資源簡介

第2課　諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)
課標(biāo)·定位 核心·導(dǎo)學(xué)
1.通過了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng),理解戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性。(唯物史觀、歷史解釋、史料實(shí)證) 2.了解老子、孔子學(xué)說;通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。(歷史解釋、史料實(shí)證、家國情懷) 1.注意“一個(gè)轉(zhuǎn)型”:由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型 2.把握“兩個(gè)階段”: (1)春秋時(shí)期:奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期 (2)戰(zhàn)國時(shí)期:封建社會(huì)的形成時(shí)期 3.理解“三個(gè)特征”:政治大動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、思想大爭鳴
學(xué)習(xí)任務(wù)一　 春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)
【活動(dòng)1】閱讀教材第一目第一、二自然段,了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期列國紛爭的史實(shí)。
1.“春秋五霸”
(1)背景:①周天子的控制力日漸削弱;②諸侯國擴(kuò)張勢力,企圖確立霸主地位。
(2)“春秋五霸”:(從“智選”中排列建立霸權(quán)的先后順序) 。
智選:①晉國 ②吳國 ③越國 ④齊國 ⑤楚國
2.“戰(zhàn)國七雄”
(1)背景:春秋后期到戰(zhàn)國前期,一些諸侯國的 掌握了實(shí)權(quán)。
(2)概況:
三家分晉 晉國分為 三家
田氏代齊 齊國大夫田氏取代原來的姜姓國君
戰(zhàn)國七雄
(3)影響:周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞,各國國君紛紛稱王,周王室在公元前256年被 吞并。
[教材·再開發(fā)]
閱讀課本“史料閱讀——《<戰(zhàn)國策>書錄》”,史料體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時(shí)期政治上呈現(xiàn)怎樣的特點(diǎn)
【活動(dòng)2】閱讀教材第一目第三自然段,說出華夏認(rèn)同的主要表現(xiàn)和影響。
1.表現(xiàn)
春秋時(shí)期 中原各國自稱為“華夏”,周邊民族產(chǎn)生了 觀念
戰(zhàn)國之后 戎狄蠻夷逐漸融入華夏族
2.影響:華夏族成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群。
　[教材·再開發(fā)]
閱讀課本“歷史縱橫——華夏認(rèn)同”,據(jù)史料概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期華夏認(rèn)同的主要影響。
【活動(dòng)3】閱讀教材第二目第一自然段,梳理春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。
農(nóng)業(yè) (1)農(nóng)業(yè)技術(shù):冶鐵技術(shù)出現(xiàn), 開始使用,牛耕得到推廣 (2)水利工程:都江堰、 、芍陂
工商業(yè) (1)手工業(yè)分工更加細(xì)密 (2) 流通廣泛 (3)涌現(xiàn)出一批中心城市
[情境·新創(chuàng)設(shè)]
它是世界灌溉工程遺產(chǎn)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),使成都平原被稱為“天府之國”,與此相關(guān)的春秋戰(zhàn)國時(shí)期的水利工程是什么
【活動(dòng)4】閱讀教材第二目第二、三自然段,掌握戰(zhàn)國時(shí)期變法的主要內(nèi)容及其影響。
1.變法概況
背景 戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭日益劇烈
目的 實(shí)現(xiàn)
影響 推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型,建立起 的政治制度
2.商鞅變法
(1)開始:公元前356年。
(2)內(nèi)容:
農(nóng)業(yè) ,獎(jiǎng)勵(lì)耕織
軍事 獎(jiǎng)勵(lì) ,剝奪和限制貴族特權(quán)
習(xí)俗 強(qiáng)制大家庭拆散為
管理 實(shí)行 ,互相糾察告發(fā)
行政 普遍推行 ,縣的主要官員由君主任免
(3)認(rèn)識(shí):
①是戰(zhàn)國時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。
②使秦國國富兵強(qiáng),為 奠定了基礎(chǔ)。
[易錯(cuò)·明辨析]
(1)戰(zhàn)國時(shí)期的變法推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型。 (　　)
(2)秦國縣的主要官員是世襲的。 (　　)
(3)商鞅變法為秦國統(tǒng)一全國奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。 (　　)
學(xué)習(xí)任務(wù)二　春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想
【活動(dòng)1】閱讀教材第三目,列舉孔子和老子的主要貢獻(xiàn)。
1.孔子
(1)地位:是 的創(chuàng)始人。
(2)背景:禮崩樂壞、社會(huì)動(dòng)蕩。
(3)主要思想:
核心觀念 “ ”,意為關(guān)愛他人
治國思想 ①順應(yīng)民心,愛惜民力,“ ”,通過道德感化治理國家 ②恢復(fù) ,承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良
教育方面 以“ ”的思想辦學(xué),打破了貴族階層壟斷文化教育的局面, 推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展
典籍整理 對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理,孔子的思想言論記載于《 》中
2.老子
(1)地位:是 學(xué)派的創(chuàng)始人。
(2)主張
世界觀 將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“ ”
辯證法 ①事物存在著互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一的矛盾;②物極必反,柔能克剛
政治上 順其自然, ,退回到小國寡民的時(shí)代
