6分）
今年是山東高考自主命題的最后一年，相信今年的高考試題在命制中，命題理念、設(shè)計(jì)思路、試題結(jié)構(gòu)上，都會(huì)參考借鑒全國(guó)新課標(biāo)卷，但也會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)八年來(lái)山東自主命題的成功做法、優(yōu)秀題型，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)中求進(jìn)。
二、重點(diǎn)突破
（一）明確高頻考點(diǎn)，復(fù)習(xí)中要突出主干知識(shí)。
模塊
高頻考點(diǎn)
生活與哲學(xué)
哲學(xué)與世界觀、具體科學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)的基本問(wèn)題與基本派別、世界的物質(zhì)性、意識(shí)的能動(dòng)作用、尊重客觀規(guī)律、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系、追求真理的過(guò)程、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性與無(wú)限性、聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)、矛盾普遍性與特殊性關(guān)系、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一、辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、社會(huì)基本矛盾、群眾觀點(diǎn)與群眾路線、價(jià)值觀導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
（二）引導(dǎo)學(xué)生劃準(zhǔn)哲學(xué)范疇塊，理解透每一個(gè)具體的哲學(xué)觀點(diǎn)，熟悉教材目錄和課題，以明確知識(shí)范圍。
哲學(xué)核心問(wèn)題就是如何看待自然、社會(huì)（人生）和思維，如何樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。圍繞這一核心問(wèn)題，可把馬克思主義哲學(xué)劃分為辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義部分包括唯物論（物質(zhì)觀、意識(shí)觀、規(guī)律觀），認(rèn)識(shí)論（實(shí)踐觀、真理觀），唯物辯證法（聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、創(chuàng)新觀），歷史唯物主義部分包括歷史觀（社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)歷史的主體）和價(jià)值觀。近年來(lái)，山東卷在非選擇題設(shè)問(wèn)中，多采用“單元標(biāo)題或課題標(biāo)題”表述限定范圍，因此復(fù)習(xí)中也要從這一角度為學(xué)生明確知識(shí)范圍。如：探索世界與追求真理=唯物論+認(rèn)識(shí)論；思想方法與創(chuàng)新意識(shí)=唯物辯證法；認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇=歷史唯物主義；求索真理的歷程=認(rèn)識(shí)論；尋覓社會(huì)的真諦=歷史觀；社會(huì)發(fā)展規(guī)律=社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)+社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)+社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)等等。
（三）2015年備考重點(diǎn)把握
1、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
（1）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是要從客觀實(shí)際出發(fā)，通過(guò)調(diào)查研究，找出客觀事物本身固有的規(guī)律性，作為行動(dòng)的向?qū)А?br/>（2）要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。
（3）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無(wú)所作為的思想。
（4）還要注意堅(jiān)持聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)把握客觀實(shí)際，做到主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一。
2、充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。
（1）能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界；（2）能動(dòng)地改造世界；（3）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。
3、如何追求真理
（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)），要在在實(shí)踐的基礎(chǔ)上追求真理。
（2）真理具有客觀性、條件性和具體性
①真理是客觀的：真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映（事物是客觀的、標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，與謬誤有著嚴(yán)格的界限）；對(duì)同一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)，真理只有一個(gè)；真理面前人人平等。真理的客觀性要求我們堅(jiān)持真理。②真理是有條件的具體的：任何真理都有自己適用的條件和范圍（有條件），任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一（具體的）。真理的條件性和具體性要求我們，隨著過(guò)程的推移、歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理；真理的條件性和具體性還表明，真理和謬誤往往是相伴而行的，人們?cè)诓粩嗫朔囌`中追求真理。
（3）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
3.聯(lián)系觀（注意切塊考查）
（1）聯(lián)系及其普遍性。
（2）聯(lián)系的客觀性。（重點(diǎn)把握）①?gòu)氖挛锕逃械穆?lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
②人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。
（3）聯(lián)系具有多樣性（選擇題重點(diǎn)關(guān)注）。這就要求我們：①注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。②一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
（4）整體和部分辯證關(guān)系（注意微觀考查）
①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分。要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。
②部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
③整體與部分相互聯(lián)系，密不可分，整體與部分還是相互作用的，且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們必須堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。
（5）系統(tǒng)優(yōu)化方法（注意微觀考查）
