資源簡介

中小學教育資源及組卷應用平臺
九上第三、四單元 封建時代的歐洲、亞洲國家
( 3-4單元10年7考)
【時空線索】
【課程標準】
1.歷史解釋：知道重要的歷史事件、歷史人物及歷史現象，初步形成歷史概念。
2.時空觀念：從時空觀念上把握法蘭克王國的發展歷程，了解歷史的時序；借助單元時間軸，從時空觀念上把握古代日本、阿拉伯帝國的發展歷程，了解歷史的時序。
3.史料實證：通過史料探究城市與大學興起的關系；通過史料探究阿拉伯文明的成果。
4.家國情懷：明白日本通過改革發展成為中央集權制的封建國家，阿拉伯帝國重視知識，厚植家國情懷，培養愛國主義情感。認識拜占庭帝國的滅亡原因，吸取經驗教訓，厚植家國情懷，培養愛國主義情感。
【內容要點】
一大宗教 基督教。
一種制度 西歐封建等級制度。
一次改革 日本大化改新。
一大宗教 伊斯蘭教。
一大帝國 阿拉伯帝國。
兩部法律 《查士丁尼法典》《羅馬民法大全》。
兩大帝國 查理曼帝國、拜占庭帝國(東羅馬帝國)。
三大興起 莊園經濟興起、城市興起、大學興起。
三大文化成就 阿拉伯數字的傳播、《醫學集成》和《醫典》、《天方夜譚》。
知識點1：基督教；法蘭克王國；封君封臣制；西歐莊園；中世紀城市；大學的興起
一、基督教的興起
1.背景：猶太人長期遭受苦唯，渴望“救世主”的到來。
2.時間：1世紀；地點：巴勒斯坦地區。創始人：耶穌
3.教義：耶穌教導人們忍受苦難，死后可以升入“天堂”。
4.發展：4世紀末，羅馬馬皇帝將基督教確立為國教。
二、法蘭克王國
1.蠻族王國：西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐（西羅馬帝國廢墟上）建立了許多王國，被稱為“蠻族王國”，其中最為強大的是法蘭克王國。
2.法蘭克王國：
（1）建立：481年，克洛維建立法蘭克王國。
（2）統治政策： ①為穩固統治，克洛維皈依了基督教，承認羅馬教會在歐洲的重要地位。②把土地賜給教會和部下，得到廣泛支持。
三、查理曼帝國
1.查理的內外政策：查理成為法蘭克王國國王。
（1）對外不斷擴張，法蘭克王國成為當時西歐最大的王國。
（2）對內：命令每個教區的人民把每年收入的1/10交給教會，稱為“什一稅”。教會勢力越來越大。
2.查理曼帝國建立：
800年，教皇在羅馬為查理舉行加冕禮，查理被稱為“查理大帝”或”查理曼”。他統治時期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。
3.查理曼帝國分裂：
843年，查理曼的三個孫子締結條約，將查理曼帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三國的雛形。
四、封君與封臣——西歐封建等級制度
1.形成: 8世紀前期,法蘭克王國對土地的分封形式進行改革。 要求得到封地的人必須提供兵役服務。賜地的人成為封君,接受封地的人成為封臣。
2.封君與封臣的關系：
（1）封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，要無償地為封君服兵役、提供金錢等;
（2）封君不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產安全；
（3）當封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護。
3.特點:封君與封臣的關系有嚴格的等級性，而且權利、義務交織，帶有一定的契約意義。
4.影響:以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐普遍存在。
五、西歐莊園
（一）莊園
1.興起：9 世紀出現，11 世紀遍布歐洲。
2.性質：莊園是一個獨立的自給自足的經濟和政治單位。
3.居民：領主、佃戶（自由的農民和缺少自由的農奴）
4.土地：①自營地：由領主自己保留，直接經營，通常占莊園全部可耕地的1／3到1／2，收入全部歸領主所有。②份地：剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來源。③共用地：莊園的周圍的林地、荒地等。
5. 領主與佃戶之間的關系：統治與被統治、剝削與被剝削的關系；
（二）莊園法庭
1.莊園具有司法權，設有莊園法庭，主持法庭的是領主或他的管家；
2. 開庭時間、地點：不固定
3. 懲罰手段：處以罰金（歸領主）
4. 審判依據：習慣法或村法
5.作用：①維護莊園公共秩序；②既維護了領主的利益，也在一定程度上限制了領主的特權；③ 一定程度上維護佃戶的利益；
六、中世紀城市
西歐城市開始復興的時間？
從10世紀起，城市開始恢復
西歐城市的所有者是？城市爭取自治的手段是？取得自治的最為典型是？自治的形式？
（1）封建主和教會；（2）金錢贖買和武力斗爭；（3）法蘭西瑯城；從國王或領主手中取得“特許狀”
西歐城市興起后的居民構成是？由何種身份轉變過來？轉變的原因是？越來越多的農奴逃離莊園，對于城市有著怎樣的影響？
（1）居民構成：手工工匠和商人是城市基本居民；（2）身份：從周圍農村的農民、農奴轉變而來；
（3）轉變原因：① 莊園缺乏自由，受到領主剝削；② 進入城市住滿一年零一天，可以獲得居民身份，享有自由；③城市工商業能為人們提供更多發展機會。
（4）影響：隨著城市的發展和工商業的繁榮，市民階層逐漸形成。城市手工業者和商人不斷分化，出現了富裕的大手工作坊主，商人和銀行家等，他們成為早期的資產階級。
七、大學的興起
1. 西歐大學興起時間？大學被喻為是？
12世紀，大學興起。被認為中世紀教育“最美好的花朵”
2.西歐大學興起的背景是？
①城市的興起為大學興起提供了平臺。
②隨著商品經濟的發展市民階層形成，他們對教育和文化需求增長
③許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷地傳入西歐。
④出現由教師和學生組成的學術團體，這些團體演變成了后來的大學。
3.大學如何追求自治？
13世紀，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王支持，自治權利得到保證
4.自治權利包含哪些？
免賦稅特權、司法特權、教育自主權
5.大學的基礎課程有哪些？專業課程有哪些？課程設置的影響？
（1）基礎課程：文法、修辭、邏輯、算術、幾何、天文、音樂；（2）專業課程 法學、醫學、神學；（3）影響：課程設置仍受到基督教會的影響，也反映了經濟社會發展的要求。
知識點2：拜占庭帝國；《羅馬民法大全》
一、拜占庭帝國
拜占庭帝國 建建立立 395年
版圖 囊括了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區
