資源簡(jiǎn)介

【設(shè)計(jì)依據(jù)】
一、理論依據(jù)
本單元主要是引導(dǎo)學(xué)生樹立辯證唯物主義的世界觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物辯證法的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察和分析問(wèn)題。什么是唯物辯證法？辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立主要表現(xiàn)在哪些方面？為什么要堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)？我們中學(xué)生在實(shí)際生活、學(xué)習(xí)中應(yīng)如何堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)？對(duì)這些問(wèn)題，都需要在本單元各課內(nèi)容學(xué)習(xí)以后有一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)和把握。本單元綜合探究主要是基于此而設(shè)計(jì)的。
本單元綜合探究的設(shè)計(jì)有兩個(gè)特點(diǎn)。一是理論知識(shí)的綜合性。從知識(shí)要求來(lái)說(shuō)，本綜合探究是對(duì)第一、二、三課所學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，學(xué)習(xí)本綜合探究可以使學(xué)生對(duì)唯物辯證法的知識(shí)了解得更系統(tǒng)、更全面。二是鮮明的思想教育性。本綜合探究引導(dǎo)學(xué)生在明確唯物辯證法和形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)及其分歧的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到唯物辯證法是科學(xué)的世界觀和方法論，認(rèn)識(shí)到形而上學(xué)的思想方法在實(shí)際生活中的危害，從而自覺堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)，堅(jiān)持矛盾分析的方法，學(xué)會(huì)用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。從“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從單一公有制結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，從建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明到建設(shè)社會(huì)主義政治文明，再到建設(shè)社會(huì)文明和生態(tài)文明，從封閉半封閉型社會(huì)轉(zhuǎn)向開放型社會(huì)，并以更加積極的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程等。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)實(shí)踐的要求不斷進(jìn)行創(chuàng)新，破除了一個(gè)又一個(gè)思想障礙，推動(dòng)改革開放取得歷史性突破，現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)由溫飽向小康的歷史性跨越。本綜合探究，可以幫助學(xué)生真正理解和深刻把握當(dāng)代中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程，培養(yǎng)政治認(rèn)同。
“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”通過(guò)本綜合探究的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生真正理解，在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、確立“四個(gè)自信”的過(guò)程中，應(yīng)以馬克思主義的態(tài)度來(lái)對(duì)待馬克思主義，深刻把握理論與實(shí)際相統(tǒng)一這一馬克思主義的根本原則，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主
義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，以一種新的姿態(tài)自覺投身建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，使社會(huì)主義在中華民族的偉大復(fù)興中再造輝煌，同時(shí)使中華民族在中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。
二、課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)