　[情境·新創(chuàng)設(shè)]
2022年9月來自不同國家、地區(qū)的專家學(xué)者和嘉賓代表相聚儒家思想的源頭——山東曲阜尼山。如果要研究儒家思想的起源,你會(huì)查閱春秋時(shí)期哪一歷史人物的活動(dòng)
【活動(dòng)2】閱讀教材第四目,概括百家爭鳴的背景、代表和意義。
1.背景
經(jīng)濟(jì)因素 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
階級(jí)關(guān)系 開始瓦解,新興的士階層崛起并受重用
社會(huì)風(fēng)氣 各國統(tǒng)治者出于爭霸需要,禮賢下士,爭相招攬人才
2.代表
學(xué)派 代表 思想主張
儒家 孟子 人性善,提倡“ ”
荀子 人性惡,
道家 崇尚逍遙自由
陰陽 家 鄒衍 五行間相互促進(jìn)又相互制約,提出“ ”理論
墨家 墨子 提倡節(jié)儉,主張“兼愛”“非攻”“ ”
法家 韓非 以法為工具管理國家,控制臣民,體現(xiàn) 的政治思想
3.意義
(1)是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映,是中國歷史上 。
(2)為 登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)。
(3)成為后世 的源頭活水,影響十分深遠(yuǎn)。
[易錯(cuò)·明辨析]
(1)諸子百家中道家和陰陽家主要論述了天人關(guān)系。 (　　)
(2)孔子主張“仁者愛人”,墨子主張“兼愛”,兩者本質(zhì)相同。 (　　)
(3)諸子百家中既有新興地主階級(jí)的代表,也有沒落貴族的代表。 (　)
主題一　春秋戰(zhàn)國時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)
【情境探究】
1.獲取信息——春秋戰(zhàn)國變法運(yùn)動(dòng)的必然性
史料一　
史料二　政治之變
[研討交流1]
依據(jù)史料一,說明當(dāng)時(shí)我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象。這一新現(xiàn)象對當(dāng)時(shí)的階級(jí)關(guān)系和上層建筑產(chǎn)生了什么影響 (歷史解釋、史料實(shí)證)
[破法]正確理解和運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的唯物史觀原理。注意生產(chǎn)工具體現(xiàn)生產(chǎn)力,是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度。
[成果展示]
新現(xiàn)象:鐵制農(nóng)具和牛耕的使用。影響:階級(jí)關(guān)系:產(chǎn)生了地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí);上層建筑:出現(xiàn)了社會(huì)變革的風(fēng)潮。
[研討交流2]觀察史料二中的兩幅地圖,概括從春秋到戰(zhàn)國社會(huì)形勢的變化及其反映的趨勢。(時(shí)空觀念、歷史解釋)
[破法]變化:從諸侯國數(shù)量、民族等角度分析;趨勢要聯(lián)系所學(xué)知識(shí)回答。
[成果展示]
變化:諸侯國數(shù)量減少;韓、趙、魏三家分晉;戎狄蠻夷逐漸融入華夏族;北方出現(xiàn)長城。
趨勢:由分裂走向統(tǒng)一;分封制進(jìn)一步瓦解;匈奴成為北方邊境主要威脅;華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng),華夏族分布更為廣泛。
2.論證觀點(diǎn)——對商鞅變法的認(rèn)識(shí)
史料　商鞅變法規(guī)定什、伍之內(nèi)各家互相糾察,“不告奸者腰斬,告奸者與斬?cái)呈淄p,匿奸者與降敵同罰”。他認(rèn)為對輕罪嚴(yán)厲處罰可以杜絕犯重罪。“燔詩書而明法令”。獎(jiǎng)勵(lì)耕織,生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役,凡從事末業(yè)及游手好閑致貧者,全家沒入官府,罰為官奴婢。
——據(jù)[西漢]司馬遷《史記·商君列傳》等整理
[研討交流]歷史上對商鞅變法的評(píng)價(jià)眾說紛紜。根據(jù)史料中的變法內(nèi)容,評(píng)價(jià)商鞅變法的功過是非。(唯物史觀、史料實(shí)證)
[破法]抓住關(guān)鍵信息:“什、伍之內(nèi)各家互相糾察”“輕罪嚴(yán)厲處罰”“燔詩書而明法令”“獎(jiǎng)勵(lì)耕織”結(jié)合所學(xué)進(jìn)行分析。
[成果展示]
商鞅變法實(shí)行以法治國,加強(qiáng)中央集權(quán),有利于確立新的社會(huì)秩序,但同時(shí)嚴(yán)刑峻法激化了社會(huì)矛盾;思想文化專制不利于文化發(fā)展,專制獨(dú)裁也對歷史的發(fā)展產(chǎn)生了消極影響;變法有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵,但對商業(yè)的抑制不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
【史論闡釋】
戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的必然性
方面 闡釋
經(jīng)濟(jì) 方面 鐵制農(nóng)具開始使用,牛耕得到推廣是生產(chǎn)力發(fā)展的顯著標(biāo)志
階級(jí) 關(guān)系 生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了土地私有制的確立,進(jìn)一步削弱了人身依附關(guān)系,引起了社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化
政治 方面 (1)為了在戰(zhàn)爭中把握主動(dòng),避免失敗或成為別國兼并的對象,各國都致力富國強(qiáng)兵 (2)為了達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的,很多國家都進(jìn)行了改革變法
思想 方面 法家提倡順應(yīng)形勢進(jìn)行變革,主張以法治國,合乎當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需求,為各國推行變法改革提供了思想理論武器
點(diǎn)撥　戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的根本原因是以鐵器牛耕使用為代表的社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
商鞅變法的特點(diǎn)和歷史影響
1.特點(diǎn)
特點(diǎn) 表現(xiàn)
措施最全面 涉及經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、司法、文化、習(xí)俗等方面
內(nèi)容最徹底 廢除井田制,廢除世卿世祿制
歷時(shí)最長久 先后兩次變法,持續(xù)18年
推行力度大 改變“刑不上大夫”的傳統(tǒng),嚴(yán)懲舊勢力