①要著眼于事物的整體性；②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；④要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。
4.發(fā)展觀（注意切塊考查）
（1）事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；（注意微觀考查）
（2）量變和質(zhì)變辯證關(guān)系（注意微觀考查）
5.矛盾分析法（高頻考點(diǎn)，重點(diǎn)考查，要注意知識(shí)范圍的幾種問(wèn)法）
（1）矛盾及其基本屬性（注意微觀考查）
（2）矛盾具有普遍性，矛盾存在于一切事物之中，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。這就要求我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
（3）矛盾具有特殊性，不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。這就要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。
（4）矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理
（5）主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系原理
①主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用。這就要求我們抓重點(diǎn)（中心、關(guān)鍵、核心、主線、重中之重、首要任務(wù)、第一要?jiǎng)?wù)、突出位置），集中力量解決主要矛盾。②主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)奶幚砗么我堋＂蹐?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。
（6）矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系原理
①矛盾的主要方面在矛盾中處于支配地位，起主導(dǎo)作用，決定事物的性質(zhì)。這就要求我們看問(wèn)題要著重把握矛盾的主要方面，把握主流（多用于分析判斷形勢(shì)、評(píng)價(jià)人或事）。②矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們看問(wèn)題不忽略次要方面，要重視支流。③堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡輪。
（7）兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一。兩點(diǎn)；重點(diǎn)；反對(duì)一點(diǎn)和均衡。
6、辯證的否定觀和革命批判精神（微觀考查）
7．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)及正確標(biāo)準(zhǔn)、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。（微觀考查）
三、常考題型突破
（一）詩(shī)詞名言型選擇題解題策略
1、準(zhǔn)確把握題干的主旨是正確解答詩(shī)詞名言型選擇題的關(guān)鍵，斷章取義或望文生義都會(huì)導(dǎo)致誤選。
2、準(zhǔn)確獲取引用的詩(shī)詞名言的信息，認(rèn)真讀懂詩(shī)詞名言的中心意思或主旨。
3、利用做選擇題的常規(guī)方法對(duì)照干肢關(guān)系來(lái)解題。
4、此類試題對(duì)考生的人文素養(yǎng)要求較高，因而注重人文知識(shí)的積累是做好這類試題的前提條件。
（二）哲學(xué)漫畫類選擇題
1、審漫畫的標(biāo)題，理解漫畫的意圖和主旨。
2、審漫畫中的人和物，把握人和物的表面特征和人物的神態(tài)形象。
3、審人和物之間的聯(lián)系，了解漫畫尤其是組合漫畫中事情的來(lái)龍去脈、變化過(guò)程和發(fā)展趨勢(shì)，把握漫畫反映的表面意思。
4、審漫畫中的文字，文字對(duì)解讀漫畫起著提示、引導(dǎo)、補(bǔ)充、說(shuō)明、深化的作用。
5、審漫畫寓意，理解寓意要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在對(duì)漫畫進(jìn)行分析和綜合的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從表意到寓意的飛躍。漫畫內(nèi)容是漫畫的主體，是由各種情景構(gòu)成的整體，包括人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情以及事物的形狀、結(jié)構(gòu)、變化等。
【總結(jié)】“圖畫要看全”：是指要看漫畫中的人和物，把握人、物的特征及其相互聯(lián)系，注意漫畫中的文字，注意漫畫中的人、物與文字的關(guān)系，從整體上把握漫畫的寓意。
“褒諷弄明顯”：我們先弄清是褒還是貶，這對(duì)于選擇有導(dǎo)向作用。
“題旨是什么”：是指要在分析漫畫的基礎(chǔ)上，真正弄清漫畫的寓意和主旨。弄清“題旨”要通過(guò)分析與綜合，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從表意到寓意的飛躍。
“聯(lián)系課本選”：是指在具體做題時(shí)，應(yīng)將題干、題肢和書本主干知識(shí)相聯(lián)系，不能脫離課本知識(shí)。
（三）探究、開(kāi)放型問(wèn)題
【例題】（2013年新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ）39．（3）《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞引起爭(zhēng)論，真理面前人人平等。假如你是爭(zhēng)論的一方，在爭(zhēng)論中應(yīng)該怎么樣堅(jiān)持這一原則？
【參考答案】堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；以理服人而不以勢(shì)壓人；尊重對(duì)方發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利；避免語(yǔ)言粗暴、行為過(guò)激；勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。
【總結(jié)】本題既引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)過(guò)程中注意教材中的問(wèn)題，又要?jiǎng)?chuàng)造性地理解教材內(nèi)容。試題既考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，又體現(xiàn)思想政治課情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)要求，對(duì)高考復(fù)習(xí)教學(xué)有較強(qiáng)的導(dǎo)向作用，具有一定的開(kāi)放性和探究性。此類題目的特點(diǎn)：
①指向的開(kāi)放性：?jiǎn)栴}的設(shè)置，具有多樣性、靈活性、可選擇性和創(chuàng)新性，設(shè)問(wèn)的限定性條件少、指向?qū)挕⒔嵌葟V、留給考生很大的作答自由
②角度的開(kāi)放性:作分析、作評(píng)析、作說(shuō)明、提建議、談?wù)J識(shí)、談啟示、談看法、談見(jiàn)解、找原因、找辦法、設(shè)計(jì)方案、說(shuō)明理由等。
③答案的開(kāi)放性：不是從課本到試卷，而是綜合性強(qiáng)，跨度大，允許考生從不同的角度、不同的層面回答問(wèn)題，給他們回答問(wèn)題留有發(fā)揮的空間。
④把研究性學(xué)習(xí)滲透到具體試題中，這是近年來(lái)試題的又一大亮點(diǎn)。今年考試說(shuō)明呈現(xiàn)的樣題中，用2014年新課標(biāo)卷的探究性很強(qiáng)的題目換掉了2013新課標(biāo)的題目，這一點(diǎn)是不是也應(yīng)引發(fā)我們的思考。
四、重要熱點(diǎn)問(wèn)題及重點(diǎn)角度（在二輪材料基礎(chǔ)上予以補(bǔ)充）