本綜合探究對(duì)應(yīng)的是《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》模塊4“哲學(xué)與文化”的內(nèi)容要求：“1.4 描述世界是普遍聯(lián)系、永恒運(yùn)動(dòng)的，領(lǐng)會(huì)全面地、發(fā)展地看問(wèn)題的意義，學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問(wèn)題?！?br/>本單元以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，高揚(yáng)馬克思主義旗幟，全面強(qiáng)化馬克思主義基本原理教育，用馬克思主義世界觀和方法論武裝頭腦，把辯證唯物主義和歷史唯物主義轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，不斷從中汲取哲學(xué)智慧和理論力量，涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。
依據(jù)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》的操作建議，高中思想政治課教學(xué)應(yīng)該遵循“三貼近”原則，即貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、探索性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)和學(xué)科核心素養(yǎng)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1．通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)家的具體觀點(diǎn)并結(jié)合自己的生活實(shí)際經(jīng)歷，直觀地感受唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，了解形而上學(xué)的基本觀點(diǎn)及其局限性。
2．通過(guò)學(xué)習(xí)和深刻理解哲學(xué)世界觀原理和方法論，明確唯物辯證法與形而上學(xué)之間的具體分歧和根本對(duì)立，提高在實(shí)際生活和實(shí)踐中自覺堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)的能力。
3．通過(guò)學(xué)習(xí)本綜合探究的案例和馬克思主義唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，進(jìn)一步深入理解推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
一、教學(xué)重點(diǎn)
“唯物辯證法與形而上學(xué)的具體分歧和根本對(duì)立”是本綜合探究的教學(xué)重點(diǎn)。
突破策略：采用對(duì)比分析、小組探究的方式，逐層推進(jìn)，引導(dǎo)歸納。安排三則探究活動(dòng)材料，靈活地用好教材的活動(dòng)材料。依據(jù)材料，分別安排一個(gè)探究小組自主合作完成，完成后其他組可補(bǔ)充說(shuō)明，通過(guò)對(duì)材料的自主討論、分析，最后對(duì)比得出相關(guān)結(jié)論。
二、教學(xué)難點(diǎn)
“學(xué)會(huì)用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，切忌用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)”是本綜合探究的教學(xué)難點(diǎn)。
突破策略：運(yùn)用“舞臺(tái)劇表演”和“哲學(xué)小故事”相結(jié)合的方法逐層推進(jìn)，先建立直觀感受，再進(jìn)一步結(jié)合教材實(shí)例，從理論高度和生活實(shí)際多個(gè)角度加深理解。本綜合探究旨在通過(guò)一系列活動(dòng)，讓學(xué)生切實(shí)感受到馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，進(jìn)而達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行的效果。
【教學(xué)過(guò)程】
一、課堂導(dǎo)入
教師 通過(guò)本單元第一課《時(shí)代精神的精華》的學(xué)習(xí)，我們了解了哲學(xué)的起源、內(nèi)涵和作用，弄清了哲學(xué)智慧與人類實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在關(guān)系，領(lǐng)悟了哲學(xué)智慧對(duì)于人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要指導(dǎo)作用，更加明確了馬克思主義哲學(xué)的歷史使命和基本特征；通過(guò)第二課《探究世界的本質(zhì)》的學(xué)習(xí)，我們掌握了馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀，理解了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，懂得了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系；通過(guò)學(xué)習(xí)第三課《把握世界的規(guī)律》，我們懂得了世界是普遍聯(lián)系的，世界是永恒發(fā)展的，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，更重要的是我們學(xué)會(huì)了用矛盾分析法去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。為了更好地進(jìn)行本節(jié)課的探究活動(dòng)，我們先來(lái)簡(jiǎn)要地回顧一下前面所學(xué)的馬克思主義哲學(xué)的重要理論。請(qǐng)大家完成手中的表格，完成后作出評(píng)價(jià)。
