資源簡介 (共24張PPT)韓醫申遺繼端午祭申報成功之后,韓國又傳出擬將中醫改為韓醫申報世界遺產。韓國將一本問世400周年的韓醫學圣典《東醫寶鑒》作為引子,提出“中醫申遺”。然,《東醫寶鑒》的內容多取自中醫,如《傷寒論》等撰集而成,是受中國道家影響頗深的一部醫典。韓國申遺招數百出,甚至把中國的神農氏、李時珍變成高麗人。他們稱自己發明的針灸,是根據《黃帝內經·素問篇·卷四》“砭石者,亦從東方來”。“東方”就是韓國,針灸就是他們的東西。保護文化遺產,不容有失!導入新課部編人教版 七年級歷史/上第三單元 秦漢時期:統一多民族國家的建立和鞏固第15課 兩漢的科技和文化簡約課堂單元大概念:多民族封建國家、大一統、絲綢之路解讀課標 明確目標 培育素養通過了解西漢末到東漢的政治、社會動蕩,了解佛教傳入和道教產生的背景;知道這一時期的重要文化和科技成就,如司馬遷與《史記》、蔡倫與造紙術、張仲景與《傷寒雜病論》、華佗的故事等。感受張騫為報效祖國不畏險阻、勇于開拓的進取精神;通過兩漢對西域管理的史實,認識到祖國統一與中外交流的重要意義(家國情懷)正確認識絲綢之路在東西經濟文化交流中的作用(唯物史觀)了解西域的地理概念;了解張騫出使西域的過程及絲綢之路的路線等。(歷史解釋、史料實證)0102032022課標定目標 育素養課文大概念:中華優秀傳統文化1.紙發明以前的書寫材料原始社會殷商時期西周時期春秋到東漢半坡陶器刻劃符號龜甲和獸骨上的文字利簋及其底部篆刻的銘文居延漢簡馬王堆漢墓帛書書寫不便,體積大且重,不利于攜帶價格昂貴西漢時有一個叫東方朔的大文學家,此人學富五車、才高八斗。據說有一次,他向漢武帝上一奏本,這個奏本足足用了三千片竹簡,需要兩個人才能抬動,漢武帝也足足看了兩個月!一紙傳天下(造紙術的發明)一2.紙的發明相關史事 考古學家在陜西西安、甘肅天水、敦煌等地多次發現了西漢時期的麻紙,有的紙上面還有文字和地圖。這證明西漢時已生產紙。但這種紙質地粗糙,使用不便。蔡倫在此基礎上改進工藝,擴大造紙原料,使紙的質量和產量有了重大改進和提高。紙本地圖甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的麻紙世界上已知最早的紙西漢時期,人們已經懂得了造紙的基本方法。閱讀教材P73相關史事,說一說人們從什么時候已經會生產紙,這些紙有什么缺點?世界上已知最早的紙質地粗糙,使用不便3.紙的改進東漢時,宦官蔡倫總結前人經驗,改進造紙工藝。“蔡倫,字敬仲,桂陽人也。……倫乃造意,用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年,奏上之。帝善其能,自是莫不從用焉,故天下咸稱蔡侯紙。” ——范曄的《后漢書》樹皮、麻頭、破布、舊漁網從記載中,蔡倫用什么原料造紙?原料易找,價格便宜,易于推廣這種紙有什么優點?造紙“鼻祖”筆記:P73頁第一自然段4.造紙的流程工藝你能說說紙的制造流程嗎?紙張制作過程復雜,來之不易,珍惜紙張,節約用紙。點擊播放視頻歐洲7世紀日本朝鮮4世紀美洲16世紀阿拉伯國家8世紀大洋洲19世紀非洲12世紀12世紀造紙術的傳播閱讀地圖并結合所學知識,歸納中國造紙術傳播的特點。傳播時間久,傳播范圍廣,主要通過絲綢之路傳到西方等。時空觀念5.造紙術的傳播和影響:點擊播放視頻②推動了世界文化的發展和交流,是中國對世界文明的偉大貢獻之一。