強盛 查士丁尼統治時期進入“黃金時代”。（原因：地理位置優越；商業貿易發達，經濟繁榮，社會穩定；繼承和保存古希臘、羅馬文化）
衰落 阿拉伯人的攻擊；外部多個勢力的進攻；長期對外戰爭導致帝國財政枯竭；十字軍的打擊。
滅亡 1453年，奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾，拜占庭帝國最終滅亡
影響 拜占庭對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統，以及西亞北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創造出獨具特色的拜占庭文化；它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復興提供了豐富的精神營養。
啟示 開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。
二、《羅馬民法大全》
1、目的：為了穩固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權力。
2、編纂組織者：查士丁尼（527年即位）
3、構成： 529年《查士丁尼法典》-- 2世紀初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令匯編。
《法學匯纂》-- 歷代羅馬法學家有關法律問題的論文和著作。
《法理概要》--指導學習法律文獻。
《新法典》--查士丁尼執政時期的法令。
4、主要內容：《羅馬民法大全》仍然承認奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會說話的工具”，對財產、買賣、債務、契約關系等作出了明確規定。
5、意義：是羅馬法的總結和最高成就，是歐洲歷史上第一部系統完備的法典，被譽為歐洲民法的基礎。
知識點3：古代日本；伊斯蘭教的創立；阿拉伯帝國
一、古代日本
（一）6 世紀前的日本（日本奴隸社會時期）
1.12世紀時，日本有 100 多個國家。
2.5世紀時，大和國家統一了日本。最高統治者稱“大王”，依靠貴族統治全國。經濟上以“部”的形式組織生產（田部、海部、織錦部、鍛冶部）。
（二）大化改新（日本進入封建社會）
1.時間： 646 年開始
2.改革者：孝德天皇（年號大化）
3.內容：①政治上：建立以天皇為中心的中央集權制度，地方設國、郡、里三級，由中央派官治理。
②經濟上：廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地頒給公民，六年一頒，不能終生使用，也不能買賣；統一賦稅。
4.意義：使日本發展成為一個中央集權制的封建國家。
5. 從古代日本對中國文化的態度談談你對大化改新的啟示？
①改革是國家發展的動力；②正視自己、善于學習；
（三）幕府統治
1.時間：12世紀晚期
2.首領：源賴朝（征夷大將軍）
3.地位：獨立于朝廷的政治、軍事權力。
4.影響：日本由此進入長達近700年的幕府統治時期；
5.12 世紀時，天皇大權旁落，成為一種禮儀性的擺設。國家大權基本掌握在武士階層手中。武士集團長期的統治，形成武士道精神，武士道的實質就是以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實奴仆。（注意：武士效忠的對象不是國家，而是他的主公）
二、穆罕默德創立伊斯蘭教
1.伊斯蘭教的誕生
背景：在伊斯蘭教誕生前，阿拉伯半島盛行氏族部落的多神崇拜，麥加等地信奉安拉，但并不排斥其他神靈。
2.伊斯蘭教的創立：時間：7世紀初 創始人：穆罕默德 信仰：真主安拉
3.伊斯蘭教與阿拉伯半島的統一：穆罕默德最初在麥加城傳教，由于遭到傳統勢力的反對，他于622年率領一些信徒遷居麥地那，建立了一個以共同信仰為基礎的宗教社團，即穆斯林公社。公社成員都以兄弟姐妹相待，禁止相互仇殺，公社內外事務都要聽從穆罕默德的決定。阿拉伯國家的雛形由此誕生。630年，穆罕默德率穆斯林占領麥加。此后，半島各部落紛紛遣使麥地那，承認穆罕默德的統治地位，阿拉伯半島基本統一。
三、阿拉伯帝國
1.穆罕默德逝世后，他的繼承者繼續擴張，北進敘利亞，東滅波斯，進而征服阿富汗和印度西北部，兵鋒直抵中國唐朝邊境；751年擊敗唐朝大將高仙芝的軍隊，控制了中亞大部分地區。在西線，他們攻克埃及，橫掃北非；在西南歐洲的戰場上，阿拉伯人長驅直入，占領了西班牙，接著越過比利牛斯山，為法蘭克王國軍隊所阻。
2.至8世紀中期，阿拉伯帝國形成。它的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當時世界上疆域最大的帝國。伴隨帝國的擴張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外廣泛傳播。
3.阿拉伯帝國實行政教合一的哈里發中央集權統治。哈里發為專制政體的最高首領，集政權、軍權和神權于一身。
4.1258年，蒙古人攻陷巴格達，帝國滅亡。
四、阿拉伯文化
1.哈里發重視知識：
（1）哈里發認為：“人最美的裝飾是知識”。
（2）830年，哈里發在巴格達設立“智慧宮”，集科學院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才，哈里發以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等。于是，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。
（3）在吸收、消化外來文化的基礎上，阿拉伯學者創造了有自己特色的阿拉伯文化。
2.成就：
（1）改進了古印度人的計數法，形成了阿拉伯數字，是阿拉伯人對世界文化的獨特貢獻。
（2）阿拉伯人創造了完整的代數學。
（3）《醫學集成》和《醫典》兩部書，長期被歐洲醫學界奉為醫學領域的經典。
（4）《天方夜譚》是阿拉伯文學的瑰寶。
3.阿拉伯人對世界文化貢獻：
（1）擔當了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發展作出了卓越貢獻。（2）中國的造紙術、指南針、火藥等重大發明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。
4.地跨歐亞非三洲的古代國家：波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占廷帝國（東羅馬帝國）、阿拉伯帝國和奧斯曼土耳其帝國。
【易混易錯】
1.如何評價伯里克利執政時期雅典的奴隸制民主政治
