資源簡介

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九上第一二單元 古代亞非歐洲文明
( 1-2單元10年4考)
【時空線索】
【課程標準】
1.歷史解釋：知道重要的歷史事件、歷史人物及歷史現(xiàn)象，初步形成歷史概念。
2.時空觀念：借助單元時間軸，從時空觀念上把握古代埃及、古代兩河流域、古代印度、古代希臘和古代羅馬的發(fā)展歷程，了解歷史的時序。
3.史料實證：通過史料探究古代亞非歐文明的成果。
4.家國情懷：明白中國的漢朝和古代羅馬帝國屬于同一時期，培養(yǎng)愛國主義情感。
【內(nèi)容要點】
一大宗教 佛教。
一部作品 《荷馬史詩》。
一種制度 雅典民主政治。
兩大文明 古希臘文明、古羅馬文明。
兩大帝國 亞歷山大帝國、羅馬帝國。
兩大建筑 雅典帕特農(nóng)神廟、羅馬大競技場。
四大人物 伯里克利、亞歷山大、凱撒、屋大維。
五大成果 金字塔、象形文字、《漢謨拉比法典》、楔形文字、阿拉伯數(shù)字。
六大古國 古埃及、古巴比倫、古印度、中國、古代希臘、古代羅馬
知識點1：古埃及文明；古代兩河流域文明；古代印度文明
一、古埃及文明
（一）地理位置：古埃及文明被認為是“尼羅河的贈禮”（含義是尼羅河定期泛濫，兩岸留下肥沃淤泥，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展）。
（二）古代埃及國家的興亡：
1、從公元前3500年開始出現(xiàn)小國； 公元前3100年初步實現(xiàn)統(tǒng)一；
2、法老_圖特摩斯三世_統(tǒng)治時期，埃及成為強大的軍事帝國，地跨亞非兩大洲。
3、公元前525年，波斯帝國吞并古埃及；此后相繼被他國占領(lǐng)，文明中斷。
（三）古埃及的文明成就：
金字塔（用途：古埃及國王的陵墓，是其權(quán)利的象征。最大的是胡夫金字塔。評價：金字塔是古埃及文明象征，反映古埃及經(jīng)濟發(fā)展水平，是古埃及人智慧結(jié)晶）；
太陽歷；象形文字；數(shù)學；醫(yī)學；獅身人面像；木乃伊。
（四）法老的統(tǒng)治：（奴隸制君主專制）
古埃及的國王稱法老，是全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身，在宗教上，被認為是“神之子”，具有無上的權(quán)威。金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。
二、古代兩河流域文明
（一）發(fā)祥地：西亞的（幼發(fā)拉底河）和（底格里斯河），又稱美索不達米亞。
（二）發(fā)展過程：
（1）國家產(chǎn)生：公元前3500年；
（2）初步統(tǒng)一：公元前24世紀；
（3）公元前18世紀，古巴比倫第六代國王（漢謨拉比）在位時最為強盛。
（4）此后屢遭外部入侵和內(nèi)部戰(zhàn)亂。
（三）成就：
（1）★《漢謨拉比法典》
地位 迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典
內(nèi)容 等級森嚴。奴隸制發(fā)展，家庭奴隸制是古巴比倫一大特征。 商品經(jīng)濟比較活躍（租賃、借貸，交換、雇傭等方面的規(guī)定）
實質(zhì) 法典維護（奴隸主階級）的利益
意義 法典是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)， 表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。
（2）文字：（蘇美爾人）楔形文字。
（3）歷法：蘇美爾人根據(jù)月亮盈虧制定了陰歷。
（4）建筑：空中花園。
三、古代印度文明
（一）古代印度河流域文明
1.地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。
2.文明的發(fā)源地：印度河流域（最早的古印度文明出現(xiàn)）。
3.早期文明遺址：哈拉帕和摩亨佐·達羅等，年代大約為公元前23世紀—前18世紀。
4.外族入侵：公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。
3.強盛：孔雀王朝統(tǒng)治時期是古代印度文明的鼎盛時期。除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。
（二）森嚴的種姓制度
1.產(chǎn)生：雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。
2.內(nèi)容與特點：
在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”-----賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱。
等級名稱 社會階層 職責與義務
1.婆羅門 祭司、貴族 掌管祭司、掌握神權(quán)
2.剎帝利 國王、武士、官吏 掌管軍事和行政權(quán)力
3.吠舍 農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人 向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一第二等級
4.首陀羅 被征服居民 從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，為前三個等級服務。
其他 最卑賤的“不可接觸者”—賤民
特點:各等級世代相襲，各等級之間貴賤分明,低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè),不同等級的人不得通婚。
（三）釋迦牟尼創(chuàng)立佛教
1.時間：公元前6世紀
2.創(chuàng)始人：喬達摩·悉達多，后來被稱為“釋迦牟尼”
3.教義：
（1）早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；
（2）宣揚“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持。信仰的民眾日益增多，一度成為印度最重要的宗教之一。
4.佛教的傳播：
（1） 公元前3世紀后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入內(nèi)地。后又傳到朝鮮、日本和越南等國。
（2）佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。
※古印度文明象征①阿拉伯數(shù)字；②種姓制度——嚴格的等級制度；③佛教
知識點2：希臘城邦；雅典的民主政治；亞歷山大帝國；羅馬城邦；羅馬共和國；羅馬帝國；希臘羅馬古典文化
一．希臘城邦
1.地理特點：環(huán)海、多山、多島嶼。
影響：不利于希臘的統(tǒng)一；適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。
2.文明歷程：愛琴文明（克里特文明和邁錫尼文明）——荷馬時代——城邦時期
3、希臘城邦：公元前8世紀出現(xiàn)；突出特點：“小國寡民_”；代表:雅典和斯巴達（最大）
二. 雅典的民主政治
1.高峰：公元前5世紀中后期，伯里克利主政時期，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。
2.雅典的民主制度：
內(nèi)容：①公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每個公民都有參政的機會。
②公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)，具有立法、司法等多種功能。
③建立津貼制度
評價：積極：為雅典的昌盛提供了政治條件，使奴隸制民主政治發(fā)展到高峰.為近代西方民主制度的形成奠定基礎(chǔ)。
消極：僅適用于雅典成年男性公民，占人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。
三、亞歷山大帝國（地跨歐亞非三洲）
(1)興起:公元前4世紀，馬其頓成為軍事強國。
(2)東征:公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率軍東征，先后打敗波斯帝國、埃及，進入兩河流域，最遠到達印度河流域。
(3)成果:建立亞歷山大帝國，地跨歐、亞、非三洲。
(4)局限性:亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災難，也掠奪了東方世界的無數(shù)財富。
(5)積極性:促進了東西方文化的大交匯，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來;帝國境內(nèi)建造的新城后來成為新的經(jīng)濟文化中心。
四、羅馬城邦
(1)建國:公元前509年，羅馬建立共和國。
(2)統(tǒng)治:國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在元老院手中，兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務，公民大會是形式上的最高權(quán)力機關(guān);設立兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對平民不利的決議;頒布了《十二銅表法》
(3)擴張:公元前3世紀初，羅馬征服了整個意大利半島;隨后戰(zhàn)勝了迦太基，控制了西地中海地區(qū);公元前2世紀成為整個地中海地區(qū)的霸主。
(4)危機:公元前73年，斯巴達克發(fā)動奴隸起義，使羅馬共和國進一步衰落。
五、羅馬共和國★：公元前509年建立羅馬共和國。
1.政治統(tǒng)治和機構(gòu)設置： ①元老院：決策權(quán)；②執(zhí)政官：行政權(quán)；③公民大會：形式上的最高權(quán)力機關(guān)；④保民官：否決權(quán)
2.《十二銅表法》:使量刑定罪有了文字依據(jù)，一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用；但根本上還是維護奴隸主貴族利益。
3.共和國衰落：公元前73年，斯巴達克奴隸起義，沉重打擊了共和國統(tǒng)治。
六、羅馬帝國(條條大路通羅馬):
1.帝國的建立：公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”;
2.強盛時期：2世紀，羅馬帝國進入黃金時期，版圖橫跨歐亞非三洲。（地中海成為羅馬的“內(nèi)湖”）
3.帝國的衰亡：476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡(標志西歐奴隸社會終結(jié)，也標志著西歐封建社會開始。)
七、希臘羅馬古典文化
1.文學和雕塑
(1)文學:《荷馬史詩》是了解早期希臘社會的主要文獻。
(2)雕塑:奧林匹亞神廟中的宙斯像是世界古代七大奇跡之一。《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作。
2.建筑藝術(shù).
(1)希臘:體現(xiàn)在神廟建筑,雅典的帕特農(nóng)神廟是典型代表。
(2)羅馬:特點是石拱門、穹頂?shù)取４硇越ㄖ辛_馬大競技場、引水道工程、凱旋門、方尖碑和萬神廟等。
3.哲學和法學
(1)哲學:德謨克里特提出了“原子論”;蘇格拉底指出求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答，主張"人應該認識你自己”;亞里士多德創(chuàng)立了邏輯學等新的學科。
(2)法學:《十二銅表法》是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源;萬民法、經(jīng)濟法以及眾多的法律概念，構(gòu)成了完整的羅馬法學系統(tǒng)。
4.公歷的緣起:凱撒命人以太陽歷為藍本編制新的歷法,稱“儒略歷”。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。4世紀，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。
【易混易錯】
1.象形文字是古埃及人發(fā)明的，不是中國人。
漢字是典型的象形文字，以筆畫的縱橫交錯形成一定的形態(tài)結(jié)構(gòu)，并具有象征功能。但切記象形文字是古埃及的文明成就。
2.《漢謨拉比法典》的實質(zhì)是維護奴隸主階級的利益。
（1）古巴比倫實行君主專制制度，《漢謨拉比法典》的頒布，維護漢謨拉比的專制統(tǒng)治。
（2）它全面維護奴隸主階級根本利益，保護社會成員的私有財產(chǎn)，嚴格規(guī)定了各個階層的義務，嚴厲懲罰各種社會犯罪．。
（3）它是統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)，維護國家政治的工具。
3.種姓制度和分封制不同。
（1）西周的分封制是建土封國，各諸侯國享有獨立外交權(quán)、軍事行動權(quán)以及造幣權(quán)等，封君與封臣間無絕對的血緣關(guān)系。
（2）印度種姓制度規(guī)定了社會各階層的地位。其特點是等級世襲、貴賤分明、內(nèi)部通婚。
【核心素養(yǎng)】
【史料實證】
1.金字塔與長城的比較
2.象形文字、楔形文字、甲骨文的比較
3.古代四大文明的比較
四大文明古國
國家 文明發(fā)源地 文明成果 文明形成與自然地理環(huán)境
古代埃及 非洲尼羅河流域 金字塔、象形文字等 氣候溫和，適宜人居，在大河流域，利于灌溉，而且每年河水泛濫，帶來了肥沃的土壤，利于農(nóng)業(yè)發(fā)展
古巴比倫王國 西亞兩河流域 《漢謨拉比法典》、楔形文字等
古代印度 南亞印度河和恒河流域 種姓制度、佛教、阿拉伯數(shù)字等
古代中國 東亞黃河流域和長江流域 甲骨文、青銅器等
認識 （1）不同的地理環(huán)境產(chǎn)生不同的文明，人類文明自產(chǎn)生就有多元化的特點 （2）世界歷史的發(fā)展是不平衡的、多元性的，都創(chuàng)造了偉大的文明成果，且都對后世有深遠影響，因此要尊重不同的文明 （3）合理吸收不同文明的積極成分 （4）提倡中華文明和其他文明平等交流，融合互補，共同發(fā)展
【時空觀念】東西古代文明發(fā)展進程對比
【歷史解釋】
1.人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境的特點及其原因
（1）地理環(huán)境特點：早期人類文明（古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國）都發(fā)源于大河流域；
（2）原因：①大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；②大河上游高山積雪的融化，導致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
2.如何理解希臘羅馬古典文化對后來的西方文明有很大的影響
