資源簡(jiǎn)介

遼宋夏金多民族政權(quán)并立與元朝的統(tǒng)一
導(dǎo)學(xué)案
【教學(xué)目標(biāo)】
了解遼宋夏金元政權(quán)更迭的基本情況；
掌握遼宋夏金元時(shí)期的階段特征，從整體上把握時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。
【教學(xué)內(nèi)容】
時(shí)空定位：
問(wèn)題：請(qǐng)?jiān)诳瞻滋幪畛鱿鄳?yīng)政權(quán)和首都的名稱，并說(shuō)出其興亡之際的重要?dú)v史事件。
階段特征：
探究：“大一統(tǒng)”主要是指國(guó)家的統(tǒng)一和民族的融合，它可細(xì)分為：國(guó)土一統(tǒng)、政令一統(tǒng)、文化和諧向心、民族團(tuán)結(jié)凝聚。請(qǐng)多角度概括遼宋夏金元時(shí)期的階段特征。
研究角度 統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的主要表現(xiàn)
疆域變化
政治制度
經(jīng)濟(jì)發(fā)展
主流思想
民族關(guān)系
角度1：疆域變化
角度2：政治制度
材料一 契丹……官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人。
——《遼史·百官志一》
材料二 唯本朝（宋）之法，上下相維，輕重相制，如身之使臂，
臂之使指。 ——范祖禹《范太史集》卷22《轉(zhuǎn)對(duì)條上四事?tīng)睢?br/>材料三（西夏）其制度基本模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，
時(shí)有一套本民族稱謂的官稱。 ——《中外歷史綱要（上）》
材料四 典章法度幾及漢唐；行兵則稱猛安，謀克，以多寡以為
號(hào)。猛安者，千夫長(zhǎng)也；謀克者，百夫長(zhǎng)也。
——《金史卷63、卷44》
角度3：經(jīng)濟(jì)發(fā)展
材料一 相比于宋，遼、金和西夏的經(jīng)濟(jì)史顯得較為令人迷惑。這三個(gè)政權(quán)都從其南方鄰國(guó)提供的歲幣中大量獲益。宋朝無(wú)意中給這些異族政權(quán)提供了200多年的財(cái)政支持。
—— 迪特·庫(kù)恩《哈佛中國(guó)史：儒家統(tǒng)治的時(shí)代——宋的轉(zhuǎn)型》
材料二 首詔天下，國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。 ——《元史·食貨志》
材料三 各路達(dá)魯花赤總管添監(jiān)管農(nóng)事。散府州縣達(dá)魯花赤長(zhǎng)官添本府州縣勸農(nóng)事。 ——《元典章》
材料四 禁諸道戍兵及勢(shì)家縱畜牧犯桑棗禾稼者。郭守敬請(qǐng)開玉泉水以通漕運(yùn)，廣濟(jì)河渠司王允中請(qǐng)開邢、洺等處漳、滏、澧河、達(dá)泉以溉民田，并從之。 ——《元史·本紀(jì)五》
角度4：主流思想
材料一 宋代的皇帝在生活和禮儀方面遵從儒家準(zhǔn)則，但同時(shí)他們也是忠誠(chéng)的道教和佛教信徒。從13世紀(jì)開始，先前注重實(shí)用的儒家思想才開始轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家正統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)。
—— 迪特·庫(kù)恩《哈佛中國(guó)史：儒家統(tǒng)治的時(shí)代——宋的轉(zhuǎn)型》
材料二 元初統(tǒng)治者對(duì)文教、科舉的不重視,大量的知識(shí)分子不能進(jìn)入仕途,他們或從事底層教育 , 或進(jìn)入底層政治系統(tǒng),他們將理學(xué)的精神滲透在教育理念和地方政治治理中……仁宗延佑元年( 1314年)科舉恢復(fù),程朱理學(xué)的典籍尤其是朱熹《四書章句集注》成為科舉考試的必備書目。 —— 朱軍《元朝理學(xué)與社會(huì)》
角度5：民族關(guān)系（綜合以上內(nèi)容分析）
總結(jié)提升：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合遼宋夏金元時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、民族等方面的社會(huì)發(fā)展特征，進(jìn)一步闡釋“多”和“一”的關(guān)系。
習(xí)題演練
1.（2021·四川眉山三模）北宋中期以前，歷代中原王朝與周邊各國(guó)并未形成清晰的國(guó)界線，只是把兩國(guó)自然形成的交界地域作為兩屬地帶而放任不管。北宋中期，政府與周邊政權(quán)商定劃界，明確了雙方的疆界線，并建立了相應(yīng)的疆界糾紛處理機(jī)制和疆界文案保存制度。這反映了北宋（ ）
A.對(duì)外策略向妥協(xié)退讓轉(zhuǎn)變 B.綱常觀念影響邊疆政策
C.正視周邊政權(quán)的政治地位 D.商品經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展
2.（2022·天津二模）“國(guó)家御戎西北，而仰食東南，東南食不足，則誤國(guó)大計(jì)。請(qǐng)自京東、西及河北諸州大行勸農(nóng)之法……歲可省江、淮漕（糧）百余萬(wàn)（石）?！边@一記載反映的是（ ）
A.隋朝開鑿大運(yùn)河的必要性 B.宋朝時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)
C.元朝重視發(fā)展北方的農(nóng)業(yè) D.明朝的賦稅仰仗南北漕運(yùn)
3.（2023·湖北荊州摸底）元朝時(shí)期，宣政院掌管全國(guó)佛教事務(wù)并兼領(lǐng)吐蕃之地。宣政院下屬的地方機(jī)構(gòu)分為三道，官員皆由宣政院或帝師薦舉，皇帝予以任命;低級(jí)地方官員可由當(dāng)?shù)厣资最I(lǐng)按本地習(xí)俗自相傳襲。朝廷這一做法( )
A. 建立了政教合一國(guó)家 B.使地方勢(shì)力迅速膨脹
C. 使民族矛盾得到緩解 D.使中央集權(quán)得到強(qiáng)化
4.（2022·廣東高考）魏晉以來(lái)佛教、道教廣泛傳播，宋人李覯認(rèn)為原因在于“儒失其手,教化墜于地”;張載認(rèn)為佛道追求的彼岸是虛幻的,與“吾儒”水火不容。由此可知,李覯、張載主張（ ）
A.儒法并用以維護(hù)君權(quán) B.立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)
C.復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn) D.雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)

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