(1)積極性:它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，使奴隸制民主政治發展到高峰，對近代西方民主政治也產生一定影響。
(2)局限性:它是奴隸制民主政治，本質上仍然是少數奴隸主對廣大奴隸的專政。只有少數成年男性公民有參與統治的權利，占雅典人口絕大多數的外邦人奴，婦女沒有任何政治權利。
(3)啟示:改革是經濟發展、社會進步的重要推動力，杰出人物對社會發展能起到一定的推動作用。
2.古代羅馬時期分為羅馬共和國時期和羅馬帝國統治時期。以屋大維在公元前27年在羅馬建立獨裁統治,成為實際上的皇帝為標志,羅馬共和國演變為羅馬帝國。
3.古希臘民主制為人類提供了一種集體管理的新形式;古羅馬文明創造出了世界上內容最豐富、體系最完善、對后世影響最廣泛的古代法律。
4.《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源；古巴比倫-《漢謨拉比法典》-迄今為止世界上第一部較為完整的成文法典。
【核心素養】
【史料實證】
1、中世紀歐洲的社會變化
領域 變化
政治 以土地封賜為紐帶的封君封臣制度興起并普遍存在
經濟 （1）獨立的自給自足的經濟政治單位——莊園逐漸流行，構成中世紀西歐封建制度的基礎 （2）城市逐步發展并取得自治權，工商業進一步發展
文化 （1）基督教興起并廣泛傳播，逐漸控制了中世紀西歐的精神世界 （2）大學興起，被譽為歐洲中世紀教育“最美好的花朵”
認識：中世紀歐洲在政治、經濟、文化等方面都出現了新的氣象，為歐洲由封建社會向資本主義社會的轉變奠定了基礎
2、中國封建社會與西歐封建社會的比較
3.西歐莊園經濟與中國小農經濟的比較
項目 西歐莊園經濟 中國小農經濟
不 同 點 主要階級 領主與佃戶 地主與農民
生產方式 農牧結合的粗放式經營 精耕細作
特點 集體的莊園經營 一家一戶的分散經營
相同點 都是封建社會的基層經濟單位；都是自給自足的自然經濟；都是封建地主階級占據統治地位。
4.中國古代的城市與中世紀西歐城市的比較
項目 中國古代的城市 中世紀西歐城市
不 同 點 產生條件 因政治或軍事需要而產生 是經濟發展的自然結果
經濟形式 自給自足的小農經濟 工商業繁榮，資本主義萌芽
獨立性 處于中央集權管理下 取得了一定自治權
相同點 都具有防御功能；都處在交通要道上或人口聚集的地方；商業和手工業都發達；都反映了封建社會的城市發展風貌。
5.《漢謨拉比法典》《十二銅表法》與《羅馬民法大全》的比較
6.亞歷山大帝國、羅馬帝國和阿拉伯帝國的比較
異同點 亞歷山大帝國 羅馬帝國 阿拉伯帝國
不 同 點 疆域 特征 西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達埃及 圍繞地中海，地中海成為其“內湖” 核心為阿拉伯半島，東起印度河及蔥嶺，西抵大西洋沿岸
影響 促進了東西方文化的大交匯 將羅馬文化傳播至其統治地區，推動了文化交流 阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發展作出了貢獻
相同點 （1）都是世界古代歷史上地跨歐、亞、非三大洲的帝國 （2）都對世界經濟文化交流作出了巨大貢獻
7.世界三大宗教
共同點：都起源于亞洲宣傳忍耐服從的思想；后來都被統治階級利用，成為控制人們思想的工具。
【歷史解釋】
1.比較分封制與封君封臣制
相同點：
①都通過分封土地得以實現；
②都促進了等級制度的形成；
③都形成了較為穩固的統治秩序；
④都規定了彼此的權利與義務；
2.西歐城市重新興起的歷史意義？
(1)經濟上：城市商品經濟對西歐的封建經濟具有一定的瓦解作用。市民階級的形成，并進一步分化出手工業者和商人、銀行家等，出現早期資產階級，為資本主義興起準備了條件。
(2)政治上：城市特別是那些擁有自治權的城市，成為自由的樂土。城市還與國王結盟，共同對付封建大貴族，加速了國家的統一。
(3)文化上：城市成為世俗文化的搖籃，為文藝復興的出現打下了基礎，孕育了近代西方文明。
3.羅馬法的形成
4.拜占庭帝國的歷史地位。
(1)拜占庭帝國地跨歐、亞、非三洲，實際上成為東西方文化交流的橋梁。它所創造的拜占庭文化繼承了基督教、古希臘羅馬文化的精髓，吸收了東方文化的營養，在西方文化發展史上起了承上啟下、繼往開來的作用。
(2)拜占庭帝國保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復興提供了豐富的精神營養。
5、日本大化改新和隋唐政治經濟制度的比較。
(1)政治上：隋唐在政治上實行三省六部制、科舉制等，加強中央集權；日本大化改新建立中央集權的天皇制國家，以才選官。
(2)經濟上：隋唐在經濟上實行租庸調制；日本大化改新在經濟上把很多貴族土地收為國有，國家定期把土地分給農民耕種，向他們收取賦稅。
6.世界古代史上的三次著名改革。
(1)古希臘伯利克里改革：促進雅典的奴隸主民主政治的發展到頂峰。
(2)日本大化改新：學習中國隋唐制度，促進日本向封建社會轉變。
(3)法蘭克王國查理·馬特改革：促進了西歐法蘭克王國的封建化，在封建貴族內部形成了嚴格的等級制度。
7.阿拉伯文化繁榮的原因：
①國家統一，政局相對穩定
②工商業發達，經濟繁榮
③統治者重視知識、人才
④地處亞非歐交界，地理位置優越
⑤兼收并蓄，融合東西方優秀文化
【家國情懷】
1.正確對待不同國家或地區的文明
世界各地區各民族都有自己的歷史和民族文化，作為中學生，要有開放意識、國際意識和交流協作意識，堅持對外開放與交流，將中國的傳統文化和現代文明傳播出去，并善于學習其他民族的先進文化，取長補短。
2．拜占庭帝國滅亡的原因及啟示。
(1)原因：外族入侵，帝國版圖不斷被蠶食；長期的對外戰爭導致帝國財政枯竭；十字軍東征；故步自封，封閉保守；等等。
(2)啟示：開放包容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落，各個國家或者民族要想立于不敗之地，必須與時俱進，不斷創新。
1．（2023·內蒙古呼和浩特·統考中考真題）在中世紀的歐洲，國王或皇帝是名義上的最高統治者，他們通過封君封臣制度與各級封建主聯系，封建主作為領主在各自領地內行使權力。這一情形在政治上導致了（ ）
A．基督教的興起 B．不同程度割據的形成
C．自由城市出現 D．大學自治權利的加強
【答案】B
【詳解】根據題干的“國王或皇帝是名義上的最高統治者，他們通過封君封臣制度與各級封建主聯系，封建主作為領主在各自領地內行使權力。”結合所學知識可知，封君封臣制度以土地的封賜為紐帶，封君封臣的權利、義務交織在一起，帶有一定的契約意義。國王或皇帝通過封君封臣制度與各級封建主聯系，封建主作為領主在各自領地內行使權力。這一情形在政治上導致了不同程度割據的形成，B項正確；基督教的興起在題干信息中未涉及，排除A項；自由城市出現與題干信息無關，排除C項；大學自治權利的加強與題干信息無關，排除D項。故選B項。