(1)古希臘雅典的民主政治是近現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級民主政治的源頭,為近現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級民主政治奠定了基礎(chǔ)。
(2)古希臘著名建筑特色影響至今,帕特農(nóng)神廟至今仍然是雅典市的地標與旅游勝地。
(3)古希臘哲學是留給人類共同的寶貴文化遺產(chǎn),奧林匹克運動會即起源于古希臘。
(4)古羅馬人以崇尚法制而聞名于世,古羅馬法律也是人類文化遺產(chǎn)寶庫中重要的組成部分,羅馬法對西方國家的法律體系有重要影響。
(5)古羅馬既崇尚建筑的美觀,又注重實用性,建筑藝術(shù)影響至今。
3.古希臘文明和古羅馬文明的異同及聯(lián)系
【唯物史觀】
如何評價伯里克利執(zhí)政時期雅典的奴隸制民主政治
提示：(1)積極性：①它基本上實現(xiàn)了公民在法律面前人人平等，為雅典的繁榮昌盛提供了政治上的保證，把古代世界的民主政治發(fā)展到了高峰。②雅典在盛行專制的古代社會開創(chuàng)了民主政治的典范，為后世留下了一筆寶貴的政治遺產(chǎn)，對近代西方民主政治也產(chǎn)生了一定的影響。(2)局限性：①它是建立在對廣大奴隸的剝削與壓迫基礎(chǔ)上的，其實質(zhì)是維護奴隸主貴族的民主。②它所體現(xiàn)的平等和公正等民主原則，僅適用于雅典的成年男性公民，外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。③它是一種直接的民主，容易造成民主決策的失誤，產(chǎn)生“多數(shù)人的暴政”，淪為個人爭權(quán)奪利的工具。(認識到雅典民主是一種粗糙的直接民主)
1．（2022·深圳）古埃及窮人死后埋入地下簡陋墓穴，官僚貴族則埋入高出于地面的平頂陵墓，法老死后葬入宛如宮殿的金字塔。這種差別反映了古埃及（　　）
A．地理環(huán)境各異 B．風俗習慣迥異
C．社會等級森嚴 D．建筑形式多樣
【答案】C
【知識點】古埃及文明
【解析】根據(jù)題干“古埃及窮人死后埋入地下簡陋墓穴，官僚貴族則埋入高出于地面的平頂陵墓，法老死后葬入宛如宮殿的金字塔"可知，古埃及窮人和富人死后墳墓有很大的差別，體現(xiàn)出社會等級森嚴，C符合題意；
題干未反映地理環(huán)境的不同，排除A；
風俗習慣迥異與題干內(nèi)容無關(guān)，排除B；
題干只提到了金字塔，排除D；
故答案為：C。
【點評】本題考查古埃及文明。難度適中，理解材料是解答本題的關(guān)鍵，埃及金字塔是權(quán)力和地位的象征。
2．（2023·廣州）下圖為古埃及的壁畫：
勞動者在耕地、播種、收割、打谷 勞動者在揚場，在監(jiān)工監(jiān)督下稱糧食
這些壁畫反映了古埃及（　　）
A．種姓制度的建立 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況
C．統(tǒng)治區(qū)域的變化 D．民主政治的實行
【答案】B
【知識點】古埃及文明
【解析】依據(jù)題干壁畫“勞動者在耕地、播種、收割、打谷”以及“勞動者在監(jiān)工監(jiān)督下稱糧食”，材料反映了古埃及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況，農(nóng)耕文明相對發(fā)達，故選B項。
根據(jù)所學可知，種姓制度是古代印度的一種等級制度，排除A項。
根據(jù)題干信息，材料反映的是古埃及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況，沒有體現(xiàn)統(tǒng)治區(qū)域的變化，排除C項。
根據(jù)題干信息，材料反映的是古埃及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況，沒有體現(xiàn)政治制度的信息，并且古埃及長期處于法老的專制統(tǒng)治之下，并沒有實行民主政治，排除D項。
所以，B項符合題意，ACD不符合題意。
故答案為：B。
【點評】本題主要知識點是古代埃及文明成就。本題主要考查學生對圖片的解讀能力和對歷史的識記、理解能力。解題關(guān)鍵要熟練掌握古代埃及文明發(fā)展的相關(guān)史實。
3．（2021·廣東）亞歷山大攻下埃及后，接受“埃及的法老”“阿蒙神之子”等稱號；征服波斯后，他則以波斯帝國的繼承者自居。亞歷山大旨在（　　）
A．推行神人同形同性的理念 B．獲得更為廣泛的統(tǒng)治基礎(chǔ)
C．提升馬其頓軍隊的戰(zhàn)斗力 D．挑起被征服地區(qū)內(nèi)部矛盾
【答案】B
【知識點】亞歷山大帝國
【解析】 亞歷山大接受“埃及法老“稱號，以波斯帝國的繼承者自居，體現(xiàn)了亞歷山大適應新征服地區(qū)的文化，目的是獲得當?shù)厝嗣窀鼜V泛的支持，擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)，故選 B ；
A 項材料信息無法體現(xiàn)，排除；
亞歷山大的措施與提升軍隊的戰(zhàn)斗力無關(guān)，排除 C ；
亞歷山大的目的是鞏固統(tǒng)治，并非為了挑起被征服地區(qū)的內(nèi)部矛盾，排除 D 。
故答案選：B。
【點評】 本題考查古代大河文明和海洋文明。題干中的關(guān)鍵信息是“拜謁埃及太陽神廟”“親自祭祀巴比倫城的守護神”。
4．（2020·深圳）伯里克利努力推進和完善民主政治，深得家鄉(xiāng)民眾的信任與愛戴。人們贊賞有加：“他在這里只熟悉一條路，那就是通向能與普通公民接觸的廣場和五百人會議的路。”他的家鄉(xiāng)在（　　）
A．斯巴達城邦 B．亞歷山大帝國
C．羅馬共和國 D．雅典城邦
【答案】D
【知識點】雅典民主政治
【解析】本題主要考查雅典民主政治。公元前5世紀后期，在伯里克利執(zhí)政時期，雅典的奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。據(jù)題干并結(jié)合所學知識可知，伯里克利的家鄉(xiāng)在雅典城邦。古代雅典實行的是民主政治，并成為西方民主政治的源頭。公元前5世紀后期，在伯里克利執(zhí)政時期，古希臘雅典城邦達到全盛，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。公民擔任政府公職，公民大會決定國家重大問題。D符合題意。
故答案為：D。
【點評】本題主要考查分析問題的能力。需要準確掌握希臘文明﹣雅典民主政治的相關(guān)知識。
5．（2023·深圳）羅馬不再是拉丁-羅馬城邦和城邦文化的象征，它吸收了敘利亞、希臘和其他地中海文明，成為歐洲文明的先聲。材料指出羅馬（　　）
A．早期法律制度的背景 B．吸收希臘文化的原因
C．文化交流和傳播的影響 D．民主政治發(fā)展歷程的特征
【答案】C
【知識點】羅馬城邦；羅馬帝國的興亡
【解析】答題關(guān)鍵信息“羅馬……吸收了敘利亞、希臘和其他地中海文明，成為歐洲文明的先聲”，據(jù)此分析：羅馬在基歷史發(fā)展過程中不斷與周圍的其他文化發(fā)生交流和傳播，同時也受到其他文化的影響，反映了羅馬文化交流和傳播的影響，故C項正確；
根據(jù)材料信息可知，題干材料主要強調(diào)羅馬文化交流和傳播的影響，未涉及早期法律制度，排除A項；題干材料主要強調(diào)羅馬文化交流和傳播的影響，未體現(xiàn)吸收希臘文化的原因，排除B項；題干材料主要強調(diào)羅馬文化交流和傳播的影響，未體現(xiàn)民主政治發(fā)展歷程的特征，排除D項；
所以，C項符合題意，ABD不符合題意。
故答案為：C。
【點評】本題是材料解讀試題，主要知識考點是羅馬與周邊地區(qū)文明的交流與傳播，主要考查學生的歷史基礎(chǔ)識記與題干材料分析理解能力，解題關(guān)鍵要掌握羅馬文明發(fā)展的相關(guān)史實。
6．（2023·廣東）在古羅馬的建筑和其他藝術(shù)中，皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者。這種藝術(shù)行為旨在（　　）
A．塑造羅馬皇帝權(quán)威 B．倡導民主與平等
C．表現(xiàn)神人同形同性 D．推動羅馬法普及
【答案】A
【知識點】羅馬城邦；羅馬帝國的興亡
【解析】根據(jù)題干信息“皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者”，反映了古代羅馬通過建筑、藝術(shù)等形式來美化皇帝，顯示皇帝的至高權(quán)威，故A項正確；材料主要是突出皇帝權(quán)威，沒有體現(xiàn)民主與平等思想，排除B；根據(jù)所學知識可知，希臘神話表現(xiàn)出神人同形同性的特征，C項與材料信息不符，排除；材料主要是突出皇帝權(quán)威，沒有體現(xiàn)推動羅馬法普及，排除D；
所以，A項符合題意，BCD不符合題意，
故答案為：A。
【點評】本題為能力性試題，主要考查了古代羅馬帝國皇帝的權(quán)威，是對學生歷史知識識記能力與材料解讀能力的檢測，答題關(guān)鍵是掌握古代羅馬歷史相關(guān)知識，結(jié)合材料分析解讀，
7．（2022·廣州）意大利某廣場立有一塊公元前1世紀的關(guān)于屋大維的公共紀念碑，碑上有如下一段銘文（節(jié)選）：
皇帝凱撒·奧古斯都 十二次擔任總司令 十一次擔任執(zhí)政官 十四次擔任保民官 他把埃及交給羅馬人民統(tǒng)治
該銘文內(nèi)容可用于探究（　　）
A．兩河流域的文學 B．雅典民主的確立
C．古代埃及的藝術(shù) D．古代羅馬的擴張
【答案】D
【知識點】羅馬帝國的興亡
【解析】根據(jù)所學知識可知，屋大維是羅馬帝國的締造者，由材料“他把埃及交給羅馬人民統(tǒng)治”，可知，材料反映了古代羅馬的擴張，D項正確；
材料與兩河流域無關(guān)，排除A項；
材料與雅典民主無關(guān)，排除B項；
材料與古代埃及的藝術(shù)無關(guān)，排除C項。
故答案為：D。
【點評】本題考查馬帝國的擴張，考查學生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識，結(jié)合材料選擇正確答案。
1．（2023九下·南沙開學考）某校九年級（1）班歷史學習小組收集了古代中國的甲骨文、二里頭宮殿遺址；古代埃及的象形文字、孟斐斯城（　　）
A．海洋文明誕生 B．古代亞非文明
C．古代歐洲文明誕生 D．古代東西方文明差異
【答案】D
【知識點】夏、商、西周的更替；古埃及文明；甲骨文
【解析】根據(jù)所學知識可知，古代中國的甲骨文、二里頭宮殿遺址；古代埃及的象形文字、孟斐斯城屬于古代東方文明，古代希臘的字母文字、雅典城屬于古代西方文明。D項正確；
古代中國的甲骨文、二里頭宮殿遺址；古代埃及的象形文字、孟斐斯城屬于大河文明，排除A項；
古代希臘的字母文字、雅典城屬于古代歐洲文明，排除B項；
古代中國的甲骨文、二里頭宮殿遺址；古代埃及的象形文字、孟斐斯城屬于古代亞非文明，排除C項。
故答案為：D。
【點評】本題考查古代大河文明與西方文明的差異，考查學生的識記理解能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料反映的是古代東西方文明差異。
2．（2023九上·福田開學考）由于歷史環(huán)境的不同，古代文明星現(xiàn)出多元發(fā)展格局。按照出現(xiàn)的先后順序排列下列古代文明的成果（　　）
①頒布《漢謨拉比法典》 ②創(chuàng)立佛教 ③修建胡夫金字塔 ④雅典民主政治發(fā)展到高峰
A．①③④② B．②①④③ C．③①②④ D．④②①③
【答案】C
【知識點】金字塔；《漢謨拉比法典》；佛教的創(chuàng)立與傳播；雅典民主政治
【解析】根據(jù)所學知識可知，公元前18世紀漢謨拉比制定《漢謨拉比法典》；公元前6世紀佛教創(chuàng)立；胡夫金字塔約建于前2580年，完工于前2560年；公元前5世紀中后期雅典民主政治發(fā)展到高峰。C項正確；ABD排列順序錯誤，排除ABD項。
故答案為：C。
【點評】本題考查《漢謨拉比法典》、佛教、金字塔、雅典民主政治，考查學生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握重要史實發(fā)生的時間。
3．（2023·廣東模擬）據(jù)下表可知，世界古代文明具有（　　）
文明古國 國家機器與制度 大型工程 文化
古埃及 軍隊、刑法、法老 金字塔 象形文字、太陽歷
古印度 種姓制度 　 佛教、發(fā)明十個數(shù)字符號
古巴比倫 《漢謨拉比法典》 空中花園 楔形文字
A．多樣性 B．一致性 C．互信性 D．互鑒性
【答案】A
【知識點】古埃及文明；古巴比倫王國；古代印度河流域文明
【解析】根據(jù)表格可知，非洲的尼羅河流域是古代埃及的發(fā)源地。太陽歷是古埃及天文學的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。古印度人發(fā)明十個數(shù)字符號，創(chuàng)立了佛教和種姓制度。兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字，古巴比倫制定了《漢謨拉比法典》。這說明世界古代文明具有多樣性。A項正確；
表格內(nèi)容不能說明世界古代文明具有一致性，排除B項；
表格內(nèi)容不能說明世界古代文明具有互信性，排除C項；
表格內(nèi)容不能說明世界古代文明具有互鑒性，排除D項。
故答案為：A。
【點評】本題主要考查學生的識記能力以及分析問題的能力。理解與識記古埃及、古印度文明的相關(guān)史實。
4．（2023·黃埔一模）下圖中的象形文字是世界上最古老的文字之一，通常被刻在廟墻、石碑上，也被寫在紙草上。通過對這些文字的研讀，我們可以了解（　　）
A．古埃及文明 B．古巴比倫文明
C．古希臘文明 D．古羅馬文明
【答案】A
【知識點】古埃及文明
【解析】 A.根據(jù)所學可知，古代埃及人最早使用的文字是形成于公元前3000年左右的象形文字，它用圖形表示事物，“通常被刻在廟墻、宗教紀念物和紙草上”，因此通過象形文字我們可以了解古埃及文明，故A項正確；
B.古巴比倫創(chuàng)造了楔形文字，排除B項；
C.故希臘人發(fā)明線形文字，排除C項；
D.古羅馬的官方文字是拉丁文，排除D項。
故答案為A。
【點評】 本題屬于教材基礎(chǔ)知識的考查，只要學生熟練掌握教材知識，即可回答好本題，難度較小。
5．（2023·濠江一模）閱讀下面表格內(nèi)容，這說明，古文明（　　）
埃及諺語：尼羅河上午干涸，埃及下午死亡。 兩河流域蘇美爾人詩歌：猖狂的洪水啊，沒人能和它對抗...... 莊稼成熟了，猖狂的洪水來將它淹沒。
A．發(fā)源于埃及和西亞 B．受自然環(huán)境影響
C．毀壞于洪水泛濫 D．具有多元特征
【答案】B
【知識點】古埃及文明；古代兩河流域文明
【解析】B、根據(jù)題干材料結(jié)合所學，古埃及發(fā)源于尼羅河，每年尼羅河的定期泛濫帶來肥沃的土壤利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；兩河流域發(fā)源于幼發(fā)拉底河和底格里斯河，說明古文明的形成都發(fā)源于大河流域，受自然環(huán)境的影響，B正確；
A、古代亞非文明中還有古印度和古中國，古文明發(fā)源于埃及和西亞說法片面，A錯誤；
C、題干材料強調(diào)古文明發(fā)源于河流附近而不是毀壞于洪水泛濫，C錯誤；
D、題干材料未體現(xiàn)多元特征，D錯誤；
故答案為：B.