熱點(diǎn)專題一 堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義世界觀方法論 提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題本領(lǐng)
中共中央政治局2015年1月23日就辯證唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行第二十次集體學(xué)習(xí)（2013年的第十一次集體時(shí)學(xué)習(xí)安排了歷史唯物主義基本原理和方法論）。習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)。【哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能；哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)；馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一……】
【唯物論部分】(1)要學(xué)習(xí)掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)的原理，堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作。當(dāng)代中國(guó)最大的客觀實(shí)際，就是我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下、規(guī)劃未來(lái)、制定政策、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn)，不能脫離這個(gè)基點(diǎn)。既要看到社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情沒(méi)有變，也要看到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展每個(gè)階段呈現(xiàn)出來(lái)的新特點(diǎn) (主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一)。提出要準(zhǔn)確把握、主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，就是適應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化、辯證分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征作出的判斷。準(zhǔn)確把握我國(guó)不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn)，使主觀世界更好符合客觀實(shí)際，按照實(shí)際決定工作方針，這是我們必須牢牢記住的工作方法。（2）辯證唯物主義并不否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，而是認(rèn)為這種反作用有時(shí)是十分巨大的。我們黨始終把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)第一位，強(qiáng)調(diào)“革命理想高于天”，就是精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的辯證法。我們必須毫不放松理想信念教育、思想道德建設(shè)、意識(shí)形態(tài)工作，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用富有時(shí)代氣息的中國(guó)精神凝聚中國(guó)力量。
【辯證法部分】（1）要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，不斷強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾。問(wèn)題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口。 對(duì)待矛盾的正確態(tài)度，應(yīng)該是直面矛盾，并運(yùn)用矛盾相輔相成的特性，在解決矛盾的過(guò)程中推動(dòng)事物發(fā)展。我們強(qiáng)調(diào)不能簡(jiǎn)單以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率論英雄，提出加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提出化解產(chǎn)能過(guò)剩，提出加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，等等，都是針對(duì)一些牽動(dòng)面廣、耦合性強(qiáng)的深層次矛盾的。面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)和繁重任務(wù)，首先要有全局觀，對(duì)各種矛盾做到心中有數(shù)，同時(shí)又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決。我們提出要協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，是當(dāng)前黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾。我們既要注重總體謀劃，又要注重牽住“牛鼻子”。在任何工作中，我們既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，沒(méi)有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。（2）要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)各種利益關(guān)系十分復(fù)雜，這就要求我們善于處理局部和全局、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系，在權(quán)衡利弊中趨利避害、作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇。全面深化改革，要突出改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，使改革成果更多更公平惠及全體人民。要反對(duì)形而上學(xué)的思想方法，看形勢(shì)做工作不能盲人摸象、坐井觀天、揠苗助長(zhǎng)、削足適履、畫蛇添足。要加強(qiáng)調(diào)查研究，堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，真正掌握規(guī)律，妥善處理各種重大關(guān)系。
【認(rèn)識(shí)論部分】（1）要學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。我們推進(jìn)各項(xiàng)工作，要靠實(shí)踐出真知。理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一。（2）必須高度重視理論的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力，對(duì)經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐和比較得出的正確理論，要堅(jiān)定不移堅(jiān)持。（3）要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。
　　專題二：新常態(tài)將是當(dāng)前和今后一段時(shí)期把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯
