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第10課 古代科學(xué)技術(shù)與造型藝術(shù)
考點名稱：阿基米德
阿基米德：阿基米德（公元前287年—公元前212年），古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家。出生于西西里島的敘拉古。享有“力學(xué)之父”的美稱。阿基米德流傳于世的數(shù)學(xué)著作有10余種，多為希臘文手稿。
阿基米德主要成就：1.浮力原理；2.杠桿原理；3.《幾何原本》；4.螺旋式抽水機(jī)。
阿基米德：
考點名稱：歐幾里得
歐幾里得：歐幾里得，古希臘數(shù)學(xué)家，被稱為“幾何之父”。他最著名的著作《幾何原本》是歐洲數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，提出五大公設(shè)，歐幾里得幾何，被廣泛的認(rèn)為是歷史上最成功的教科書。歐幾里得也寫了一些關(guān)于透視、圓錐曲線、球面幾何學(xué)及數(shù)論的作品。
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歐幾里德：
《幾何原本》《幾何原本》，是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得所著的一部數(shù)學(xué)著作，共13卷。這本著作是現(xiàn)代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，在西方是僅次于《圣經(jīng)》而流傳最廣的書籍。古希臘大數(shù)學(xué)家歐幾里得是與他的巨著——《原本》一起名垂千古的。這本書是世界上最著名、最完整而且流傳最廣的數(shù)學(xué)著作，也是歐幾里得最有價值的一部著作。在《原本》里，歐幾里得系統(tǒng)地總結(jié)了古代勞動人民和學(xué)者們在實踐和思考中獲得的幾何知識，歐幾里德把人們公認(rèn)的一些事實列成定義和公理，以形式邏輯的方法，用這些定義和公理來研究各種幾何圖形的性質(zhì)，從而建立了一套從公理、定義出發(fā)，論證命題得到定理得幾何學(xué)論證方法，形成了一個嚴(yán)密的邏輯體系——幾何學(xué)。《幾何原本》最主要的特色是建立了比較嚴(yán)格的幾何體系，在這個體系中有四方面主要內(nèi)容，定義、公理、公設(shè)、命題（包括作圖和定理）。《幾何原本》第一卷列有23個定義，5條公理，5條公設(shè)。（其中最后一條公設(shè)就是著名的平行公設(shè)。這些定義、公理、公設(shè)就是《幾何原本》全書的基礎(chǔ)。全書以這些定義、公理、公設(shè)為依據(jù)邏輯地展開他的各個部分的。比如后面出現(xiàn)的每一個定理都寫明什么是已知、什么是求證。都要根據(jù)前面的定義、公理、定理進(jìn)行邏輯推理給予仔細(xì)證明。歐幾里得《幾何原本》的誕生在幾何學(xué)發(fā)展的歷史中具有重要意義。它標(biāo)志著幾何學(xué)已成為一個有著比較嚴(yán)密的理論系統(tǒng)和科學(xué)方法的學(xué)科。
考點名稱：古希臘雕塑
古希臘雕塑：在整個西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘雕塑占有十分重要的地位。西方美術(shù)崇尚的典范模式，莊重的藝術(shù)品格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣嵕瘢梢哉f都是從古希臘開始的。多年來，這種藝術(shù)文化曾滋潤著西方美術(shù)生生不息。古希臘悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉。希臘神話是希臘人對自然與社會的美麗幻想，他們相信神與人具有同樣的形體與性格，因此，古希臘雕塑參照人的形象來塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式。?擲鐵餅者：擲鐵餅者是希臘雕刻家米隆作于約公元前450年。這個作品是古希臘雕塑藝術(shù)的里程碑，顯示出希臘雕刻藝術(shù)已經(jīng)完全成熟。雕塑刻劃的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間，贊美了人體的美和運動所飽含的生命力，體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個質(zhì)的飛躍。維納斯像：維納斯像是大理石雕像，高204厘米，亞力山德羅斯創(chuàng)作于約公元前150年左右，被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。《雅典娜神像》雅典娜為雅典城的守護(hù)神，也是代表智慧的女神。在這件女神雕像中，她頭戴戰(zhàn)盔，身著希臘式連衣長裙，護(hù)胸和甲胄上裝飾有蛇形飾邊和人頭像；她裸露雙臂，透過薄衣裙可隱見豐艷健美而有力量的身體；衣裙褶紋和飾物造成橫豎線條的疏密變化美；她的手勢動作可能是執(zhí)長矛和托物，整個形象富有女性的溫柔和充滿生命，更多的是人性，絕少神性，這表明希臘化時期藝術(shù)已走向世俗化。
