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第八課 三國至隋唐的文化
在自由中整合——儒學和佛道的發展。儒學、道教與佛教的發展
漢代以來儒學的發展過程
(1)漢武帝時期：儒學正統地位確立。
(2)魏晉南北朝：儒學開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發展。
(3)隋唐：儒學家提出儒、佛、道“三教合歸儒”。
(4)唐朝中期：儒學復興運動
①原因：儒學的正統地位受到佛教和道教的挑戰。
②提出：唐中期儒學大師韓愈率先提出復興儒學。
③內容：用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點，鞏固儒學主流思想的統治地位。
道教的發展過程（釋）
(1)興起：東漢末年。
(2)發展：①魏晉南北朝時，在民間廣為傳播，道教受到儒學的影響，主張“貴儒”和“尊道”。
②唐朝統治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。
佛教的發展歷程
(1)傳入：漢代。
(2)發展：①魏晉南北朝時期，佛教吸收儒、道的思想，漸趨本土化。
②武則天時，佛教也有很大發展，形成不同宗派。其中禪宗的修行比較簡便，易于傳播，對后世影響最大。
(3)反佛斗爭
①原因：A廣修寺廟，耗費錢財;B勞動力不事生產，影響政府財政收入。
②概況：南朝范縝抨擊佛教，提出人的精神和肉體是統一的。；三武滅佛（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗）。
③結果：佛教文化遭受損失，但佛教的發展并未從根本上受到遏制。
4.思想特點：①思想多元，融合共生；②三教合一的歷史趨勢；③儒家思想始終在中國封建社會占據主導地位。
二、在自覺中創新——文藝與科技的發展。
1. 文學
（1）魏晉南北朝時期：
魏晉：曹操父子： 建安文學；東晉 陶淵明：田園詩；南朝駢文；南北朝民歌等文學形式
（2）唐朝：詩歌創作進入黃金時代。李白、杜甫分別被譽為“詩仙”和“詩圣”（“詩史”）
2.書法藝術
（1）東漢末年：書法成為一種藝術
（2）魏晉南北朝：隸書、草書、楷書和行書等各種書體均已完備。東晉王羲之“書圣”。
（3）隋唐：顏真卿顏體，柳公權柳體。
3．繪畫藝術
(1)魏晉南北朝時期：東晉開始出現專職畫家，以顧愷之為代表。他提出“以形寫神”，《女史箴圖》和《洛神賦圖》是他的代表作。
(2)隋唐時期①特點：題材廣泛，風格多樣。宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現人的形態，山水、花鳥也成為繪畫主題。②代表：唐朝的吳道子被尊為“畫圣”。
4．石窟藝術
(2)魏晉至隋唐石窟藝術代表：山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等。
5.科技
時期 領域 人物 成就
魏晉南北朝 數學 祖沖之·南朝 精確地算出圓周率在3.1415926-3.1415927之間
農學 賈思勰·北朝 《齊民要術》是中國最早的一部完整的農書
地理學 裴秀·西晉 繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法
隋唐時期 建筑 李春·隋朝 趙州橋世界上現存最古老的石拱橋
雕版印刷 唐朝已經有了雕版印刷的佛經、日歷和書籍
火藥 唐末火藥開始用于戰爭；火箭是最早的火藥武器
天文學 僧一行·唐朝 測算出地球子午線長度
醫藥學 孫思邈·唐朝 唐高宗時編修《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典；完成醫學名著《千金方》
在自信中交流——文化的吸收與傳播。
1．佛教傳播
傳入中國：中亞天竺高僧來華，東晉法顯、唐朝玄奘西行 傳入日本朝鮮：唐鑒真東渡，日本空海來華
2．其他方面的文化交流：長安成為國際化大都會；影響日本新羅；經海路來華的西亞商人在港口城市定居
【知識拓展】
1、魏晉玄學產生的背景、思想主張及影響：
(1)背景：政治上，統治階級內部矛盾尖銳，士人逃避現實政治斗爭；思想上，道家思想提供了思想基礎。
(2)內容：思想上，主張虛無的“道”，宣揚“無”是產生萬物的根本；政治上，主張“無為”；社會風氣上，崇尚“清談”。
(3)影響：形成了寄情山林、縱酒清談的社會風氣。
2、佛教、道教盛行的原因和影響：
(1)原因:①社會動蕩不安，長期的戰亂給人民帶來災難，為佛教、道教的流行提供了土壤。
②佛教、道教講究人生的終極關懷，對普通民眾有很強的吸引力。佛教所宣傳的“生死輪回”“因果報應”的思想，把人們的眼光從痛苦的現實轉移到來世幸福上；道教提倡互助互利，關愛窮苦人群，很容易得到廣大勞動人民的信任，得到下層民眾的支持。