成效最明顯 增強(qiáng)秦國實(shí)力,為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)
2.歷史影響
(1)積極影響:①推動(dòng)了秦國社會(huì)的進(jìn)步,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮,壯大了國力,為秦國的富國強(qiáng)兵和后來統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ);②對秦國乃至中國歷史的發(fā)展都起了重要作用。
(2)消極影響:①商鞅迷信刑罰、用法過度,一定程度上加重了對廣大人民的剝削和壓迫;②商鞅變法對倫理道德的蔑視,導(dǎo)致了社會(huì)風(fēng)氣的敗壞。
主題二　 春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想
【情境探究】
1.分析問題——百家爭鳴的背景
史料　王室衰微,政治無主,傳統(tǒng)的文化漸已不能支配人心,因此獨(dú)立的思潮開始抬頭,這情形在春秋末期已甚顯著。……諸夏文化的范圍也隨之?dāng)U大,并吸收相當(dāng)成分的外族文化。這些新因素,更刺激新思想的產(chǎn)生。
——摘編自傅樂成《中國通史》
[研討交流]根據(jù)史料,概括促使春秋時(shí)期新思想產(chǎn)生的基本因素。(史料實(shí)證、歷史解釋)
[破法]抓住關(guān)鍵信息:“王室衰微,政治無主”“傳統(tǒng)的文化漸已不能支配人心”“諸夏文化的范圍也隨之?dāng)U大”結(jié)合所學(xué)分析。
[成果展示]
分封制遭到破壞,學(xué)術(shù)下移;王室衰微,舊的禮樂文化已不適應(yīng)時(shí)代需要;在爭霸戰(zhàn)爭中,華夏文化不斷融合和吸收其他文化。
2.獲取信息——諸子百家的治國思想
史料　各家學(xué)派紛紛提出自己的治國主張:老子認(rèn)為“我無為而民自化”,孟子認(rèn)為“王如施仁政于民……可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣”,韓非認(rèn)為“以法為教”“法不阿貴”,墨子認(rèn)為“國有賢良之士眾,則國家之治厚”。
——摘編自侯外廬《中國思想史綱》
[研討交流]結(jié)合史料,概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期道、儒、法、墨四種思想流派的治國主張。(史料實(shí)證、歷史解釋)
[破法]抓住關(guān)鍵信息:“我無為而民自化” “施仁政于民” “以法為教” “國有賢良之士眾,則國家之治厚”結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析。
[成果展示]
道家:無為而治;儒家:仁政;法家:法治;墨家:以賢治國或尚賢。
3.論證觀點(diǎn)——百家爭鳴的影響
史料　《辭海》對“百家爭鳴”的解釋是戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)界互相辯爭的風(fēng)氣,是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革和階級(jí)斗爭在意識(shí)形態(tài)上的反映,對當(dāng)時(shí)文化學(xué)術(shù)發(fā)展有極大的推動(dòng)作用。這不僅是對戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴的解釋,也是對它的評(píng)價(jià),而這樣的評(píng)價(jià)似乎并不恰當(dāng)。應(yīng)該說,戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴不是一時(shí)憑空出現(xiàn)的“風(fēng)氣”,其形成源遠(yuǎn)流長,成果豐碩,影響深遠(yuǎn)。
——摘編自薛國中《論戰(zhàn)國時(shí)期“百家
爭鳴”的歷史條件》
[研討交流]你贊成哪一種觀點(diǎn) 說明你的理由。(史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷)
[破法]抓住關(guān)鍵信息:“是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革和階級(jí)斗爭在意識(shí)形態(tài)上的反映”“源遠(yuǎn)流長,成果豐碩,影響深遠(yuǎn)”結(jié)合所學(xué)分析。
[成果展示]
示例一:
觀點(diǎn):百家爭鳴是戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)界互相辯爭的風(fēng)氣,是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革和階級(jí)斗爭在意識(shí)形態(tài)上的反映。
理由:戰(zhàn)國時(shí)期,周王室衰微,諸侯混戰(zhàn);奴隸制經(jīng)濟(jì)崩潰,封建經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展;新興地主階級(jí)要求廢除奴隸主階級(jí)特權(quán);面對社會(huì)大變革,一批杰出思想家相互辯爭,相互學(xué)習(xí),各自提出關(guān)于自然、社會(huì)和人生的主張,形成百家爭鳴的局面。因此可以說,百家爭鳴局面的出現(xiàn),是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革和階級(jí)斗爭在意識(shí)形態(tài)上的反映。
示例二:
觀點(diǎn):百家爭鳴不是一時(shí)憑空出現(xiàn)的“風(fēng)氣”,其形成源遠(yuǎn)流長,影響深遠(yuǎn)。
理由:戰(zhàn)國時(shí)期,百家爭鳴的出現(xiàn),絕非偶然。夏商周三代,尤其是東周春秋時(shí)期,為百家爭鳴局面的出現(xiàn)奠定了人才和思想基礎(chǔ)。諸子百家的思想深受先代文化的影響,可以說百家爭鳴不是一時(shí)憑空出現(xiàn)的“風(fēng)氣”。百家爭鳴奠定了中國整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ),有助于形成中國的傳統(tǒng)文化體系和中國思想文化兼容并包的特點(diǎn)。因此,百家爭鳴的形成源遠(yuǎn)流長,影響深遠(yuǎn)。
【史論闡釋】
百家爭鳴及歷史地位
1.百家爭鳴
2.諸子百家的歷史地位
課堂練習(xí)
【題組1】列國紛爭與華夏認(rèn)同
1.“周室衰微,諸侯強(qiáng)并弱,齊、楚、秦、晉始大,政由方伯。”這實(shí)質(zhì)上反映了 (　　)
A.各國紛紛變法圖強(qiáng)
B.社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變革
C.邊疆諸侯爭霸中原
D.西周分封趨于瓦解
2.周威烈王二十三年(公元前403年),周王正式承認(rèn)韓、趙、魏三家為諸侯。這一事件導(dǎo)致下列哪一諸侯國的滅亡 (　　)
A.宋國 B.楚國 C.晉國 D.魯國
