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第8課 三國至隋唐的文化
【學習目標】1.立足于時空觀念，認識佛教、道教等在中國的傳播及其影響。
2.從“家國情懷”角度認識燦爛輝煌的中華文化，增加文化自信和民族自信。
【重難點】思想文化領域的新成就；儒學的新發(fā)展、佛教的發(fā)展
【學習方法】自主學習，合作探究
【教學過程】導課：播放《白馬寺》視頻，導入新課
【知識梳理】
儒學、道教與佛教的發(fā)展（重點）
1.發(fā)展概況
時期 概況
漢朝 儒學獨尊 漢武帝時期，儒學 確立。
佛教傳入 之際傳入。
道教興起 末興起，中國本土宗教。
魏 晉 南 北 朝 三教吸收 融合 道教傳播 民間廣為傳播，受儒學影響，主張“ ”和“ ”。
佛教盛行 佛教盛行，吸收 、 思想，漸趨 。
儒學新發(fā)展 作為 的儒學，開始吸收 和 的精神，有了新發(fā)展。
魏晉玄學 背景 內(nèi)容 統(tǒng)治階級內(nèi)部的政治殘殺頻繁，為了逃避現(xiàn)實政治斗爭。用老莊的思想解釋《周易》等儒家經(jīng)典。 主張?zhí)摕o的“道”，宣揚“無”是產(chǎn)生萬物的根本。 政治上：“ ”；生活作風上：任其“ ”； 社會風氣上：崇尚“ ”
隋朝 “三教合歸儒”（三教合一） 儒學家提出，主張以 為主，調(diào)和并吸收 教、 教的理論。（三者之間相互吸收滲透，關系和諧，而不是三者融為一體）
唐朝 三教并行 ①統(tǒng)治者奉行三教并行政策。即尊 、禮 、崇 。 ②奉 為祖先， 教最受尊崇。 ③武則天時， 在社會上有很大發(fā)展，形成不同宗派。 其中 的修行比較簡便,對后世影響最大。
2.反佛斗爭
背景 耗費錢財 教盛行，廣修寺廟，耗費了大量的錢財
財政收入 很多勞動力不事生產(chǎn)，嚴重影響到政府
概況 學者 南朝 （無神論者）提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對佛教進行抨擊
政府 三武滅佛：北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗）
影響 佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制
3.儒學復興
背景 教和 教的發(fā)展使儒學的 地位受到挑戰(zhàn)
目的 從維護 出發(fā)，鞏固儒學主流思想的 地位
概況 唐中期 率先提出復興儒學，用儒家的 論和 來反對佛教的觀點
易錯提醒 ：“三教并行”并未動搖儒學正統(tǒng)地位 。
魏晉時期,道教、佛教思想盛行,一度沖擊了儒學的正統(tǒng)地位;唐代出現(xiàn)了“三教并行”的局面,但并不表明儒學失去了封建正統(tǒng)思想的地位,只是體現(xiàn)了三教融合、并存、交流的特點。
【針對練習】
1.唐高祖李淵自認為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時明令佛教位在道教之上；后來唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代
A．皇帝的好惡決定宗教興亡 B．道教的社會影響最大
C．儒學的政治地位最為穩(wěn)固 D．佛教的社會基礎薄弱
2.敦煌莫高窟壁畫中有許多講述佛經(jīng)故事宣揚教義的經(jīng) 變畫。北魏早期經(jīng)變畫中有大量為了施舍而割頭、挖眼的內(nèi)容，隋唐時期則代之以孝道、忠君的故事。這種變化反映了隋唐時期的佛教
A.改變了基本教義 B.出現(xiàn)了人文關懷
C.促進了民族交融 D.迎合了本土文化