序號(hào) 問(wèn) 題 你的答案 自我評(píng)價(jià)
1 馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)兩大陣營(yíng)中的哪一方？
2 世界的本質(zhì)是什么？
3 人的意識(shí)從何而來(lái)？
4 我們所處的世界是彼此分離、各自孤立的世界嗎？如果 不是，那是怎樣的？
5 我們所處的世界是靜止不變的嗎？如果不是，那是怎 樣的？
6 你還有關(guān)于我們的世界的哪些問(wèn)題？
教學(xué)設(shè)計(jì)意圖
通過(guò)圖表的方式，幫助學(xué)生快速、簡(jiǎn)要、清晰地回顧本單元所學(xué)的馬克思主義哲學(xué)的基本原理，基本掌握唯物論和唯物辯證法的概要，明確世界的物質(zhì)性，把握唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)。這樣既可為本節(jié)課的探究活動(dòng)作好知識(shí)的鋪墊，同時(shí)也再一次凸顯引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀，正確地看待我們所處的世界；既落實(shí)教學(xué)知識(shí)目標(biāo)，更落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)，提升學(xué)生的科學(xué)精神、政治認(rèn)同。
具體操作建議
課堂導(dǎo)入部分是課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)，其功能是否合理發(fā)揮將直接影響到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的開展和教學(xué)效率的提高。本課的課堂導(dǎo)入，簡(jiǎn)明扼要，以表格形式呈現(xiàn)，并賦予學(xué)生自我評(píng)價(jià)的空間。把抽象的知識(shí)具體化、深?yuàn)W的道理通俗化，這不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，而且符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)逐步上升到理性認(rèn)識(shí)。
本課是本單元的綜合探究課。這一課既是對(duì)前三課內(nèi)容的總結(jié)、提升，同時(shí)也是得出新的重要結(jié)論的部分。教師要恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生自主完成合作探究，實(shí)現(xiàn)“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的教學(xué)新理念，并按照新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在探究活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)教材理論知識(shí)的掌握，凸顯“活動(dòng)型課程”的教學(xué)新模式。教師要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材探究活動(dòng)材料來(lái)歸納相關(guān)理論知識(shí)，實(shí)現(xiàn)從簡(jiǎn)單邏輯向綜合邏輯的轉(zhuǎn)化提升。由于本節(jié)課內(nèi)容屬于哲學(xué)較為抽象的部分，學(xué)生在接受過(guò)程中可能會(huì)有一點(diǎn)吃力，他們對(duì)學(xué)科術(shù)語(yǔ)的掌握不夠，教師要給予提示和引導(dǎo)，設(shè)置的問(wèn)題要簡(jiǎn)單些，不能難度過(guò)大或者過(guò)于抽象，逐步遞進(jìn)，總結(jié)歸納出抽象理論。
二、講授新課
教師 剛才通過(guò)填寫表格，我們簡(jiǎn)要地回顧了第一單元前三課的內(nèi)容，我們生活的這個(gè)
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統(tǒng)編高中思想政治教科書 教學(xué)設(shè)計(jì)與指導(dǎo) 必修4 暫學(xué)與文化
世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)具有第一性，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；同時(shí)，我們生活的這個(gè)世界存在著普遍的聯(lián)系，也是不斷變化發(fā)展的。今天，我們將依據(jù)前面所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)一起來(lái)探究唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧。