【點評】本題主要考查古代亞非文明中的古埃及和古代兩河流域，熟悉古代亞非文明的共同點都是發(fā)源于大河流域。
6．（2023·深圳模擬）古代東西方文明各放異彩，主要源自于（　　）
A．山川河海阻礙了文明之間的交流
B．農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟發(fā)展的局限
C．各文明都受制于封建制度的束縛
D．自然環(huán)境與歷史條件的不同
【答案】D
【知識點】金字塔；古代兩河流域文明；古代歐洲的古典文化
【解析】A.山川河海促進了文明之間的交流，如大河文明與海洋文明之間的交流，排除；
B.題干強調(diào)的是自然環(huán)境與歷史條件不同，而未涉及到農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟發(fā)展的局限，排除；
C.當時這些文明處于奴隸社會時期，排除；
D.世界上各地區(qū)的文明豐富多彩，自然地理環(huán)境不同，歷史條件的不同孕育了不同性質(zhì)的文明。大河流域孕育了古代亞非文明。如尼羅河流域古埃及的金字塔、象形文字；兩河流域古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》、楔形文字；印度河流域的佛教；黃河、長江流域古代中國的甲骨文、青銅器等。海洋孕育了古代歐洲文明。如愛琴海畔古希臘的帕特農(nóng)神廟、《荷馬史詩》；地中海之濱古羅馬的大競技場、《十二銅表法》等。各地區(qū)各民族的日漸頻繁交往，各種文明互相交流，互相借鑒，各地區(qū)豐富的文明成果，傳播到世界各地，推進人類命運共同體的健康發(fā)展。古代東西方文明各放異彩，主要源自于自然環(huán)境與歷史條件的不同，正確；
故答案為D。
【點評】本題主要考查學生對圖片的解讀能力和對歷史知識的識記、理解能力。理解并識記古代東西方文明各放異彩的原因的相關(guān)史實。
7．（2023九下·南沙開學考）貨幣不僅具有經(jīng)濟價值，還蘊藏著一個國家豐富的文化和歷史信息。以下印有《漢謨拉比法典》石柱浮雕圖案的紙幣應是（　　）

A．美元 B．英鎊
C．伊拉克第納爾 D．埃及鎊
【答案】C
【知識點】古代兩河流域文明
【解析】根據(jù)所學知識可知，《漢謨拉比法典》是兩河流域古巴比倫王國的制定的法律，選項中位于兩河流域的國家是伊拉克，故印有《漢謨拉比法典》石柱浮雕圖案的紙幣應是伊拉克第納爾，C項正確；
美元不符合題意，排除A項；
英鎊不符合題意，排除B項；
埃及鎊不符合題意，排除D項。
故答案為：C。
【點評】本題考查學生的識記能力，掌握《漢謨拉比法典》的主要內(nèi)容及其歷史地位。
8．（2023·光明二模）《漢謨拉比法典》第128條規(guī)定：倘自由民娶妻，卻未與此婦簽訂條約，則此婦非其妻。這說明古巴比倫（　　）
A．重視法律條約的契約性 B．有嚴格的社會等級制度
C．提高了普通婦女的地位 D．維護奴隸主階級的利益
【答案】A
【知識點】古巴比倫王國；《漢謨拉比法典》
【解析】根據(jù)材料“倘自由民娶妻，卻未與此婦簽訂條約，則此婦非其妻”可知，材料表明《漢謨拉比法典》強調(diào)了娶妻必須男婦雙方簽訂婚姻條約，否則無效，反映了《漢謨拉比法典》重視法律條約的契約性作用，故A項正確；嚴格社會等級制度、提高了普通婦女的地位、維護奴隸主階級的利益等信息在題干材料中均未體現(xiàn)出來，排除BCD。
所以，A項符合題意，BCD不符合題意。
故答案為：A。
【點評】本題為材料解讀分析題，主要知識考點是古巴比倫《漢謨拉比法典》的契約性，考查了學生的歷史識記與分析理解能力，解答本題關(guān)鍵要理解“倘自由民娶妻，卻未與此婦簽訂條約，則此婦非其妻”之意，結(jié)合所學知識分析，作出正確答案。
9．（2023·大埔模擬）自2021年1月1日起施行的《中華人民共和國民法典》被稱為“社會生活的百科全書”，是新中國第一部以法 典命名的法律。迄今已知世界上第-部較為完 備的成文法典頒布于（　　）
A． B．
C． D．
【答案】D
【知識點】《漢謨拉比法典》
【解析】根據(jù)題干結(jié)合所學知識，“兩河”是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河。兩河流域又稱“美索不達米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達為中心的狹長地帶。公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。故D符合題意，ABC不符合題意。
故答案為：D。
【點評】本題主要考查《漢謨拉比法典》相關(guān)的知識，考查學生運用知識的能力。古巴比倫的《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。
10．（2023·雷州模擬）古代西亞有著輝煌的文化成就。下列文明成就來自西亞的是（　　）
A．修建金字塔 B．制定《漢謨拉比法典》
C．修建萬神廟 D．創(chuàng)立種姓制度及佛教
【答案】B
【知識點】《漢謨拉比法典》
【解析】據(jù)所學知識可知，《漢謨拉比法典》是古代西亞古巴比倫的的文明成就，故B符合題意；
金字塔是古代非洲尼羅河流域的文明成就，萬神廟是古地中海的羅馬建筑成就，種姓制度及佛教是古代南亞的文明成就，故ACD不符合題意。
故答案為：B。
【點評】本題主要考查《漢謨拉比法典》相關(guān)的知識，考查學生應用知識的能力。《漢謨拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比頒布的一部法律，被認為是世界上最早的一部比較系統(tǒng)的法典。
11．（2023·佛山一模）如表為世界古代文明的概況。由此可知，古代文明（　　）
發(fā)源地 文字 建筑
北非尼羅河流域 象形文字 胡夫金字塔
南亞印度河、恒河流域 印章文字 那爛陀寺
中國黃河、長江流域 甲骨文 長城
歐洲巴爾干半島南部、愛琴海地區(qū) 腓尼基字母 帕特農(nóng)神廟
A．瀕臨大河、農(nóng)耕為主 B．宗教主導、相互交融
C．文字多樣、交流頻繁 D．豐富多彩、多元發(fā)展
【答案】D
【知識點】古埃及文明；古代兩河流域文明；古代印度河流域文明；古希臘的城邦
【解析】A. 瀕臨大河 、 農(nóng)耕為主 ，不符合題意；
B.宗教主導、相互交融，不符合題意；
C.文字多樣、交流頻繁，不符合題意；
D.據(jù)題干世界古代文明圖表可知，在北非尼羅河流域、南亞印度河、恒河流域、中國黃河、長江流域、歐洲巴爾干半島南部、愛琴海地區(qū)等都出現(xiàn)文字和著名建筑，這說明古代文明豐富多彩、多元發(fā)展，故選項D符合題意；
故答案為：D。
【點評】本題考查運用能力。解答時，依據(jù)題干信息，細心分析理解回答；也可以拿四個備選項與題干信息對照，細心辨別比對，找到最恰當?shù)倪x項回答，注意所選擇的選項要把所給的信息全部包括在內(nèi)，一個都不能少，切記。
12．（2022九上·白云月考）大河流域成為人類文明的發(fā)祥地之一，孕育了古代亞非文明。以下屬于兩河流域的文明成就是（　　）
A．象形文字 B．甲骨文
C．《漢謨拉比法典》 D．阿拉伯數(shù)字
【答案】C
【知識點】《漢謨拉比法典》
【解析】結(jié)合數(shù)學知識可知：兩河流域孕育了古巴比倫文明。
A.象形文字是古埃及人發(fā)明的，排除A項；
B.甲骨文是古中國的商朝人發(fā)明的，排除B項；
C.《漢謨拉比法典》是古巴比倫人的文明成就，C項正確；
D.阿拉伯數(shù)字最初由印度人發(fā)明，后由阿拉伯人傳向歐洲，排除D項。
故答案為：C。
【點評】解答本題關(guān)鍵是學生通過材料結(jié)合所學知識分析世界古代文明的產(chǎn)生。主要考查學生基礎(chǔ)知識掌握能力和材料信息解讀能力。
13．（2023·龍崗一模）刻在石柱上的漢謨拉比法典的文字應該是（　　）
A． B．
C． D．
【答案】C
【知識點】古代兩河流域文明；《漢謨拉比法典》
【解析】根據(jù)所學知識可知，公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。古代兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，后來被西亞古代各民族所采用。C符合題意；ABD都不是楔形文字，排除ABD。
故答案為：C。
【點評】本題主要考查學生識記和分析歷史知識的能力，識記與靈活掌握世界古代文字方面的成就。解題關(guān)鍵是理解題意，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識，靈活運用知識，進行作答。
14．（2022九上·電白期末）蘇美爾人于公元前3000年代率先進人了文明時期，創(chuàng)造了已知的人類歷史上最早的古文明，為世界文化的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。以下古國，帶有蘇美爾文明烙印的是（　　）
A．拜占庭帝國 B．羅馬帝國
C．亞歷山大帝國 D．古巴比倫王國
【答案】D
【知識點】古巴比倫王國
【解析】 公元前3500年以后，蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國，公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家，D項正確；
拜占庭帝國不具有蘇美爾文明烙印，排除A項；
羅馬帝國不具有蘇美爾文明烙印，排除B項；
亞歷山大帝國不具有蘇美爾文明烙印，排除C項；
故答案為：D。
【點評】 解答本題要正確理解題意，考查了蘇美爾人的文明成就，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合分析各個選項，選出正確答案。
15．（2022九上·電白期末）世界上最初的文明分別出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)，以及中國的黃河和長江流域。這表明古代文明（　　）
A．相互學習、多元一體 B．創(chuàng)立制度、彼此借鑒
C．相對獨立、多元發(fā)展 D．依據(jù)大河、農(nóng)耕為主
【答案】C
【知識點】古埃及文明；古代兩河流域文明；古巴比倫王國；古代印度河流域文明；古希臘的城邦
【解析】 據(jù)題意可知，世界上最初的文明出現(xiàn)在不同的地區(qū)，而且是相互獨立發(fā)展，所以古代文明的特點是相對獨立、多元發(fā)展，C項正確；
限于生產(chǎn)力的發(fā)展水平，各個文明之間并沒有相互學習，排除A項；
限于生產(chǎn)力的發(fā)展水平，各個文明之間并沒有相互學習和彼此借鑒，排除B項；
歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)不屬于依據(jù)大河和農(nóng)耕為主的特點，排除D項。
故答案為：C。
【點評】 本題主要考查古代文明的發(fā)展，解答本題要搞清楚古代人類文明興起發(fā)展的特點，學生要有扎實的基礎(chǔ)知識。
16．（2023·梅州模擬）下表為世界古代文明的概況。由此可知，古代文明（　　)
發(fā)源地 文字 建筑
北非尼羅河流域 象形文字 胡夫金字塔
南亞印度河、恒河流域 印章文字 那爛陀寺
中國黃河、長江流域 甲骨文 長城
歐洲巴爾干半島南部、愛琴海地區(qū) 腓尼基字母 帕特農(nóng)神廟
A．瀕臨大河、農(nóng)耕為主 B．宗教主導、相互交融
C．文字多樣、交流頻繁 D．豐富多彩、多元發(fā)展
【答案】D
【知識點】古埃及文明；古代印度河流域文明；古代歐洲的古典文化
【解析】根據(jù)題干世界古代文明圖表可知，在北非尼羅河流域、南亞印度河、恒河流域、中國黃河、長江流域、歐洲巴爾干半島南部、愛琴海地區(qū)等都出現(xiàn)文字和著名建筑，這說明古代文明豐富多彩、多元發(fā)展，D項正確；
據(jù)“歐洲巴爾干半島南部、愛琴海地區(qū)”可知，“瀕臨大河”說法錯誤，“農(nóng)耕為主”在題干中無法體現(xiàn)，排除A項；
“宗教主導、相互交融”在題干中無法體現(xiàn)，排除B項；
題干體現(xiàn)了“文字多樣”，但無法體現(xiàn)“交流頻繁”，排除C項。
故答案為：D。
【點評】本題主要考查古代大河文明與西方文明的差異，解題關(guān)鍵是知道表格說明古代文明豐富多彩、多元發(fā)展。
17．（2023·深圳模擬）《摩奴法典》 規(guī)定：婆羅門辱罵剎帝利處50缽那罰金，辱罵吠舍處25缽那罰金，辱罵首陀羅處12缽那罰金；如果辱罵婆羅門，剎帝利則應處100缽那罰金，吠舍處120至150缽那罰金，首陀羅則割去其舌頭。由此可見，該法典（　　）
A．充分考慮了不同等級的財產(chǎn)狀況
B．采取了“同罪同罰”的懲處原則
C．主要維護古印度社會的等級制度
D．是古代印度商品經(jīng)濟發(fā)展的體現(xiàn)
【答案】C
【知識點】種姓制度
【解析】 根據(jù)題干材料可知，這反映的是古代印度的種姓制度下各等級法律地位不平等。雅利安人在進入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱種姓制度。第一等級婆羅門、第二等級剎帝利、第三等級吠舍、第四等級首陀羅。種姓制度激化了當時的社會矛盾，并給后來印度社會的發(fā)展帶來了不良影響，它的實質(zhì)是維護古印度社會的等級制度，C項正確；
充分考慮了不同等級的財產(chǎn)狀況說法錯誤，A不符合題意；
采取了“同罪同罰”的懲處原則說法錯誤，不符合史實，B不符合題意；
種姓制度與古代印度商品經(jīng)濟發(fā)展沒有直接關(guān)系，D不符合題意；
故答案為：C。
【點評】本題考查學生對史料的解讀和分析能力，難度一般，讓學生正確認識種姓制度，分析選項利用排除法既可作答。注意基礎(chǔ)知識的識記與理解，落實歷史學科史料實證的核心素養(yǎng)。
18．（2022九上·紫金期末）下圖是亞非兩大文明古國，在其古文明發(fā)展史上有諸多相似點。關(guān)于它們相似點的論述，正確的是（　　）
A．發(fā)源于世界著名大河流域 B．產(chǎn)生了具有世界性影響的宗教
C．公元前36世紀時出現(xiàn)了國家 D．打敗了外族入侵延續(xù)了文明
【答案】A
【知識點】古埃及文明；古代印度河流域文明
【解析】 觀察題干圖片及據(jù)所學可知，圖片體現(xiàn)的是古埃及文明和古印度文明。據(jù)所學知識可知，第一幅圖中的尼羅河孕育了古埃及文明，第二幅圖片中的印度河和恒河孕育了古印度文明，兩者都發(fā)源于世界著名大河流域 ，A符合題意；
只有古印度產(chǎn)生了世界性宗教，B不符合題意；
只有古埃及在公元前36世紀出現(xiàn)了國家，C不符合題意；
兩者文明都因外族入侵中斷了文明，D不符合題意；
故答案為：A。
【點評】本題主要考查亞非文明古國的相關(guān)史實。重點掌握古埃及文明與古印度文明的相似點。本題主要考查學生對圖片的解讀能力和對歷史知識的識記、理解能力。理解并識記亞非文明古國的相關(guān)史實。
19．（2023·臺山一模）古印度詩集《梨俱吠陀》曾記載，印度神話中梵天造了原人“普魯沙”，“普魯沙”身體不同部分轉(zhuǎn)化成不同的種姓。后經(jīng)學者研究，這可能是婆羅門教祭司補寫進去的。若這一推測成立，祭司的目的是（　　）
A．強調(diào)職業(yè)世襲 B．為種姓制度提供合理解釋
C．維護國王統(tǒng)治 D．樹立了婆羅門教的權(quán)威性
【答案】B
【知識點】種姓制度
【解析】根據(jù)材料“古印度詩集《梨俱吠陀》曾記載，印度神話中梵天造了原人“普魯沙”，“普魯沙”身體不同部分轉(zhuǎn)化成不同的種姓。后經(jīng)學者研究，這可能是婆羅門教祭司補寫進去的。”及所學知識可知，雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，最高等級是婆羅門，掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務。在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱。B選項正確；
材料沒有強調(diào)職業(yè)世襲，A選項錯誤；
材料無法提現(xiàn)種姓制度維護國王的統(tǒng)治；C選項錯誤；
