資源簡介

中小學教育資源及組卷應用平臺
第四部分 世界古代史
第十七講 古代亞非和歐洲文明、封建時代的歐洲和亞洲國家
知識點一至知識點三 古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度、佛教的創立
文明古國 所處流域 文明代表 概述
古代埃及 尼羅河流域 金字塔 金字塔是古埃及法老為自己修建的①陵墓，反映了古埃 及國王的無限②權力，是古代埃及人智慧的結晶， 最大 的金字塔是胡夫金字塔
古巴比倫 兩河流域 (底格里斯河、 幼發拉底河) 《漢謨拉 比法典》 古巴比倫國王③漢謨拉比統治時期頒布的一部法典，是 迄今已知世界上第一部較為完整的④成文法典，是古巴 比倫王國留給人類的寶貴文化遺產， 表明人類社會的法 制傳統源遠流長。這部法典嚴格保護奴隸主的利益
古代印度 印度河流域 種姓制度 雅利安人進入印度后建立了嚴格的社會等級制度，種姓 制度包括⑤婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個等級，各等級之間貴賤分明，不同等級的人不得通婚，激化了社會矛盾
佛教的創立 公元前6世紀， 喬達摩·悉達多 (釋迦牟尼) 創立佛教。公元前3世紀后， 佛教開始向外傳播
人類早期文明產生的自然地理環境的共同點：都出現在土地肥沃、水源充足的大河流域。
知識點四 知道希臘城邦和雅典民主，初步了解亞歷山大帝國對東西方文化交流的作用
(一) 希臘城邦和雅典民主
1. 古希臘文明的起源：最早的文明產生于愛琴海地區， 愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。公元前8世紀，希臘出現了城邦。最著名的城邦是①雅典和斯巴達。
2. 雅典民主政治的內容：公職人員幾乎都向所有公民開放，并以抽簽的方式產生；為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度；②伯里克利主政時期，雅典達到全盛，奴隸制民主政治發展到高峰。
3. 雅典民主政治的核心和機構：廣大公民③直接參與，原則上公民都有權決定和管理國家大事，這是雅典民主政治的核心；④公民大會是最高權力機構，具有立法、司法等多種職能。
4. 雅典民主政治的局限性： 占雅典人口絕大多數的外邦人、婦女、奴隸沒有任何政治權利。
5. 雅典民主政治的意義：為公民創造了廣泛的參政機會，激發了公民的自由、開拓精神，推動了雅典社會經濟和文化的發展，具有歷史的進步性。同時，它對西方近代民主政治制度的演進也產生了深遠影響。
(二) 亞歷山大帝國
1. 公元前4世紀， 馬其頓王國興起。公元前334年， 馬其頓國王亞歷山大率軍東征， 滅波斯帝國， 歷經10年征戰， 建立地跨歐、 亞、 非三洲的大帝國。
2. 亞歷山大東征的影響：給東方人民帶來深重災難；促進了東西方文化的交流；加強了東西方的經濟聯系和貿易往來。
知識點五 知道羅馬城邦， 了解羅馬帝國的征服與擴張
(一) 羅馬城邦
1. 羅馬城邦興起于臺伯河畔， 公元前509年， ①羅馬共和國建立，由②元老院掌權。
2. 羅馬頒布了成文法， 因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為《③十二銅表法》。它是羅馬法發展過程中的一個重要里程碑。
3. 公元前2世紀， 羅馬成為整個④地中海地區的霸主。
4. 公元前73 年，斯巴達克發動奴隸起義，加速了羅馬共和國的衰落。
5. 公元前49 年，⑤凱撒控制元老院。
(二) 羅馬帝國
1. 公元前27年， 屋大維創立元首制， 建立⑥羅馬帝國。2世紀，羅馬帝國進入黃金時期。羅馬帝國的版圖橫跨⑦歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國的 “內湖”。
2. 羅馬帝國的衰亡：4 世紀末， 羅馬帝國分裂為東西兩個帝國。476 年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡。
知識點六 以建筑藝術、公歷等為例，初步認識希臘羅馬古典文化的成就
文學 希臘神話的特點是“神人同形同性”。①《荷馬史詩》是寶貴的文學遺產，也是了解早期希臘社會的 主要文獻