①便利了典籍的流傳。根據材料并結合課本內容,思考改進造紙術的意義。6.改進造紙術的意義:1.中醫鼻祖——扁鵲:春秋戰國之際的名醫扁鵲,已經懂得用針刺、按摩、湯藥等多種方法治療疾病。他總結出來的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法,一直被中醫沿用。戰國問世、西漢編定的《黃帝內經》,是我國現存較早的重要醫學文獻,它反映了我國古代醫學的早期成就,奠定了祖國醫學的理論基礎。懸壺濟天下(張仲景和華佗)二結合課本74-75頁內容,按要求完成下列任務。(3分鐘)張仲景華佗東漢末年醫圣代表生活朝代主要成就后世尊稱東漢末年“麻沸散”“五禽戲”《傷寒雜病論》中醫臨床理論體系的開創者醫神2.醫圣張仲景與神醫華佗點擊播放視頻材料一:張仲景曾任長沙太守,當時做官的人不能隨便接近民眾,他就想了一個辦法,在每月初一和十五,打開衙門,貼出告示,讓民眾進來看病,他坐在大堂上逐一問診。后來,人們就把坐在藥店里給人看病的醫生通稱為“坐堂醫生”,用來紀念張仲景。“醫圣”張仲景時間:貢獻:東漢末年《傷寒雜病論》發展了中醫理論和治療方法總結了疾病癥候提出了對癥下藥提出 “治未病”河南南陽醫圣祠張仲景是中醫臨床理論體系的開創者,為中醫藥學的發展作出了巨大貢獻。時間:成就:東漢末年擅長針灸、湯藥,能實施外科手術;發明“麻沸散”;創編“五禽戲”。材料:華佗的弟子吳普常練五禽之戲,年高九十多仍耳聰目明,牙齒完堅。2.體例:3.記載范圍:4.史學價值:5.文學價值:公正記事,愛憎分明,秉筆直書,對中國史學發展產生了深遠的影響,敘事簡潔,文筆優美,所記人物形象生動,在文學史上也有崇高的地位。從傳說中黃帝到漢武帝約3000年的史事魯迅評價,“史家之絕唱,無韻之離騷”1.作者:西漢 司馬遷中國古代第一部紀傳體通史(家庭熏陶、個人勤奮、意志堅強)秉筆錄天下(史學巨著《史記》)三體裁 記述起止時間 記述內容 價值 評價渾然天成、滴水不漏,增一字不容; 遣詞造句,煞費苦心,減一字不能。 —— 柳宗元紀傳體——以為人物立傳記的方式記敘史實。通史——連貫地記敘各個時代的史實的史書稱為通史。(司馬遷)其文直,其事核,不虛美,不隱惡,故謂之實錄。——班固《漢書 司馬遷傳》《史記》第一部紀傳體通史黃帝到漢武帝約3000年史事公正記事,秉筆直書記載帝王將相、下層人物的活動史學:文學:文筆優美,形象生動“史家之絕唱,無韻之離騷”——魯迅《史記》對后世的影響極為巨大,被稱為“實錄、信史”。司馬遷在《史記》中揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑;頌揚了陳勝、吳廣起義的作用;還大膽抨擊當代最高統治者的丑惡行為,“不虛美,不隱惡”,如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況,抨擊他迷信、夢想會仙人的荒唐事。漢武帝天漢二年(前99年),李陵率五千步兵與八萬匈奴戰于浚稽山,最后因寡不敵眾兵敗投降。漢武帝大怒,群臣皆聲討李陵的罪過,唯有司馬遷為其辯護,終激怒漢武帝,遭受腐刑。三年后,獲赦。司馬遷發憤著書,約于55歲寫成《史記》。想一想:司馬遷身上有一股什么精神值得我們學習?