材料沒有提到樹立了婆羅門教的權(quán)威性，D選項錯誤；
故答案為：B。
【點評】本題考查種姓制度的相關(guān)史實。需要理解并掌握種姓制度的內(nèi)容。
20．（2022九上·電白期末）印度史詩《摩訶婆羅多》的作者傳說是毗耶娑，書名的意思是“偉大的婆羅多族的故事”。該史詩大約定型于2-4世紀，是漫長的歷史積累的產(chǎn)物，是許多人不斷加工擴充的結(jié)果，其中內(nèi)容多為神話傳說。從中可得出，該書（　　）
A．側(cè)面反映古代印度的社會風貌
B．因為寫作年代久遠可以看作歷史
C．荒誕的神話完全沒有史料價值
D．是文學瑰寶，但與真實歷史無關(guān)
【答案】A
【知識點】古代印度河流域文明
【解析】 根據(jù)題干信息可知，“該史詩大約定型于2-4世紀，是漫長的歷史積累的產(chǎn)物，是許多人不斷加工擴充的結(jié)果，其中內(nèi)容多為神話傳說”可知，《摩訶婆羅多》是經(jīng)過古印度人長期積累加工而成的，雖然其內(nèi)容以神話傳說為主，但是必然能從側(cè)面反映當時印度的風土人情和生活習慣等社會風貌，A項正確；
寫作年代是否久遠并不能決定其史料價值的高低，排除B項；
“荒誕的神話完全沒有史料價值”說法過于絕對，排除C項；
《摩訶婆羅多》是文學瑰寶，也可以部分的反映歷史，排除D項。
故答案為：A。
【點評】 本題主要考查學生準確解讀題干信息以及理解問題的能力。理解并識記印度史詩《摩訶婆羅多》的相關(guān)史實。
21．（2022九上·豐順月考）阿拉伯數(shù)字的發(fā)明者是（　　）
A．古代印度人 B．古代羅馬人
C．古代埃及人 D．古代阿拉伯人
【答案】A
【知識點】古代印度河流域文明
【解析】我們現(xiàn)在使用的阿拉伯數(shù)字，原本是印度人發(fā)明的，是經(jīng)過阿拉伯人的傳播，成為世界上人們共同使用的數(shù)字，A項正確；
古代羅馬人不符合史實，排除B項；
古代埃及人不符合史實，排除C項；
古代阿拉伯人不符合史實，排除D項；
故答案為：A。
【點評】本題考查的是學生對阿伯拉數(shù)字相關(guān)知識的掌握，該知識點屬于識記類知識點，很多同學會被阿拉伯數(shù)字的名稱所迷惑，要求同學們準確記憶。
22．（2022九上·南山期中）埃及、印度、中國等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，這主要是因為（　　）
A．農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟發(fā)展的局限 B．地理和歷史條件的不同
C．大河和高山阻隔了文明交流 D．各大文明小國寡民狀態(tài)
【答案】B
【知識點】古埃及文明；古代印度河流域文明
【解析】結(jié)合所學可知，古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，一方面是受地理環(huán)境的影響，由此形成了不同的生活方式和經(jīng)濟形態(tài)；另一方面各地區(qū)的歷史發(fā)展狀況存在不同，從而出現(xiàn)文明發(fā)展的差異，
A： 農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟發(fā)展的局限 。不能說明多元的差異。A不符合題意。
B： 地理和歷史條件的不同造就了古代文明的多元性 。故B項正確。
C： 大河和高山阻隔了文明交流 不能說明文化多元性的形成。故C不正確。
D： 各大文明小國寡民狀態(tài)不是主要原因，排除D。
故答案為：B。
【點評】本題考查埃及、印度、中國等古代文明的特點及其原因，側(cè)重考查學生調(diào)用所學知識分析的能力。
23．（2022九上·新豐期中）某學校春秋社團組織了一次以“探尋希臘羅馬古典文化”為主題的研究性學習活動。下列四幅圖片符合研究主題的是（　　）
A．金字塔 B．帕特農(nóng)神廟
C．楔形文字 D．漢謨拉比法典石柱 【答案】B
【知識點】古代歐洲的古典文化
【解析】根據(jù)題干“探尋希臘羅馬古典文化”并結(jié)合所學可知，希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細。雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表，B項正確；
金字塔是古埃及的文明，排除A項；
楔形文字和《漢謨拉比法典》是兩河流域的文明，排除CD項。
故答案為B。
【點評】 本題屬于教材基礎(chǔ)知識的考查，只要學生熟練掌握教材知識，即可回答好本題，難度較小。
24．（2020·廣東）在古希臘神話中，神的動機和行為與人類別無二致，只是他們比現(xiàn)實中的人更為俊美健碩或性感魅惑。這說明古希臘神話（　　）
A．是商品經(jīng)濟發(fā)達的結(jié)果 B．迷信色彩十分濃厚
C．具有神人同形同性特征 D．是民主政治的產(chǎn)物
【答案】C
【知識點】古代歐洲的古典文化
【解析】希臘神話中，諸神除了面貌形體與人相同之外，在性格方面也與人一樣，有愛，有恨，七情六欲樣樣具備，甚至好嫉妒，具有“神人同形同性”的特點。據(jù)“在古希臘神話中，神的動機和行為與人類別無二致，只是他們比現(xiàn)實中的人更為俊美健碩或性感魅感。”可知，這說明古希臘神話具有神人同形同性特征。
ABD三項理解錯誤，不符合題意；
C項具有神人同形同性特征理解正確，符合題意；
故答案為C。
【點評】本題難度適中，考查古希臘神話的特點的相關(guān)史實及學生解讀題干信息和對歷史史實的分析和準確識記能力。理解并識記古希臘神話的相關(guān)史實。希臘神話影響廣泛，其特點是“神人同形同性”。
25．（2023·惠東二模）法國古典學家?guī)炖薀嵴f：“雅典公民并不是自己財產(chǎn)的主人，當他拈鬮時被指定要造一艘船，或建立一支戲劇歌隊時，他必須毫無保留的貢獻自己的財富；……他也不是自己意識的主人，因為他必須信仰國家的法定宗教……”該材料意在強調(diào)（　　）
A．公民自由與城邦民主沖突 B．公民不享有任何個人自由
C．雅典實行的是土地國有制 D．公民普遍有狂熱獻身精神
【答案】A
【知識點】雅典民主政治
【解析】由材料“雅典公民并不是自己財產(chǎn)的主人，當他拈閹時被指定要造一鍍船，或建立一支戲劇歌隊時，他必須毫無保留的貢獻自己的財富；他也不是自己意識的主人，因為他必須信仰國家的法定宗教…“可知，雅典民主政治尚未能實現(xiàn)真正的民主，無法保護公民個人權(quán)利，也說明公民自由與城邦民主沖突，A項正確；
公民不享有任何個人自由說法過于絕對，排除B項；
題干信息未涉及土地國有制，排除C項；
題干所述的是雅典民主政治并未形成保護公民個人權(quán)利的機制，不是說公民有狂熱的獻身精神，排除D項。
故答案為A。
【點評】本題考查學生的分析能力，掌握雅典民主政治的積極性及其局限性。
26．（2023九上·福田開學考）公元前5世紀中后期，一個雅典家庭的成員如表。該家庭有資格擔任雅典城邦公職人員的人數(shù)是（　　）
男主人 女主人 兒子 女兒 仆人 外邦客人
拉奧 洛狄斯 巴克 歐尼德 阿夫瑞 芳格斯
40歲 39歲 15歲 12歲 50歲 46歲
A．1人 B．2人 C．3認 D．4人
【答案】A
【知識點】雅典民主政治
【解析】根據(jù)所學知識可知，公元前5世紀后半期伯里克利當政時期，雅典的民主政治發(fā)展到奴隸制民主政治的最高峰。但雅典民主制度的民主范圍非常有限，而且維護的是奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益。雅典民主政治實質(zhì)上是少數(shù)成年男性公民的奴隸主專政，但是，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。據(jù)題干的雅典家庭成員可知，該家庭有資格擔任雅典城邦公職人員的是男主人拉奧，有資格擔任雅典城邦公職人員的人數(shù)是1人，A項正確；
雅典民主政治實質(zhì)上是少數(shù)成年男性公民的奴隸主專政，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利，排除BCD項。
故答案為：A。
【點評】本題主要考查學生對題干表格的理解能力和準確識記歷史知識的能力。理解并識記雅典民主政治的相關(guān)史實。
27．（2023·天河二模）某地“沒有專制君主，沒有職業(yè)官僚，沒有職業(yè)軍隊，沒有警察，沒有成體系的稅收和公共財政。主要靠公民來管理國家。”材料描述的場景出現(xiàn)在（　　）
A．古代雅典 B．羅馬共和國 C．古代日本 D．阿拉伯帝國
【答案】A
【知識點】古希臘的城邦
【解析】根據(jù)所學知識可知，公元前5世紀中后期伯里克利主政時期，雅典達到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。伯里克利擴大了公民的權(quán)利，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每一名公民都有參政的機會。代表各地的10個主席團輪流主持城邦日常事務，召集公民大會。這些主席團由各地抽簽產(chǎn)生，主席團主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。A項正確；
羅馬共和國有職業(yè)軍隊，排除B項；
古代日本有君主，排除C項；
阿拉伯帝國有君主，排除D項。
故答案為：A。
【點評】本題考查雅典民主政治，考查學生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料反映的是古代雅典。
28．（2023·黃埔一模）如下圖，公元前四世紀亞歷山大東征，建立了龐大的帝國。亞歷山大帝國（　　）
A．地跨歐、亞、非三洲 B．阻礙東西方文化交流
C．傳播了阿拉伯文化 D．被波斯帝國所滅
【答案】A
【知識點】亞歷山大帝國
【解析】公元前4世紀，亞歷山大建立了一個空前龐大的帝國，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達埃及，地跨歐、亞、非三洲。這個帝國被稱為“亞歷山大帝國”，亞歷山大被稱為“亞歷山大大帝”，故A符合題意；
亞歷山大東征促進了東西方文化的大交匯，排除B；
亞歷山大是希臘人，排除C；
亞歷山大滅掉了波斯帝國，排除D。
故答案為A。
【點評】本題考查亞歷山大東征，考查學生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道亞歷山大帝國地跨歐、亞、非三洲。
29．（2023·濠江一模）公民大會是雅典最高權(quán)力機關(guān)，所有合法公民都有發(fā)言權(quán)，但規(guī)定凡毆打不贍養(yǎng)父母、揮霍掉從父母或其他人那里繼承來財產(chǎn)的人不得在大會發(fā)言。這表明，雅典民主強調(diào)（　　）
A．財產(chǎn)地位 B．能言善辯 C．道德修養(yǎng) D．學識素養(yǎng)
【答案】C
【知識點】雅典民主政治
【解析】C、根據(jù)題干材料中“ 但規(guī)定凡毆打不贍養(yǎng)父母、揮霍掉從父母或其他人那里繼承來財產(chǎn)的人不得在大會發(fā)言 ”可知雅典民主強調(diào)道德修養(yǎng)；
ABD、題干材料中毆打不贍養(yǎng)父母、揮霍掉從父母或其他人那里繼承來財產(chǎn)是與一個人的道德修養(yǎng)有關(guān)，而與財產(chǎn)地位、能言善辯、學識素養(yǎng)無關(guān)，ABD錯誤；
故答案為：C.
【點評】本題考查雅典的民主政治并準確理解材料意思。
30．（2023·海珠一模）古代雅典農(nóng)民有參政意愿，但終年忙于耕耘收獲，沒有閑暇參與政治。由此，古代雅典（　　）
A．賦予婦女政治權(quán)利 B．擴大公民大會的權(quán)力
C．抽簽產(chǎn)生公職人員 D．給參政公民發(fā)放津貼
【答案】D
【知識點】雅典民主政治
【解析】D、根據(jù)題干材料 “ 古代雅典農(nóng)民有參政意愿，但終年忙于耕耘收獲，沒有閑暇參與政治 ”結(jié)合所學伯里克利主政時期為保證貧窮公民參政議政，建立了津貼制度，D正確；
A、題干材料未涉及婦女政治權(quán)利，A錯誤；
B、題干材料與擴大公民大會的權(quán)利無關(guān)，B錯誤；
C、題干材料未提及抽簽方式產(chǎn)生公職人員，C錯誤。
故答案為： D。
【點評】本題考查雅典民主政治：伯里克利主政時期為保證貧窮公民參政議政，建立了津貼制度。
31．（2023九下·南沙開學考）“羅馬帝國西半部已一去而永不復返，東半部卻仿佛是一家營業(yè)中的商行，商人們經(jīng)由海陸兩路從世界各地云集于此（查士丁尼）下令以拉丁語重新匯編法律文件、補充新法。”由材料可知，查士丁尼匯編法律的主要目的是（　　）
A．適應對外戰(zhàn)爭的需要 B．適應商業(yè)發(fā)展的需要
C．維護法律權(quán)威的需要 D．保障人人平等的需要
【答案】B
【知識點】羅馬帝國的興亡
【解析】根據(jù)題干材料“東半部卻仿佛是一家營業(yè)中的商行，商人們經(jīng)由海陸兩路從世界各地云集于此，從事著遠距離的高檔奢侈品交易……他（查士丁尼）下令以拉丁語重新匯編法律文件、補充新法”和所學知識可知，查士丁尼匯編法律的主要目的是適應商業(yè)發(fā)展的需要，B項正確；
適應對外戰(zhàn)爭的需要是對材料錯誤的理解，排除A項；
維護法律權(quán)威的需要是對材料錯誤的理解，排除C項；
保障人人平等的需要是對材料錯誤的理解，排除D項。
故答案為：B。
【點評】本題考查羅馬法，考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能力。
32．（2023·南海模擬）有學者指出，羅馬帝國本部是泛希臘化的天下，但周邊地區(qū)族群成分處處不同，不能建立類似中國的郡縣制度，只能依賴戍軍控制屬地。該學者旨在揭示羅馬帝國 （　　）
A．隱含著分裂因素 B．與希臘的主要差異
C．對外擴張的原因 D．對歐洲的重大影響
【答案】A
【知識點】羅馬帝國的興亡
【解析】A項：根據(jù)題干信息“羅馬帝國……周邊地區(qū)族群成分處處不同，不能建立類似中國的郡縣制度，只能依賴戍軍控制屬地”，材料表明羅馬帝國周邊族群成分復雜，無法象中國那樣形成中央對地方的強力控制 ，隱含著分裂因素，故選A項。
根據(jù)題干信息，“羅馬帝國本部是泛希臘化的天下”，沒有反映羅馬帝國與希臘的差異，排除B項。
根據(jù)題干信息，“羅馬帝國……依賴戍軍控制屬地”，沒有說明羅馬帝國擴張的原因，排除C項。
根據(jù)題干可知，材料強調(diào)了羅馬帝國隱含分裂因素，沒有涉及到對歐洲的重大影響，排除D項。
所以，A項符合題意，BCD不符合題意。
故答案為：A。
【點評】本題主要知識考點是羅馬帝國的統(tǒng)治。主要考查學生對歷史知識的識記、理解能力，運用所學知識，準確解讀材料信息的能力，解題關(guān)鍵在于理解并識記羅馬帝國的相關(guān)歷史知識。
33．（2023·榕城模擬）原本的政治體制已經(jīng)成為羅馬經(jīng)濟發(fā)展的羈絆。屋大維考慮到其中的利害關(guān)系，對政治制度進行了革新。屋大維在羅馬帝國開創(chuàng)了“元首制”，在軍事、經(jīng)濟、宗教等方面實行獨裁統(tǒng)治。這說明（　　）
A．羅馬實行民主政治 B．羅馬帝國走向衰落
C．羅馬進入帝國時期 D．羅馬對外侵略擴張
【答案】C
【知識點】羅馬帝國的興亡
【解析】根據(jù)題干材料“屋大維在羅馬帝國開創(chuàng)了‘元首制’，對軍事、經(jīng)濟、宗教等方面進行了獨裁”可知，這說明屋大維建立了羅馬帝國，羅馬進入帝國時期，C項正確；A不符合史實，排除A項；B在題干中無法體現(xiàn)，排除B項：D與題干表述不符，排除D項。
故答案為：C。
【點評】本題主要考查解讀題干信息和對歷史史實的分析和準確識記能力。理解并識記查羅馬帝國的相關(guān)史實。
34．（2023·廣東模擬）5歐元上的加爾水道橋(如圖所示)位于法國尼姆，建于公元前19年，中、下層是支撐橋體和通行橋，最上層為封閉水渠，十分奇特而壯觀。該橋可用于研究（　　）
A．古希臘時期的水利工程 B．羅馬共和國的建筑文化
C．羅馬帝國時期統(tǒng)治區(qū)域 D．法蘭克王國人民的智慧
【答案】C