我們班同學(xué)根據(jù)自己的興趣愛好，分成了四個(gè)小組，他們做了大量的準(zhǔn)備工作，通過(guò)查找資料，整理成自己的研究成果。本節(jié)課，我們將在四個(gè)小組的成果分享過(guò)程中，一步一步地領(lǐng)悟唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧，對(duì)如何做到堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)達(dá)成共同的認(rèn)識(shí)，并提出一些具體的建議。
下面請(qǐng)大家一起來(lái)欣賞我們第一、二、三小組自編自導(dǎo)自演的精彩舞臺(tái)劇-《先哲們的對(duì)話》。觀看舞臺(tái)劇的同時(shí)，請(qǐng)大家細(xì)細(xì)品味其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。
（一）環(huán)節(jié)一 欣賞舞臺(tái)劇，領(lǐng)悟大道理
學(xué)生活動(dòng)一 第一小組舞臺(tái)劇
學(xué)生1（手捧《道德經(jīng)》，一副仙風(fēng)道骨狀，捋捋胡子上場(chǎng)）“道可道，非常道；名可名，非常名······”大家好，我是這本《道德經(jīng)》的原創(chuàng)作者-李耳，后世尊我為道家鼻祖，稱我為老子。我認(rèn)為，咱們生活的這個(gè)世界存在著一定的規(guī)律，那就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”！人、地、天、道，彼此相互關(guān)聯(lián)、相互制約，萬(wàn)事萬(wàn)物皆是如此。
學(xué)生2（漢服，儒冠）各位，有禮了（拱手禮）。本人是郭象，字子玄。正如本人的字一樣，我是一名來(lái)自西晉的玄學(xué)家，平生所好是《老子》《莊子》，我深入研究了《莊子》，傾盡畢生所學(xué)寫成了《莊子注》。另外，我很“能講”喲，成語(yǔ)“口若懸河”與我有關(guān)。我認(rèn)為，“萬(wàn)物獨(dú)化”，“物自各生”，“獨(dú)生而無(wú)所資借”······聽起來(lái)是不是有點(diǎn)兒-玄？簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是萬(wàn)事萬(wàn)物生成和變化都是彼此獨(dú)立、互不相關(guān)的。
教師 感謝第一小組的精彩演繹。老子，想必大家都比較熟悉了；郭象，可能不少同學(xué)還是首次聽說(shuō)。第一小組的同學(xué)帶給了大家兩位先哲的生平與故事，生動(dòng)地刻畫了兩位先哲的對(duì)話，大家聽明白了嗎？文言文的表述大家能理解嗎？?jī)晌幌日芟氡磉_(dá)的觀點(diǎn)大家能看得“破”嗎？大家不妨小議一下。
學(xué)生3 老子的觀點(diǎn)中包含了世界萬(wàn)物都是相互聯(lián)系的，有點(diǎn)辯證法的味道·····而郭象卻割裂了事物之間的聯(lián)系，認(rèn)為世間萬(wàn)物都是彼此孤立地存在著的，用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
教師 這位同學(xué)回答得很好！看來(lái)大家對(duì)老子和郭象的觀點(diǎn)理解得很透徹。老子所代表的道家思想中，尤其《道德經(jīng)》中蘊(yùn)含了豐富的樸素的辯證法思想，例如大家熟知的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，世間萬(wàn)物彼此聯(lián)系。但是，老師在這里要提醒同學(xué)們注意，此處提到的豐富的“樸素的辯證法思想”與我們馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法存在著本質(zhì)的差別！大家不要混為一談。同時(shí)，大家可以感受到，我們的生活和實(shí)踐難道可以完全孤立地存在嗎？答案是不言而喻的。因此，我們?cè)谏詈蛯?shí)踐中應(yīng)該用聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，自覺反對(duì)那種孤立的觀點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)計(jì)意圖
教師在課前分組后，明確每組的具體探究活動(dòng)主題。第一小組的任務(wù)是依據(jù)教材“探究一”中老子與郭象的對(duì)話，自主完成相關(guān)理論研究和成果展示。第一小組的同學(xué)自主設(shè)計(jì)了臺(tái)詞，以現(xiàn)場(chǎng)表演的方式生動(dòng)地再現(xiàn)了跨越千年的哲學(xué)家們的經(jīng)典語(yǔ)言和哲學(xué)思想。對(duì)比的形式讓學(xué)生在活動(dòng)中真切地感受到辯證法的聯(lián)系觀與形而上學(xué)的孤立觀。老子的主張和他的哲學(xué)思想閃耀著辯證法的光芒，而郭象的觀點(diǎn)則暴露出形而上學(xué)的弊端。教師引導(dǎo)學(xué)生歸納、總結(jié)，得出辯證法與形而上學(xué)的分歧之一。
具體操作建議
