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第11課 古代宗教
考點名稱：佛教的產生
佛教：佛教由古印度的釋迦牟尼（喬達摩·悉達多）在大約西元前6世紀建立，與基督教和伊斯蘭教并列為世界三大宗教，主要流行于東亞、東南亞及南亞等地區，在歐洲、美洲、大洋洲和非洲也有少量信徒。佛教認為一切未解脫的有情眾生都在天道、人道、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄這六道里生死流轉，無有止境。四諦學說是佛教教義的核心。四諦：佛教教義的核心內容，四諦即：（1）苦諦：指三界六道生死輪回，充滿了痛苦煩惱。（2）集諦：集是集合、積聚、感招之意。集諦，指眾生痛苦的根源。（3）滅諦：指痛苦的寂滅。滅盡三界煩惱業因以及生死輪回果報，到達涅盤寂滅的境界，稱為滅。（4）道諦：指通向寂滅的道路，主要指八正道。佛教認為，依照佛法去修行，就能脫離生死輪回的苦海，到達涅盤寂滅的境界。
佛教產生的背景：1.佛教產生的時代正是印度奴隸社會比較發達的時代。2.從公元前8世紀到公元前6世紀，印度進入所謂“列國”時期，形成了許許多多的國家。各國之間不斷發生爭霸戰爭，戰亂加深了人民的災難，促使階級關系急劇變動和新思潮的出現。　　3.奴隸階級需要尋找精神上的安慰和寄托，而且奴隸主階級也需要探索解脫險境的道路。4.佛教的產生受沙門教的影響。5.婆羅門教的種姓制度受到極大的挑戰，統治階級需要新思想束縛民眾。佛教的傳播：1.向北：經中亞地區一中國一朝鮮、日本、越南等國。2.向南：傳人斯里蘭卡、泰國、緬甸等國和我國境內的傣族地區。
釋迦牟尼涅槃遺跡：
考點名稱：早期基督教
基督教：基督教，是以新舊約全書為圣經，信仰人類有原罪，相信耶穌為神子并被釘十字架從而洗清人類原罪、拯救人類的一神論宗教。基督教與猶太教有關聯，基督教發源于公元1世紀巴勒斯坦地區猶太人社會，并繼承了猶太教耶和華上帝和救主彌塞亞（根據希臘文翻譯為“基督”）等概念，以及希伯萊圣經為基督教圣經舊約全書。《圣經》：《圣經》是基督教的正式經典，又稱《新舊約全書》。被奉為教義和神學的根本依據。內容主要包括歷史、傳奇、律法、詩歌、論述、書函等。將這些書定為正典圣書者認為各書具有神的啟示和旨意。
基督教出現的背景：1.早期的基督教受猶太教影響，產生于巴勒斯坦地區的中下層猶太人中間；2.巴勒斯坦地區瀕臨地中海，受猶太教和古希臘思想文化影響顯著；3.基督教反映了下層人民對現實不滿的訴求。基督教的發展：直到313年，羅馬帝國皇帝君士坦丁大帝頒布米蘭詔書，從而使基督教成為政府所允許的宗教。325年，尼西亞信經在第一次尼西亞公會議上通過，并成為基督教的最基礎的原則，現在幾乎所有的基督教教派都接受這一原則。392年，羅馬皇帝狄奧多西一世宣布基督教為國教。從此，基督教開始迅速發展起來。基督教的分裂：1.兩派：以希臘語地區為中心的東派和以拉丁語地區為中心的西派。2.11世紀，東西兩派教會分裂，東部稱正教，即東正教；西部稱公教，即天主教。3.14世紀宗教改的時候，出現新教。
意大利米蘭大教堂：
《最后的晚餐》：《最后的晚餐》是意大利藝術家列奧納多·達·芬奇所創作，是所有以這個題材創作的作品中最著名的一幅。畫面中的人物，其驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態，以及手勢、眼神和行為，都刻劃得精細入微，惟妙惟肖，現藏米蘭圣瑪利亞德爾格契修道院。在這幅畫上，達·芬奇是這樣來構思這一題材的，他對稱地設計了兩邊六個門徒的形體動作：沿著餐桌坐著十二個門徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢中攤開了雙手，示意門徒中有人出賣了他。大多數門徒在激動中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里，通過窗子，我們看見恬靜的景色，湛藍的天空猶如一只光輪環繞在耶穌的頭上。圍著耶穌的這六個門徒，處于故事的發生的中心。
耶穌左手邊一組是多馬、老雅各、腓力。疑惑不解的多馬，他懷疑的神色通過他豎起的手指表現出來，好像在問老師：“有一個人要出賣你？”和他并坐的圣亞各伯張開兩手，他試圖去理解他所聽到的可怕的話，他兩手攤得大大的，驚叫了起來表示：“這是多么可怕呀！”年輕的腓力則用雙手掩著胸部，似乎說：“難道在懷疑我對老師有背叛行為嗎？”他的臉由于愛和忠誠而顯出苦惱的神情。他右手邊一組的彼得、約翰和猶大三人最富有表情，也是畫上的主要角色。坐在耶穌旁邊的圣.約翰，頭朝彼得垂著。在所有門徒中，他是耶穌最喜愛的一個。約翰像耶穌那樣平靜，他已經領悟了他主人的話。而猶大手中的錢袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門徒保管錢財的人，錢袋里裝著出賣耶穌得來的三十塊銀幣的賞錢，達·芬奇采取了特別的表現手法：聽了耶穌的話后，猶大情緒緊張，身子稍向后仰，右臂支在桌上，右手緊握錢袋，露出一種抑制不住的驚恐。