【知識點】羅馬帝國的興亡
【解析】根據(jù)所學知識可知，羅馬帝國時期是公元前27年—公元395年，根據(jù)材料“公元前19年”可知屬于羅馬帝國時期統(tǒng)治區(qū)域，C符合題意；
古希臘在公元前8-前4世紀為古典時代，公元前338年后，淪于馬其頓統(tǒng)治之下，公元前4世紀后半葉亞歷山大東征后為希臘化時代，公元前146年并入羅馬版圖，A不符合題意；
羅馬共和國是古羅馬在前509年到前27年之間的政體，B不符合題意；
法蘭克王國是公元481年到843年由日耳曼人的一支法蘭克人在西歐建立的封建王國，D不符合題意；
故答案為：C。
【點評】本題考查羅馬帝國，難度一般，分析選項利用排除法既可作答。注意基礎(chǔ)知識的識記與理解，落實歷史學科史料實證的核心素養(yǎng)。
35．（2023·廣東模擬）《十二銅表法》規(guī)定，如訴訟當事人為富有者，則擔保其按時出庭的保證人，應為具有同等財力的人；如為貧民，則任何人都可充任。由此可知（　　）
A．羅馬法已高度成熟 B．平民利益得到一定保障
C．社會矛盾徹底消除 D．貴族在法律上享有特權(quán)
【答案】B
【知識點】羅馬帝國的興亡
【解析】根據(jù)材料“ 《十二銅表法》規(guī)定，如訴訟當事人為富有者，則擔保其按時出庭的保證人，應為具有同等財力的人；如為貧民，則任何人都可充任。 ”表明羅馬法使平民利益得到一定保障，B符合題意；
《十二銅表法》是古羅馬國家立法的紀念碑，也是最早的羅馬法文獻，高度成熟說法錯誤，A不符合題意；
社會矛盾徹底消除說法錯誤，C不符合題意；
貴族在法律上享有特權(quán)與材料主旨不符，D不符合題意；
故答案為：B。
【點評】本題考查《十二銅表法》，難度一般，分析選項利用排除法既可作答。注意基礎(chǔ)知識的識記與理解，落實歷史學科史料實證的核心素養(yǎng)。
19．（2023·坪山模擬）德國的一位法學家說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為和平、最為持久的一次。”這位法學家之所以這樣說，是因為（　　）
A．羅馬法是近代歐洲法學的淵源
B．羅馬法律有較強的民主性和靈活性
C．羅馬法律維持羅馬帝國的統(tǒng)治
D．《十二銅表法》是世界最早的法典
【答案】A
【知識點】羅馬帝國的興亡
【解析】結(jié)合所學知識可知， 11世紀末期，《羅馬民法大全》的手抄本在意大利被發(fā)現(xiàn)，西歐開始對《羅馬民法大全》進行研究。《羅馬民法大全》被譽為歐洲民法的基礎(chǔ)。據(jù)“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次”可知，“最為平和、最為持久”是因為羅馬的法律成為歐洲法學的淵源，A符合題意；其他三項與材料無關(guān)，BCD不符合題意；
故答案為：A。
【點評】本題考查羅馬法，難度一般，讓學生正確認識羅馬法的地位，注意基礎(chǔ)知識的識記與理解，落實歷史學科史料實證的核心素養(yǎng)。
36．（2023·禪城二模）2019年5月，“大美亞細亞——亞洲文明展”在中國國家博物館舉辦（題圖）。展覽匯集包括中國在內(nèi)的亞洲全部47個國家及希臘、埃及兩個文明古國，共451件組文物。這一展覽（　　）
A．表明自然環(huán)境決定文明興衰 B．倡導尊重世界文明的多樣性
C．說明歐洲文明源于古希臘 D．揭示了亞洲文明歷史悠久
【答案】B
【知識點】古代歐洲的古典文化
【解析】根據(jù)題干材料“ 展覽匯集包括中國在內(nèi)的亞洲全部47個國家及希臘、埃及兩個文明古國，共451件組文物。”可知，這次展覽包括亞洲全部47個國家及希臘、埃及兩個文明古國，共451件組文物，這意在倡導尊重世界文明的多樣性，B項正確；
A項中的自然環(huán)境決定文明興衰說法過于絕對，排除A項；
這次展覽包括亞洲國家，歐洲的希臘以及非洲的埃及，因而CD兩項都太過片面，排除CD項。
故答案為：B。
【點評】本題考查學生的分析和理解能力，了解世界文明的多樣性，學會尊重和借鑒不同的文明。
37．（2022九上·紫金期中）公元前5世紀，雅典雕塑家米隆參加過很多運動會，其雕塑《擲鐵餅者》(如圖)被譽為“空間中凝固的永恒”。該作品體現(xiàn)了（　　）
A．苦行禁欲的生活哲學 B．科學理性的主流思潮
C．漠視民主的專制意識 D．崇尚人性的運動之美
【答案】D
【知識點】古代歐洲的古典文化
【解析】根據(jù)所學鑒賞圖片可知，《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一，體現(xiàn)了崇尚人性的運動之美，達到了一種完美境界，D正確；
苦行禁欲的生活哲學是歐洲中世紀羅馬教廷宣揚的生活態(tài)度，B錯誤；
科學理性的主流思潮出現(xiàn)于17世紀，與題干中的“公元前5世紀”時間不符，B錯誤；
漠視民主的專制意識是政治方面的內(nèi)容，與《擲鐵餅者》這樣的雕塑藝術(shù)品無關(guān)，C錯誤。
故答案為：D。
【點評】本題考查古希臘的雕塑藝術(shù)，考察學生對圖片的解讀能力，難度適中。可以用排除法排除錯誤選項，保留正確選項。
38．（2023·陽江模擬）公元前536年，鄭國把刑書刻在青銅鼎上；公元前450年，古羅馬頒布《十二銅表法》法律條文刻寫于12塊銅牌之上。這表明（　　）
A．中國比西方更早進入法治社會 B．中西方開啟了法治文明的交流
C．成文法體現(xiàn)了文明發(fā)展的訴求 D．法律文獻保證了社會穩(wěn)定發(fā)展
【答案】C
【知識點】古代歐洲的古典文化
【解析】根據(jù)“鄭國把刑書刻在青銅鼎上”“古羅馬頒布《十二銅表法》，法律條文刻寫于12塊銅牌之上”可知，古代東西方法制文明都這經(jīng)歷了由不成文到成文的發(fā)展歷程，這表明成文法體現(xiàn)了文明發(fā)展的訴求，故C符合題意；
古代中國主要是人治社會，故A不符合題意；
題干沒有反映古代中西方法治文明有交流的信息，故B不符合題意；
題干沒有說明法律文獻對社會的作用，故D不符合題意。
故答案為：C。
【點評】本題主要考查《十二銅表法》相關(guān)的知識，考查學生的理解能力。《十二銅表法》包括債務法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等各個方面，基本上是羅馬人傳統(tǒng)習慣法的匯編，表現(xiàn)出維護貴族和富裕平民利益的傾向；《十二銅表法》體現(xiàn)出古代羅馬人的法治精神和奴隸制國家的本質(zhì)特點。《十二銅表法》是羅馬成文法的開端。
39．（2023·潮南模擬）11世紀以來，伴隨著意大利北部威尼斯、佛羅倫薩工商業(yè)城市興起，查士丁尼《民法大全》原稿的發(fā)現(xiàn)，引起法學家們的普遍關(guān)注。博洛尼亞大學率先開展研究并進行注釋，由此形成注釋法學派，他們致力于使羅馬法與城市法規(guī)、封建法相結(jié)合，以便為實際的社會生活服務。這（　　）
A．適應了新興資產(chǎn)階級的要求 B．促進了人文主義的傳播
C．推動了羅馬法形成完整體系 D．推動了城市自治的發(fā)展
【答案】D
【知識點】古代歐洲的古典文化
【解析】據(jù)題干“11世紀以來，伴隨著意大利北部威尼斯、佛羅倫薩工商業(yè)城市興起”和“博洛尼亞大學致力于使羅馬法與城市法規(guī)、封建法相結(jié)合，以便為實際的社會生活服務”可知，羅馬法在一定程度上推動了西歐城市法規(guī)的制定，推動了城市自治的發(fā)展，D項正確；
14世紀中葉，意大利出現(xiàn)資本主義萌芽，這與“11世紀以來”不符，排除A項；
14﹣16世紀，歐洲興起文藝復興運動，傳播人文主義，排除B項；
2世紀的羅馬帝國時期形成了完整的羅馬法學體系，排除C項。
故答案為D。
【點評】本題主要考查學生準確解讀題干信息以及理解問題的能力。理解并識記羅馬法推動了城市自治的發(fā)展的相關(guān)史實。
40．（2023·南海模擬）“古代人們把不理解的事物視為神意，法律也披上了神的外衣，如《漢謨拉比法典》中稱其條文為太陽神之意。但羅馬的法律很早就從宗教中分離出來了，如《十二銅表法》就是十人立法委員會制定的，根本未稱是神意……當理論與實際發(fā)生矛盾和沖突時，羅馬法總是致力于滿足后者的需要。”羅馬法產(chǎn)生這種特點的主要原因是（　　）
A．為了維護奴隸主貴族的利益 B．羅馬深受天主教會的影響
C．重實際應用而不只專注理論 D．早期東西方文明不同特色
【答案】C
【知識點】古代歐洲的古典文化
【解析】據(jù)題干材料“當理論與實際發(fā)生矛盾和沖突時，羅馬法總是致力于滿足后者的需要”可知，羅馬法產(chǎn)生這種特點的主要原因是重實際應用而不只專注理論，故C符合題意；
題干材料不能體現(xiàn)為了維護奴隸主貴族的利益，故A不符合題意；
據(jù)題干材料“羅馬的法律很早就從宗教中分離出來了，如《十二銅表法》就是十人立法委員會制定的，根本未稱是神意……”可知，“羅馬深受天主教會的影響”說法錯誤，故B不符合題意；
題干材料不能體現(xiàn)早期東西方文明不同特色，故D不符合題意。
故答案為：C。
【點評】本題主要考查羅馬法相關(guān)的知識，考查學生的理解能力。《十二銅表法》的制定標志著羅馬成文法誕生。
41．（2023·德慶模擬）“雕塑贊美了人體的美和運動所飽含的生命力，體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個質(zhì)的飛躍。這尊雕像被認為是‘空間中凝固的永恒’，是代表體育運動的最佳標志。”以上材料稱贊的是（　　）
A《擲鐵餅者》 B《宙斯像》 C《獅身人面像》 D《母狼哺嬰》
A．A B．B C．C D．D
【答案】A
【知識點】古代歐洲的古典文化
【解析】米隆的《擲鐵餅者》被譽為“體育運動之神”的雕像，取材于希臘的現(xiàn)實生活中的體育競技活動，刻畫的是一名強健的男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間，它是古希臘著名雕塑，證明了人的生命力和進取精神。“這尊雕像被認為是‘空間中凝固的永恒’，是代表體育運動的最佳標志。A符合題意；《宙斯像》與體育運動無關(guān)，故B不符合題意；《獅身人面像》是古埃及的，故C不符合題意；《母狼哺嬰》是古羅馬的，故D不符合題意。
故答案為：A。
【點評】本題主要考查希臘雕塑相關(guān)的知識，考查學生運用知識的能力。希臘的人物雕刻藝術(shù)達到了一種完美境界，《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一。
材料分析題
42．（2023九下·深圳開學考）古埃及是世界四大文明古國之一，雖然如今的埃及阿拉伯人并不是古埃及人，文化也完全不同，但是埃及在非洲和中東具有強大的影響力。閱讀材料，回答問題。
材料一：
古代埃及……水源是許多條熱帶河流，它們分布的范圍很廣……羅河的定期泛濫為河谷帶來大量的沃土，而且保障了這種條件的持續(xù)，即避免了困擾兩河地區(qū)的土地鹽堿化問題。
——摘自馬克垚《世界文明史》
材料二：
由于埃及作為英帝國東方戰(zhàn)場的中樞，英不得不讓埃及發(fā)展一些與戰(zhàn)爭有關(guān)的工業(yè)，以支持戰(zhàn)爭，使埃及資本主義在一戰(zhàn)時期得到較大發(fā)展。一戰(zhàn)期間埃及民族資本主義的繁榮發(fā)展，壯大了埃及資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的隊伍。
在大戰(zhàn)期間，許多青年農(nóng)民也由于參加戰(zhàn)爭，經(jīng)受了鍛煉，對帝國主義本質(zhì)有了更深刻的了解，成為民族主義運動的基本群眾。
——王泰《一戰(zhàn)與埃及民族主義運動的轉(zhuǎn)折趨勢》
材料三：
1956年，埃及政府宣布將蘇伊士運河收歸國有。為此，英國聯(lián)合法國和以色列向埃及發(fā)起攻擊。美國公開指責英、法，并運用金融和石油向英國施壓。蘇聯(lián)向埃及提供外交支持。此外，中國還拿出2000萬瑞士法郎的現(xiàn)匯贈予埃及。最終，英國宣布停火，蘇伊士運河戰(zhàn)爭結(jié)束。英國依據(jù)聯(lián)合國的提案，從運河撤軍，完全撒出埃及領(lǐng)土。
——摘編自呂桂霞《蘇伊士運河與大英帝國的興衰》
（1）根據(jù)材料一，概括影響古埃及文明形成的重要因素。結(jié)合所學，列舉兩例古埃及文明的成就。
（2）根據(jù)材料二，指出第一次世界大戰(zhàn)對埃及民族主義運動產(chǎn)生的有利影響。結(jié)合所學，說說由此引發(fā)了哪一場民族主義運動？該運動的領(lǐng)導人是誰？取得了怎樣的結(jié)果？
（3）根據(jù)材料三，概括埃及能夠收回蘇伊士運河主權(quán)的原因。結(jié)合所學，哪一事件標志著所有非洲國家都擺脫了殖民主義的枷鎖？
【答案】（1）因素：地理環(huán)境（尼羅河）。成就：金字塔、象形文字、太陽歷等。
（2）影響：埃及被卷入世界大戰(zhàn)，促進了埃及人民的覺醒；埃及民族資本主義的發(fā)展，為埃及民族解放運動提供了階級基礎(chǔ)。民族主義運動：華夫脫運動。領(lǐng)導人：扎格魯爾。結(jié)果：1922年，英國政府被迫有條件地承認埃及獨立。
（3）原因：埃及民族民主意識增強；二戰(zhàn)后英國衰落；美蘇爭奪世界霸權(quán)；中國等發(fā)展中國家的支持；聯(lián)合國的推動。事件：1990年納米比亞獨立。
【知識點】古埃及文明；非洲獨立運動與“非洲年”
【解析】（1）根據(jù)材料一“古代埃及……水源是許多條熱帶河流，它們分布的范圍很廣……羅河的定期泛濫為河谷帶來大量的沃土，而且保障了這種條件的持續(xù)，即避免了困擾兩河地區(qū)的土地鹽堿化問題。”概括可知，古埃及文明形成的重要因素是地理環(huán)境。結(jié)合所學知識可知，古埃及的科學和文化取得了很高的成就，其中天文學、數(shù)學和醫(yī)學最為突出。太陽歷是古埃及天文學的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。
（2）根據(jù)材料二“由于埃及作為英帝國東方戰(zhàn)場的中樞，英不得不讓埃及發(fā)展一些與戰(zhàn)爭有關(guān)的工業(yè)，以支持戰(zhàn)爭，使埃及資本主義在一戰(zhàn)時期得到較大發(fā)展。一戰(zhàn)期間埃及民族資本主義的繁榮發(fā)展，壯大了埃及資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的隊伍。在大戰(zhàn)期間，許多青年農(nóng)民也由于參加戰(zhàn)爭，經(jīng)受了鍛煉，對帝國主義本質(zhì)有了更深刻的了解，成為民族主義運動的基本群眾。”概括可知，第一次世界大戰(zhàn)對埃及產(chǎn)生的影響有：埃及被卷入世界大戰(zhàn)，促進了埃及人民的覺醒；埃及民族資本主義的發(fā)展，為埃及民族解放運動提供了階級基礎(chǔ)。 結(jié)合所學知識可知，第一次世界大很贊爆發(fā)后，為加強控制和奴役埃及，英國宣布埃及處于英國的保護之下，埃及淪為英國的保護國。戰(zhàn)后，英國繼續(xù)維持埃及的保護國地位，激起埃及人民的強烈反對。埃及資產(chǎn)階級政黨華夫脫黨提出"通過和平手段"爭取埃及的完全獨立，得到人民的強烈支持。1918年冬，埃及資產(chǎn)階級民族運動領(lǐng)袖扎格魯爾等人向英國殖民當局提出英軍撤離埃及、準許埃及完全獨立的要求，并組織代表團準備到倫敦同英國政府談判，還要求到巴黎和會申訴。1919年春，英國殖民當局斷然拒絕這一合理要求，并逮捕了華夫脫黨領(lǐng)導人，引發(fā)了埃及人民的反英大起義。
（3）根據(jù)材料三“1956年，埃及政府宣布將蘇伊士運河收歸國有。為此，英國聯(lián)合法國和以色列向埃及發(fā)起攻擊。美國公開指責英、法，并運用金融和石油向英國施壓。蘇聯(lián)向埃及提供外交支持。此外，中國還拿出2000萬瑞士法郎的現(xiàn)匯贈予埃及。最終，英國宣布停火，蘇伊士運河戰(zhàn)爭結(jié)束。英國依據(jù)聯(lián)合國的提案，從運河撤軍，完全撒出埃及領(lǐng)土。”概括可知，埃及能夠收回蘇伊士運河主權(quán)的原因在于：埃及民族民主意識增強；二戰(zhàn)后英國衰落；美蘇爭奪世界霸權(quán)；中國等發(fā)展中國家的支持；聯(lián)合國的推動。結(jié)合所學知識可知，1990年納米比亞獨立，標志著所有非洲國家都擺脫了殖民主義的枷鎖。