課前準(zhǔn)備工作要充分。教師設(shè)定各組的研究任務(wù)和方向后，各組要自主查找資料，自主完成臺(tái)詞編寫。
在舞臺(tái)劇的語(yǔ)言、臺(tái)詞設(shè)計(jì)方面，教師適當(dāng)?shù)亟o予引導(dǎo)即可，不要過(guò)多地干預(yù)學(xué)生，讓學(xué)生充分地自主發(fā)揮，選擇他們喜歡的語(yǔ)言風(fēng)格和表演形式加以展現(xiàn)。
第一小組的研究任務(wù)是對(duì)比辯證法的聯(lián)系觀與形而上學(xué)的孤立觀，要適當(dāng)?shù)貙?duì)材料進(jìn)行拓展，加入對(duì)老子和郭象的簡(jiǎn)單介紹，讓學(xué)生更多地了解這兩位古代先哲。
操作過(guò)程中要注意以下幾個(gè)細(xì)節(jié)：教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)要充分考慮學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，即學(xué)生對(duì)于老子、郭象兩位先哲的了解程度。高中的學(xué)生，對(duì)于老子還是比較熟悉的，但對(duì)于郭象，可能很多學(xué)生是第一次接觸。因此，在設(shè)計(jì)舞臺(tái)劇臺(tái)詞的過(guò)程中，注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)劇中人物作簡(jiǎn)單介紹。引文中有文言文，要對(duì)文言文進(jìn)行準(zhǔn)確的解析。可以引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，或?qū)で笳Z(yǔ)文教師的幫助。因?yàn)?，?zhǔn)確地翻譯文言文才能精準(zhǔn)地突破先哲的經(jīng)典語(yǔ)言和哲學(xué)觀點(diǎn)。設(shè)計(jì)臺(tái)詞時(shí)，不必拘泥于教材，但要突出教材中的核心觀點(diǎn)，加以對(duì)比。對(duì)于老子，此處教師要引導(dǎo)學(xué)生側(cè)重于分析他的辯證法思想，而不要去研究他的世界觀，否則容易造成誤導(dǎo)，因?yàn)槔献拥霓q證法思想并不是純粹的唯物主義辯證法。
學(xué)生活動(dòng)二 第二小組舞臺(tái)劇
學(xué)生1（手捧《韓非子》登場(chǎng)，躬身施禮）各位好，在下這廂有禮了。在下是戰(zhàn)國(guó)末期七國(guó)之一的韓國(guó)國(guó)君之子-韓非。后世尊稱我為韓非子，司馬遷給了我一句中肯的評(píng)價(jià)：“喜刑名法術(shù)之學(xué)?！被诖?，大家都應(yīng)該知道我在那個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代屬于法家一派。在哲學(xué)思想方面，我認(rèn)為，“世異則事異”，“事異則備變”，帝王君主應(yīng)該“因時(shí)變法”，不能保守不變，死守祖宗法度。世界這么大，天天都在變，今天的你還是昨天的你嗎······
學(xué)生2（手捧《春秋繁露》，身穿漢服登場(chǎng)，90度大禮）大家好，我是西漢大儒董仲舒。相信學(xué)過(guò)歷史的同學(xué)都已經(jīng)認(rèn)識(shí)我了。沒錯(cuò)，我就是那個(gè)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的倡導(dǎo)者，也是“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者。我的代表作就是我手上這本《春秋繁露》。在如何看待世界這個(gè)問(wèn)題上，我不贊成剛才韓非子老前輩的觀點(diǎn)，我認(rèn)為，祖宗之法不可變，天下萬(wàn)物都是不變的。因?yàn)椤肮胖煜乱嘟裰煜拢裰煜乱喙胖煜隆?，“道之大原出于天，天不變，道亦不變”?br/>學(xué)生3 黑格爾主張“矛盾則是一切運(yùn)動(dòng)和生命力的根源”的觀點(diǎn)，杜林則認(rèn)為矛盾“不能歸屬于現(xiàn)實(shí)。在事物中沒有任何矛盾”。
教師 同學(xué)們回答得很不錯(cuò)！黑格爾認(rèn)為，任何事物內(nèi)部都有矛盾性，事物變化發(fā)展的根本原因，不是事物的外部而是事物內(nèi)部的矛盾性。他將矛盾和發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力；而杜林則認(rèn)為，事物中沒有任何矛盾。其實(shí)世界處處充滿著矛盾。大家的個(gè)頭，有高有低；大家的身材，有胖有瘦；大家的速度，有快有慢······就連性別······我們的祖先也曾說(shuō)過(guò)“和實(shí)生物，同則不繼”，倘若世界上沒有了矛盾，后果多么可怕······還能繼續(xù)發(fā)展下去嗎？因此，我們必須承認(rèn)矛盾，勇于揭露矛盾，客觀地分析矛盾并找出解決矛盾的正確方法，自覺反對(duì)那種無(wú)視矛盾的存在或回避矛盾的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)計(jì)意圖