3.(2023·深圳高一檢測)經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期各民族頻繁往來,與中原各諸侯國相比鄰的少數(shù)民族逐漸融入華夏族,產(chǎn)生了 (　　)
A.宗法認(rèn)同觀念 B.華夏認(rèn)同觀念
C.胡漢平等觀念 D.朝貢貿(mào)易觀念
【題組2】經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)
4.《史記·蘇秦列傳》載:“臨淄之涂,車轂(gǔ)擊,人肩摩,連衽成帷,舉袂成幕,揮汗成雨,家殷人足,志高氣揚(yáng)。”該景象的出現(xiàn)根源于 (　　)
A.鐵犁牛耕的使用 B.商鞅變法的推動(dòng)
C.禮樂制度的崩潰 D.華夏認(rèn)同的形成
5.戰(zhàn)國時(shí)期既演繹成都平原富庶的歷史畫卷,又體現(xiàn)“工匠精神”的著名工程是 (　　)
A.黃河 B.都江堰
C.鄭國渠 D.芍陂
6.(2023·廣州高一檢測)戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅變法,肯定了“除井田,民得賣買”的合法性。這反映出 (　　)
A.土地兼并嚴(yán)重 B.商品經(jīng)濟(jì)繁榮
C.鐵器牛耕普及 D.承認(rèn)土地私有
【補(bǔ)償訓(xùn)練】
　　商鞅變法因其持續(xù)時(shí)間長、涉及范圍廣,取得了顯著成效。商鞅變法的主要目的是 (　　)
A.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
B.維護(hù)井田制度
C.宣傳儒家思想
D.實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵
【題組3】孔子和老子
7.(2022·廣東合格考)春秋時(shí)期,天子行祭祀之禮,撤祭時(shí)唱《雍》。《論語》記載,魯國權(quán)貴三家大夫在撤祭時(shí),也唱《雍》。孔子評(píng)論說,他們怎么可以在自家堂上行此大禮 據(jù)此可知,孔子主張 (　　)
A.推行仁政 B.簡化祭禮
C.維護(hù)周禮 D.隆禮重法
8.春秋時(shí)期,主張“人法地、地法天、天法道、道法自然”的思想家是 (　　)
A.孔子 B.孟子 C.老子 D.墨子
拓展延伸:正確認(rèn)識(shí)老子的思想
(1)地位:老子的著作、思想已成為世界歷史文化遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富。(2)影響:老子思想的影響不僅在道家內(nèi)無人能及,在道家之外也影響深遠(yuǎn)。(3)貢獻(xiàn):不僅包括哲學(xué)、宗教、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、邏輯學(xué)、修辭學(xué)諸學(xué)科,而且涉及醫(yī)藥、養(yǎng)生、軍事、管理、建筑、園藝等眾多領(lǐng)域。
【題組4】百家爭鳴
9.(2023·珠海高一檢測)春秋時(shí)期,某一學(xué)派思想觀念的核心是“仁”,這一學(xué)派主張“克己復(fù)禮”“為政以德”。該學(xué)派是 (　　)
A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家
10.商鞅主張,“治世不一道,便國不法古”。這體現(xiàn)出他的治世理念源于 (　　)
A.儒家思想 B.道家思想
C.墨家思想 D.法家思想
【補(bǔ)償訓(xùn)練】
　　下面是春秋戰(zhàn)國時(shí)期四位思想家的言論,哪一位思想家的主張最符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的需要 (　　)
A.“道之以政,齊之以刑,民免而無恥”
B.“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”
C.“無欲而天下足,無為而萬物化,淵靜而百姓定”
D.“吾以是明仁義愛惠之不足用,而嚴(yán)刑重罰之可以治國也”第2課　諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)　
課標(biāo)·定位 核心·導(dǎo)學(xué)
1.通過了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng),理解戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性。(唯物史觀、歷史解釋、史料實(shí)證) 2.了解老子、孔子學(xué)說;通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。(歷史解釋、史料實(shí)證、家國情懷) 1.注意“一個(gè)轉(zhuǎn)型”:由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型 2.把握“兩個(gè)階段”: (1)春秋時(shí)期:奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期 (2)戰(zhàn)國時(shí)期:封建社會(huì)的形成時(shí)期 3.理解“三個(gè)特征”:政治大動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、思想大爭鳴
學(xué)習(xí)任務(wù)一　 春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)
【活動(dòng)1】閱讀教材第一目第一、二自然段,了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期列國紛爭的史實(shí)。
1.“春秋五霸”
(1)背景:①周天子的控制力日漸削弱;②諸侯國擴(kuò)張勢力,企圖確立霸主地位。
(2)“春秋五霸”:(從“智選”中排列建立霸權(quán)的先后順序)④①⑤②③。
智選:①晉國 ②吳國 ③越國 ④齊國 ⑤楚國
2.“戰(zhàn)國七雄”
(1)背景:春秋后期到戰(zhàn)國前期,一些諸侯國的卿大夫掌握了實(shí)權(quán)。
(2)概況:
三家分晉 晉國分為韓、趙、魏三家
田氏代齊 齊國大夫田氏取代原來的姜姓國君
戰(zhàn)國七雄 齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦
(3)影響:周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞,各國國君紛紛稱王,周王室在公元前256年被秦國吞并。
[教材·再開發(fā)]
閱讀課本“史料閱讀——《<戰(zhàn)國策>書錄》”,史料體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時(shí)期政治上呈現(xiàn)怎樣的特點(diǎn)
提示:諸侯爭霸,周王室衰微。
【活動(dòng)2】閱讀教材第一目第三自然段,說出華夏認(rèn)同的主要表現(xiàn)和影響。
1.表現(xiàn)
春秋時(shí)期 中原各國自稱為“華夏”,周邊民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念
戰(zhàn)國之后 戎狄蠻夷逐漸融入華夏族
