資源簡(jiǎn)介

第二學(xué)習(xí)主題 國家的生產(chǎn)和社會(huì)變革
考點(diǎn)名稱：夏朝的興衰（禹建夏、家天下）
世襲制：世襲或世襲制度是指某專權(quán)一代繼一代地保持在某個(gè)血緣家庭中的一種社會(huì)概念。名號(hào)、爵位以及財(cái)產(chǎn)等按照血統(tǒng)關(guān)系世代傳承。王位世襲制代替禪讓制，標(biāo)志著中國氏族社會(huì)基本瓦解，奴隸制社會(huì)已經(jīng)確立。這是中國歷史上一場(chǎng)重大的社會(huì)變革。隨著王位世襲制的確立，以國王為中心的國家機(jī)構(gòu)體制也隨之建立起來。
?
國家產(chǎn)生的原因及其過程：伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)分工的出現(xiàn)，私有財(cái)產(chǎn)制度的出現(xiàn)，為國家的產(chǎn)生奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。游牧部落從野蠻人群中分離出來促使了第一次社會(huì)大分工的出現(xiàn)，第一次社會(huì)分工出現(xiàn)以后，勞動(dòng)生產(chǎn)力提高，商品交換逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來，由于要吸收新的勞動(dòng)力，于是帶來了奴隸制，第一次大分工也帶來了第一次社會(huì)大分裂，社會(huì)分裂成了主人和奴隸，剝削者和被剝削者。?在野蠻時(shí)代高級(jí)階段時(shí)，出現(xiàn)了第二次大分工，手工業(yè)和農(nóng)業(yè)分離了。部落、部落聯(lián)盟也開始形成，商品貿(mào)易也開始出現(xiàn)，也出現(xiàn)了富人和窮人的差別，個(gè)體家庭開始成為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)單位，住得稠密的居民形成了親屬部落聯(lián)盟，部落的融合形成了民族，由于戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪的需要，就出現(xiàn)了軍事首長(zhǎng)、議事會(huì)和人民大會(huì)等氏族社會(huì)機(jī)關(guān)。?第三次社會(huì)分工，使商業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，隨著貿(mào)易的擴(kuò)大，所有權(quán)和抵押的產(chǎn)生，財(cái)富日益集聚到少數(shù)人手中。 三次大分工的出現(xiàn)，出現(xiàn)了奴隸主和奴隸，富人和窮人，而二者之間的矛盾又不可調(diào)和，貧富差距日益加大，人們?yōu)楂@取更多的財(cái)富而導(dǎo)致矛盾加劇，矛盾的不可調(diào)和就成了國家起源的政治基礎(chǔ)，在這樣的社會(huì)里，只能或者存在于這些階級(jí)相互間不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，或者存在于第三種力量的統(tǒng)治下，這第三種力量高于各階級(jí)，壓制他們的沖突，國家便在這種情況下出現(xiàn)了。國家是直接地和主要地從氏族社會(huì)本身內(nèi)部發(fā)展起來的階級(jí)對(duì)立中產(chǎn)生的。 國家不同于氏族，一是國家是按地區(qū)來劃分的，二是公共權(quán)力的設(shè)立， 國家并不是從來就有的，是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段而必然使社會(huì)分裂為階級(jí)時(shí)，國家就由于這種分裂而成為必要，國家是從控制階級(jí)對(duì)立的需要中產(chǎn)生的，又是在這些階級(jí)沖突中產(chǎn)生的，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，階級(jí)也不可避免地要消失，隨著階級(jí)的消失，國家也要消失。