2．（2023·湖南邵陽·統考中考真題）2023年1月7日，俄羅斯總統普京在克里姆林宮的天使報喜大教堂（圖所示）參加了東正教禮拜活動。在禮拜場所舉行的儀式上，普京在自己身上劃了十字。據此判斷，普京信奉（ ）
A．佛教 B．基督教 C．伊斯蘭教 D．猶太教
【答案】B
【詳解】根據題干材料中的“東正教禮拜活動”“劃了十字”，結合所學可知，“劃十字”是基督教的宗教儀式，東正教是基督教的一支，B項正確；佛教誕生于印度，信奉者主要在東亞東南亞，伊斯蘭教誕生于西亞，信奉者主要分布在西亞和北非等地區，猶太教的信奉者主要是猶太人，均與題意不符，排除ACD三項。故選B項。
3．（2023·貴州銅仁·統考中考真題）歐洲中世紀的莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設施，備有耕畜和各種生產工具，還有一些手工作坊及專職手工業者，可以生產各種生活和生產所需的物品。這說明歐洲莊園（ ）
A．呈現出自然經濟的特點 B．有利于城市自治的形成
C．體現了王權專制的色彩 D．帶來了商品經濟的發展
【答案】A
【詳解】據題干“歐洲中世紀的莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設施，備有耕畜和各種生產工具，還有一些手工作坊及專職手工業者，可以生產各種生活和生產所需的物品。”可知，歐洲中世紀的莊園生產和生活設施齊全，生產和生活所需物品自給自足，基本不需要同外界進行物質交換，體現了中世紀西歐莊園經濟上自給自足的特點，呈現出自然經濟的特點，A項正確；城市自治是在新興城市出現之后，與歐洲莊園不符，排除B項；材料反映的是中世紀西歐莊園經濟上的特點，不能體現王權專制的色彩，排除C項；材料反映的是中世紀西歐莊園呈現出自然經濟的特點，而不是商品經濟，排除D項。故選A項。
4．（2023·湖南株洲·統考中考真題）某中學正在舉行歷史知識搶答賽，有道題的提示信息為：“中世紀西歐鄉村的典型組織形式”、“一個獨立的自給自足的經濟和政治單位”。此題的答案是（ ）
A．基督教會 B．西歐莊園 C．自治城市 D．歐洲大學
【答案】B
【詳解】根據材料“中世紀西歐鄉村的典型組織形式”“一個獨立的自給自足的經濟和政治單位”結合所學知識可知，在西歐莊園里主要生活著領主、領主的佃戶，包括自由的農民和缺少自由的農奴。莊園的耕地分為兩部分：一部分由領主自己保留，直接經營，稱為“自營地”，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2，收入全部歸領主所有；剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來源。在領主統治下，莊園是一個獨立的自給自足的經濟和政治單位，B項正確；基督教會不符合材料“中世紀西歐鄉村的典型組織形式”“一個獨立的自給自足的經濟和政治單位”信息，排除A項；自治城市不符合“鄉村的典型組織形式”，排除C項；歐洲大學于材料“自給自足的經濟和政治單位”不符，排除D項。故選B項。
5．（2023·甘肅蘭州·統考中考真題）13世紀的西歐莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因為沒有認真耕種領主的土地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領主的園子，被罰款6便士。這個記錄說明莊園具有（ ）
A．行政權 B．立法權 C．司法權 D．監督權
【答案】C
【詳解】依據題干信息“13世紀的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因為沒有認真耕種領主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤人領主的園子，被罰款6便士……”可知，此內容反映了西歐中世紀莊園具有司法權，C項正確；司法權是指特定的國家機關通過開展依其法定職權和一定程序，是由審判的形式將相關法律適用于具體案件的專門化活動而享有的權力，在中國，司法權包括審判權與檢察權，題干沒有涉及行政權、立法權、監督權，排除ABD項。故選C項。
6．（2023·海南·統考中考真題）因為阿拉伯人，處于黑暗之中的西方重新找回了自己失落已久的古老文明，點燃起文藝復興的熊熊烈焰，開啟了人類歷史的新時代，材料主要說明阿拉伯人（ ）
A．排斥外來文化 B．傳承古希臘羅馬文化
C．傳播東方文化 D．深度融合東西方文化
【答案】B
【詳解】據題干“因為阿拉伯人，處于黑暗之中的西方重新找回了自己失落已久的古老文明，點燃起文藝復興的熊熊烈焰，開啟了人類歷史的新時代”并結合所學可知，材料主要說明阿拉伯人傳承古希臘羅馬文化。阿拉伯帝國繁榮時期，哈里發重視知識，認為“人最美的裝飾是知識”。830年，哈里發在巴格達設立“智慧宮”，集科學院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才，以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等。于是，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。B項正確；材料主要說明阿拉伯人傳承古希臘羅馬文化，不能說明阿拉伯人排斥外來文化、傳播東方文化、深度融合東西方文化，排除ACD。故選B項。
7．（2023·江蘇鹽城·統考中考真題）“它不僅是一種宗教信仰，而且是一種社會和政治體系以及一種普遍的生活方式，它是阿拉伯文明獨特的印記。”材料中的“它”指的是（ ）
A．佛教 B．基督教 C．伊斯蘭教 D．印度教
【答案】C
【詳解】從“‘它不僅是一種宗教信仰……它是阿拉伯文明獨特的印記’”結合所學知識可知，材料中的“它”指的是伊斯蘭教。7世紀初，穆罕默德創立了伊斯蘭教，622年，他率領一些信徒遷居麥地那，建立了一個以共同信仰為基礎的宗教社團，即穆斯林公社。伴隨著阿拉伯帝國的擴張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區廣泛傳播，C項正確；佛教創立于古印度，基督教誕生于1世紀羅馬帝國統治下的巴勒斯坦地區，4世紀末，羅馬皇帝將基督教確定為國教，促進了基督教的傳播。印度教是伴隨印度封建社會形成，種姓制度發生新變化而出現的。由此可知，佛教、基督教、印度教，均與題干“‘它是阿拉伯文明獨特的印記’”不符，排除ABD項。故選C項。
8．（2023·江蘇鎮江·統考中考真題）我們今天使用的一些化學用品名稱，如酒精、蘇打等都源自于一個獨特的民族，它用戰車把伊斯蘭教傳播到西亞、北非等地。這個“獨特的民族”是指古代（　　）