2.影響:華夏族成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群。
　[教材·再開發(fā)]
閱讀課本“歷史縱橫——華夏認(rèn)同”,據(jù)史料概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期華夏認(rèn)同的主要影響。
提示:各族同源同祖的觀念得到發(fā)展。
【活動(dòng)3】閱讀教材第二目第一自然段,梳理春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。
農(nóng)業(yè) (1)農(nóng)業(yè)技術(shù):冶鐵技術(shù)出現(xiàn),鐵制農(nóng)具開始使用,牛耕得到推廣 (2)水利工程:都江堰、鄭國渠、芍陂
工商業(yè) (1)手工業(yè)分工更加細(xì)密 (2)貨幣流通廣泛 (3)涌現(xiàn)出一批中心城市
[情境·新創(chuàng)設(shè)]
它是世界灌溉工程遺產(chǎn)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),使成都平原被稱為“天府之國”,與此相關(guān)的春秋戰(zhàn)國時(shí)期的水利工程是什么
提示:都江堰。
【活動(dòng)4】閱讀教材第二目第二、三自然段,掌握戰(zhàn)國時(shí)期變法的主要內(nèi)容及其影響。
1.變法概況
背景 戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭日益劇烈
目的 實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵
影響 推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型,建立起君主專制的政治制度
2.商鞅變法
(1)開始:公元前356年。
(2)內(nèi)容:
農(nóng)業(yè) 重農(nóng)抑商,獎(jiǎng)勵(lì)耕織
軍事 獎(jiǎng)勵(lì)軍功,剝奪和限制貴族特權(quán)
習(xí)俗 強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭
管理 實(shí)行什伍連坐,互相糾察告發(fā)
行政 普遍推行縣制,縣的主要官員由君主任免
(3)認(rèn)識(shí):
①是戰(zhàn)國時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。
②使秦國國富兵強(qiáng),為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
[易錯(cuò)·明辨析]
(1)戰(zhàn)國時(shí)期的變法推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型。 (　√　)
(2)秦國縣的主要官員是世襲的。 (　×　)
提示:秦國縣的主要官員由君主任免
(3)商鞅變法為秦國統(tǒng)一全國奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。 (　√　)
學(xué)習(xí)任務(wù)二　春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想
【活動(dòng)1】閱讀教材第三目,列舉孔子和老子的主要貢獻(xiàn)。
1.孔子
(1)地位:是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
(2)背景:禮崩樂壞、社會(huì)動(dòng)蕩。
(3)主要思想:
核心觀念 “仁”,意為關(guān)愛他人
治國思想 ①順應(yīng)民心,愛惜民力,“為政以德”,通過道德感化治理國家 ②恢復(fù)禮樂制度,承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良
教育方面 以“有教無類”的思想辦學(xué),打破了貴族階層壟斷文化教育的局面, 推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展
典籍整理 對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理,孔子的思想言論記載于《論語》中
2.老子
(1)地位:是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。
(2)主張
世界觀 將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”
辯證法 ①事物存在著互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一的矛盾;②物極必反,柔能克剛
政治上 順其自然,無為而治,退回到小國寡民的時(shí)代
　[情境·新創(chuàng)設(shè)]
2022年9月來自不同國家、地區(qū)的專家學(xué)者和嘉賓代表相聚儒家思想的源頭——山東曲阜尼山。如果要研究儒家思想的起源,你會(huì)查閱春秋時(shí)期哪一歷史人物的活動(dòng)
提示:孔子。
【活動(dòng)2】閱讀教材第四目,概括百家爭鳴的背景、代表和意義。
1.背景
經(jīng)濟(jì)因素 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
階級(jí)關(guān)系 舊的貴族等級(jí)體系開始瓦解,新興的士階層崛起并受重用
社會(huì)風(fēng)氣 各國統(tǒng)治者出于爭霸需要,禮賢下士,爭相招攬人才
2.代表
學(xué)派 代表 思想主張
儒家 孟子 人性善,提倡“仁政”
荀子 人性惡,隆禮重法
道家 莊子 崇尚逍遙自由
陰陽 家 鄒衍 五行間相互促進(jìn)又相互制約,提出“相生相勝”理論
墨家 墨子 提倡節(jié)儉,主張“兼愛”“非攻”“尚賢”
法家 韓非 以法為工具管理國家,控制臣民,體現(xiàn)中央集權(quán)的政治思想
3.意義
(1)是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映,是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。
(2)為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)。
(3)成為后世中華思想文化的源頭活水,影響十分深遠(yuǎn)。
[易錯(cuò)·明辨析]
(1)諸子百家中道家和陰陽家主要論述了天人關(guān)系。 (　√　)
(2)孔子主張“仁者愛人”,墨子主張“兼愛”,兩者本質(zhì)相同。 (　×　)
提示:孔子“仁愛”思想強(qiáng)調(diào)以血緣為紐帶產(chǎn)生“愛”的不同等級(jí);墨子“兼愛”思想中的“愛”不分等級(jí),是一種平等之愛。
(3)諸子百家中既有新興地主階級(jí)的代表,也有沒落貴族的代表。 (　√　)
主題一　春秋戰(zhàn)國時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)
【情境探究】
1.獲取信息——春秋戰(zhàn)國變法運(yùn)動(dòng)的必然性
史料一　
史料二　政治之變
[研討交流1]