禪讓制與世襲制的區(qū)別：1、禪讓制就是當(dāng)權(quán)者離職后由他本人把職位傳給他認(rèn)為最有能力的人擔(dān)當(dāng)，禪讓制實(shí)際上是以傳賢為宗旨的民主選舉首領(lǐng)制度。世襲制就是當(dāng)權(quán)者離職后職位自動(dòng)由自己的兒子或有血緣關(guān)系的人擔(dān)當(dāng)，從此公天下轉(zhuǎn)變?yōu)榧姨煜隆?2、禪讓制針對(duì)的是氏族社會(huì)晚期的父系社會(huì)制度，世襲制針對(duì)的是奴隸社會(huì)以及之后的封建社會(huì)的社會(huì)制度。3、禪讓制時(shí)，國家尚未產(chǎn)生，而世襲制伴隨著早起國家的產(chǎn)生而逐漸發(fā)展。
宗法制的確立與發(fā)展：宗法制度是由氏族社會(huì)父系家長(zhǎng)制演變而來的，是王族貴族放按血緣關(guān)系分配國家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度。其特點(diǎn)是宗族組織和國家組織合而為一，宗法等級(jí)和政治等級(jí)完全一致。 夏朝完成了由禪讓制向世襲制的過度，禹死后，啟繼承父位，世襲制代替了禪讓制。這種制度確立于夏朝，發(fā)展于商朝，完備于周朝，對(duì)之后個(gè)各個(gè)封建王朝產(chǎn)生深淵的影響。
?傳說中夏朝的疆域：
二里頭夏文化：二里頭文化于1953年首先在河南省登封縣王村遺址發(fā)現(xiàn)，這個(gè)遺址的晚期堆積中發(fā)現(xiàn)有青銅小刀和青銅錐，器形和鑄造工藝都很原始。從地層關(guān)系上可以清楚地判斷出這種文化的年代晚于人們熟悉的河南龍山文化，又早于商代，這種文化的特點(diǎn)及其所處的時(shí)代，引起了學(xué)術(shù)界的廣泛注意。隨著中國社會(huì)科學(xué)院對(duì)二里頭遺址的大規(guī)模科學(xué)發(fā)掘，資料越來越豐富，許多碳14測(cè)定數(shù)據(jù)集中在公元前21—前15世紀(jì)。考古界遂把這種文化定名為二里頭文化，并做為夏文化的主要討論內(nèi)容。?20世紀(jì)80年代，二里頭文化遺址的發(fā)現(xiàn)不僅遍及河南全省，而且在河北省南部、山西省西南部和陜西省東部各地都有發(fā)現(xiàn)，已達(dá)100多處。這些遺址中既包含早期的城址、宮殿建筑、村落、墓葬群，也有一些銅器冶鑄、制石制陶、制骨的手工業(yè)作坊，出土了大批陶器、石器、早期青銅器、玉器、象牙雕刻器和漆器等，具有明顯的時(shí)代特征，是研究夏代經(jīng)濟(jì)和文化的珍貴資料。由于夏文化是許多地區(qū)不同氏族集團(tuán)交融的產(chǎn)物，在這廣闊的地域內(nèi)，各地的夏文華文化不盡相同，主要可分為豫西地區(qū)的二里頭類型、晉南地區(qū)的東下馮類型。
考點(diǎn)名稱：商湯滅夏和武王伐紂（盤庚遷殷、牧野之戰(zhàn)，國人暴動(dòng)）