雕塑 奧林匹亞神廟中的②宙斯像是古代世界七大奇跡之一。《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術中的杰作之一
建筑 希臘建筑藝術主要體現在神廟。③雅典帕特農神廟是典型代表。羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點， 并 有所創新，代表性建筑有大競技場等
哲學 代表人物有德謨克利特、④蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德
法學 ⑤《十二銅表法》是羅馬法制建設的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源
公歷的緣起 羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。凱撒命人以太陽歷為藍本編制新的歷法，稱“⑥儒略歷”，儒 略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎
知識點七 以法蘭克王國為例，初步理解在羅馬帝國的廢墟上逐漸產生新的文明
(一) 法蘭克王國
1. 西羅馬帝國滅亡前后， 日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國，其中最為強大的是481年建立的法蘭克王國。
2. 法蘭克王國的建立者①克洛維， 為了穩固自己的統治， 皈依了基督教，承認②羅馬教會在歐洲的重要地位。
(二) 封君與封臣
1. 8世紀前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革， 要求得到封地的人必須提供兵役服務。這樣， 賜地的人成為③封君，接受封地的人則為④封臣，封臣必須⑤效忠于封君、封君則須⑥保護封臣的觀念日益流行開來。
2. 11世紀時，這種以土地的封賜為紐帶而形成的⑦封建制度在西歐已經普遍存在。
3. 封君與封臣的關系有著嚴格的等級性，而且權利、 義務交織在一起， 帶有一定的契約意義。
(三) 查理曼帝國
1. 8世紀， 法蘭克國王丕平之子查理繼承王位， 成為法蘭克國王。800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮， 稱查理為“羅馬人的皇帝”。 因此， 查理被稱為 “查理大帝” 或 “查理曼”。 他統治時期的法蘭克王國， 史稱“⑧查理曼帝國”。
2. 814年， 查理曼去世，強盛一時的帝國很快走向分裂。 843 年，查理曼的三個孫子締結條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。
知識點八 知道基督教的傳播， 了解基督教在歐洲中世紀歷史發展中的作用
產生 1世紀，在羅馬帝國統治下的①巴勒斯坦地區，②猶太人長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來，后來這種信 仰耶穌基督的宗教被稱為“基督教”
教義 ③耶穌就是“救世主”；忍受苦難，死后可以升入“天堂”
傳播與 發展 4世紀末，羅馬皇帝將基督教確定為④國教，促進了基督教的傳播。中世紀時，天主教會成為西歐封建社會的 精神支柱，同時，這也導致教權與王權沖突不斷
知識點九 了解西歐莊園生活，知道莊園是西歐中世紀社會的基礎
發展演變 從9世紀開始，莊園在歐洲逐漸流行開來。莊園是一個獨立的①自給自足的經濟和政治單位。大約到 11世紀，莊園遍布歐洲各地
莊園居民 西歐中世紀莊園的居民均為領主的佃戶，包括自由的②農民和缺少自由的③農奴。農民擁有自己的生產工 具和財產，有份地保有權， 領主不能隨意沒收他們的土地
莊園土地 莊園耕地分為兩部分：一部分為領主直接經營的“自營地”；剩下的是佃戶的“份地”
莊園法庭 莊園具有④司法權，設有莊園法庭，主持法庭的是領主或他的管家。莊園法庭起著維護莊園公共秩序 的作用。懲罰各種違法行為的手段通常是處以罰金，罰金全部歸領主所有。莊園法庭既維護了⑤領主的 利益，也在一定程度上限制了領主的特權
知識點十 知道西歐中世紀的城市既是工商業者的聚集地，也是一個相對自治的共同體