依據(jù)史料一,說明當(dāng)時(shí)我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象。這一新現(xiàn)象對當(dāng)時(shí)的階級(jí)關(guān)系和上層建筑產(chǎn)生了什么影響 (歷史解釋、史料實(shí)證)
[破法]正確理解和運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的唯物史觀原理。注意生產(chǎn)工具體現(xiàn)生產(chǎn)力,是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度。
[成果展示]
新現(xiàn)象:鐵制農(nóng)具和牛耕的使用。影響:階級(jí)關(guān)系:產(chǎn)生了地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí);上層建筑:出現(xiàn)了社會(huì)變革的風(fēng)潮。
[研討交流2]觀察史料二中的兩幅地圖,概括從春秋到戰(zhàn)國社會(huì)形勢的變化及其反映的趨勢。(時(shí)空觀念、歷史解釋)
[破法]變化:從諸侯國數(shù)量、民族等角度分析;趨勢要聯(lián)系所學(xué)知識(shí)回答。
[成果展示]
變化:諸侯國數(shù)量減少;韓、趙、魏三家分晉;戎狄蠻夷逐漸融入華夏族;北方出現(xiàn)長城。
趨勢:由分裂走向統(tǒng)一;分封制進(jìn)一步瓦解;匈奴成為北方邊境主要威脅;華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng),華夏族分布更為廣泛。
2.論證觀點(diǎn)——對商鞅變法的認(rèn)識(shí)
史料　商鞅變法規(guī)定什、伍之內(nèi)各家互相糾察,“不告奸者腰斬,告奸者與斬?cái)呈淄p,匿奸者與降敵同罰”。他認(rèn)為對輕罪嚴(yán)厲處罰可以杜絕犯重罪。“燔詩書而明法令”。獎(jiǎng)勵(lì)耕織,生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役,凡從事末業(yè)及游手好閑致貧者,全家沒入官府,罰為官奴婢。
——據(jù)[西漢]司馬遷《史記·商君列傳》等整理
[研討交流]歷史上對商鞅變法的評(píng)價(jià)眾說紛紜。根據(jù)史料中的變法內(nèi)容,評(píng)價(jià)商鞅變法的功過是非。(唯物史觀、史料實(shí)證)
[破法]抓住關(guān)鍵信息:“什、伍之內(nèi)各家互相糾察”“輕罪嚴(yán)厲處罰”“燔詩書而明法令”“獎(jiǎng)勵(lì)耕織”結(jié)合所學(xué)進(jìn)行分析。
[成果展示]
商鞅變法實(shí)行以法治國,加強(qiáng)中央集權(quán),有利于確立新的社會(huì)秩序,但同時(shí)嚴(yán)刑峻法激化了社會(huì)矛盾;思想文化專制不利于文化發(fā)展,專制獨(dú)裁也對歷史的發(fā)展產(chǎn)生了消極影響;變法有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵,但對商業(yè)的抑制不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
【史論闡釋】
戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的必然性
方面 闡釋
經(jīng)濟(jì) 方面 鐵制農(nóng)具開始使用,牛耕得到推廣是生產(chǎn)力發(fā)展的顯著標(biāo)志
階級(jí) 關(guān)系 生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了土地私有制的確立,進(jìn)一步削弱了人身依附關(guān)系,引起了社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化
政治 方面 (1)為了在戰(zhàn)爭中把握主動(dòng),避免失敗或成為別國兼并的對象,各國都致力富國強(qiáng)兵 (2)為了達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的,很多國家都進(jìn)行了改革變法
思想 方面 法家提倡順應(yīng)形勢進(jìn)行變革,主張以法治國,合乎當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需求,為各國推行變法改革提供了思想理論武器
點(diǎn)撥　戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的根本原因是以鐵器牛耕使用為代表的社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
商鞅變法的特點(diǎn)和歷史影響
1.特點(diǎn)
特點(diǎn) 表現(xiàn)
措施最全面 涉及經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、司法、文化、習(xí)俗等方面
內(nèi)容最徹底 廢除井田制,廢除世卿世祿制
歷時(shí)最長久 先后兩次變法,持續(xù)18年
推行力度大 改變“刑不上大夫”的傳統(tǒng),嚴(yán)懲舊勢力
成效最明顯 增強(qiáng)秦國實(shí)力,為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)
2.歷史影響
(1)積極影響:①推動(dòng)了秦國社會(huì)的進(jìn)步,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮,壯大了國力,為秦國的富國強(qiáng)兵和后來統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ);②對秦國乃至中國歷史的發(fā)展都起了重要作用。
(2)消極影響:①商鞅迷信刑罰、用法過度,一定程度上加重了對廣大人民的剝削和壓迫;②商鞅變法對倫理道德的蔑視,導(dǎo)致了社會(huì)風(fēng)氣的敗壞。
主題二　 春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想
【情境探究】
1.分析問題——百家爭鳴的背景
史料　王室衰微,政治無主,傳統(tǒng)的文化漸已不能支配人心,因此獨(dú)立的思潮開始抬頭,這情形在春秋末期已甚顯著。……諸夏文化的范圍也隨之?dāng)U大,并吸收相當(dāng)成分的外族文化。這些新因素,更刺激新思想的產(chǎn)生。
——摘編自傅樂成《中國通史》
[研討交流]根據(jù)史料,概括促使春秋時(shí)期新思想產(chǎn)生的基本因素。(史料實(shí)證、歷史解釋)
[破法]抓住關(guān)鍵信息:“王室衰微,政治無主”“傳統(tǒng)的文化漸已不能支配人心”“諸夏文化的范圍也隨之?dāng)U大”結(jié)合所學(xué)分析。
[成果展示]
分封制遭到破壞,學(xué)術(shù)下移;王室衰微,舊的禮樂文化已不適應(yīng)時(shí)代需要;在爭霸戰(zhàn)爭中,華夏文化不斷融合和吸收其他文化。
2.獲取信息——諸子百家的治國思想