商朝：商朝又稱殷、殷商，是中國歷史上的第二個(gè)朝代，是中國第一個(gè)有直接的同時(shí)期的文字記載的王朝。約公元前1600年，夏朝諸侯國商部落首領(lǐng)商湯率諸侯國于鳴條之戰(zhàn)滅夏后在亳（今商丘）建立商朝。之后，商朝國都頻繁遷移，直到盤庚遷殷后，國都才穩(wěn)定下來，在殷建都達(dá)二百七十三年，所以商朝又稱為“殷”或“殷商”。公元前1046年，末代君王商紂王于牧野之戰(zhàn)被周武王擊敗，商朝滅亡。商朝處于奴隸制鼎盛時(shí)期，奴隸主貴族是統(tǒng)治階級(jí)，形成了龐大的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)。甲骨文和金文的記載是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國最早的成系統(tǒng)的文字符號(hào)。在商時(shí)期的長(zhǎng)江流域也平行存在發(fā)達(dá)的非中原文明。?盤庚遷殷：在盤庚以前，商王朝政局混亂，同時(shí)黃河下游經(jīng)常鬧水患，商王朝的統(tǒng)治出現(xiàn)了危機(jī)。盤庚繼位以后，把都城從奄（今山東曲阜）遷到殷（今河南安陽），并執(zhí)行比較開明的政策，人民安居樂業(yè)，文化發(fā)展，社會(huì)富足繁榮，商王期從此中興。故商又可稱為殷或殷商。牧野之戰(zhàn)：商朝晚期，紂王暴政。周部族逐漸強(qiáng)大，決定推翻商紂統(tǒng)治，公元前1046年，雙方在牧野大戰(zhàn)。商軍在陣前紛紛倒戈，引導(dǎo)周軍攻入商都。商紂逃到鹿臺(tái)自焚而死，商朝滅亡。武王建立周朝，定都鎬，又稱鎬京。歷史上叫做西周。國人暴動(dòng)：周厲王即位后，宣布山川林澤收歸國有，百姓嚴(yán)禁利用，對(duì)內(nèi)采取高壓政策。鎬京內(nèi)的平民階級(jí)“國人”對(duì)此十分不滿，引發(fā)暴動(dòng)，后周厲王逃離鎬京，周公，召公代理政事，史稱“周召共和”。
殷墟文明主要成就：1、殷墟出圖大量刻有文字的獸甲，被稱為甲骨文，是我國最早的文字。2、殷墟出土了大量青銅器，其中的司母戊鼎是世界上最大的青銅器。
商朝統(tǒng)治中心：
殷墟文明：殷墟古稱“北蒙”，甲骨文卜辭中又稱之為“大邑商”、“商邑”，為中國商代晚期（約公元前1300年-公元前1046年）的都城所在地，距今已有3300年的歷史，為中華人民共和國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是人類歷史文化遺產(chǎn)中重要的組成部分。以殷墟為都城的商代晚期，疆域廣闊，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化空前發(fā)達(dá)，開創(chuàng)了中國歷史的新紀(jì)元，成為中國古代文明的典范之一。殷墟以獨(dú)具風(fēng)格、規(guī)模巨大、規(guī)劃嚴(yán)飭的宮殿建筑和商王陵墓體現(xiàn)出恢弘的都城氣派而卓絕一時(shí)；以制作精美、紋飾細(xì)膩、應(yīng)用廣泛的青銅器而聞名中外；以青銅冶鑄、玉器制作、制車、制骨、陶器、原始瓷器燒造等高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)而享譽(yù)世界；以造字方法成熟、表現(xiàn)內(nèi)容豐富、傳承有序的甲骨文而在世界文明史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。殷墟豐富的文化遺存從各個(gè)方面反映出中國古代高度發(fā)達(dá)的青銅文明，是華夏先民對(duì)人類社會(huì)發(fā)展做出的突出貢獻(xiàn)。
考點(diǎn)名稱：周的分封制
分封制：分封制也稱分封制度或封建制，即狹義的“封建”，由共主或中央王朝給王室成員、貴族和功臣分封領(lǐng)地，屬于政治制度范疇。古代宗法制是分封制的基礎(chǔ)，在家庭范圍是為宗法制，在國家范圍是為分封制。中國古代帝王分封諸侯的制度。周滅商和東征以后，曾分封同姓和功臣為諸侯，以為藩屏。諸侯的君位世襲，在其國內(nèi)擁有統(tǒng)治權(quán)，但對(duì)天子有定期朝貢和提供軍賦﹑力役等義務(wù)。?