這十三個人中，只有猶大的臉色是灰暗的。猶大的側面陰影旁是圣.彼得，我們也可以看見他一頭銀絲與一副白皙的手，他向年輕的圣.約翰靠去。彼得垂在臀部的右手握著一把刀，仿佛在偶然中，刀尖對著猶大的背后。火性的彼得，則情緒激昂，他從座位上跳起，似乎在問約翰，叛徒是誰？他手中已握著一把剛切了面包的刀，無意地靠近了猶大的肋部。在耶穌右邊的外面一組是由巴多羅米奧、安德烈、小雅各三人組成。巴多羅米奧好像懷疑自己的耳朵聽錯了，從座位上跳起來，手按在桌上，面對耶穌，情緒激動；安德烈雙手張開，手指向上。夾在中間的小雅各緊張地由背后伸手到第四個人的肩上，形成兩組間的聯系。這三個人都面向耶穌。耶穌左手邊還剩下最后三個門徒，由馬太、達太和西門組成。三個人聽了這駭人聽聞的消息后，自發地談論起什么來，三人的手都指向餐桌的中央。坐在正中央的耶穌攤開雙手，把頭側向一邊，作無可奈何的淡漠表情，加強了兩邊四組人物的變化節奏感，使場面顯得更富有戲劇效果。而這十二個人，由于各自的年齡、性格和身份不同，他們的驚訝與疑慮表情也得到各自貼切的表現。人物之間互相呼應，彼此聯系，感情不是孤立的，這是達·芬奇最重要的、也是最成功的心理描寫因素。古代所謂“多樣統一”的美學原則，在達·芬奇的這幅畫上得到了空前有效的體現。
考點名稱：伊斯蘭教的興起
伊斯蘭教：伊斯蘭教在公元七世紀初興起于阿拉伯半島，由伊斯蘭教的先知穆罕默德所創，世界上有10億多信徒，他們大多分布在阿拉伯國家，以及中非、北非、中亞、西亞、東南亞和印度、巴基斯坦、中國等，伊斯蘭教基本信條為“萬物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”。《古蘭經》：《古蘭經》是伊斯蘭教唯一的根本經典。它是穆罕默德在23年的傳教過程中陸續宣布的“安拉啟示”的匯集。“古蘭”一詞系阿拉伯語Quran的音譯，意為“宣讀”、“誦讀”或“讀物”，復述真主的話語之意。
伊斯蘭教產生背景：1.伊斯蘭教是阿拉伯半島社會經濟、政治和宗教發展演變的必然產物。6世紀末至7世紀初，阿拉伯半島正處在原始氏族部落解體、階級社會形成的大變革時期。2.阿拉伯人外來的侵略和傳統商道的改變，加劇了半島的經濟危機和社會矛盾。3.伊斯蘭教興起前，半島上的阿拉伯人主要信仰原始宗教，相信萬物有靈和靈魂不死，盛行對大自然、動植物、祖先、精靈和偶像崇拜等多神信仰。4.阿拉伯日益加劇的社會危機，外族的不斷入侵，促進了阿拉伯民族的覺醒，社會各階級都在尋求出路。伊斯蘭教的基本教義：伊斯蘭教教義，號召大家信奉惟一的神“真主”，嚴格禁止崇拜多神或偶像。伊斯蘭教信徒被稱為穆斯林，意思是信仰“真主”安拉的人。伊斯蘭教的經典是《古蘭經》。五個基本信條：信安拉、信經典、信天使、信先知和信后世。在中國通常稱為“五功”，即念功、補功、齋功、課功和朝功。伊斯蘭教的主要節日有開齋節和宰牲節等。
圣城麥地那：
考點名稱：世界三大宗教
世界三大宗教：基督教是世界上信仰人數最多的宗教。基督教形成于亞洲的西部，目前主要集中分布在歐洲、美洲和大洋洲、非洲中部和南部。伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。中國舊稱大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。主要分布于西亞和北非和東南亞的島嶼。其中巴基斯坦是信奉伊斯蘭教。佛教是世界第三大宗教。佛教創始于公元前6世紀的古印度，創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內，是釋迦部落的王子。他29歲時開始修行，創立了佛教的教義。后來傳入亞洲其他地區,現在主要分布在亞洲的東部和東南部.（包括東南亞的中南半島）。
佛教：（1）佛教產生的背景：佛教是在反對婆羅門教過程中，由喬達摩?悉達多創立的。（2）佛教的基本教義是“四諦”，也就是四個“真理”，即“苦諦”“集諦”“滅諦”“道諦”。（3）佛教的傳播：①向北：經中亞地區一中國一朝鮮、日本、越南等國。②向南：傳人斯里蘭卡、泰國、緬甸等國和我國境內的傣族地區。基督教：（1）基督教的基本教義：耶穌就是“救世主”，耶穌叫人忍受苦難，死后可以升人“天堂”。創立者是傳說中的耶穌。（2）基督教性質的演變與傳播：4世紀時，基督教從非法宗教變為合法宗教。（3）基督教會的分裂：①兩派：以希臘語地區為中心的東派和以拉丁語地區為中心的西派。②11世紀，東西兩派教會分裂，東部稱正教，即東正教；西部稱公教，即天主教。伊斯蘭教：（1）伊斯蘭教產生：穆罕默德在7世紀時創立了伊斯蘭教。（2）伊斯蘭教的基本教義：伊斯蘭教教義，號召大家信奉惟一的神“真主”，嚴格禁止崇拜多神或偶像。伊斯蘭教信徒被稱為穆斯林，意思是信仰“真主”安拉的人。伊斯蘭教的經典是《古蘭經》。（3）五個基本信條：信安拉、信經典、信天使、信先知和信后世。在中國通常稱為“五功”，即念功、補功、齋功、課功和朝功。伊斯蘭教的主要節日有開齋節和宰牲節等。
世界三大宗教分布圖：

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