A．埃及人 B．印度人 C．阿拉伯人 D．日耳曼人
【答案】C
【詳解】根據題干“我們今天使用的一些化學用品名稱，如酒精、蘇打等都源自于一個獨特的民族，它用戰車把伊斯蘭教傳播到西亞、北非等地”結合所學知識可知，這個“獨特的民族”是指阿拉伯民族。阿拉伯人足跡遍布亞、歐、非三大洲，不但善于吸收其他文化，而且還在鉆研的基礎上加以發展，保存并傳播了許多珍貴的古代文化，成為東西方之間文化交流的使者。C項正確；埃及人、印度人、日耳曼人與“它用戰車把伊斯蘭教傳播到西亞、北非等地”不符，排除ABD項。故選C項。
9．（2023·江蘇淮安·統考中考真題）世界古代史上，亞歷山大東征，羅馬帝國的擴張和阿拉伯帝國的軍事征服所起到的共同作用是（ ）
A．刺激了西歐城市重新興起 B．促進了基督教的廣泛傳播
C．促進了東西方文化的交匯 D．使世界開始連為一個整體
【答案】C
【詳解】結合所學知識可知，亞歷山大東征、羅馬帝國的擴張、阿拉伯帝國的征服突破了地域的阻隔，溝通了東西方經濟文化，C項正確；伴隨著西歐生產力的發展，市民階層的力量不斷壯大，西歐城市重新興起，與題干無關，排除A項；阿拉伯帝國信仰伊斯蘭教，與“促進了基督教的廣泛傳播”不符，排除B項；新航路的開辟使世界開始連為一個整體，排除D項。故選C項。
10．（2023·青海西寧·統考中考真題）阿拉伯帝國充分利用東西方文化交匯的地理優勢，廣泛吸納印度、希臘、羅馬和中國等地先進的文化成果，并加以創新和發展，取得了輝煌的文化成就。材料說明阿拉伯文化繁榮的原因是（ ）
A．統一安定的社會環境 B．注重吸收東西方文化
C．統治者輕視人才教育 D．高度發達的經濟基礎
【答案】B
【詳解】根據材料“廣泛吸納印度、希臘、羅馬和中國等地先進的文化成果，并加以創新和發展，取得了輝煌的文化成就”可知，阿拉伯文化繁榮的原因是注重吸收東西方文化，并加以創新和改造，B項正確；材料并未涉及安定的環境、人才教育與經濟方面，排除ACD項。故選B項。
1．（2023·江西上饒·校聯考一模）國王和貴族為維持自己的地位，往往蓄養一批武裝家丁……賜給他們一塊土地，以其收入作為服軍役的費用。這種以服軍役為條件終身領有的土地被稱為“采邑”。下列與材料中的制度描述相一致的是（ ）
A．中世紀教育“最美好的花朵” B．“城市的空氣使人自由”
C．“我的附庸的附庸，不是我的附庸” D．“神人同形同性”
【答案】C
【詳解】8世紀前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，不再像以前那樣只是將土地無償地賞賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護封臣的觀念日益流行開來。封君與封臣的關系有著嚴格的等級性，而且權利、義務交織在一起，帶有一定的契約意義。“我的附庸的附庸，不是我的附庸”反映的是封君封臣制，C項正確；中世紀教育“最美好的花朵”，反映的是西歐大學的興起，排除A項；“城市的空氣使人自由”反映的是城市的興起，排除B項；“神人同形同性”，反映的是希臘神話，排除D項。故選C項。
2．（2017·江西南昌·南昌二中校聯考一模）1075年1月，德皇亨利四世在與羅馬教皇的斗爭失利后，被迫前往卡諾莎城堡向出身低微的教皇格里高利七世懺悔，受盡了精神上的侮辱，最終才獲得了格里高利七世恩賜的一個赦罪的吻，這就是歷史上的“卡諾莎之辱”。它充分說明在中世紀的歐洲（ ）
A．基督是救世主 B．國王軟弱無能
C．王(國王)權高于教(教皇)權 D．教(教皇)權高于王(國王)權
【答案】D
【詳解】根據題干“德皇亨利四世在與羅馬教皇的斗爭失利后，被迫前往卡諾莎城堡向出身低微的教皇格里高利七世懺悔，受盡了精神上的侮辱，最終才獲得了格里高利七世恩賜的一個赦罪的吻”可知，題干信息充分說明在中世紀的歐洲教（教皇）權高于王（國王）權。在西歐封建社會時期，羅馬教廷有至高無上的權力，經濟上教皇和教會是西歐最大的土地所有者，擁有占據西歐的三分之一土地。在政治上，神權高于一切，可以和世俗王權分庭抗禮。在思想文化領域，形成一元壟斷，可謂是處于一種萬流歸宗的地位，是西歐封建制度的精神支柱，D項正確；基督是救世主與題干信息無關，排除A項；題干信息并不能說明國王軟弱無能，排除B項；王(國王)權高于教(教皇)權與題意相悖，排除C項。故選D項。
3．（2023·遼寧沈陽·統考模擬預測）新約圣經中說，耶穌復活后第40天升天，第50天“差遣”圣神降臨。當時，圣母和門徒們在晚餐中祈禱，天主圣神借“猛風的聲、火舌的形”降臨。宗徒們領受了圣神，開始傳教，標志著教會時代拉開帷幕。與此相關的宗教是（ ）
A．道教 B．佛教 C．基督教 D．伊斯蘭教
【答案】C
【詳解】由材料“40耶穌復活后第天升天”“宗徒們領受了圣神，開始傳教，標志著教會時代拉開帷幕。”并結合所學可知，信仰耶穌基督的宗教后來被稱為基督教，C項正確；道教是中國土生土長的宗教，排除A項；佛教的創始人是釋迦牟尼，排除B項；伊斯蘭教信仰真主安拉，創始人是穆罕默德，排除D項。故選C項。
4．（2023·云南昭通·校考三模）西歐封建社會時期，羅馬教廷占據西歐三分之一的土地，每年的收入比西歐諸國國王年收人的總和還要多。這說明羅馬教廷（ ）
A．成為封建神權統治的中心 B．是當時西歐最大的封建主
C．力圖成為世俗社會的主宰 D．壟斷當時西歐的文化教育
【答案】B
【詳解】根據題干“西歐封建社會時期，羅馬教廷占據西歐三分之一的土地，每年的收入比西歐諸國國王年收人的總和還要多”和所學知識可知，查理曼帝國建立后把王國劃分為很多教區，查理命令每個教區的人民把每年收入的1/10貢獻給教會，稱為什一稅，之后教會逐漸凌駕于王權至上，成為西歐最大的封建主，B項正確；成為封建神權統治的中心不符合題意，排除A項；世俗社會的主宰是封建皇權，教會主要是在思想上控制人民，排除C項；西歐的文化教育的發展收到經濟發展的影響，排除D項；故選B項。
5．（2023上·重慶永川·九年級統考期末）中世紀歐洲維護封君與封臣之間關系的紐帶是（ ）
A．血緣關系 B．土地封賜 C．授予爵位 D．服兵役
【答案】B
【詳解】依據所學知識，8世紀前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，不再像以前那樣只是將土地無償地賞賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務，這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護封臣的觀念日益流行開來，因此中世紀歐洲維護封君與封臣之間關系的紐帶是土地封賜，B項正確，排除ACD項。故選B項。