③統治階級的提倡與支持。為維護統治，統治階級大力提倡佛教和道教。尤其是唐朝統治者為用神權強化李唐政權的合法性，以老子后裔自居，大力提倡道教。
(2)影響:①寺院經濟發展，與官府爭奪勞動力和稅收，威脅封建統治。
②與佛教和道教有關的建筑和藝術得到迅速發展。
③使人民甘心忍受剝削壓迫，安于現狀，但沒有解脫人民的災難，反而大大加重了人民的負擔。
④出現了反佛教的斗爭，以范縝最為突出。范縝的《神滅論》揭穿了統治階級利用佛教進行的欺騙。
⑤道教一度成為農民階級斗爭的武器。
⑥沖擊了儒學的正統地位，同時又使儒學吸收了佛、道精神，得到新的發展。
3“道統論”
韓愈為了揚儒抑佛，提出儒家的道統譜系“道統”，指的是儒家傳道的脈絡和系統。稱自己繼承了真正的孔孟之道，是儒學的正宗。
【教材答案解答】
※學思之窗
賈思勰的這段話，反映了他怎樣的思想
答案提示（1）賈思勰這段話反應了其重農抑商、農本商末的思想。（2）中國封建社會采取這種政策，歸根結底是由其經濟基礎決定的。統治者把農民束縛在土地上也有利于加強中央集權，穩定社會。
※思考點
魏晉南北朝隋唐時期，出現了“詩圣”“書圣”“畫圣”等杰出人物。這一時期的文藝成就達到高峰的原因是什么？
答案提示
物質基礎 ：經濟的發展與繁榮。魏晉南北朝時期北方經濟繼續發展，江南經濟得到開發。隋唐時期，大運河溝通南北，社會經濟繁榮。
人才基礎：選官制的發展與官僚政治的成熟。魏晉南北朝的九品中正制和隋唐的科舉制，促進了官僚政治的發展成熟，官僚成為了文學藝術創作的最主要的人才群體，促進了文學藝術的發展。
社會條件：安定的社會環境。魏晉南北朝時期南方相對安定, 隋唐統一后政治穩定，帶來了全國的社會安定。
外交政策：開放包容的民族政策促進民族交融，為文藝成就達到高峰提供了多元的文化基因。
※思考點
這一時期，中國文化對周邊國家的影響有哪些？
答案提示
文字方面：日本文字的創制受到了漢字的影響，漢字在朝鮮廣泛使用。
思想與宗教方面：佛教經過中國傳入朝鮮和日本，中國的儒學也傳入朝鮮、日本。
社會與習俗方面：飲茶與圍棋在隋唐時期由中國傳入朝鮮和日本。朝鮮貴族寬衣博帶的服飾和婦女的發式多是模仿南朝，日本的和服深受唐朝影響。
城市與建筑方面：新羅都城平壤，日本飛鳥、奈良時代的都城藤原京、平城京都是模仿隋唐的長安、洛陽建造起來的；日本寺院建筑也往往仿唐，如奈良法隆寺、唐招提寺，是由鑒真大師及其弟子依據唐朝寺院的風格式樣建造的。
科技方面：造紙術、印刷術傳入朝鮮，印刷、水車制造、瓷器燒制、銅鏡鑄造等技術，均在唐朝傳入日本；
在農業上：中國茶種傳入日本。
制度方面：日本仿照隋唐的均田制和租庸調制，頒行班田收授法和租庸調制。
※問題探究
閱讀材料，結合所學，談談唐朝所受域外文化影響在文化藝術方面的具體表現。
答案提示
服飾：唐中宗之時，中亞粟特人的男裝,被改造為唐朝婦女的時髦服裝。
樂舞：唐朝流行的胡旋舞受西域和周邊鄰國的影響；龜茲樂在唐朝廣泛流行，李頃在《聽安萬善吹驚篥歌》詩中寫道：“南山截竹為驚集，此樂本自龜茲出。流傳漢地曲轉奇，涼州胡人為我吹。”
書法繪畫：受傳自印度的佛教影響，佛教 經典成為書法的內容，佛像畫是唐人繪畫的重要題材；來自中亞于閾國的畫家尉遲乙僧活躍在初唐畫壇。
工藝美術：金銀玉石器的形制和紋樣多吸 收印度、中亞和西亞地區的樣式。
【復習要點：】
儒家學說確立正統地位是在 西漢 時期，魏晉南北朝至隋唐時期，思想活躍，呈現 多元 特征。儒家思想受到沖擊，其主要原因是 佛道流行
北魏、北周及唐朝等統治者幾度滅佛，其主要原因是
佛教盛行，廣修寺廟，耗費了大量錢財，很多勞動力不事生產，嚴重影響到政府財政收入
書法成為一種藝術是在 東漢末年 時期，被譽為“書圣”的是 王羲之 ，說一說主要書體出現的先后順序 大篆、小篆、隸書、楷書、行書、草書
“詩仙”“詩圣”“畫圣”分別是 李白、杜甫、吳道子
科技成就
時期 領域 人物 成就
魏晉南北朝 數學 祖沖之·南朝 精確地算出圓周率在3.1415926-3.1415927之間
農學 賈思勰·北朝 《齊民要術》是中國最早的一部完整的農書
地理學 裴秀·西晉 繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法
隋唐時期 建筑 李春·隋朝 趙州橋世界上現存最古老的石拱橋
雕版印刷 唐朝已經有了雕版印刷的佛經、日歷和書籍
火藥 唐末火藥開始用于戰爭；火箭是最早的火藥武器
天文學 僧一行·唐朝 測算出地球子午線長度
醫藥學 孫思邈·唐朝 唐高宗時編修《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典；完成醫學名著《千金方》
魏晉至隋唐時期為中外文化交流作出貢獻的人物主要有東晉法顯、唐朝玄奘西行，唐鑒真東渡，日本空海來華
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