史料　各家學(xué)派紛紛提出自己的治國主張:老子認(rèn)為“我無為而民自化”,孟子認(rèn)為“王如施仁政于民……可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣”,韓非認(rèn)為“以法為教”“法不阿貴”,墨子認(rèn)為“國有賢良之士眾,則國家之治厚”。
——摘編自侯外廬《中國思想史綱》
[研討交流]結(jié)合史料,概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期道、儒、法、墨四種思想流派的治國主張。(史料實(shí)證、歷史解釋)
[破法]抓住關(guān)鍵信息:“我無為而民自化” “施仁政于民” “以法為教” “國有賢良之士眾,則國家之治厚”結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析。
[成果展示]
道家:無為而治;儒家:仁政;法家:法治;墨家:以賢治國或尚賢。
3.論證觀點(diǎn)——百家爭鳴的影響
史料　《辭海》對“百家爭鳴”的解釋是戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)界互相辯爭的風(fēng)氣,是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革和階級(jí)斗爭在意識(shí)形態(tài)上的反映,對當(dāng)時(shí)文化學(xué)術(shù)發(fā)展有極大的推動(dòng)作用。這不僅是對戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴的解釋,也是對它的評(píng)價(jià),而這樣的評(píng)價(jià)似乎并不恰當(dāng)。應(yīng)該說,戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴不是一時(shí)憑空出現(xiàn)的“風(fēng)氣”,其形成源遠(yuǎn)流長,成果豐碩,影響深遠(yuǎn)。
——摘編自薛國中《論戰(zhàn)國時(shí)期“百家
爭鳴”的歷史條件》
[研討交流]你贊成哪一種觀點(diǎn) 說明你的理由。(史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷)
[破法]抓住關(guān)鍵信息:“是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革和階級(jí)斗爭在意識(shí)形態(tài)上的反映”“源遠(yuǎn)流長,成果豐碩,影響深遠(yuǎn)”結(jié)合所學(xué)分析。
[成果展示]
示例一:
觀點(diǎn):百家爭鳴是戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)界互相辯爭的風(fēng)氣,是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革和階級(jí)斗爭在意識(shí)形態(tài)上的反映。
理由:戰(zhàn)國時(shí)期,周王室衰微,諸侯混戰(zhàn);奴隸制經(jīng)濟(jì)崩潰,封建經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展;新興地主階級(jí)要求廢除奴隸主階級(jí)特權(quán);面對社會(huì)大變革,一批杰出思想家相互辯爭,相互學(xué)習(xí),各自提出關(guān)于自然、社會(huì)和人生的主張,形成百家爭鳴的局面。因此可以說,百家爭鳴局面的出現(xiàn),是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革和階級(jí)斗爭在意識(shí)形態(tài)上的反映。
示例二:
觀點(diǎn):百家爭鳴不是一時(shí)憑空出現(xiàn)的“風(fēng)氣”,其形成源遠(yuǎn)流長,影響深遠(yuǎn)。
理由:戰(zhàn)國時(shí)期,百家爭鳴的出現(xiàn),絕非偶然。夏商周三代,尤其是東周春秋時(shí)期,為百家爭鳴局面的出現(xiàn)奠定了人才和思想基礎(chǔ)。諸子百家的思想深受先代文化的影響,可以說百家爭鳴不是一時(shí)憑空出現(xiàn)的“風(fēng)氣”。百家爭鳴奠定了中國整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ),有助于形成中國的傳統(tǒng)文化體系和中國思想文化兼容并包的特點(diǎn)。因此,百家爭鳴的形成源遠(yuǎn)流長,影響深遠(yuǎn)。
【史論闡釋】
百家爭鳴及歷史地位
1.百家爭鳴
2.諸子百家的歷史地位
課堂練習(xí)
【題組1】列國紛爭與華夏認(rèn)同
1.“周室衰微,諸侯強(qiáng)并弱,齊、楚、秦、晉始大,政由方伯。”這實(shí)質(zhì)上反映了 (　　)
A.各國紛紛變法圖強(qiáng)
B.社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變革
C.邊疆諸侯爭霸中原
D.西周分封趨于瓦解
解析:選D。本題考查春秋時(shí)期的政治。據(jù)題干信息“周室衰微,諸侯強(qiáng)并弱”可知周王室衰微,諸侯力量強(qiáng)大,“政由方伯”體現(xiàn)了周天子的地位受到了挑戰(zhàn),分封制遭到破壞,故選D。題干材料沒有體現(xiàn)變法、社會(huì)性質(zhì)變化和邊疆諸侯爭霸中原,排除A、B、C。
2.周威烈王二十三年(公元前403年),周王正式承認(rèn)韓、趙、魏三家為諸侯。這一事件導(dǎo)致下列哪一諸侯國的滅亡 (　　)
A.宋國 B.楚國 C.晉國 D.魯國
解析:選C。本題抓住題干關(guān)鍵信息:“承認(rèn)韓、趙、魏三家為諸侯”。晉國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國瓜分,史稱“三家分晉”,故選C。
3.(2023·深圳高一檢測)經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期各民族頻繁往來,與中原各諸侯國相比鄰的少數(shù)民族逐漸融入華夏族,產(chǎn)生了 (　　)
A.宗法認(rèn)同觀念 B.華夏認(rèn)同觀念
C.胡漢平等觀念 D.朝貢貿(mào)易觀念
解析:選B。根據(jù)材料“經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期各民族頻繁往來,與中原各諸侯國相比鄰的少數(shù)民族逐漸融入華夏族”,說明一些少數(shù)民族融入了華夏族,而華夏族是中華民族的主干,故這一現(xiàn)象體現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念的產(chǎn)生,B正確;宗法認(rèn)同是在血緣基礎(chǔ)上的認(rèn)同,材料中“少數(shù)民族”并不一定與華夏族有血緣關(guān)系,排除A;材料中沒有體現(xiàn)民族平等的觀念,也難以體現(xiàn)胡漢平等,排除C;“少數(shù)民族”與華夏族并非朝貢關(guān)系,朝貢關(guān)系是兩國或兩個(gè)政府之間的一種承認(rèn)尊卑地位的禮節(jié)性外交關(guān)系,排除D。
【深化點(diǎn)撥】周天子“天下共主”的地位喪失后,諸侯紛爭。各民族進(jìn)一步交融,華夏族發(fā)展壯大。