6．（2022·江蘇南通·統考一模）11世紀，洛克莊園法庭由領主主持，依據習慣法確認佃戶有義務每周在領主的自營地上勞動三天，但領主不能隨意增加勞役量。從中可以看出莊園法庭（ ）
A．維護了領主特權 B．維護了公共秩序
C．堅持了司法公正 D．保護了佃戶利益
【答案】B
【詳解】根據題干材料“11世紀，洛克莊園法庭由領主主持，依據習慣法確認佃戶有義務每周在領主的自營地上勞動三天，但領主不能隨意增加勞役量。”可知，莊園法庭起著維護莊園公共秩序的作用。結合所學知識可知，莊園是一個獨立的自給自足的經濟和政治單位。莊園還具有司法權，設有莊園法庭，莊園法庭起著維護莊園公共秩序的作用，主持法庭的是領主或他的管家。莊園法庭審判依據習慣法或村法。領主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶也可以利用法庭維護自己的權益，甚至有權參與案件的審理。西歐莊園法庭維護了領主的利益，也在一定程度上限制了領主的特權，也有利于維護佃戶的權益，同時莊園也起著維護莊園公共秩序的作用，B項正確；維護了領主特權具有片面性，排除A項，堅持了司法公正在題干材料中沒有體現，排除C項；保護了佃戶利益具有片面性，排除D項，故選B項。
7．（2019上·江蘇鹽城·九年級階段練習）在西歐莊園中，佃戶之間關于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規則的行為等，都要通過莊園法庭進行審理。這說明莊園法庭（ ）
A．維護莊園領主利益 B．維護莊園公共秩序
C．維護莊園佃戶權益 D．限制莊園領主特權
【答案】B
【詳解】根據“在西歐莊園中，佃戶之間關于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規則的行為等，都要通過莊園法庭進行審理”可知，莊園法庭起著維護莊園公共秩序的作用，B項正確；題意中未提及莊園法庭維護領主的權益，排除A項；莊園法庭的根本宗旨是維護封建領主的利益，排除C項；題意中未提及莊園法庭對領主特權的限制，排除D項。故選B項。
8．（2023·江蘇揚州·統考一模）西歐中世紀鄉村的典型的組織形式是（ ）
A．城堡 B．公社 C．莊園 D．聚落
【答案】C
【詳解】依據所學可知，莊園是中世紀西歐社會的一個典型組織形式。從9世紀開始，一種新的農業經濟組織形式逐漸流行開來，這就是莊園。大約到11世紀，莊園遍布歐洲各地，自那時起，歐洲絕大多數人口居住在莊園里，在領主統治下，莊園是一個獨立的自給自足的經濟和政治單位，C項正確；城堡是歐洲中世紀的一種產物，公元1066年至1400年是興建城堡的鼎盛時期，歐洲貴族為爭奪土地、糧食、牲畜、人口而不斷爆發戰爭，密集的戰爭導致了貴族們修建越來越多、越來越大的城堡，來守衛自己的領地，排除A項；公社是指中國古代官家祭祀天地神鬼的處所，也指一種社會形式或團體，排除B項；“聚落是人類聚居和勞動的場所，分為城市聚落和鄉村聚落，排除D項。故選C項。
9．（2023·青海西寧·統考一模）流行詞往往最能反映時代特征。“領主”“佃戶”“莊園法庭”這些流行詞反映的史實最有可能發生在（ ）
A．中世紀的西歐 B．封建時代的亞洲
C．工業革命時期 D．新航路開辟時期
【答案】A
【詳解】根據題干“領主”“佃戶”“莊園法庭”和所學知識可知，大約到11世紀，莊園遍布歐洲各地。莊園的居民均為領主的佃戶。莊園法庭審判依據習慣法或村法。領主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶有時也可以利用法庭維護自己的權益，甚至有權參與案件的審理，屬于中世紀的歐洲，A項正確；題干體現的是中世紀的西歐的莊園，不是亞洲，排除B項；工業革命發生在18世紀60年代，出現了工業資產階級和工業無產階級，排除C項；新航路開辟時期，歐洲大西洋沿岸工商業經濟繁榮起來，促進了資本主義的發展。世界開始連為一個整體，世界的觀念也從此逐步確立起來，排除D項。故選A項。
10．（2023·遼寧阜新·阜新實驗中學校考一模）“莊園里有手工作坊、磨坊和烤面包坊等，可以生產各種生活和生產所需的物品，除非萬不得已，莊園很少出去采購。”材料反映出西歐莊園的主要特征是：（ ）
A．自給自足 B．以農業為主 C．具有司法權 D．維護領主利益
【答案】A
【詳解】根據所學和材料“莊園里有手工作坊、磨坊和烤面包坊等，可以生產各種生活和生產所需的物品，除非萬不得已，莊園很少出去采購”可知，自己用的自己生產，這體現的是自給自足，A項正確；手工作坊、磨坊和烤面包坊等，這是手工業，不是農業，排除B項；材料沒有涉及司法權、領主利益，排除CD項。故選A項。
11．（2023·山東青島·統考二模）《全球通史》中寫道：“過去，日本以‘日本精神、中國知識’為口號，適應了經過挑選的中國文化的某些方面。現在，日本又以‘東方道德、西方技藝’為口號，向西方借用了它所盼望的東西。”材料著重指出了日本兩次改革的哪一區別（ ）
A．改革的成敗結果不同 B．改革所學習對象發生了變化
C．改革的背景有所不同 D．讓日本向不同的社會形態轉型
【答案】B
【詳解】據題干“日本精神、中國知識”“東方道德、西方技藝”可知，材料著重指出了日本兩次改革所學習對象發生了變化，即大化改新學習我國唐朝的典章制度，明治維新學習西方的先進技術，B項正確；題干材料沒涉及改革的結果、背景，排除AC項；題干材料不是強調改革讓日本向不同的社會形態轉型，排除D項。故選B項。
12．（2023·河南周口·校聯考一模）日本大化改新時，將中國的佛教、儒學、茶藝等引入日本，與日本文化融合并改造，變成了日本本民族的意識形態；而宦官制度和科舉制度，由于與日本社會不契合，所以日本未移植引入。這主要說明了日本民族（ ）
A．具有盲目的媚外性 B．立足本民族有選擇地汲取
C．具有強烈的排他性 D．軍國主義的思想根深蒂固
【答案】B
【詳解】根據材料中的“將中國的佛教、儒學……與日本文化融合、改造”“宦官制度和科舉制度……未移植引入”信息可知，日本大化改新學習中國文化時根據本民族特點進行了取舍，取長補短，有選擇地汲取，B項正確；從日本未引入與日本社會不契合的宦官制度和科舉制度可知，當時的日本學習外國文化時并不是全盤吸收，沒有盲目的媚外性，排除A項；從日本引進中國的佛教、儒學、茶藝等與日本文化融合、改造可知，當時的日本沒有強烈的排他性，排除C項；從材料信息中無法得出日本的軍國主義思想根深蒂固這一特質，排除D項。故選B項。
13．（2023·福建三明·統考一模）“大化改新中，日本仿效唐朝的典章制度，建立以天皇為中心的封建國家，加強對地方的控制。”材料表明日本學習了唐朝的（ ）
A．科舉制度 B．中央集權制 C．租庸調制 D．均田制
【答案】B