西周的分封制：1、目的：為了鞏固統(tǒng)治。?2、內(nèi)容：周天子把土地和平民、奴隸分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。?3、作用：通過分封制，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國家。?分封制的類別：1、周王朝同姓子弟2、周王朝異姓功臣3、上古先賢的后代
分封制和井田制的關(guān)系：　　1、分封制是奴隸社會(huì)的政治制度，井田制是其經(jīng)濟(jì)制度，分封制建立在井田制基礎(chǔ)之上。2、井田制是奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，分封制是與之相適應(yīng)的上層建筑。　　3、兩種制度都適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的水平，使西周走向強(qiáng)盛。　　分封制、井田制與奴隸制國家的盛衰：　　分封制和井田制是西周時(shí)期完善的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度。分封制起到維系、調(diào)整奴隸主階級(jí)內(nèi)部關(guān)系，保證奴隸制國家對(duì)奴隸和平民進(jìn)行統(tǒng)治的作用，是西周奴隸制國家強(qiáng)盛的政治保證。井田制規(guī)定了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的主要內(nèi)容，是決定奴隸制經(jīng)濟(jì)形態(tài)存在、發(fā)展和西周政治統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。分封制和井田制相互影響，二者的存在成為西周奴隸制國家興盛的支柱。西周末年以后，王室衰微和大國爭(zhēng)霸局面的出現(xiàn)表明分封制的瓦解。在喪失政治保證和生產(chǎn)力發(fā)展的影響下，井田制在春秋后期逐漸被封建土地私有制取代，奴隸制度存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最終瓦解，新的封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)隨之產(chǎn)生。井田制的瓦解標(biāo)志著奴隸制度的崩潰。
夏商周的政治制度發(fā)展：
考點(diǎn)名稱：西周的結(jié)束
西周的滅亡：周幽王時(shí)，國勢(shì)衰敗，又逢連年天災(zāi)，人民流離失所。幽王聽信讒言，廢王后和太子，公元前771年，太子的外祖父申侯聯(lián)合犬戎，進(jìn)攻鎬京。幽王被殺，西周滅亡。
夏商周簡(jiǎn)述：
朝代名稱
建立時(shí)間
建立者
都城
末代君主
夏
前2070年
禹
陽城
桀
商
前1600年
湯
亳
紂
西周
前1046年
周武王
鎬京
周幽王
犬戎：古代族名，又叫獫狁，古代活躍于今陜、甘一帶，獫、岐之間。到西周末期，長(zhǎng)期的農(nóng)耕和平環(huán)境，使得君王荒淫無度，玩物喪志，烽火戲諸侯。君主性格軟化，無心富國強(qiáng)兵，結(jié)果周幽王被野蠻強(qiáng)悍的犬戎族攻殺，幽王的寵妃褒姒被擄，都城豐、鎬西北被犬戎占領(lǐng)。強(qiáng)盛約三百年的西周覆滅。此后，犬戎便成了華夏民族最可怕的敵人，直到唐朝，中原民族還把一切西北游牧民族統(tǒng)稱之為“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年間，太常博士柳伉上疏說：“犬戎犯關(guān)度隴，不血刃而入京師……”在唐德宗年間，大臣柳渾對(duì)德宗說：“戎狄，豺狼也，非盟誓可結(jié)。”這個(gè)“犬戎”的“犬”字帶有強(qiáng)烈的侮辱性，而且說戎狄是“豺狼”也準(zhǔn)確地指出了犬戎或戎狄族的狼性格。至春秋初期，犬戎又成為秦國的強(qiáng)敵。后來犬戎的一支北遷到蒙古草原，成為蒙古草原最早的游牧民族之一。
考點(diǎn)名稱：春秋爭(zhēng)霸
春秋爭(zhēng)霸：春秋爭(zhēng)霸（前770年—前476年）發(fā)生在奴隸社會(huì)瓦解時(shí)期，在王位衰落的同時(shí)，一些諸侯國強(qiáng)大起來。為了奪取更多的土地、財(cái)產(chǎn)和人口，爭(zhēng)當(dāng)左右天下、支配別國的霸主，幾個(gè)大的諸侯之間，展開了長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。在爭(zhēng)霸過程中，有齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐先后做過霸主，歷史上稱為“春秋五霸”。尊王攘夷：齊桓公執(zhí)政以來，在管仲的輔佐下，經(jīng)過了內(nèi)政、經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面改革，有了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和軍事實(shí)力，適時(shí)打出了“尊王攘夷”的旗幟，以諸侯長(zhǎng)的身份，挾天子以伐不服。?晉楚爭(zhēng)霸：晉文公即位后，整頓內(nèi)政，訓(xùn)練軍隊(duì)，很快成為中原強(qiáng)國，后通過與楚國的城濮之戰(zhàn)，成為了中原的霸主，之后百年晉楚爭(zhēng)霸不斷，楚莊王時(shí)，晉楚發(fā)生邲之戰(zhàn)，晉軍大敗，楚國獲得了中原霸主。
春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)：奴隸主之間相互掠奪人口與財(cái)富，爭(zhēng)取諸侯間的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
?