3．南朝梁武帝篤信佛教，同時又立孔廟，置五經(jīng)博士，宣稱建國君民，立教(儒學)為首，砥身礪行，由乎經(jīng)術；令皇太子、皇子及宗室王侯均入國學肄業(yè)，并自編了《周易講義》《中庸講疏》。這表明(　　)
A．儒佛共同維護傳統(tǒng)倫理 B．儒佛思想上逐漸合流
C．儒學居于政治優(yōu)勢地位 D．統(tǒng)治者實行外佛內(nèi)儒
4．牟子約于漢獻帝初年(190－193)作《理惑論》，推尊佛法。牟子論證佛法多引用《老子》《論語》《孝經(jīng)》等書，并視佛教為當時諸種道術之一，說“道有九十六種，至于尊大，莫尚佛道也”。這表明佛教在中國傳播的特點是(　　)
A．憑借佛教自身優(yōu)勢 B．僧侶著書宣傳佛法
C．統(tǒng)治者重視與推廣 D．借助中國本土思想
二、文學藝術
類別 時期 概況
文學 魏晉南北朝 曹操父子為代表的 文學、東晉陶淵明 詩、南朝 、南北朝 等風格各異的文學形式
隋唐時期 地位 詩歌創(chuàng)作進入 時代
盛唐時期 李白， 主義詩人，被譽為“ ”
由盛轉(zhuǎn)衰時期 杜甫， 主義詩人，被譽為“ ”
書法 末年 書法成為一種藝術
魏晉南北朝 隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備。東晉大書法家 博采眾長，諸體兼精，世稱“ ”
隋唐時期 特點 書法藝術融匯了南朝的 和北朝的 ，創(chuàng)出新風格
代表 楷書 顏真卿氣勢雄渾的顏體、柳公權骨力遒勁的柳體 （顏筋柳骨）最為有名
草書 懷素
繪畫 魏晉南北朝 東晉開始出現(xiàn)知名的專職畫家，以 為代表。他提出“ ”，所畫人物栩栩如生，《 》和《 》是他的代表作
隋唐時期 題材廣泛，風格多樣。 畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，山水、花鳥也成為繪畫主題。唐朝的 被尊為“畫圣”
石窟 原因 魏晉至隋唐時期， 教廣泛傳播
代表 山西大同的 石窟、河南洛陽的 石窟、甘肅敦煌 等
【針對練習】
5．飛天原是印度的娛樂神和歌舞神，后被佛教吸收，成為壁畫或石刻中飛舞的神。北魏飛天追求的是苗條瘦長飄逸的“秀骨清像”，而唐代追求的是豐滿圓潤雍容的“豐厚肥體”。飛天形象的變化(　　)
A．提升女性社會地位 B．深受理學思想影響
C．體現(xiàn)民族交融趨勢 D．符合時代審美需要
6．《多寶塔碑》是唐代的書法家顏真卿在天寶十一年寫的，反映的是他早期的書法風貌，它“字形方正，規(guī)矩嚴整”，表達書者“心正則筆正”的書法意念，體現(xiàn)郁郁盛唐氣象。學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。下面符合這一特點的字體是(　　)
A．草書 B．楷書 C．行書 D．小篆
三、科技
領域 時期 代表人物 成就 地位
數(shù)學 南朝 祖沖之 將 精確到小數(shù)點后第七位。
農(nóng)學 北朝 賈思勰 《 》 中國現(xiàn)存最早的一部完整的 。
地理學 西晉 裴秀 繪制出《 》；提出繪制地圖的方法
建筑 隋朝 李春 設計建造 世界上現(xiàn)存最古老的 橋。
印刷術 唐朝 已經(jīng)有了 印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍 《 》是世界上現(xiàn)存最早、有確切日期的雕版印刷品
火藥 唐朝 ① 中期的書籍記載了火藥的配方。 ② 末，火藥開始用于戰(zhàn)爭。 是最早的火藥武器。
天文學 唐朝 僧一行 測算出地球 長度
醫(yī)學 唐朝 孫思邈 《 》 全面總結了歷代和當時 的 成果，且有創(chuàng)新
唐高宗 《 》 世界上最早由 頒行的藥典。
【概念闡釋】　《齊民要術》
