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第3課 中古日本與阿拉伯國家
考點名稱：大化改新
大化改新：7世紀中葉，日本大化年間開始的一次重大的政治、經濟改革。7世紀以來，日本社會矛盾尖銳，一部分貴族和皇室成員在留學生的影響下，主張仿效中國隋、唐制度實行改革。645年6月12日以中大兄為首的改新派發動政變，推翻蘇我氏控制的舊政權，建立新政權，擁立孝德天皇，建元大化，中大兄皇子為皇太子兼攝政。646年元月，頒發新詔書，廢除土地和部民的私有制，變成國家的公地和公民；實行“班田收授法”；改革租稅制，實行租庸調法；改革統治機構，建立以天皇為中心的中央集權制國家。大化改新標志著日本從古代社會向中古封建社會的轉折，促進了國家和社會的迅速發展。?班田制：646年正月，孝德天皇宣布大化改新詔書，正式宣布實行“班田收授法”即班田制。班田制仿照唐朝的均田制而制定，是律令制土地制度的根本法。班田制實行班田收授，首先須編定全國的戶籍。班田的具體作法是：凡六歲以上公民，由政府班給口分田，男子二段，女子為男子的三分之二。官戶奴婢與公民相同，家人、私奴婢則給公民的三分之一。有位、有職、有功者，按位的高低，功的大小，班給相應的位田、職分田、功田等。除口分田之外，還相應給以若干宅地和園田，為世業田，若絕戶還公。班田每六年一次。所受之田不準買賣，若受田者死亡，由國家收回。
大化改新的實質：從天皇開始的自上而下封建性質的改革。
大化改新和唐朝制度比較：
大化改新時期建筑：
考點名稱：阿拉伯國家的建立
穆罕默德：穆罕默德（約573—632年）伊斯蘭教創始人。出生于麥加城古萊西部落哈希姆族的一個沒落商人貴族家庭。610年開始在麥加傳教，622年開始“徒志”遷往雅特里布城（麥地納），并組建起穆斯林公社。624年他成功組織了伯得爾戰役，大大提高了他的威望和擴大了伊斯蘭教的影響。627年，他以掘壕堅守之策，挫敗了麥加萬人大軍對麥地那城的圍攻。630年率大軍兵臨麥加城下，迫使倭馬亞貴族歸順投降。通過多方努力，最終使阿拉伯半島上的各部落民眾在伊斯蘭教旗幟的引導下走上了建立統一國家的歷程。《古蘭經》：伊斯蘭教經典。伊斯蘭教的教義、教規和社會政策都反映其中。共114章，6236節，記載了穆罕默德在23年的傳教過程中所頒布的經文。其中內容包括：穆罕默德在傳教過程中同阿拉伯半島的多神教和猶太教進行斗爭的記述；以信仰一神安拉、反對多神崇拜為中心的宗教信條；針對阿拉伯社會情況所提出的宗教制度和社會主張；為了傳教需要而引用的一些流行于阿拉伯社會的故事和傳說。因此，它不僅是宗教經典，而且是政治文獻，是阿拉伯國家的第一部成文法典；既是伊斯蘭教精神的神圣源泉，也是阿拉伯社會是政治、經濟、司法、軍事體制的理論基石。?
阿拉伯國家的建立：
地理位置
西亞，阿拉伯半島
背景
6世紀7世紀初，阿拉伯半島大部分地區尚未形成統一的國家，內部矛盾重重，十分尖銳，阿拉伯人民渴望建立統一國家，穆罕默德創立的伊斯蘭教應運而生
過程
①610年，穆罕默德在麥加創立了伊斯蘭教②在麥加傳教失敗③622年，帶領少數信徒離開麥加，在麥地那建立政教合一的國家。伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教教歷元年④630年，穆罕默德兵臨麥加城下，雙方達成協議，麥加貴族接受伊斯蘭教，成為穆罕默德的政治和宗教領袖地位；穆罕默德承認對方的經濟利益和宗教利益。從此，麥加成為了伊斯蘭教的圣地。
阿拉伯國家
穆罕默德死后，他的繼承者們經過一系列大規模的征服和擴張，到8世紀中期，形成了地跨歐亞非三洲的阿拉伯帝國。在征服和擴張的過程中，阿拉伯完成了向封建社會的轉化，定都巴格達
伊斯蘭教在阿拉伯的統一國家形成中的作用：伊斯蘭教的信徒被稱為“穆斯林”，經典為《古蘭經》，伊斯蘭教的產生和傳播促進了阿拉伯國家的統一。1.嚴格的一神教反映了統一國家的政治要求“出安拉外，別無神靈，穆罕默德是安拉的使者。”它為建立統一的阿拉伯國家奠定了政治基礎。2.伊斯蘭教是一種融宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統一國家形成提供了組織形式。

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