春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響：1、加速了奴隸制的瓦解，促進(jìn)了新的經(jīng)濟(jì)，社會(huì)制度的產(chǎn)生。2、初步實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一，加速了各區(qū)域的民族融合，為全國統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。3、爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的災(zāi)難。
春秋時(shí)期形勢(shì)圖：?
春秋五霸的另一種說法：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王，此說法見于《史記》。
考點(diǎn)名稱：戰(zhàn)國七雄（戰(zhàn)國時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)和合縱連橫）
戰(zhàn)國時(shí)期：戰(zhàn)國時(shí)期是指公元前475年-公元前221年，經(jīng)過春秋時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，到戰(zhàn)國時(shí)形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦這七個(gè)諸侯強(qiáng)國，歷史上稱為戰(zhàn)國七雄。?三家分晉：戰(zhàn)國初年，晉國卿大夫中的韓、趙、魏三家瓜分晉國。田氏代齊：三家分晉后，齊國大夫田氏取代原來的國君，建立了田氏齊國。桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)：公元前4世紀(jì)中期，齊國軍師孫臏以“圍魏救趙”的巧計(jì)在桂陵和馬陵兩地大敗魏國主帥龐涓，魏國從此一蹶不振。?長(zhǎng)平之戰(zhàn)：公元260年，秦、趙于長(zhǎng)平交戰(zhàn)，趙軍大敗。從此東方六國再也無力抵御秦軍的進(jìn)攻。
戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)：封建地主之間的爭(zhēng)奪土地人口兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中，諸侯國不斷減少，為后來秦建立統(tǒng)一多民族國家奠定基礎(chǔ)。
春秋爭(zhēng)霸與戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)比：1、相同點(diǎn)：（1）都具備爭(zhēng)奪土地與人口的特性。（2）都給人民帶來了災(zāi)難。2、不同點(diǎn)：（1）階級(jí)不同：戰(zhàn)國兼并具有封建地主階級(jí)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)；春秋爭(zhēng)霸僅是奴隸主大國的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。（2）戰(zhàn)爭(zhēng)目的不同：戰(zhàn)國兼并的目的是富國強(qiáng)兵，消滅其他國家，達(dá)到統(tǒng)一的目的；春秋爭(zhēng)霸是大國間爭(zhēng)奪霸主的地位。
戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的的影響：1、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了各國的改革，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和封建土地制度的形成。2、由初期的土地人口的爭(zhēng)奪轉(zhuǎn)變?yōu)橐越y(tǒng)一為目的，促進(jìn)了封建政治制度的形成和民族融合。3、給人民帶來深重災(zāi)難。
戰(zhàn)國時(shí)期形勢(shì)圖：
考點(diǎn)名稱：秦孝公求賢
秦孝公求賢：戰(zhàn)國初期，七雄中秦國最落后。公元前361年，秦孝公即位后，下了一道“求賢令”，招納有才能的人，為秦國的改革獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。衛(wèi)國人商鞅跑到了秦國，與秦孝公大談富國強(qiáng)兵之道，得到了秦孝公的賞識(shí)。
商鞅舌戰(zhàn)群儒：
商鞅和舊貴族的論戰(zhàn)：當(dāng)商鞅輔佐秦孝公變法時(shí)，舊貴族紛紛反對(duì)，他們認(rèn)為“法古無過，循禮無邪”，而商鞅針鋒相對(duì)地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之循？”“治世不一道，便國不法古，顧湯武不循禮而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”主張“當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮”。商鞅從歷史進(jìn)化的思想駁斥了舊貴族“法古”“循禮”的復(fù)古主張，為變法實(shí)行了輿論準(zhǔn)備。
考點(diǎn)名稱：商鞅變法
商鞅變法：公元前356年，商鞅在秦孝公的支持下開始變法。內(nèi)容有：①國家承認(rèn)土地私有，準(zhǔn)許自由買賣；②獎(jiǎng)勵(lì)耕織和軍功。生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；因從事商業(yè)而貧窮的人，全家罰做奴隸；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)；③建立縣制，由國君直接派官吏治理；④統(tǒng)一度量衡，在秦國頒布度量衡的標(biāo)準(zhǔn)器。這些措施使秦國的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。商鞅變法為秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。
?