新常態(tài)時(shí)代的開(kāi)啟，意味著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已告別過(guò)去30多年的高速增長(zhǎng)期，邁向形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的歷史新階段。中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議明確提出，認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯。因此，必須全面辯證看待經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，切實(shí)做到認(rèn)識(shí)上到位、觀念上適應(yīng)、方法上對(duì)路，以實(shí)際行動(dòng)主動(dòng)適應(yīng)、積極引領(lǐng)新常態(tài)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)中求進(jìn)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。【一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是】
新常態(tài)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)邁向更高水平的必經(jīng)階段，新常態(tài)的提出是符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律、尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律的直接體現(xiàn)。在追趕先行國(guó)家的過(guò)程中，通常會(huì)在一段時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)高速增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平與先行國(guó)家的差距迅速縮小。但隨著后發(fā)優(yōu)勢(shì)逐步消減，經(jīng)歷一段高增長(zhǎng)階段后，經(jīng)濟(jì)增速會(huì)明顯回落.中央提出新常態(tài)判斷，強(qiáng)調(diào)保持戰(zhàn)略定力，不對(duì)經(jīng)濟(jì)階段性下滑進(jìn)行強(qiáng)刺激，正是按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的直接體現(xiàn)。【按客觀規(guī)律辦事】
堅(jiān)定信心，趨利避害，以求真務(wù)實(shí)態(tài)度和與時(shí)俱進(jìn)思維主動(dòng)回應(yīng)新常態(tài)。主動(dòng)、盡快適應(yīng)新常態(tài)。新常態(tài)是我們思考和謀劃經(jīng)濟(jì)工作的出發(fā)點(diǎn)和總依據(jù)，對(duì)新常態(tài)的認(rèn)知和理解，直接影響經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)和基調(diào)，事關(guān)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的當(dāng)下發(fā)展和未來(lái)走向。【一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合】
新常態(tài)是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新階段的高度概括，正確把握我國(guó)事物發(fā)展所處的階段，是中國(guó)共產(chǎn)黨和我國(guó)爭(zhēng)取各項(xiàng)事業(yè)勝利的重要前提，也是歷史反復(fù)證明的重要經(jīng)驗(yàn)。【矛盾具有特殊性，具體問(wèn)題具體分析是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和解決問(wèn)題的關(guān)鍵】
正確認(rèn)識(shí)新常態(tài)的階段性，關(guān)鍵是要理解好“新”和“常”的階段特征。新常態(tài)，首先強(qiáng)調(diào)的是“新”，突出不同以往。新的變化和新的條件，決定了做好各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)工作需要有新的認(rèn)識(shí)、新的思路和新的方法。新常態(tài)中的“常”，強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)前的新特征要持續(xù)一段時(shí)間，這一時(shí)期，動(dòng)力轉(zhuǎn)換、結(jié)構(gòu)升級(jí)、風(fēng)險(xiǎn)釋放都將是常態(tài)。【堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一】
要辯證看待當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征。①要辯證看待“快”和“慢”的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向中高速是新常態(tài)的典型特征之一，體現(xiàn)了我們的主動(dòng)選擇，目的就是要改善結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量，從根本上解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展問(wèn)題。②要辯證看待“穩(wěn)”和“進(jìn)”的關(guān)系，“穩(wěn)”是指經(jīng)濟(jì)運(yùn)行處在合理區(qū)間，就業(yè)穩(wěn)、價(jià)格穩(wěn)；“進(jìn)”的總體特征是，發(fā)展的協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有新的優(yōu)化，新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新商業(yè)模式不斷涌現(xiàn)，發(fā)展質(zhì)量有新的提升，人民生活有新的改善。③要辯證看待“變”與“不變”的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，增長(zhǎng)速度正從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向中高速增長(zhǎng)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正從規(guī)模速度型粗放增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型集約增長(zhǎng)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正從增量擴(kuò)能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并存的深度調(diào)整；經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力正從傳統(tǒng)增長(zhǎng)點(diǎn)轉(zhuǎn)向新的增長(zhǎng)點(diǎn)。消費(fèi)需求、投資需求、進(jìn)出口、生產(chǎn)能力和產(chǎn)業(yè)組織方式、生產(chǎn)要素相對(duì)優(yōu)勢(shì)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)特點(diǎn)、資源環(huán)境約束、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)積累和化解、資源配置模式和宏觀調(diào)控方式等都出現(xiàn)了新的趨勢(shì)。但沒(méi)有改變我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的判斷，改變的是重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的內(nèi)涵和條件；沒(méi)有改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體向好的基本面，改變的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。④辯證看待“挑戰(zhàn)”和“機(jī)遇”。新常態(tài)有新挑戰(zhàn)，但更要看到其蘊(yùn)藏著新機(jī)遇。一些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)需求雖然飽和了，面臨轉(zhuǎn)產(chǎn)調(diào)整，但一些新興技術(shù)、新的業(yè)態(tài)和新的需求正在涌現(xiàn)，供給創(chuàng)造需求的空間無(wú)限巨大。國(guó)際上對(duì)我們的出口需求增長(zhǎng)雖放緩了，但我們利用裝備能力、產(chǎn)業(yè)配套能力和資金輸出等優(yōu)勢(shì)，在新一輪國(guó)際分工中，迎來(lái)了向產(chǎn)業(yè)鏈中高端邁進(jìn)的歷史機(jī)遇，我國(guó)產(chǎn)業(yè)、品牌、資金和人才走出去潛力無(wú)限。保護(hù)環(huán)境、治理污染表面看會(huì)增加成本，但滿足人民越來(lái)越迫切的生態(tài)產(chǎn)品需求，走低碳、綠色發(fā)展道路，環(huán)保技術(shù)、新能源等領(lǐng)域則會(huì)帶來(lái)新的增長(zhǎng)動(dòng)力。【堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，全面地看問(wèn)題】