正直不屈、百折不撓敢于直言、不畏權貴道教和佛教概況派別 產生國家 產生或傳 入時間 創立者 信奉民眾中國印度東漢末年公元前6世紀張角(太平道)張陵(五斗米道)釋迦牟尼下層民眾貧苦百姓道教佛教佛道悟天下(道教和佛教)四佛教的創始人喬達摩·悉達多原為古印度凈飯王的太子,后來人們尊稱他為釋迦牟尼。他29歲時,有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱,舍棄王族生活,出家修行。35歲時,他在菩提樹下大徹大悟,遂開啟佛教。想一想佛教和道教的主張有何不同?道教主張:今生修身養性,煉制丹藥,以求得道成仙,這迎合了統治者追求長生不老的欲望,所以也受到推崇。佛教主張:人死后能夠轉生來世。今生如果能忍受苦難,虔誠地信佛,那么,來世就可以得到幸福。為什么佛教和道教能夠廣泛傳播呢?1、勞動人民的精神寄托。2、對封建國家統治人民有利。生活中的道教元素城隍廟太極桃符八卦生活中的佛教元素龍門石窟白馬寺西游記莫高窟知識鏈接 佛教經書中的一些用語,逐漸融匯到漢語中。如五體投地、現身說法、皆大歡喜、大千世界、在劫難逃、因果、懺悔等,都源自佛經。佛教的傳入,豐富了中國文化,在社會、思想、文學以及建筑、雕刻、繪畫等方面產生深遠影響。思考探究1.國家的統一,社會的安定、經濟的發展2.各民族、各地區之間的經濟文化交流3.中外之間的經濟文化交流4.對之前科技文化成就的繼承和發展兩漢時期科技與文化繁榮的原因是什么?一紙傳天下懸壺濟天下秉筆錄天下兩漢的科技和文化佛道悟天下蔡倫改進造紙術,世界領先。張仲景《傷寒雜病論》華佗的“麻沸散”(世界領先)、“五禽戲”司馬遷《史記》,我國第一部紀傳體通史。道教(本土)、佛教(古印度)傳入。板書設計中醫傳承官方努力自2003年以來,國家中醫藥管理局就中醫藥“申遺”工作列為專項進行研究,并成立了“申遺”委員會,醞釀中醫藥申報世界文化遺產。2005年11月,中醫藥管理局向文化部報送了《中醫藥申報國家級非物質文化遺產保護草案》。該草案將中醫理論、養生、診法、療法、方劑、中藥、針灸和民族醫藥(含藏醫藥和蒙醫藥)八部分“打包”成一個項目,規模大、規格高。2006年,國家頒布的第一批非物質文化遺產保護名錄,傳統醫藥作為第九大類共9個項目列入名錄。家國情懷課堂反饋1.(2023年黑龍江齊齊哈爾)兩漢時期,科技與文化都有突出的成就。根據“麻沸散”“五禽戲”“實施外科手術”等關鍵信息可以知道的東漢名醫是( )A.扁鵲 B.華佗 C.張仲景 D.孫思邈2.(2023年湖南邵陽)1933年編著的《陳氏高中本國史》中指出:“即以‘四大發明’而論,中國人不知道幫助了多少全人類的忙!”材料所指的“四大發明”中,東漢蔡倫改進( )A.造紙術 B.火藥 C.指南針 D.印刷術3.“醫圣”張仲景是中醫臨床理論體系的開創者。以下信息與張仲景相符的是( )A.西漢——《黃帝內經》——人體解剖知識 B.東漢——《傷寒雜病論》—中醫學理論和治療方法C.東漢——《醫學集成》——外科手術和針灸D.明朝——《本草綱目》——比較完善的藥物學4.(2023年江蘇連云港)與右側知識卡片信息直接相關的歷史人物及著作是( )A.司馬遷《史記》B.王羲之《蘭亭集序》C.顧愷之《洛神賦圖》D.司馬光《資治通鑒》BAAB 展開更多...... 收起↑ 資源列表 《中國通史》古代發明的造紙術.avi 《中國通史》懸壺濟世.avi 《史記》.mp4 第15課 兩漢的科技和文化(簡約課堂).pptx 造紙術的傳播及意義.mp4 縮略圖、資源來源于二一教育資源庫