故答案為：（1）因素：地理環(huán)境（尼羅河）。成就：金字塔、象形文字、太陽歷等。
（2）影響：埃及被卷入世界大戰(zhàn)，促進了埃及人民的覺醒；埃及民族資本主義的發(fā)展，為埃及民族解放運動提供了階級基礎(chǔ)。民族主義運動：華夫脫運動。領(lǐng)導人：扎格魯爾。結(jié)果：1922年，英國政府被迫有條件地承認埃及獨立。
（3）原因：埃及民族民主意識增強；二戰(zhàn)后英國衰落；美蘇爭奪世界霸權(quán)；中國等發(fā)展中國家的支持；聯(lián)合國的推動。事件：1990年納米比亞獨立。
【點評】本題考查古埃及文明的代表、埃及民族主義運動、非洲年等相關(guān)史實。需要理解材料并掌握古埃及文明的代表、埃及民族主義運動、非洲年等相關(guān)知識點。
43．（2022九上·紫金期中）古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：公元前5世紀雅典和斯巴達城邦的面積與人口統(tǒng)計表。
城邦 面積/平方千米 人口/萬
雅典 2500 約30
斯巴達 8400 約40
——阮煒《不自由的希臘民主》
材料二：當選執(zhí)政官的財產(chǎn)限制由放寬而實際取消，國家一切公職，除十將軍委員會委員外，都改用抽簽選舉，任何公民都可當選。為了保證非富有的公民也能在實際上擔任國家公職，這時又制定公職受酬制。
——吳于廑《古代的希臘和羅馬》
材料三：古代雅典被認為是典型的奴隸制國家(邦)，它所取得的文化、科學上的成就，不僅對當時的希臘世界，而且對羅馬和后世的歐洲，都有深遠的影響。
——《世界歷史詞典》
（1）根據(jù)材料一，概括希臘城邦的特點。
（2）根據(jù)材料二，指出雅典保證公民能夠平等參政的兩大重要措施。
（3）根據(jù)材料三，簡要分析雅典文化與歐洲文化之間的關(guān)系。結(jié)合所學知識，列舉兩例說明古希臘文化對世界產(chǎn)生的重大影響。
【答案】（1）特點：小國寡民。
（2）措施：實行抽簽選舉；公職受酬制。
（3）關(guān)系：雅典文化成就對歐洲文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。舉例：《荷馬史詩》是世界寶貴的文學遺產(chǎn)；奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一；雅典帕特農(nóng)神廟對后世的建筑風格產(chǎn)生深遠影響等。(任意兩例即可)
【知識點】古希臘的城邦；雅典民主政治；古代歐洲的古典文化
【解析】（1）根據(jù)材料一中的數(shù)據(jù)可知，古希臘最強大的兩個城邦雅典和斯巴達，面積僅有2500平方千米和8400平方千米，人口也僅僅30萬到40萬，這說明希臘城邦的特點是小國寡民。
（2）根據(jù)材料二中的“改用抽簽選取”“制定公職受酬制”可知，雅典為了保證公民能夠平等參政，一是實行抽簽選取的方式，二是制定公職受酬制，即為擔任公職的公民發(fā)放津貼，保證貧窮公民也可以參政議政。
（3）根據(jù)材料三中的“對羅馬和后世的歐洲，都有深遠的影響”，結(jié)合所學可知，雅典文化對歐洲文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。根據(jù)所學可知，古希臘的《荷馬史詩》是世界寶貴的文學遺產(chǎn)，古希臘的雕塑藝術(shù)達到了一種完美的境界，奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一，《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作，雅典的帕特農(nóng)神廟對后世的建筑風格產(chǎn)生了深遠影響，這些都是古希臘文化對世界產(chǎn)生的重大影響。
故答案為：（1）特點：小國寡民。
（2）措施：實行抽簽選舉；公職受酬制。
（3）關(guān)系：雅典文化成就對歐洲文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。舉例：《荷馬史詩》是世界寶貴的文學遺產(chǎn)；奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一；雅典帕特農(nóng)神廟對后世的建筑風格產(chǎn)生深遠影響等。(任意兩例即可)
【點評】本題考查古希臘文明，考查學生對材料的理解能力，難度較易，在學習時熟記古希臘文明的相關(guān)知識即可。
（1）本小題考查希臘城邦的特點，考查學生對材料的解讀歸納能力，難度較易，通過圖表中的城邦面積和人口數(shù)據(jù)，可以得出“小國寡民”這一特點。
（2）本小題考查雅典民主政治，考查學生對材料的解讀歸納能力，難度較易，抓住材料中的“改用抽簽選舉”和“制定公職受酬制”即可總結(jié)出措施。
（3）本小題考查希臘的古典文化，考查學生對材料的理解能力和識記能力，難度較易，第一小問根據(jù)材料總結(jié)即可，第二小問根據(jù)所學的希臘古典文化任答兩項即可。中小學教育資源及組卷應用平臺
九上第一二單元 古代亞非歐洲文明
( 1-2單元10年4考)
【時空線索】
【課程標準】
1.歷史解釋：知道重要的歷史事件、歷史人物及歷史現(xiàn)象，初步形成歷史概念。
2.時空觀念：借助單元時間軸，從時空觀念上把握古代埃及、古代兩河流域、古代印度、古代希臘和古代羅馬的發(fā)展歷程，了解歷史的時序。
3.史料實證：通過史料探究古代亞非歐文明的成果。
4.家國情懷：明白中國的漢朝和古代羅馬帝國屬于同一時期，培養(yǎng)愛國主義情感。
【內(nèi)容要點】
一大宗教 佛教。
一部作品 《荷馬史詩》。
一種制度 雅典民主政治。
兩大文明 古希臘文明、古羅馬文明。
兩大帝國 亞歷山大帝國、羅馬帝國。
兩大建筑 雅典帕特農(nóng)神廟、羅馬大競技場。
四大人物 伯里克利、亞歷山大、凱撒、屋大維。
五大成果 金字塔、象形文字、《漢謨拉比法典》、楔形文字、阿拉伯數(shù)字。
六大古國 古埃及、古巴比倫、古印度、中國、古代希臘、古代羅馬
知識點1：古埃及文明；古代兩河流域文明；古代印度文明
一、古埃及文明
（一）地理位置：古埃及文明被認為是“尼羅河的贈禮”（含義是尼羅河定期泛濫，兩岸留下肥沃淤泥，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展）。
（二）古代埃及國家的興亡：
1、從公元前3500年開始出現(xiàn)小國； 公元前3100年初步實現(xiàn)統(tǒng)一；
2、法老_圖特摩斯三世_統(tǒng)治時期，埃及成為強大的軍事帝國，地跨亞非兩大洲。
3、公元前525年，波斯帝國吞并古埃及；此后相繼被他國占領(lǐng)，文明中斷。
（三）古埃及的文明成就：
金字塔（用途：古埃及國王的陵墓，是其權(quán)利的象征。最大的是胡夫金字塔。評價：金字塔是古埃及文明象征，反映古埃及經(jīng)濟發(fā)展水平，是古埃及人智慧結(jié)晶）；
太陽歷；象形文字；數(shù)學；醫(yī)學；獅身人面像；木乃伊。
（四）法老的統(tǒng)治：（奴隸制君主專制）
古埃及的國王稱法老，是全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身，在宗教上，被認為是“神之子”，具有無上的權(quán)威。金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。
二、古代兩河流域文明
（一）發(fā)祥地：西亞的（幼發(fā)拉底河）和（底格里斯河），又稱美索不達米亞。
（二）發(fā)展過程：
（1）國家產(chǎn)生：公元前3500年；
（2）初步統(tǒng)一：公元前24世紀；
（3）公元前18世紀，古巴比倫第六代國王（漢謨拉比）在位時最為強盛。
（4）此后屢遭外部入侵和內(nèi)部戰(zhàn)亂。
（三）成就：
（1）★《漢謨拉比法典》
地位 迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典
內(nèi)容 等級森嚴。奴隸制發(fā)展，家庭奴隸制是古巴比倫一大特征。 商品經(jīng)濟比較活躍（租賃、借貸，交換、雇傭等方面的規(guī)定）
實質(zhì) 法典維護（奴隸主階級）的利益
意義 法典是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)， 表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。
（2）文字：（蘇美爾人）楔形文字。
（3）歷法：蘇美爾人根據(jù)月亮盈虧制定了陰歷。
（4）建筑：空中花園。
三、古代印度文明
（一）古代印度河流域文明
1.地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。
2.文明的發(fā)源地：印度河流域（最早的古印度文明出現(xiàn)）。
3.早期文明遺址：哈拉帕和摩亨佐·達羅等，年代大約為公元前23世紀—前18世紀。
4.外族入侵：公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。
3.強盛：孔雀王朝統(tǒng)治時期是古代印度文明的鼎盛時期。除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。
（二）森嚴的種姓制度
1.產(chǎn)生：雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。
2.內(nèi)容與特點：
在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”-----賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱。
等級名稱 社會階層 職責與義務
1.婆羅門 祭司、貴族 掌管祭司、掌握神權(quán)
2.剎帝利 國王、武士、官吏 掌管軍事和行政權(quán)力
3.吠舍 農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人 向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一第二等級
4.首陀羅 被征服居民 從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，為前三個等級服務。
其他 最卑賤的“不可接觸者”—賤民
特點:各等級世代相襲，各等級之間貴賤分明,低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè),不同等級的人不得通婚。
（三）釋迦牟尼創(chuàng)立佛教
1.時間：公元前6世紀
2.創(chuàng)始人：喬達摩·悉達多，后來被稱為“釋迦牟尼”
3.教義：
（1）早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；
（2）宣揚“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持。信仰的民眾日益增多，一度成為印度最重要的宗教之一。
4.佛教的傳播：
（1） 公元前3世紀后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入內(nèi)地。后又傳到朝鮮、日本和越南等國。
（2）佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。
※古印度文明象征①阿拉伯數(shù)字；②種姓制度——嚴格的等級制度；③佛教
知識點2：希臘城邦；雅典的民主政治；亞歷山大帝國；羅馬城邦；羅馬共和國；羅馬帝國；希臘羅馬古典文化
一．希臘城邦
1.地理特點：環(huán)海、多山、多島嶼。
影響：不利于希臘的統(tǒng)一；適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。
2.文明歷程：愛琴文明（克里特文明和邁錫尼文明）——荷馬時代——城邦時期
3、希臘城邦：公元前8世紀出現(xiàn)；突出特點：“小國寡民_”；代表:雅典和斯巴達（最大）
二. 雅典的民主政治
1.高峰：公元前5世紀中后期，伯里克利主政時期，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。
2.雅典的民主制度：
內(nèi)容：①公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每個公民都有參政的機會。
②公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)，具有立法、司法等多種功能。
③建立津貼制度
評價：積極：為雅典的昌盛提供了政治條件，使奴隸制民主政治發(fā)展到高峰.為近代西方民主制度的形成奠定基礎(chǔ)。
消極：僅適用于雅典成年男性公民，占人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。
三、亞歷山大帝國（地跨歐亞非三洲）
(1)興起:公元前4世紀，馬其頓成為軍事強國。
(2)東征:公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率軍東征，先后打敗波斯帝國、埃及，進入兩河流域，最遠到達印度河流域。
(3)成果:建立亞歷山大帝國，地跨歐、亞、非三洲。
(4)局限性:亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災難，也掠奪了東方世界的無數(shù)財富。
(5)積極性:促進了東西方文化的大交匯，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來;帝國境內(nèi)建造的新城后來成為新的經(jīng)濟文化中心。
四、羅馬城邦
(1)建國:公元前509年，羅馬建立共和國。
(2)統(tǒng)治:國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在元老院手中，兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務，公民大會是形式上的最高權(quán)力機關(guān);設立兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對平民不利的決議;頒布了《十二銅表法》
(3)擴張:公元前3世紀初，羅馬征服了整個意大利半島;隨后戰(zhàn)勝了迦太基，控制了西地中海地區(qū);公元前2世紀成為整個地中海地區(qū)的霸主。
(4)危機:公元前73年，斯巴達克發(fā)動奴隸起義，使羅馬共和國進一步衰落。
五、羅馬共和國★：公元前509年建立羅馬共和國。
1.政治統(tǒng)治和機構(gòu)設置： ①元老院：決策權(quán)；②執(zhí)政官：行政權(quán)；③公民大會：形式上的最高權(quán)力機關(guān)；④保民官：否決權(quán)
2.《十二銅表法》:使量刑定罪有了文字依據(jù)，一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用；但根本上還是維護奴隸主貴族利益。
3.共和國衰落：公元前73年，斯巴達克奴隸起義，沉重打擊了共和國統(tǒng)治。
六、羅馬帝國(條條大路通羅馬):
1.帝國的建立：公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”;
2.強盛時期：2世紀，羅馬帝國進入黃金時期，版圖橫跨歐亞非三洲。（地中海成為羅馬的“內(nèi)湖”）
3.帝國的衰亡：476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡(標志西歐奴隸社會終結(jié)，也標志著西歐封建社會開始。)
七、希臘羅馬古典文化
1.文學和雕塑
(1)文學:《荷馬史詩》是了解早期希臘社會的主要文獻。
(2)雕塑:奧林匹亞神廟中的宙斯像是世界古代七大奇跡之一。《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作。
2.建筑藝術(shù).