抓住全面深化改革的重大戰(zhàn)略機(jī)遇，以改革創(chuàng)新精神積極引領(lǐng)新常態(tài)。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全面轉(zhuǎn)型升級(jí)，關(guān)鍵在于全面深化改革，重塑增長(zhǎng)新動(dòng)力。適應(yīng)新常態(tài)，必須痛下決心作重大轉(zhuǎn)變甚至是革命性調(diào)整，如簡(jiǎn)政放權(quán)、轉(zhuǎn)變政府GDP考核機(jī)制，淘汰過(guò)剩產(chǎn)能、擠掉水分等，增長(zhǎng)結(jié)構(gòu)必須由中低端轉(zhuǎn)向中高端、發(fā)展動(dòng)力從傳統(tǒng)增長(zhǎng)點(diǎn)轉(zhuǎn)向新增長(zhǎng)點(diǎn)。【堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推進(jìn)改革】
在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，我們要?jiǎng)?chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式，不搞強(qiáng)刺激、大調(diào)整，而是堅(jiān)持區(qū)間調(diào)控；不搞“大水漫灌”，而是堅(jiān)持定向調(diào)控，抓住經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的關(guān)鍵領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)“噴灌”“滴灌”；不搞頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，而是堅(jiān)持“統(tǒng)籌調(diào)控”，統(tǒng)籌穩(wěn)增長(zhǎng)、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生，進(jìn)行通盤考慮。“調(diào)控創(chuàng)新”，正成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)巨輪的新舵盤。【堅(jiān)持唯物辯證法的聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀和創(chuàng)新觀；系統(tǒng)優(yōu)化方法。】
專題三 “四個(gè)全面”，治國(guó)理政的全新布局
“四個(gè)全面”的內(nèi)容：全面建成小康社會(huì)，全面深化改革，全面推進(jìn)依法治國(guó)，全面從嚴(yán)治黨。“四個(gè)全面”的提出，使當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，黨和國(guó)家各項(xiàng)工作關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻方向更加清晰，內(nèi)在邏輯更加嚴(yán)密，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政總體框架更加完整，日臻成熟。
　　“四個(gè)全面”的邏輯關(guān)系：全面建成小康社會(huì)是黨的十八大提出的總目標(biāo)，而全面深化改革與全面推進(jìn)依法治國(guó)，則如大鵬之兩翼、戰(zhàn)車之兩輪，共同推動(dòng)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。這個(gè)過(guò)程中，全面從嚴(yán)治黨則是各項(xiàng)工作順利推進(jìn)、各項(xiàng)目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。每一個(gè)“全面”，都是一整套結(jié)合實(shí)際、繼往開(kāi)來(lái)、勇于創(chuàng)新、獨(dú)具特色的系統(tǒng)思想。四個(gè)“全面”加起來(lái)，相輔相成、相得益彰，是我們黨治國(guó)理政方略與時(shí)俱進(jìn)的新創(chuàng)造、馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍。
“四個(gè)全面”——辯證統(tǒng)一的戰(zhàn)略思維：“四個(gè)全面”是在中國(guó)發(fā)展起來(lái)之后，更加注重發(fā)展和治理系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性的必然選擇。四者不是簡(jiǎn)單并列關(guān)系，而是有機(jī)聯(lián)系、相互貫通的頂層設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了“既要注重總體謀劃，又要注重牽住‘牛鼻子’”。建成小康社會(huì)、煥發(fā)改革精神、增強(qiáng)法治觀念、落實(shí)從嚴(yán)治黨，“四個(gè)全面”的主線，勾繪出的是社會(huì)主義中國(guó)的未來(lái)圖景。“四個(gè)全面”深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。發(fā)展是時(shí)代的主題和世界各國(guó)的共同追求，改革是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和時(shí)代潮流，法治是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要保障，從嚴(yán)治黨是執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的必然要求。
【堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化；全面的看問(wèn)題，又要善于抓重點(diǎn)；認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的發(fā)展】
專題四：“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃
2015年3月5日十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議上，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃。互聯(lián)網(wǎng)+”是創(chuàng)新2.0下的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展新形態(tài)、新業(yè)態(tài)，是知識(shí)社會(huì)創(chuàng)新2.0推動(dòng)下的互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)演進(jìn)。互聯(lián)網(wǎng)+”代表一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在生產(chǎn)要素配置中的優(yōu)化和集成作用，將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果深度融合于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域之中，提升實(shí)體經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和實(shí)現(xiàn)工具的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形態(tài)。“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃將重點(diǎn)促進(jìn)以云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)為代表的新一代信息技術(shù)與現(xiàn)代制造業(yè)、生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)等的融合創(chuàng)新，發(fā)展壯大新興業(yè)態(tài)，打造新的產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)，為大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新提供環(huán)境，為產(chǎn)業(yè)智能化提供支撐，增強(qiáng)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級(jí)。
【聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性（建立新聯(lián)系），系統(tǒng)優(yōu)化；發(fā)展的觀點(diǎn)和創(chuàng)新意識(shí)】
附哲學(xué)部分典型例題：
1、(2015青島一模)中國(guó)共產(chǎn)黨不斷完善領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 十八大以來(lái)，習(xí)近平同志為總書記的黨中央，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和科學(xué)思維，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略布局。“四個(gè)全面”是在中國(guó)“發(fā)展起來(lái)之后”，更加注重發(fā)展和治理系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性的必然選擇，集中體現(xiàn)了我們黨對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)，是我們黨治國(guó)理政方略與時(shí)俱進(jìn)的新創(chuàng)造、馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍。
材料二 十八大提出，法治是治國(guó)理政的基本方式。當(dāng)代中國(guó)，改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍，無(wú)不以法治為框架、用法治作支撐、由法治來(lái)貫穿。
（1）依據(jù)材料一，從“求索真理的歷程”角度分析“四個(gè)全面”戰(zhàn)略蘊(yùn)含的哲理。（9分）
（2）結(jié)合材料，運(yùn)用政治生活知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。（11分）
參考答案：（1）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。（2分）“四個(gè)全面”戰(zhàn)略針對(duì)中國(guó)“發(fā)展起來(lái)之后”實(shí)踐提出，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（2分）②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。（2分）中國(guó)“發(fā)展起來(lái)之后”實(shí)踐，對(duì)中國(guó)的發(fā)展和治理提出了更高的要求，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略正是我們黨對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。（3分）
（2）①提出“四個(gè)全面”的思想，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政；（4分）把法治作為治國(guó)理政的基本方式，體現(xiàn)了依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。（4分）②“四個(gè)全面”是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政方略與時(shí)俱進(jìn)的新創(chuàng)造，表明中國(guó)共產(chǎn)黨具有與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)政能力。（3分）
2、為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，某區(qū)黨委深入調(diào)研，廣泛征求市民意見(jiàn)，傾力打造公共文化服務(wù)體系新常態(tài)。居民甲認(rèn)為，現(xiàn)在社區(qū)的一些居民素質(zhì)較低，要優(yōu)先加強(qiáng)對(duì)居民的教育工作。居民乙認(rèn)為，社區(qū)居民的文化活動(dòng)比較單調(diào)，當(dāng)務(wù)之急是要?jiǎng)?chuàng)新社區(qū)文化活動(dòng)……根據(jù)群眾意見(jiàn)，該區(qū)黨委針對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀，創(chuàng)新文化惠民工作，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，從全局著眼，謀劃發(fā)展藍(lán)圖，從細(xì)節(jié)入手，盤活本區(qū)各種優(yōu)勢(shì)資源。轄區(qū)居民積極參與其中，主動(dòng)承擔(dān)教育講座，開(kāi)展了健身、書畫攝影比賽、廣場(chǎng)舞、文藝表演等活動(dòng)，使社區(qū)文化生活更加多彩，成為安居樂(lè)業(yè)的幸福家園。
請(qǐng)從居民甲或乙中任選一種觀點(diǎn)，從《文化生活》角度說(shuō)明理由，并從哲學(xué)角度分析該區(qū)是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的。
參考答案：（1）選擇甲：①教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石；②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色；③教育是文化傳播的重要途徑。④優(yōu)先加強(qiáng)社區(qū)的教育工作，有利于提高居民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，推動(dòng)社區(qū)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
選擇乙：①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的必然要求，社區(qū)文化活動(dòng)創(chuàng)新必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。③創(chuàng)新社區(qū)文化活動(dòng)，才能不斷滿足社區(qū)群眾多樣的精神文化需求，推動(dòng)社區(qū)精神文明建設(shè)。（若答“創(chuàng)新社區(qū)文化活動(dòng)，是關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求的根本要求”亦可）