?
商鞅變法的性質(zhì)和特點(diǎn)：商鞅變法的實(shí)質(zhì)是地主階級(jí)發(fā)動(dòng)的一個(gè)比較徹底的封建性質(zhì)的改革，公元前338年，秦孝公去世，秦惠王即位，“宗室多怨鞅”以至于商鞅被害。但是由于變法內(nèi)容順應(yīng)了封建制的發(fā)展和歷史趨勢(shì)，加上新法已經(jīng)推行18年，“秦婦人嬰兒，皆言商君之法”，所以商鞅雖死，“秦法未敗”。
春秋時(shí)期的改革戰(zhàn)國時(shí)期變法的比較：
?
春秋
戰(zhàn)國
目的
增強(qiáng)實(shí)力，爭(zhēng)做霸主
確立封建制度，建立地主階級(jí)專制統(tǒng)治
內(nèi)容
發(fā)展生產(chǎn)，改革內(nèi)政
廢井田，承認(rèn)土地私有，廢除舊貴族特權(quán)
特點(diǎn)
維護(hù)舊的奴隸制
用封建代替奴隸制
階級(jí)
舊奴隸主階級(jí)
?新興地主階級(jí)
商鞅變法成功的原因：1、商鞅變法代表了新興地主階級(jí)的利益，順應(yīng)了新興地主階級(jí)要求推翻奴隸主貴族統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，適應(yīng)了歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，這是變法成功根本所在。2、變法得到強(qiáng)有力的統(tǒng)治階級(jí)秦孝公的支持，變法措施執(zhí)行堅(jiān)決，改革全面徹底。3、法家思想的傳播，商鞅個(gè)人對(duì)守舊勢(shì)力的論戰(zhàn)，奠定了變法的理論基礎(chǔ)。4、商鞅取信與民，厲行法治，賞罰分明，敢于同舊勢(shì)力做斗爭(zhēng)，得到人民的支持。商鞅變法成功的啟示：1、改革是變革舊秩序、舊制度的一場(chǎng)革命，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ切聲r(shí)代進(jìn)步的潮流。2、改革必然會(huì)遇到重重阻礙，必須堅(jiān)持不懈，有犧牲精神。
南門徙木立信：
徙木為信：西漢史學(xué)家司馬遷于《史記·商君列傳》有這樣的記載：“令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令，令行于民。”意思是：商鞅變法的法令已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但沒有公布。他擔(dān)心百姓不相信自己，就在國都集市的南門外豎起一根三丈高的木頭，告示：有誰能把這根木條搬到集市北門，就給他十斤黃金。百姓們感到奇怪，沒有人敢來搬動(dòng)。商鞅又出示布告說：“有能搬動(dòng)的給他五十斤黃金。”有個(gè)人壯著膽子把木頭搬到了集市北門，商鞅立刻命令給他五十斤黃金，以表明他說到做到。接著商鞅下令變法，新法很快在全國推行。
考點(diǎn)名稱：秦國的變化
秦國的變化：經(jīng)過變法，廢除了原來的貴族制度，確立了封建制度。具體講，首先就是重視耕戰(zhàn)，提高國力，變法中廢除了井田制；其次就是通過獎(jiǎng)勵(lì)軍功和頒布新的律令廢除了貴族的特權(quán)，確立了中央集權(quán)的政治體制。總之變法后秦國國力提高。
商鞅變法后秦國主要變化：1、秦國實(shí)力的增強(qiáng)，從戰(zhàn)國初期的“七國最弱”變?yōu)閼?zhàn)國后期的“七國最強(qiáng)”，為秦兼并六國統(tǒng)一打下堅(jiān) 實(shí)的基礎(chǔ)。2、統(tǒng)治階級(jí)的變化：打擊了舊奴隸主舊貴族，使地主階級(jí)變?yōu)榻y(tǒng)治階級(jí)。3、土地所有制的變化：承認(rèn)土地私有，使新興地主崛起，井田制逐漸瓦解，封建土地所有制在秦國逐漸形成。4、政治制度的變化：建立縣制，并由國君直接委派官吏治理，分封制開始瓦解，確立了中央集權(quán)的政治制度。

展開更多......

收起↑