希臘化時期雕塑特點：1.保持原有的希臘古典傳統(tǒng)，技術(shù)更加純熟；2.希臘化時期雕塑更加注重人文特點，強(qiáng)調(diào)人的自然美；3.希臘化時期雕塑突出人性和人的內(nèi)心的描述；4.肖像雕刻得到進(jìn)一步發(fā)展。
擲鐵餅者：維納斯像：
考點名稱：巴黎圣母院
巴黎圣母院：巴黎圣母院大教堂是一座位于法國巴黎市中心、西堤島上的教堂建筑，也是天主教巴黎總教區(qū)的主教座堂。圣母院約建造于1163年到1250年間，屬哥特式建筑形式，是法蘭西島地區(qū)的哥特式教堂群里面，非常具有關(guān)鍵代表意義的一座。哥特式教堂：哥特式建筑，是介于于羅馬式建筑和文藝復(fù)興建筑之間的，1140 年左右產(chǎn)生于法國的歐洲建筑風(fēng)格。它由羅馬式建筑發(fā)展而來，為文藝復(fù)興建筑所繼承。哥特式建筑以其高超的技術(shù)和藝術(shù)成就，在建筑史上占有重要地位。哥特式建筑最明顯的建筑風(fēng)格就是高聳入云的尖頂及窗戶上巨大斑斕的玻璃畫。最富盛名的哥特式建筑有俄羅斯圣母大教堂、意大利米蘭大教堂、德國科隆大教堂、英國威斯敏斯特大教堂、法國巴黎圣母院以及凱旋門。
巴黎圣母院外景：巴黎圣母院內(nèi)景：
哥特式建筑主要特點：哥特式建筑的特點是尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。在設(shè)計中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感。新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量，使整個建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間，常結(jié)合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。飛扶壁，也稱扶拱垛，是一種用來分擔(dān)主墻壓力的輔助設(shè)施，在羅曼式建筑中即已得到大量運用。但哥特式建筑把原本實心的、被屋頂遮蓋起來的扶壁，都露在外面，稱為飛扶壁。由于對教堂的高度有了進(jìn)一步的要求，扶壁的作用和外觀也被大大增強(qiáng)了。亞眠大教堂的扶拱垛有兩道拱壁，以支撐來自推力點上方和下方的推力。沙特爾大教堂用橫向小連拱廊增加其抗力，博韋大教堂則雙進(jìn)拱橋增加扶拱垛的承受力。有的在扶拱垛上又加裝了尖塔改善平衡。扶拱垛上往往有繁復(fù)的裝飾雕刻，輕盈美觀，高聳峭拔。
考點名稱：麥加清真寺
麥加清真寺：麥加大清真寺位于沙特阿拉伯麥加城中心，規(guī)模宏偉，經(jīng)幾個世紀(jì)以來的擴(kuò)建和修葺，特別是沙特時代的擴(kuò)建，總面積已擴(kuò)大到18萬平方米，可容納50萬穆斯林同時作禮拜。麥加城：麥加是伊斯蘭教的第一圣地。它坐落在沙特阿拉伯西部賽拉特山區(qū)一條狹窄的山谷里，面積不到26平方公里，人口約40萬。這里四周群山環(huán)抱，層巒起伏，景色壯麗。麥加，在阿拉伯語中是“吮吸”之意，它形象地表達(dá)了這里地勢低、氣溫高，飲水困難的特征。麥加城之所以名震環(huán)宇，是因為伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德就誕生在這里。穆罕默德在麥加創(chuàng)立和傳播伊斯蘭教，由于遭到反對和迫害，在公元622年遷往麥地那，在麥地那決定把禮拜的方向朝向麥加，從此，世界各地穆斯林都朝向麥加作禮拜。公元630年，穆罕默德率兵攻占麥加，控制了守護(hù)克爾白圣殿之權(quán)，并廢棄多神教，把圣殿改為伊斯蘭教清真寺。麥加城中心的這座大清真寺（又稱禁寺）是穆斯林最神圣的地方，總面積16萬平方米，可容30萬穆斯林同時做禮拜。
麥加清真寺大廣場：
麥加清真寺的規(guī)模：麥加大清真寺禁寺有精雕細(xì)刻的25道大門和7座高92米的尖塔，還有6道小門，24米高的圍墻將門和尖塔連接起來，6座塔分別聳立在3座主要大門的兩側(cè)，另一座塔則與直徑為35米的圓頂毗鄰。這7座塔環(huán)繞著圣寺，象征著一周的天數(shù)，巍峨高聳，是典型的伊斯蘭風(fēng)格。全寺圍墻西北長166米，東南長近170米，東北近110米，西南約111米。禁寺的整個建筑、墻壁、圓頂、臺階、通道都是用潔白大理石鋪砌，驕陽之下光彩奪目，氣勢磅礴。入夜，千 百盞水銀燈把禁寺照耀得如同白晝，顯得格外莊嚴(yán)、肅穆。

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