(1)希臘:體現(xiàn)在神廟建筑,雅典的帕特農(nóng)神廟是典型代表。
(2)羅馬:特點是石拱門、穹頂?shù)取４硇越ㄖ辛_馬大競技場、引水道工程、凱旋門、方尖碑和萬神廟等。
3.哲學和法學
(1)哲學:德謨克里特提出了“原子論”;蘇格拉底指出求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答，主張"人應該認識你自己”;亞里士多德創(chuàng)立了邏輯學等新的學科。
(2)法學:《十二銅表法》是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源;萬民法、經(jīng)濟法以及眾多的法律概念，構(gòu)成了完整的羅馬法學系統(tǒng)。
4.公歷的緣起:凱撒命人以太陽歷為藍本編制新的歷法,稱“儒略歷”。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。4世紀，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。
【易混易錯】
1.象形文字是古埃及人發(fā)明的，不是中國人。
漢字是典型的象形文字，以筆畫的縱橫交錯形成一定的形態(tài)結(jié)構(gòu)，并具有象征功能。但切記象形文字是古埃及的文明成就。
2.《漢謨拉比法典》的實質(zhì)是維護奴隸主階級的利益。
（1）古巴比倫實行君主專制制度，《漢謨拉比法典》的頒布，維護漢謨拉比的專制統(tǒng)治。
（2）它全面維護奴隸主階級根本利益，保護社會成員的私有財產(chǎn)，嚴格規(guī)定了各個階層的義務，嚴厲懲罰各種社會犯罪．。
（3）它是統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)，維護國家政治的工具。
3.種姓制度和分封制不同。
（1）西周的分封制是建土封國，各諸侯國享有獨立外交權(quán)、軍事行動權(quán)以及造幣權(quán)等，封君與封臣間無絕對的血緣關(guān)系。
（2）印度種姓制度規(guī)定了社會各階層的地位。其特點是等級世襲、貴賤分明、內(nèi)部通婚。
【核心素養(yǎng)】
【史料實證】
1.金字塔與長城的比較
2.象形文字、楔形文字、甲骨文的比較
3.古代四大文明的比較
四大文明古國
國家 文明發(fā)源地 文明成果 文明形成與自然地理環(huán)境
古代埃及 非洲尼羅河流域 金字塔、象形文字等 氣候溫和，適宜人居，在大河流域，利于灌溉，而且每年河水泛濫，帶來了肥沃的土壤，利于農(nóng)業(yè)發(fā)展
古巴比倫王國 西亞兩河流域 《漢謨拉比法典》、楔形文字等
古代印度 南亞印度河和恒河流域 種姓制度、佛教、阿拉伯數(shù)字等
古代中國 東亞黃河流域和長江流域 甲骨文、青銅器等
認識 （1）不同的地理環(huán)境產(chǎn)生不同的文明，人類文明自產(chǎn)生就有多元化的特點 （2）世界歷史的發(fā)展是不平衡的、多元性的，都創(chuàng)造了偉大的文明成果，且都對后世有深遠影響，因此要尊重不同的文明 （3）合理吸收不同文明的積極成分 （4）提倡中華文明和其他文明平等交流，融合互補，共同發(fā)展
【時空觀念】東西古代文明發(fā)展進程對比
【歷史解釋】
1.人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境的特點及其原因
（1）地理環(huán)境特點：早期人類文明（古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國）都發(fā)源于大河流域；
（2）原因：①大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；②大河上游高山積雪的融化，導致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
2.如何理解希臘羅馬古典文化對后來的西方文明有很大的影響
(1)古希臘雅典的民主政治是近現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級民主政治的源頭,為近現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級民主政治奠定了基礎(chǔ)。
(2)古希臘著名建筑特色影響至今,帕特農(nóng)神廟至今仍然是雅典市的地標與旅游勝地。
(3)古希臘哲學是留給人類共同的寶貴文化遺產(chǎn),奧林匹克運動會即起源于古希臘。
(4)古羅馬人以崇尚法制而聞名于世,古羅馬法律也是人類文化遺產(chǎn)寶庫中重要的組成部分,羅馬法對西方國家的法律體系有重要影響。
(5)古羅馬既崇尚建筑的美觀,又注重實用性,建筑藝術(shù)影響至今。
3.古希臘文明和古羅馬文明的異同及聯(lián)系
【唯物史觀】
如何評價伯里克利執(zhí)政時期雅典的奴隸制民主政治
提示：(1)積極性：①它基本上實現(xiàn)了公民在法律面前人人平等，為雅典的繁榮昌盛提供了政治上的保證，把古代世界的民主政治發(fā)展到了高峰。②雅典在盛行專制的古代社會開創(chuàng)了民主政治的典范，為后世留下了一筆寶貴的政治遺產(chǎn)，對近代西方民主政治也產(chǎn)生了一定的影響。(2)局限性：①它是建立在對廣大奴隸的剝削與壓迫基礎(chǔ)上的，其實質(zhì)是維護奴隸主貴族的民主。②它所體現(xiàn)的平等和公正等民主原則，僅適用于雅典的成年男性公民，外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。③它是一種直接的民主，容易造成民主決策的失誤，產(chǎn)生“多數(shù)人的暴政”，淪為個人爭權(quán)奪利的工具。(認識到雅典民主是一種粗糙的直接民主)
1．（2022·深圳）古埃及窮人死后埋入地下簡陋墓穴，官僚貴族則埋入高出于地面的平頂陵墓，法老死后葬入宛如宮殿的金字塔。這種差別反映了古埃及（　　）
A．地理環(huán)境各異 B．風俗習慣迥異
C．社會等級森嚴 D．建筑形式多樣
2．（2023·廣州）下圖為古埃及的壁畫：
勞動者在耕地、播種、收割、打谷 勞動者在揚場，在監(jiān)工監(jiān)督下稱糧食
這些壁畫反映了古埃及（　　）
A．種姓制度的建立 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況
C．統(tǒng)治區(qū)域的變化 D．民主政治的實行
3．（2021·廣東）亞歷山大攻下埃及后，接受“埃及的法老”“阿蒙神之子”等稱號；征服波斯后，他則以波斯帝國的繼承者自居。亞歷山大旨在（　　）
A．推行神人同形同性的理念 B．獲得更為廣泛的統(tǒng)治基礎(chǔ)
C．提升馬其頓軍隊的戰(zhàn)斗力 D．挑起被征服地區(qū)內(nèi)部矛盾
4．（2020·深圳）伯里克利努力推進和完善民主政治，深得家鄉(xiāng)民眾的信任與愛戴。人們贊賞有加：“他在這里只熟悉一條路，那就是通向能與普通公民接觸的廣場和五百人會議的路。”他的家鄉(xiāng)在（　　）
A．斯巴達城邦 B．亞歷山大帝國
C．羅馬共和國 D．雅典城邦
5．（2023·深圳）羅馬不再是拉丁-羅馬城邦和城邦文化的象征，它吸收了敘利亞、希臘和其他地中海文明，成為歐洲文明的先聲。材料指出羅馬（　　）
A．早期法律制度的背景 B．吸收希臘文化的原因
C．文化交流和傳播的影響 D．民主政治發(fā)展歷程的特征
6．（2023·廣東）在古羅馬的建筑和其他藝術(shù)中，皇帝經(jīng)常被刻畫成武士、和平締造人、主持宗教獻祭的神職人員、仁慈的統(tǒng)治者。這種藝術(shù)行為旨在（　　）
A．塑造羅馬皇帝權(quán)威 B．倡導民主與平等
C．表現(xiàn)神人同形同性 D．推動羅馬法普及
7．（2022·廣州）意大利某廣場立有一塊公元前1世紀的關(guān)于屋大維的公共紀念碑，碑上有如下一段銘文（節(jié)選）：
皇帝凱撒·奧古斯都 十二次擔任總司令 十一次擔任執(zhí)政官 十四次擔任保民官 他把埃及交給羅馬人民統(tǒng)治
該銘文內(nèi)容可用于探究（　　）
A．兩河流域的文學 B．雅典民主的確立
C．古代埃及的藝術(shù) D．古代羅馬的擴張
1．（2023九下·南沙開學考）某校九年級（1）班歷史學習小組收集了古代中國的甲骨文、二里頭宮殿遺址；古代埃及的象形文字、孟斐斯城（　　）
A．海洋文明誕生 B．古代亞非文明
C．古代歐洲文明誕生 D．古代東西方文明差異
2．（2023九上·福田開學考）由于歷史環(huán)境的不同，古代文明星現(xiàn)出多元發(fā)展格局。按照出現(xiàn)的先后順序排列下列古代文明的成果（　　）
①頒布《漢謨拉比法典》 ②創(chuàng)立佛教 ③修建胡夫金字塔 ④雅典民主政治發(fā)展到高峰
A．①③④② B．②①④③ C．③①②④ D．④②①③
3．（2023·廣東模擬）據(jù)下表可知，世界古代文明具有（　　）
文明古國 國家機器與制度 大型工程 文化
古埃及 軍隊、刑法、法老 金字塔 象形文字、太陽歷
古印度 種姓制度 　 佛教、發(fā)明十個數(shù)字符號
古巴比倫 《漢謨拉比法典》 空中花園 楔形文字
A．多樣性 B．一致性 C．互信性 D．互鑒性
4．（2023·黃埔一模）下圖中的象形文字是世界上最古老的文字之一，通常被刻在廟墻、石碑上，也被寫在紙草上。通過對這些文字的研讀，我們可以了解（　　）
A．古埃及文明 B．古巴比倫文明
C．古希臘文明 D．古羅馬文明
5．（2023·濠江一模）閱讀下面表格內(nèi)容，這說明，古文明（　　）
埃及諺語：尼羅河上午干涸，埃及下午死亡。 兩河流域蘇美爾人詩歌：猖狂的洪水啊，沒人能和它對抗...... 莊稼成熟了，猖狂的洪水來將它淹沒。
A．發(fā)源于埃及和西亞 B．受自然環(huán)境影響
C．毀壞于洪水泛濫 D．具有多元特征
6．（2023·深圳模擬）古代東西方文明各放異彩，主要源自于（　　）
A．山川河海阻礙了文明之間的交流
B．農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟發(fā)展的局限
C．各文明都受制于封建制度的束縛
D．自然環(huán)境與歷史條件的不同
7．（2023九下·南沙開學考）貨幣不僅具有經(jīng)濟價值，還蘊藏著一個國家豐富的文化和歷史信息。以下印有《漢謨拉比法典》石柱浮雕圖案的紙幣應是（　　）

A．美元 B．英鎊
C．伊拉克第納爾 D．埃及鎊
8．（2023·光明二模）《漢謨拉比法典》第128條規(guī)定：倘自由民娶妻，卻未與此婦簽訂條約，則此婦非其妻。這說明古巴比倫（　　）
A．重視法律條約的契約性 B．有嚴格的社會等級制度
C．提高了普通婦女的地位 D．維護奴隸主階級的利益
9．（2023·大埔模擬）自2021年1月1日起施行的《中華人民共和國民法典》被稱為“社會生活的百科全書”，是新中國第一部以法 典命名的法律。迄今已知世界上第-部較為完 備的成文法典頒布于（　　）
A． B．
C． D．
10．（2023·雷州模擬）古代西亞有著輝煌的文化成就。下列文明成就來自西亞的是（　　）
A．修建金字塔 B．制定《漢謨拉比法典》
C．修建萬神廟 D．創(chuàng)立種姓制度及佛教
11．（2023·佛山一模）如表為世界古代文明的概況。由此可知，古代文明（　　）
發(fā)源地 文字 建筑
北非尼羅河流域 象形文字 胡夫金字塔
南亞印度河、恒河流域 印章文字 那爛陀寺
中國黃河、長江流域 甲骨文 長城
歐洲巴爾干半島南部、愛琴海地區(qū) 腓尼基字母 帕特農(nóng)神廟
A．瀕臨大河、農(nóng)耕為主 B．宗教主導、相互交融
C．文字多樣、交流頻繁 D．豐富多彩、多元發(fā)展
12．（2022九上·白云月考）大河流域成為人類文明的發(fā)祥地之一，孕育了古代亞非文明。以下屬于兩河流域的文明成就是（　　）
A．象形文字 B．甲骨文
C．《漢謨拉比法典》 D．阿拉伯數(shù)字
13．（2023·龍崗一模）刻在石柱上的漢謨拉比法典的文字應該是（　　）
A． B．
C． D．
14．（2022九上·電白期末）蘇美爾人于公元前3000年代率先進人了文明時期，創(chuàng)造了已知的人類歷史上最早的古文明，為世界文化的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。以下古國，帶有蘇美爾文明烙印的是（　　）
A．拜占庭帝國 B．羅馬帝國
C．亞歷山大帝國 D．古巴比倫王國
15．（2022九上·電白期末）世界上最初的文明分別出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)，以及中國的黃河和長江流域。這表明古代文明（　　）
A．相互學習、多元一體 B．創(chuàng)立制度、彼此借鑒
C．相對獨立、多元發(fā)展 D．依據(jù)大河、農(nóng)耕為主
16．（2023·梅州模擬）下表為世界古代文明的概況。由此可知，古代文明（　　)
發(fā)源地 文字 建筑
北非尼羅河流域 象形文字 胡夫金字塔
南亞印度河、恒河流域 印章文字 那爛陀寺
中國黃河、長江流域 甲骨文 長城
歐洲巴爾干半島南部、愛琴海地區(qū) 腓尼基字母 帕特農(nóng)神廟
A．瀕臨大河、農(nóng)耕為主 B．宗教主導、相互交融
C．文字多樣、交流頻繁 D．豐富多彩、多元發(fā)展