【題組2】經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)
4.《史記·蘇秦列傳》載:“臨淄之涂,車轂(gǔ)擊,人肩摩,連衽成帷,舉袂成幕,揮汗成雨,家殷人足,志高氣揚(yáng)。”該景象的出現(xiàn)根源于 (　　)
A.鐵犁牛耕的使用 B.商鞅變法的推動(dòng)
C.禮樂制度的崩潰 D.華夏認(rèn)同的形成
解析:選A。本題考查春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。根據(jù)“臨淄之涂,車轂(gǔ)擊,人肩摩,連衽成帷,舉袂成幕,揮汗成雨,家殷人足,志高氣揚(yáng)”可得出,其反映的是這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人口增長,勞動(dòng)積極等場景,這些都得益于社會(huì)生產(chǎn)力的提高,即鐵犁牛耕的使用,A正確;B并不是根源,排除;C、D與材料所反映的場景沒有必然的關(guān)聯(lián),且也不是根源,排除。
5.戰(zhàn)國時(shí)期既演繹成都平原富庶的歷史畫卷,又體現(xiàn)“工匠精神”的著名工程是 (　　)
A.黃河 B.都江堰
C.鄭國渠 D.芍陂
解析:選B。本題考查戰(zhàn)國時(shí)期的水利工程。據(jù)題干“戰(zhàn)國時(shí)期”“成都平原”可知是都江堰,故選B。黃河、鄭國渠和芍陂都與成都平原無關(guān),排除A、C、D。
6.(2023·廣州高一檢測)戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅變法,肯定了“除井田,民得賣買”的合法性。這反映出 (　　)
A.土地兼并嚴(yán)重 B.商品經(jīng)濟(jì)繁榮
C.鐵器牛耕普及 D.承認(rèn)土地私有
解析:選D。本題考查商鞅變法的內(nèi)容。承認(rèn)“除井田,民得賣買”的合法性意味著承認(rèn)土地私有,故選D。土地私有之后才存在土地兼并,排除A;B與材料無關(guān),排除;C錯(cuò)在“普及”,排除。
【補(bǔ)償訓(xùn)練】
　　商鞅變法因其持續(xù)時(shí)間長、涉及范圍廣,取得了顯著成效。商鞅變法的主要目的是 (　　)
A.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
B.維護(hù)井田制度
C.宣傳儒家思想
D.實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵
解析:選D。本題考查商鞅變法的目的。商鞅變法的主要目的是實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵,故選D。發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并非商鞅變法的主要目的,排除A;商鞅變法旨在廢除而非維護(hù)井田制度,排除B;商鞅變法的指導(dǎo)思想是法家而非儒家思想,排除C。
【題組3】孔子和老子
7.(2022·廣東合格考)春秋時(shí)期,天子行祭祀之禮,撤祭時(shí)唱《雍》。《論語》記載,魯國權(quán)貴三家大夫在撤祭時(shí),也唱《雍》。孔子評(píng)論說,他們怎么可以在自家堂上行此大禮 據(jù)此可知,孔子主張 (　　)
A.推行仁政 B.簡化祭禮
C.維護(hù)周禮 D.隆禮重法
解析:選C。本題考查孔子的主張。天子行祭祀之禮,撤祭時(shí)唱《雍》,而魯國的三家大夫在撤祭時(shí),也唱《雍》,這顯然違背了禮樂制度,因此孔子批評(píng)魯國權(quán)貴,由此可知,孔子主張維護(hù)周禮,故選C。孟子主張仁政,排除A;B與孔子的主張無關(guān),排除;荀子主張隆禮重法,排除D。
8.春秋時(shí)期,主張“人法地、地法天、天法道、道法自然”的思想家是 (　　)
A.孔子 B.孟子 C.老子 D.墨子
解析:選C。本題考查道家學(xué)派的主張。道家提出道法自然,道家的代表人物是老子,故選C。孔子、孟子是儒家代表人物,排除A、B;墨子是墨家代表人物,排除D。
拓展延伸:正確認(rèn)識(shí)老子的思想
(1)地位:老子的著作、思想已成為世界歷史文化遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富。(2)影響:老子思想的影響不僅在道家內(nèi)無人能及,在道家之外也影響深遠(yuǎn)。(3)貢獻(xiàn):不僅包括哲學(xué)、宗教、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、邏輯學(xué)、修辭學(xué)諸學(xué)科,而且涉及醫(yī)藥、養(yǎng)生、軍事、管理、建筑、園藝等眾多領(lǐng)域。
【題組4】百家爭鳴
9.(2023·珠海高一檢測)春秋時(shí)期,某一學(xué)派思想觀念的核心是“仁”,這一學(xué)派主張“克己復(fù)禮”“為政以德”。該學(xué)派是 (　　)
A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家
解析:選B。據(jù)題干關(guān)鍵信息“仁”“克己復(fù)禮”“為政以德”及所學(xué)可知,孔子創(chuàng)立儒家,其思想的核心是“仁”,主張“克己復(fù)禮”“為政以德”,B正確;老子創(chuàng)立道家,主張無為而治,排除A;法家主張建立中央集權(quán)國家,排除C;墨家主張“兼愛”“非攻”“尚賢”等,排除D。
10.商鞅主張,“治世不一道,便國不法古”。這體現(xiàn)出他的治世理念源于 (　　)
A.儒家思想 B.道家思想
C.墨家思想 D.法家思想
解析:選D。本題考查法家思想。從題干材料可知商鞅認(rèn)為治理國家不要總是遵循同一個(gè)指導(dǎo)思想,要使國家發(fā)展繁榮就不能墨守成規(guī),這體現(xiàn)了法家的思想,故選D。題干材料與儒家、道家和墨家思想無關(guān),排除A、B、C。
【補(bǔ)償訓(xùn)練】
　　下面是春秋戰(zhàn)國時(shí)期四位思想家的言論,哪一位思想家的主張最符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的需要 (　　)
A.“道之以政,齊之以刑,民免而無恥”
B.“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”
C.“無欲而天下足,無為而萬物化,淵靜而百姓定”
D.“吾以是明仁義愛惠之不足用,而嚴(yán)刑重罰之可以治國也”
解析:選D。本題考查戰(zhàn)國時(shí)期的法家思想。D為法家的思想主張,迎合了當(dāng)時(shí)諸侯國要求實(shí)行變法以強(qiáng)化國家實(shí)力的需求,受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的推崇,故選D。A為儒家的思想主張,B為墨家的思想主張,二者均不受春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國的推崇,排除;道家的清靜無為思想不可能受那些雄心壯志的諸侯國國君的推崇,排除C。

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