（2）①尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。該區(qū)通過(guò)調(diào)查研究，以社區(qū)實(shí)際作為決策的依據(jù)，積極引導(dǎo)社區(qū)開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)；②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的規(guī)律。該區(qū)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)新社區(qū)文化惠民工作，為居民辦實(shí)事。③堅(jiān)持用全面、系統(tǒng)、創(chuàng)新的觀點(diǎn)，盤活本區(qū)各種優(yōu)勢(shì)資源，做到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。
3、（2015青島一模）閱讀材料，完成下列各題。
最近，英國(guó)科學(xué)家利用廢綠茶水等，開(kāi)發(fā)出一種既像皮革又像紡織物重量極輕的面料稱之為“茶衣”，這種面料已用于制作襯衣、夾克衫、女裝、鞋子等。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，該面料具有創(chuàng)新和可持續(xù)特點(diǎn)，發(fā)展前景看好，有可能成為未來(lái)紡織業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)。
“茶衣”的面世，源于英國(guó)纖維學(xué)家蘇占麗一次同生物學(xué)家交談時(shí)萌發(fā)的靈感，即利用微生物可循環(huán)生成纖維素，進(jìn)而生成類似紡織品的服裝面料，可以實(shí)現(xiàn)“廢物”利用，滿足人類可持續(xù)發(fā)展需要。這一構(gòu)想，突破了以往科學(xué)家對(duì)菌生纖維素材料研究的極限，使用與過(guò)去完全不同的菌生纖維素材料。最終，她通過(guò)與材料專家合作獲得了成功。
（1）依據(jù)材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明文化及文化創(chuàng)新在“茶衣”開(kāi)發(fā)中的作用。（6分）
（2）結(jié)合材料和“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”知識(shí)，說(shuō)明科學(xué)家為什么能成功開(kāi)發(fā)出“茶衣”。（8分）
參考答案：（1）①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。（2分）科學(xué)家的靈感（構(gòu)想）為“茶衣”成功開(kāi)發(fā)提供了新思路。（1分）②文化創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展、文化的繁榮。（2分）菌生纖維素材料研究創(chuàng)新，不僅開(kāi)發(fā)出“茶衣”，實(shí)現(xiàn)廢綠茶水利用，同時(shí)也推動(dòng)了材料學(xué)的發(fā)展。（1分）
（2）①辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。“茶衣”開(kāi)發(fā)堅(jiān)持了辯證法的革命精神和批判思維。（4分）②科學(xué)家敢于突破菌生纖維素材料研究的舊思維限制，使用與過(guò)去完全不同的菌生纖維素材料；注重研究人類可持續(xù)發(fā)展需要，敢于尋找廢物利用的新思路，從而取得成功。（4分）
4、2015年1月12日，習(xí)近平總書記同中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員進(jìn)行座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，做縣委書記就要做焦裕祿式的縣委書記，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。
用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勵(lì)I(lǐng)導(dǎo)干部為什么要做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。

參考答案：①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用。要樹立正確的價(jià)值觀。心中有黨、心中有民、心中有責(zé)，心中有戒是一種正確的價(jià)值觀，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部是一種正確的價(jià)值導(dǎo)向。?②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，符合廣大人民的根本利益。要樹立正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。領(lǐng)導(dǎo)干部只有做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)，心中有戒，才能代表廣大人民的根本利益，更好地為人民服務(wù)。
5、法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。全面推進(jìn)依法治國(guó)，必須弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，深入開(kāi)展法治宣傳教育，把法治教育納入國(guó)民教育體系，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程，使尊法守法成為全體人民共同追求和自覺(jué)行動(dòng)。
結(jié)合材料，運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”和“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”知識(shí)說(shuō)明上述措施的依據(jù)。
參考答案：
文化依據(jù)：①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。開(kāi)展法治宣傳教育活動(dòng)，設(shè)立法治知識(shí)課程，能為“法治中國(guó)”建設(shè)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，這種影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。把法治教育納入國(guó)民教育體系等，有利于全面推進(jìn)依法治國(guó)，使尊法守法成為全體人民共同追求和自覺(jué)行動(dòng)。③文化塑造人生。把法治教育納入國(guó)民教育體系等，有利于豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
哲學(xué)依據(jù)：價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用（或：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用）。把法治教育納入國(guó)民教育體系等，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，推動(dòng)法治中國(guó)進(jìn)程。
6、依法行政是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)。近年來(lái)，Z市政府堅(jiān)持法定職責(zé)必須為、法無(wú)授權(quán)不可為，勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，著力糾正不作為、亂作為，克服懶政、怠政，懲處失職、瀆職，依法行政水平不斷得到提高。同時(shí)，Z市在全市中小學(xué)統(tǒng)一開(kāi)設(shè)法治教育課，通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)播放豐富多彩的、以反映老百姓生產(chǎn)生活中的法律故事為題材的影視作品。這些旨在增強(qiáng)市民法治觀念、樹立法治精神的舉措，受到了廣大市民的歡迎。
（1）結(jié)合材料，運(yùn)用政府的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)析政府堅(jiān)持“法定職責(zé)必須為、法無(wú)授權(quán)不可為”對(duì)貫徹依法治國(guó)方略的重要性。