【詳解】根據題干“建立以天皇為中心的封建國家，加強對地方的控制。”和所學知識可知，646年日本推行大化改新，大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志，使日本發展成為一個中央集權制的封建國家，B項正確；日本雖然有學習中國的科舉，但在材料中沒有體現，排除A項；CD項與“加強對地方的控制”不符，排除CD項。故選B項。
14．（2023·江西·校聯考一模）“（日本）新政府廢除了皇室的屯倉……把全國的土地和人民收歸國有……政府每隔6年，班給6歲以上男子口分田2段，女子為男子的三分之二，奴婢為公民的三分之一。”材料中“新政府”建立的經濟制度是（ ）
A．中央集權制度 B．公地公民制度
C．封建農奴制度 D．封君封臣制度
【答案】B
【詳解】結合所學可知，日本大化改新在政治上建立以天皇為中心的中央集權制度，地方上設國、郡、里三級。經濟上廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有；國家將土地分給公民。實行土地公有制。大化改新使日本從奴隸社會變成封建社會，B項正確；中央集權制度是大化改新措施中的政治制度，排除A項；封建農奴制度與大化改新無關，排除C項；封君封臣制度出現在西歐，排除D項。故選B項。
15．（2023·新疆烏魯木齊·統考模擬預測）5世紀，日本王室和貴族各有自己的私有領地；7世紀中期，日本政府下令廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民。導致這一變化的直接原因是（ ）
A．大化改新 B．幕府統治 C．農奴制改革 D．明治維新
【答案】A
【詳解】根據題干“5世紀，日本王室和貴族各有自己的私有領地；7世紀中期，日本政府下令廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民”和所學知識可知，大化改新的主要內容有：經濟上，廢除一切私地、私民將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣；統一賦稅，A項正確；12世紀晚期，源氏武士集團擊敗平氏武士集團，源氏首領源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設幕府于鐮倉。鐮倉幕府擁有獨立于朝廷的政治、軍事權力，日本由此進入近700年的幕府統治時期，不符合題意，排除B項；農奴制改革又稱俄國1861年改革，不符合題意，排除C項；明治維新發生在1868年，不符合題意，排除D項。故選A項。
16．（2023·黑龍江齊齊哈爾·統考一模）改革是社會進步的助推器。通過吸收中國文化成為中央集權制封建國家的改革是（ ）
A．大化改新 B．明治維新 C．卡德納斯改革 D．彼得一世改革
【答案】A
【詳解】依據題干“通過吸收中國文化成為中央集權制封建國家的改革”和所學知識可知，公元七世紀，日本孝德天皇在位時期，大力學習中國古代隋唐制度文化，開展大化改新這一改革，從而使得日本由一個奴隸制國家發展成為中央集權的封建國家，A項正確；明治維新是指19世紀中后期日本明治天皇在位時期，通過大力學習西方資本主義文化，使得日本走上資本主義發展道路，排除B項；卡德納斯改革是指近現代歷史上墨西哥開展的一次具有資產階級性質的反帝反封建的重要改革，排除C項；彼得一世改革是指18世紀俄國沙皇彼得一在位時期通過學習歐洲文明，使得俄國走上近代化道路，排除D項。故選A項。
17．（2021上·河南信陽·九年級統考期末）在日本社會危機嚴重的時期，7世紀初被派往中國的留學生，在充分掌握了隋唐文化和制度后陸續回國，為日本革新發揮了巨大作用。這一“巨大作用”是指（ ）
A．使日本成為封建國家 B．推動日本走上了資本主義道路
C．使日本確立了幕府統治 D．日本擺脫了淪為殖民地的危機
【答案】A
【詳解】根據所學知識可知，從646年開始，日本效仿隋唐的典章制度進行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新使日本發展成為一個中央集權制封建國家，完成了從奴隸社會向封建社會的過渡。題干材料“當日本社會危機嚴重的時期，7世紀初被派到中國的留學生，在充分掌握了隋唐文化和制度后陸續回國，為其革新發揮了巨大作用”可知，。這一“巨大作用”是使日本成為封建國家，A項正確；1868年日本明治維新使日本擺脫了淪為殖民地的危機，走上了資本主義道路，排除BD項；12世紀晚期，源氏武士集團設幕府于鐮倉，鐮倉幕府擁有獨立于朝廷的政治、軍事權力，日本由此進入近700年的幕府統治時期，時間與題干不符，排除C項。故選A項。
18．（2022上·廣東潮州·九年級統考期末）有中國學者評述說：“日本模仿盛唐制度而不取道教；抄襲我國典章而不用宦官；效法宋明社會禮俗而不學纏足。殊不失為明智。”該學者旨在說明日本學習外來文化時（ ）
A．接受中華文化的影響，但不全盤照搬 B．廣泛傳播了中國的道家經典
C．建立起一套獨特的幕府統治的制度 D．閉關鎖國，抵御中國的影響
【答案】A
【詳解】根據題干材料中的“模仿盛唐制度而不取道教；抄襲我國典章而不用宦官；效法宋明社會禮俗而不學纏足”可知，中華文明深刻了影響日本這個島國，但在學習中國時，日本也是有選擇性地學習的，如學習盛唐制度而不引進道教，學習儒家經典，但卻做不到孔子提倡的仁與德，A項正確；從“不取道教”可知，“廣泛傳播了中國的道家經典”這一說法錯誤，排除B項；日本后來的確建立起一套獨特的幕府統治的制度，但材料未提及，排除C項；材料表述的是日本學習中國，不是閉關鎖國，排除D項。故選A項。
19．（2023·江蘇鹽城·校考模擬預測）從《日本書紀》所記載的孝德天皇詔書中，我們可以看出孝德天皇想把日本建立成為一個統一的、中央集權的大帝國，所以他領導了一場觸及經濟基礎的革新運動。這場革新運動史稱（ ）
A．商鞅變法 B．大化改新 C．洋務運動 D．明治維新
【答案】B
【詳解】從“孝德天皇”、“革新運動”結合所學知識可知，這場革新運動是大化改新。從646年起，日本的孝德天皇仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，史稱“大化改新”。B項正確；題干反映的是日本的改革運動，商鞅變法、洋務運動均發生在中國，排除AC項；明治維新主要是由明治天皇領導的，與題干“孝德天皇”無關，排除D項。故選B項。
20．（2023·江蘇南京·統考模擬預測）“廢除部民制，……公民直屬國家，國家按公民人數授口分田。”該現象發生（ ）
A．雅典城邦 B．法蘭克王國 C．阿拉伯帝國 D．古代日本
【答案】D
【詳解】依據題干信息，結合所學知識可知，這是古代日本進行的大化改新的內容，廢除部民，實行班田收授法。大化改新在土地政策上實行的班田收授法，使日本由奴隸社會過渡到封建社會，D項正確；雅典城邦以民主著稱，排除A項；法蘭克王國實行的是封君封臣制，排除B項；阿拉伯國家是一個政教合一的國家，也是東西方文化交流的橋梁，排除C項。故選D項。