第三小組的探究活動(dòng)主題是：對(duì)比辯證法的矛盾觀和形而上學(xué)對(duì)矛盾存在的否認(rèn)。唯物辯證法認(rèn)為矛盾是普遍存在的，時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾，因此在看待世界和生活中一切事物時(shí)，始終堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，即用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。相反，形而上學(xué)則否認(rèn)矛盾的存在，故面采用片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。通過(guò)第三小組的表演，讓學(xué)生了解黑格爾和杜林這兩位哲學(xué)家。其中黑格爾的辯證法思想很有代表性，成為馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源之一。進(jìn)而讓學(xué)生明確辯證法的矛盾觀、用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題與形而上學(xué)用片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，二者的對(duì)立與分歧。
具體操作建議
第三小組的探究活動(dòng)主題比前兩組稍有難度。此處建議把臺(tái)詞盡量通俗化。
辯證法承認(rèn)矛盾是普遍存在的，可以在臺(tái)詞中加入一些生活中常見的例子，以實(shí)例來(lái)論證時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾，進(jìn)而說(shuō)明使用一分為二（即全面）的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
建議邏輯層次逐步推進(jìn)。
操作過(guò)程應(yīng)注意以下細(xì)節(jié)；黑格爾與杜林都屬于唯心主義者。最后，教師應(yīng)該注意點(diǎn)明這一點(diǎn)。尤其黑格爾，他的辯證法思想在哲學(xué)史上地位甚高，但究其根源，仍屬于本末倒置的理論，歸屬于唯心主義辯證法。此處問(wèn)題較為抽象，語(yǔ)言和舉例宜盡量通俗化一些，但也要注意防止把矛盾的觀點(diǎn)簡(jiǎn)單化、狹隘化。
（二）環(huán)節(jié)二 重溫小故事，蘊(yùn)含大哲理
教師 剛才我們觀看了三組同學(xué)的精彩演繹，跨越時(shí)空領(lǐng)略了古今中外先哲們的智慧對(duì)話，他們對(duì)這個(gè)世界的看法與他們生活的那個(gè)時(shí)代密切相關(guān)。這一點(diǎn)請(qǐng)各位同學(xué)一定要清醒地認(rèn)識(shí)到。通過(guò)剛才的對(duì)話與比較，我們已經(jīng)大致了解了唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧，了解了如何更深刻地理解唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧，以及在我們的實(shí)際生活中有哪些它們的對(duì)立?；诖?，請(qǐng)第四小組的同學(xué)給我們大家講幾個(gè)有趣的哲學(xué)小故事吧。掌聲有請(qǐng)第四小組的同學(xué)。
學(xué)生活動(dòng) 第四小組講故事
學(xué)生1 大家好，今天我給大家講一個(gè)《我要的只是葫蘆》的故事······
學(xué)生2 今天我要和大家一起重溫一下《刻舟求劍》的故事······
學(xué)生3今天我要和大家分享的是《塞翁失馬》的故事······
教師 剛才三位同學(xué)的故事講得都很生動(dòng)、很有趣。這幾個(gè)故事也是我們小時(shí)候就聽過(guò)的，今天我們?cè)俅温牭剑?qǐng)大家用哲學(xué)的眼光重新審視它們。小故事都反映了什么大道理呢？大家一起來(lái)議一議吧。
學(xué)生4《我要的只是葫蘆》反映了割裂葫蘆與周圍其他事物的聯(lián)系，孤立地看待葫蘆的生長(zhǎng)，最后無(wú)法收獲葫蘆；《刻舟求劍》反映了用靜止的眼光看問(wèn)題，掉進(jìn)水里的劍再也撈不著了；《塞翁失馬》的故事則是用唯物辯證法的眼光分析問(wèn)題與解決問(wèn)題，福與禍既相互滲透，也能相互轉(zhuǎn)化。
教師 同學(xué)們回答得很好！這些我們熟知的哲學(xué)小故事，卻反映了生活大道理，看來(lái)大家對(duì)此悟得還是很透徹的啊！其實(shí)那些深?yuàn)W的哲理并非高高在上、玄之又玄，而是就蘊(yùn)藏在我們的生活中，生活處處有哲學(xué)。哲學(xué)也在不經(jīng)意間指導(dǎo)著我們生活得更美好。
（三）環(huán)節(jié)三 深入挖教材，合作共探究
教師 剛才我們通過(guò)舞臺(tái)劇和哲學(xué)小故事，粗略、直觀地感受了唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧。關(guān)鍵之處，唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。下面，讓我們回到教材上，閱讀教材第45頁(yè)的“探究二”，然后以小組為
單位，討論兩個(gè)問(wèn)題，并給出你們的答案。第一個(gè)問(wèn)題：世界上有沒有不包含矛盾的事物？第
二個(gè)問(wèn)題：結(jié)合我們的日常生活，說(shuō)明矛盾的普遍性。（四）環(huán)節(jié)四 教師巧歸納，學(xué)生建體系
教師 剛才我們四個(gè)小組的同學(xué)表演得都很精彩，準(zhǔn)備得很充分，也花了很大的心思去查找資料、研究問(wèn)題。大家再次用掌聲感謝他們！