興起 從①10世紀起， 西歐舊的城市開始復興， 新的城市不斷產生
爭取自治 西歐城市居民反抗領主的控制、爭取城市的自由和自治，常用手段包括②金錢贖買和武力斗爭
資產階級 和市民階 層的出現 隨著城市的發展和工商業的繁榮，③市民階層逐漸形成。城市手工業者和商人不斷分化， 出現了富裕 的大手工業作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的④資產階級
意義 經濟上， 城市是手工業和商業相對集中的地區，促進了手工業和商業的繁榮。城市商品經濟的發展對 西歐的封建經濟具有一定的瓦解作用。政治上，城市， 特別是那些擁有自治權的城市， 成為自由的樂土。市民階層不斷發展壯大，孕育了早期的資產階級，為⑤資本主義的興起準備了條件。文化上，城市成為世俗文化的搖籃，大學紛紛在城市建立，反映市民心態的城市文學逐漸產生，為⑥文藝復興的出現打下了基礎
知識點十一 以巴黎大學、牛津大學的興起為例，初步認識歐洲的早期大學
(一) 早期大學的興起
1. 12世紀，西歐的教育與學術出現了新的氣象，①大學的興起被認為是歐洲中世紀教育“②最美好的花朵”。
2. 代表：巴黎大學、 牛津大學。
(二) 早期大學的特點
1. 13世紀， 巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持， 自治權利得到保證。大學的自治地位主要體現在③免賦稅特權、④司法特權、教育自主權。
2. 中世紀大學生須先上基礎性課程，學完之后進入專業課程，包括法學、 醫學和神學。課程設置一方面仍受⑤基督教會的影響，另一方面也反映了⑥經濟和⑦社會發展的要求。
知識點十二 知道《查士丁尼法典》，初步了解拜占庭帝國的歷史地位
目的 穩固帝國的社會秩序，保證皇帝的①專制權力
內容 529年，東羅馬帝國皇帝查士丁尼命法典編纂委員會把自2世紀初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《②查士丁尼法典》。它與《法學匯纂》《法理概要》《新法典》統稱為《③羅馬民法大 全》
影響 《羅馬民法大全》雖然仍承認奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位；對財產、買賣、債務、契約等關系作出 明確規定，奠定了④歐洲民法的基礎
知識點十三 知道大化改新，初步了解日本古代社會
時間 646年(正值中國唐朝時期)
效法對象 中國唐朝的典章制度
內容 政治 建立以①天皇為中心的中央集權制度，地方設國、郡、里三級，由中央派官治理
經濟 把土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家把土地分給公民，每隔六年授田一次， 不能終生使用， 也不能買賣；統一賦稅
意義 為日本確立了一套在當時頗為先進的管理體制，使日本社會環境穩定， 經濟得到發展， 為以后的繁榮 奠定了基礎。大化改新使日本發展成為一個中央集權制的②封建國家
知識點十四 了解伊斯蘭教的傳播，初步認識阿拉伯帝國在文化上的貢獻
(一) 伊斯蘭教的傳播
1. 伊斯蘭教的創立：穆罕默德闡述了獨尊安拉的宗教思想，于7世紀初創立了伊斯蘭教。
2. 穆罕默德最初在麥加城傳教，他于622年率領一些信徒遷居麥地那，建立了一個以共同信仰為基礎的宗教社團， 即穆斯林公社(政教合一的國家雛形)。此后， 穆罕默德基本統一阿拉伯半島。
(二) 阿拉伯帝國在文化上的貢獻
背景 阿拉伯帝國時期，統治者重視知識， 設立“①智慧宮”；重視并延攬人才；大量的希臘、波斯、印度的 典籍被譯為阿拉伯文；阿拉伯學者注重吸收、消化外來文化
成就 數學 阿拉伯人改造了②古印度人從0到9的計數法，形成了我們現在常用的“阿拉伯數字”， 并創造了完整 的代數學
醫學 《醫學集成》和《醫典》兩部書， 長期被歐洲醫學界奉為經典
文學 ③《天方夜譚》是阿拉伯文學的瑰寶
影響 阿拉伯人擔當了溝通④東西方文化的角色，為世界文化的發展作出了卓越貢獻。中國的造紙術、指南 針、火藥等重大發明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的

展開更多......

收起↑