（2）結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明Z市增強(qiáng)法治觀念、樹立法治精神的舉措對(duì)法治文化建設(shè)的啟示。
參考答案：（1）依法行政是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)，政府堅(jiān)持“法定職責(zé)必須為、法無(wú)授權(quán)不可為”是政府依法行政的重要表現(xiàn)，是貫徹依法治國(guó)方略的應(yīng)有之義；政府及其工作人員的權(quán)力是法律授予的，政府堅(jiān)持“法定職責(zé)必須為、法無(wú)授權(quán)不可為” 維護(hù)了法律的尊嚴(yán)，不僅有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，而且能帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)依法治國(guó)方略的落實(shí)。
（2）教育是文化傳播的重要途徑，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，要發(fā)揮好教育在法治文化建設(shè)中的獨(dú)特作用；依托現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，法治文化建設(shè)要充分利用現(xiàn)代科技和大眾傳媒的力量；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，法治文化建設(shè)必須立足社會(huì)實(shí)踐，反映群眾生活和需求。
7、習(xí)近平總書記在出訪中亞和東南亞國(guó)家期間，先后提出共同建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的戰(zhàn)略構(gòu)想。中國(guó)在推動(dòng)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的過(guò)程中，應(yīng)該把握以下原則：一是目標(biāo)不宜定得過(guò)高。要充分考慮到中亞特殊的地緣政治狀況，以及各國(guó)的不同政治環(huán)境，切實(shí)理解相關(guān)國(guó)家的關(guān)切，照顧各國(guó)的舒適度。二是過(guò)程之中要注意循序漸進(jìn)，要“以點(diǎn)帶面，從線到片，逐步形成區(qū)域大合作”，三是要加強(qiáng)戰(zhàn)略自覺(jué)和統(tǒng)籌規(guī)劃。加強(qiáng)對(duì)中亞政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的深入研究，規(guī)劃戰(zhàn)略目標(biāo)，并制訂各類細(xì)致的工作計(jì)劃，綜合應(yīng)用投資、貿(mào)易、貨幣、產(chǎn)業(yè)等各類經(jīng)濟(jì)手段，推動(dòng)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”更快、更好的實(shí)現(xiàn)。
運(yùn)用辯證唯物主義的知識(shí)，分析說(shuō)明中國(guó)在推動(dòng)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的過(guò)程中所堅(jiān)持原則的正確性。
參考答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。目標(biāo)不宜定得過(guò)高，充分考慮了相關(guān)各國(guó)的實(shí)際。②矛盾具有特殊性。打造“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”堅(jiān)持了具體問(wèn)題具體分析，充分考慮中亞特殊的地緣政治狀況，以及各國(guó)不同的政治環(huán)境，制定合理目標(biāo)。③聯(lián)系是普遍的也是客觀的，系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。打造“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”堅(jiān)持了聯(lián)系的觀點(diǎn)，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，統(tǒng)籌規(guī)劃戰(zhàn)略目標(biāo)，優(yōu)化組合，綜合各個(gè)方面，制訂各類細(xì)致的工作計(jì)劃。④事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。打造“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”重視了量的積累，堅(jiān)持以點(diǎn)帶面，從線到片，逐步形成區(qū)域大合作，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
8、某縣根據(jù)本地實(shí)際出臺(tái)了一系列支持檸檬種植的優(yōu)惠政策，該縣已成為全國(guó)唯一的檸檬商品生產(chǎn)基地縣，其產(chǎn)量、規(guī)模、市場(chǎng)占有率占全國(guó)80%以上。但近年人們發(fā)現(xiàn)檸檬深加工產(chǎn)品的效益遠(yuǎn)比檸檬鮮果好得多，于是建議政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策，引進(jìn)并幫助企業(yè)進(jìn)行檸檬產(chǎn)品的深度開(kāi)發(fā)。當(dāng)?shù)卣畯V泛聽(tīng)取意見(jiàn)后，邀請(qǐng)專家進(jìn)行論證，組織企業(yè)家實(shí)地考察，在保持原有優(yōu)惠政策的同時(shí)又出臺(tái)了技術(shù)支持和資金補(bǔ)貼等扶持政策，引導(dǎo)企業(yè)產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了人民生活水平。
結(jié)合材料，運(yùn)用馬克思主義物質(zhì)觀的知識(shí)，分析某縣發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平措施的合理性。
9、物流業(yè)是融合運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、貨代、信息等產(chǎn)業(yè)的復(fù)合型服務(wù)業(yè)，是支撐國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。目前，我國(guó)物流業(yè)整體發(fā)展仍存在不少問(wèn)題，如物流企業(yè)“小、散、弱”的格局并未徹底改變，規(guī)模化、集約化水平低；高效、順暢、便捷的綜合交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)等物流基礎(chǔ)設(shè)施尚不健全；政策法規(guī)體系還不夠完善，市場(chǎng)秩序不夠規(guī)范，條塊分割與無(wú)秩序競(jìng)爭(zhēng)并存。
結(jié)合材料，運(yùn)用整體與部分關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)發(fā)展物流業(yè)的認(rèn)識(shí)。
參考答案：①整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。物流業(yè)是支撐國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要部分，發(fā)展物流業(yè)能推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展；②整體統(tǒng)帥著部分，具有部分所沒(méi)有的功能。發(fā)展物流業(yè)，必須樹立全局觀念，把運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、貨代、信息等產(chǎn)業(yè)統(tǒng)籌起來(lái)，改變物流企業(yè)“小、散、弱”的格局，實(shí)現(xiàn)物流業(yè)整體發(fā)展的最優(yōu)目標(biāo)。

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