“齊民”即有戶籍的農(nóng)民，“要術”即謀生的主要技術，其意思是平民百姓謀生的主要技術。賈思勰的《齊民要術》既總結了漢族先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術，又記錄了鮮卑族的畜牧經(jīng)驗，這是北方民族大交融的成果。
【針對練習】
7．南朝天文歷法算學家祖沖之“不虛推古人”“親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫厘，心窮籌策”。他還有兩句名言“愿聞顯據(jù)，以核理實”“浮辭虛貶，竊非所懼”。這體現(xiàn)出了祖沖之具有
A．初步的理學思想 B．注重實踐的科學精神
C．反抗權威的思想 D．注重調(diào)查的研究精神
8．唐代，農(nóng)書、桑書、醫(yī)書、算書、歷書、字書、韻書、相宅等民間用書能夠成冊使用，應用也非常廣泛。譜牒也屬于民間實用的書籍，主要種類包括家譜、族譜、家乘、房譜、支譜、世譜、統(tǒng)譜等，這些譜牒也大都成冊，在家族內(nèi)部流行。這些民間用書的使用和流行(　　)
A．促使中國文化長期領先于世界 B．得益于雕版印刷術的發(fā)明和使用
C．有利于科舉制度的發(fā)展和完善 D．阻礙了社會不同階層之間的流動
四、中外文化交流
時期 表現(xiàn)
魏晉南北朝 陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。東晉的 西行，收集了大批梵文經(jīng)典
隋唐 時期 佛教傳播 貞觀初年， 西行前往天竺取經(jīng)
六次東渡日本傳授佛法
日本、新羅等國常常派 、使節(jié)和留學生來唐交流學習。日本高僧 ，回國時攜帶了許多佛經(jīng)和詩文集
其他交流 長安城 唐都城長安聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當時的國際大都會
港口城市 唐朝后期，不少經(jīng)海路來華的西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居
【針對練習】
9．唐朝時期，新羅頻繁更換年號。據(jù)新羅考古發(fā)現(xiàn)，在慶州雁鴨池出土了“調(diào)露二年磚銘”，在月城附近的望星里瓦窯遺址發(fā)現(xiàn)了“儀鳳四年”板瓦銘文，在慶尚南道蔚州郡的川前里發(fā)現(xiàn)了“上元二年”和“上元四年”的摩崖銘文。這本質(zhì)上反映了
A．新羅年號借鑒了唐朝年號 B．唐朝對周邊國家發(fā)展的重要貢獻
C．新羅和唐朝往來日益頻繁 D．新羅接受唐朝中央政府的冊封
10．“然東海風驟浪高，或船覆，或糧匱，或失向，歷十二載，五渡未成。其時僧目盲，唯志不渝。天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺，授戒法。”與材料描述的事件相關的人物是(　　)
A．東晉法顯 B．唐朝玄奘 C．唐朝鑒真 D．日本空海
【合作探究】 魏晉南北朝隋唐時期，出現(xiàn)了“詩圣”“書圣”“畫圣”的等杰出人物。這一
時期的文藝成就達到高峰的原因是什么？
【歸納總結】古代中國文化發(fā)達的原因
(1)政治條件: 的鞏固和發(fā)展;中央集權 和 的支持與重視。
(2)經(jīng)濟基礎: 高度繁榮。
(3)文化傳承:繼承前代科技文明成果（奠定基礎）。
(4)民族、外交： 交往與 交流頻繁。
(5)人為因素: 的探索精神。勞動 的辛勤勞動、創(chuàng)造。
【知識拓展】
1.中國古代科技特點：重經(jīng)驗、重綜合、重實用、重農(nóng)業(yè)
2.中國唐文化的特點：多元開放、博大精深、兼收并蓄、澤被東西、影響深遠、世界領先
【思維導圖】
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