看了我們四組同學(xué)的演繹，下面我們來(lái)一起完成一份表格：
唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧
具體分歧之一 具體分歧之二 具體分歧之三 根本分歧
唯物辯證法
形而上學(xué)
教學(xué)設(shè)計(jì)意圖
發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用。在學(xué)生充分合作探究、活動(dòng)、展示、討論后，教師應(yīng)及時(shí)給予簡(jiǎn)單的點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)學(xué)生，提升學(xué)生的自信心和積極性。更重要的在于，教師通過(guò)及時(shí)引導(dǎo)和歸納，使得整個(gè)活動(dòng)型課程在結(jié)束時(shí)能夠順理成章、水到渠成地生成我們預(yù)期的答案，達(dá)成我們預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)效果。并且，教師在此以表格的形式直觀地、系統(tǒng)地對(duì)比歸納唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧，更有利于學(xué)生的理解和實(shí)際運(yùn)用。
具體操作建議
設(shè)置歸納的表格，讓學(xué)生自主完成填寫。
教師及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)，多給學(xué)生鼓勵(lì)。
在生成表格后，指明唯物辯證法與形而上學(xué)的具體分歧，并由此進(jìn)一步總結(jié)出二者的根本分歧。
教師應(yīng)該再次提升，點(diǎn)明辯證法也分唯物主義辯證法和唯心主義辯證法。而我們需
要堅(jiān)持的是唯物主義辯證法。
操作中應(yīng)注意幾個(gè)細(xì)節(jié)：表格的設(shè)置宜簡(jiǎn)單，不宜復(fù)雜，這樣便于學(xué)生直觀地對(duì)比、歸納。歸納總結(jié)唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧，注意引導(dǎo)學(xué)生找出關(guān)鍵詞。對(duì)于唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧，注意結(jié)合第三課所學(xué)的矛盾的相關(guān)理論進(jìn)行簡(jiǎn)要闡釋，不能生硬地得出結(jié)論。三、課堂總結(jié)
本節(jié)課我們采用了舞臺(tái)劇表演和故事講述的戲劇化手法，完美地呈現(xiàn)了唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧。唯物辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，而形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，并且它們的根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。同學(xué)們，當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷廣泛而深刻的社會(huì)變革，正進(jìn)行宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。在這一社會(huì)變革和實(shí)踐創(chuàng)新的過(guò)程中，我們要秉持科學(xué)精神，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，認(rèn)清社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和階段性特征，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，把握發(fā)展機(jī)遇，應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，提高辯證思維能力，立足基本國(guó)情，拓展國(guó)際視野，在實(shí)踐中不斷增長(zhǎng)才干。在以后的生活和實(shí)踐中要自覺地堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)；要自覺地用馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法思想去分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并找到解決問(wèn)題的正確方法。同時(shí)，我們更要堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，自覺運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法思想去理解和貫徹統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！

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