17．（2023·深圳模擬）《摩奴法典》 規(guī)定：婆羅門辱罵剎帝利處50缽那罰金，辱罵吠舍處25缽那罰金，辱罵首陀羅處12缽那罰金；如果辱罵婆羅門，剎帝利則應處100缽那罰金，吠舍處120至150缽那罰金，首陀羅則割去其舌頭。由此可見，該法典（　　）
A．充分考慮了不同等級的財產(chǎn)狀況
B．采取了“同罪同罰”的懲處原則
C．主要維護古印度社會的等級制度
D．是古代印度商品經(jīng)濟發(fā)展的體現(xiàn)
18．（2022九上·紫金期末）下圖是亞非兩大文明古國，在其古文明發(fā)展史上有諸多相似點。關(guān)于它們相似點的論述，正確的是（　　）
A．發(fā)源于世界著名大河流域 B．產(chǎn)生了具有世界性影響的宗教
C．公元前36世紀時出現(xiàn)了國家 D．打敗了外族入侵延續(xù)了文明
19．（2023·臺山一模）古印度詩集《梨俱吠陀》曾記載，印度神話中梵天造了原人“普魯沙”，“普魯沙”身體不同部分轉(zhuǎn)化成不同的種姓。后經(jīng)學者研究，這可能是婆羅門教祭司補寫進去的。若這一推測成立，祭司的目的是（　　）
A．強調(diào)職業(yè)世襲 B．為種姓制度提供合理解釋
C．維護國王統(tǒng)治 D．樹立了婆羅門教的權(quán)威性
20．（2022九上·電白期末）印度史詩《摩訶婆羅多》的作者傳說是毗耶娑，書名的意思是“偉大的婆羅多族的故事”。該史詩大約定型于2-4世紀，是漫長的歷史積累的產(chǎn)物，是許多人不斷加工擴充的結(jié)果，其中內(nèi)容多為神話傳說。從中可得出，該書（　　）
A．側(cè)面反映古代印度的社會風貌
B．因為寫作年代久遠可以看作歷史
C．荒誕的神話完全沒有史料價值
D．是文學瑰寶，但與真實歷史無關(guān)
21．（2022九上·豐順月考）阿拉伯數(shù)字的發(fā)明者是（　　）
A．古代印度人 B．古代羅馬人
C．古代埃及人 D．古代阿拉伯人
22．（2022九上·南山期中）埃及、印度、中國等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，這主要是因為（　　）
A．農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟發(fā)展的局限 B．地理和歷史條件的不同
C．大河和高山阻隔了文明交流 D．各大文明小國寡民狀態(tài)
23．（2022九上·新豐期中）某學校春秋社團組織了一次以“探尋希臘羅馬古典文化”為主題的研究性學習活動。下列四幅圖片符合研究主題的是（　　）
A．金字塔 B．帕特農(nóng)神廟
C．楔形文字 D．漢謨拉比法典石柱 24．（2020·廣東）在古希臘神話中，神的動機和行為與人類別無二致，只是他們比現(xiàn)實中的人更為俊美健碩或性感魅惑。這說明古希臘神話（　　）
A．是商品經(jīng)濟發(fā)達的結(jié)果 B．迷信色彩十分濃厚
C．具有神人同形同性特征 D．是民主政治的產(chǎn)物
25．（2023·惠東二模）法國古典學家?guī)炖薀嵴f：“雅典公民并不是自己財產(chǎn)的主人，當他拈鬮時被指定要造一艘船，或建立一支戲劇歌隊時，他必須毫無保留的貢獻自己的財富；……他也不是自己意識的主人，因為他必須信仰國家的法定宗教……”該材料意在強調(diào)（　　）
A．公民自由與城邦民主沖突 B．公民不享有任何個人自由
C．雅典實行的是土地國有制 D．公民普遍有狂熱獻身精神
26．（2023九上·福田開學考）公元前5世紀中后期，一個雅典家庭的成員如表。該家庭有資格擔任雅典城邦公職人員的人數(shù)是（　　）
男主人 女主人 兒子 女兒 仆人 外邦客人
拉奧 洛狄斯 巴克 歐尼德 阿夫瑞 芳格斯
40歲 39歲 15歲 12歲 50歲 46歲
A．1人 B．2人 C．3認 D．4人
27．（2023·天河二模）某地“沒有專制君主，沒有職業(yè)官僚，沒有職業(yè)軍隊，沒有警察，沒有成體系的稅收和公共財政。主要靠公民來管理國家。”材料描述的場景出現(xiàn)在（　　）
A．古代雅典 B．羅馬共和國 C．古代日本 D．阿拉伯帝國
28．（2023·黃埔一模）如下圖，公元前四世紀亞歷山大東征，建立了龐大的帝國。亞歷山大帝國（　　）
A．地跨歐、亞、非三洲 B．阻礙東西方文化交流
C．傳播了阿拉伯文化 D．被波斯帝國所滅
29．（2023·濠江一模）公民大會是雅典最高權(quán)力機關(guān)，所有合法公民都有發(fā)言權(quán)，但規(guī)定凡毆打不贍養(yǎng)父母、揮霍掉從父母或其他人那里繼承來財產(chǎn)的人不得在大會發(fā)言。這表明，雅典民主強調(diào)（　　）
A．財產(chǎn)地位 B．能言善辯 C．道德修養(yǎng) D．學識素養(yǎng)
30．（2023·海珠一模）古代雅典農(nóng)民有參政意愿，但終年忙于耕耘收獲，沒有閑暇參與政治。由此，古代雅典（　　）
A．賦予婦女政治權(quán)利 B．擴大公民大會的權(quán)力
C．抽簽產(chǎn)生公職人員 D．給參政公民發(fā)放津貼
31．（2023九下·南沙開學考）“羅馬帝國西半部已一去而永不復返，東半部卻仿佛是一家營業(yè)中的商行，商人們經(jīng)由海陸兩路從世界各地云集于此（查士丁尼）下令以拉丁語重新匯編法律文件、補充新法。”由材料可知，查士丁尼匯編法律的主要目的是（　　）
A．適應對外戰(zhàn)爭的需要 B．適應商業(yè)發(fā)展的需要
C．維護法律權(quán)威的需要 D．保障人人平等的需要
32．（2023·南海模擬）有學者指出，羅馬帝國本部是泛希臘化的天下，但周邊地區(qū)族群成分處處不同，不能建立類似中國的郡縣制度，只能依賴戍軍控制屬地。該學者旨在揭示羅馬帝國 （　　）
A．隱含著分裂因素 B．與希臘的主要差異
C．對外擴張的原因 D．對歐洲的重大影響
33．（2023·榕城模擬）原本的政治體制已經(jīng)成為羅馬經(jīng)濟發(fā)展的羈絆。屋大維考慮到其中的利害關(guān)系，對政治制度進行了革新。屋大維在羅馬帝國開創(chuàng)了“元首制”，在軍事、經(jīng)濟、宗教等方面實行獨裁統(tǒng)治。這說明（　　）
A．羅馬實行民主政治 B．羅馬帝國走向衰落
C．羅馬進入帝國時期 D．羅馬對外侵略擴張
34．（2023·廣東模擬）5歐元上的加爾水道橋(如圖所示)位于法國尼姆，建于公元前19年，中、下層是支撐橋體和通行橋，最上層為封閉水渠，十分奇特而壯觀。該橋可用于研究（　　）
A．古希臘時期的水利工程 B．羅馬共和國的建筑文化
C．羅馬帝國時期統(tǒng)治區(qū)域 D．法蘭克王國人民的智慧
35．（2023·廣東模擬）《十二銅表法》規(guī)定，如訴訟當事人為富有者，則擔保其按時出庭的保證人，應為具有同等財力的人；如為貧民，則任何人都可充任。由此可知（　　）
A．羅馬法已高度成熟 B．平民利益得到一定保障
C．社會矛盾徹底消除 D．貴族在法律上享有特權(quán)
19．（2023·坪山模擬）德國的一位法學家說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為和平、最為持久的一次。”這位法學家之所以這樣說，是因為（　　）
A．羅馬法是近代歐洲法學的淵源
B．羅馬法律有較強的民主性和靈活性
C．羅馬法律維持羅馬帝國的統(tǒng)治
D．《十二銅表法》是世界最早的法典
36．（2023·禪城二模）2019年5月，“大美亞細亞——亞洲文明展”在中國國家博物館舉辦（題圖）。展覽匯集包括中國在內(nèi)的亞洲全部47個國家及希臘、埃及兩個文明古國，共451件組文物。這一展覽（　　）
A．表明自然環(huán)境決定文明興衰 B．倡導尊重世界文明的多樣性
C．說明歐洲文明源于古希臘 D．揭示了亞洲文明歷史悠久
37．（2022九上·紫金期中）公元前5世紀，雅典雕塑家米隆參加過很多運動會，其雕塑《擲鐵餅者》(如圖)被譽為“空間中凝固的永恒”。該作品體現(xiàn)了（　　）
A．苦行禁欲的生活哲學 B．科學理性的主流思潮
C．漠視民主的專制意識 D．崇尚人性的運動之美
38．（2023·陽江模擬）公元前536年，鄭國把刑書刻在青銅鼎上；公元前450年，古羅馬頒布《十二銅表法》法律條文刻寫于12塊銅牌之上。這表明（　　）
A．中國比西方更早進入法治社會 B．中西方開啟了法治文明的交流
C．成文法體現(xiàn)了文明發(fā)展的訴求 D．法律文獻保證了社會穩(wěn)定發(fā)展
39．（2023·潮南模擬）11世紀以來，伴隨著意大利北部威尼斯、佛羅倫薩工商業(yè)城市興起，查士丁尼《民法大全》原稿的發(fā)現(xiàn)，引起法學家們的普遍關(guān)注。博洛尼亞大學率先開展研究并進行注釋，由此形成注釋法學派，他們致力于使羅馬法與城市法規(guī)、封建法相結(jié)合，以便為實際的社會生活服務。這（　　）
A．適應了新興資產(chǎn)階級的要求 B．促進了人文主義的傳播
C．推動了羅馬法形成完整體系 D．推動了城市自治的發(fā)展
40．（2023·南海模擬）“古代人們把不理解的事物視為神意，法律也披上了神的外衣，如《漢謨拉比法典》中稱其條文為太陽神之意。但羅馬的法律很早就從宗教中分離出來了，如《十二銅表法》就是十人立法委員會制定的，根本未稱是神意……當理論與實際發(fā)生矛盾和沖突時，羅馬法總是致力于滿足后者的需要。”羅馬法產(chǎn)生這種特點的主要原因是（　　）
A．為了維護奴隸主貴族的利益 B．羅馬深受天主教會的影響
C．重實際應用而不只專注理論 D．早期東西方文明不同特色
41．（2023·德慶模擬）“雕塑贊美了人體的美和運動所飽含的生命力，體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個質(zhì)的飛躍。這尊雕像被認為是‘空間中凝固的永恒’，是代表體育運動的最佳標志。”以上材料稱贊的是（　　）
A《擲鐵餅者》 B《宙斯像》 C《獅身人面像》 D《母狼哺嬰》
A．A B．B C．C D．D
材料分析題
42．（2023九下·深圳開學考）古埃及是世界四大文明古國之一，雖然如今的埃及阿拉伯人并不是古埃及人，文化也完全不同，但是埃及在非洲和中東具有強大的影響力。閱讀材料，回答問題。
材料一：
古代埃及……水源是許多條熱帶河流，它們分布的范圍很廣……羅河的定期泛濫為河谷帶來大量的沃土，而且保障了這種條件的持續(xù)，即避免了困擾兩河地區(qū)的土地鹽堿化問題。
——摘自馬克垚《世界文明史》
材料二：
由于埃及作為英帝國東方戰(zhàn)場的中樞，英不得不讓埃及發(fā)展一些與戰(zhàn)爭有關(guān)的工業(yè)，以支持戰(zhàn)爭，使埃及資本主義在一戰(zhàn)時期得到較大發(fā)展。一戰(zhàn)期間埃及民族資本主義的繁榮發(fā)展，壯大了埃及資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的隊伍。
在大戰(zhàn)期間，許多青年農(nóng)民也由于參加戰(zhàn)爭，經(jīng)受了鍛煉，對帝國主義本質(zhì)有了更深刻的了解，成為民族主義運動的基本群眾。
——王泰《一戰(zhàn)與埃及民族主義運動的轉(zhuǎn)折趨勢》
材料三：
1956年，埃及政府宣布將蘇伊士運河收歸國有。為此，英國聯(lián)合法國和以色列向埃及發(fā)起攻擊。美國公開指責英、法，并運用金融和石油向英國施壓。蘇聯(lián)向埃及提供外交支持。此外，中國還拿出2000萬瑞士法郎的現(xiàn)匯贈予埃及。最終，英國宣布停火，蘇伊士運河戰(zhàn)爭結(jié)束。英國依據(jù)聯(lián)合國的提案，從運河撤軍，完全撒出埃及領(lǐng)土。
——摘編自呂桂霞《蘇伊士運河與大英帝國的興衰》
（1）根據(jù)材料一，概括影響古埃及文明形成的重要因素。結(jié)合所學，列舉兩例古埃及文明的成就。
（2）根據(jù)材料二，指出第一次世界大戰(zhàn)對埃及民族主義運動產(chǎn)生的有利影響。結(jié)合所學，說說由此引發(fā)了哪一場民族主義運動？該運動的領(lǐng)導人是誰？取得了怎樣的結(jié)果？
（3）根據(jù)材料三，概括埃及能夠收回蘇伊士運河主權(quán)的原因。結(jié)合所學，哪一事件標志著所有非洲國家都擺脫了殖民主義的枷鎖？
43．（2022九上·紫金期中）古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：公元前5世紀雅典和斯巴達城邦的面積與人口統(tǒng)計表。
城邦 面積/平方千米 人口/萬
雅典 2500 約30
斯巴達 8400 約40
——阮煒《不自由的希臘民主》
材料二：當選執(zhí)政官的財產(chǎn)限制由放寬而實際取消，國家一切公職，除十將軍委員會委員外，都改用抽簽選舉，任何公民都可當選。為了保證非富有的公民也能在實際上擔任國家公職，這時又制定公職受酬制。
——吳于廑《古代的希臘和羅馬》
材料三：古代雅典被認為是典型的奴隸制國家(邦)，它所取得的文化、科學上的成就，不僅對當時的希臘世界，而且對羅馬和后世的歐洲，都有深遠的影響。
——《世界歷史詞典》
（1）根據(jù)材料一，概括希臘城邦的特點。
（2）根據(jù)材料二，指出雅典保證公民能夠平等參政的兩大重要措施。
（3）根據(jù)材料三，簡要分析雅典文化與歐洲文化之間的關(guān)系。結(jié)合所學知識，列舉兩例說明古希臘文化對世界產(chǎn)生的重大影響。

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