綜合題
21．（2022·遼寧沈陽·統考模擬預測）觀看下列圖片，并閱讀文字材料，回答問題。
注∶圖一：公元前5世紀至公元前4世紀上半葉被稱作古代希臘歷史上的"古典時代"，這是古代希臘文化高度發展時期。古希臘哲學產生于希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求，古希臘哲學家力圖用理性的思維方式認識世界和解釋世界。蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被后世稱為"三大哲人"。古希臘文學的早期代表是《荷馬史詩》，史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學創作的源泉。古希臘的人物雕塑和建筑藝術也達到相當高的水平。雕刻家米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范，雅典圍城的帕特農神廟則是建筑藝術的代表。
圖二：中古西歐時期法蘭克王國建立后，國王克洛維皈依基督教，賦予基督教會多項特權。在西歐封建制度的確立和發展過程中，基督教會與世俗王權互相利用、競爭共存。基督教信仰成為中古西歐地區普遍的文化符號。基督教控制著中古西歐社會的精神生活。基督教文化的載體是闡述教義的《圣經》以及研究教義的神學。神學家的思維方式源自古希臘哲學，對中古西歐思想文化的傳承和發展產生了很大的影響。《圣經》對中古西歐的文學藝術有重要影響，文學藝術創作的很多素材來自其中的歷史傳說和深化。
(1)從上述圖文材料中可以獲得哪些信息點 （三點即可）
信息點一∶
信息點二∶
信息點三∶
(2)根據所獲取的信息，中古西歐文化有哪些特點 （答出兩點）
【答案】(1)可從歷史時期、哲學家（雕刻家）、著作名稱、國家、統治者、文化軟體等方面回答（三點即可）
(2)特點:傳承了古希臘文化:有基督教文化的特征（以基督教文化為特征的低于文化）
【解析】（1） 結合材料圖一信息“公元前5世紀至公元前4世紀上半葉為古希臘的“古典時代””“文化高度發達，古希臘哲學產生于對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求”可知信息點一：公元前5世紀至公元前4世紀上半葉為古希臘的“古典時代”，哲學高度發達，有蘇格拉底等三大哲人。依據材料圖一信息“古希臘文學早期代表為《荷馬史詩》，史詩中的諸神和英雄故事成為西方后世創作的源泉”可知，信息點二：古希臘文學早期代表為《荷馬史詩》，為西方后世創作的源泉。依據材料圖二信息“基督教控制著中古西歐社會的精神生活”可知，信息點三：中古西歐基督教控制著人們的精神生活，神學學思想影響很大。
（2）結合材料圖二信息“基督教控制著中古西歐社會的精神生活”可知中古西歐文化特點為：基督教神學思想為主要文化內容；結合材料圖二信息“神學家的思維方式源自古希臘哲學”可知特點為：希臘哲學對神學發展有很大的影響。
22．（2023·遼寧沈陽·統考三模）地跨亞歐非三洲的帝國除了戰爭與征服，也有文化的交流。依據圖文，回答問題。
圖一：地跨亞、歐、非的拜占庭帝國在國際化交流方面起著東西方的“金橋”作用。中國從4世紀（魏晉時代）已與拜占庭有文化聯系。在由查士丁尼一世派遣往中國的僧侶將養蠶絲織技術傳入拜占庭。拜占庭的民間幻術傳入中國，與中國傳統技藝相結合發展成為今天的中國雜技藝術。另外，拜占庭的宗教唐朝傳入中國，開歐洲宗教傳入中國的先河。
圖二：橫跨亞、歐、非的阿拉伯帝國，中國史書稱之為大食，是人類歷史上東西方跨度最長的帝國。《一千零一夜》汲取了印度、希伯來、波斯、埃及、中國和阿拉伯民間文學的精粹。柏拉圖、歐幾里德、托勒密等大批希臘人、印度人和波斯人的哲學、科學和醫學名著的譯本經阿拉伯整理、注釋之后，相繼問世。歐洲人是靠翻譯這些阿拉伯文的譯本才得以了解先人的思想，繼而開始他們的文藝復興的。
(1)從上述圖文資料中，你能獲取哪些交流方面的歷史信息點？（寫出三點即可）
信息點一： 信息點二： 信息點三：
(2)結合所學，列舉阿拉伯帝國在文化上的突出成就。（寫出一點即可）
(3)根據你所獲取的信息，你能得出怎樣的歷史結論？
【答案】(1)交流國家、交流影響、交流時期、統治者
(2)阿拉伯數字、《醫學集成》《醫典》
(3)古代地跨亞歐非三洲的帝國促進東西方文化交流。
【詳解】（1）信息點一：根據題干“中國從4世紀（魏晉時代）已與拜占庭有文化聯系”“橫跨亞、歐、非的阿拉伯帝國，中國史書稱之為大食，是人類歷史上東西方跨度最長的帝國。”得出交流國家的信息；信息點二：根據題干“地跨亞、歐、非的拜占庭帝國在國際化交流方面起著東西方的“金橋”作用。”“歐洲人是靠翻譯這些阿拉伯文的譯本才得以了解先人的思想，繼而開始他們的文藝復興的。”得出交流影響的信息；信息點三：根據題干“中國從4世紀已與拜占庭有文化聯系”“拜占庭的宗教唐朝傳入中國，開歐洲宗教傳入中國的先河。”得出交流時期的信息；信息點四：根據題干“在由查士丁尼一世派遣往中國的僧侶將養蠶絲織技術傳入拜占庭”得出統治者的信息。
（2）突出成就：根據題干“《一千零一夜》汲取了印度、希伯來、波斯、埃及、中國和阿拉伯民間文學的精粹。”和結合所學知識可知，在吸收、消化外來文化的基礎上，阿拉伯人創造了有自己特色的阿拉伯文化《天方夜譚》是阿拉伯文學的瑰寶；根據題干“柏拉圖、歐幾里德、托勒密等大批希臘人、印度人和波斯人的哲學、科學和醫學名著的譯本經阿拉伯整理、注釋之后，相繼問世。歐洲人是靠翻譯這些阿拉伯文的譯本才得以了解先人的思想，繼而開始他們的文藝復興的。”和結合所學知識可知，阿拉伯數字是阿拉伯人對世界文化的獨特貢獻，形成了我們現在使用的“阿拉伯數字”，并創造了完整的代數學。《醫學集成》和《醫典》兩部書，長期被歐洲醫學界奉為經典。
（3）結論：根據材料“地跨亞、歐、非的拜占庭帝國在國際化交流方面起著東西方的“金橋”作用”“歐洲人是靠翻譯這些阿拉伯文的譯本才得以了解先人的思想，繼而開始他們的文藝復興的”和結合所學知識可知，地跨亞、歐、非三洲的帝國促進東西方文化交流，在世界上產生過重大影響。中小學教育資源及組卷應用平臺
九上第三、四單元 封建時代的歐洲、亞洲國家
( 3-4單元10年7考)
【時空線索】
【課程標準】
1.歷史解釋：知道重要的歷史事件、歷史人物及歷史現象，初步形成歷史概念。
2.時空觀念：從時空觀念上把握法蘭克王國的發展歷程，了解歷史的時序；借助單元時間軸，從時空觀念上把握古代日本、阿拉伯帝國的發展歷程，了解歷史的時序。
3.史料實證：通過史料探究城市與大學興起的關系；通過史料探究阿拉伯文明的成果。
4.家國情懷：明白日本通過改革發展成為中央集權制的封建國家，阿拉伯帝國重視知識，厚植家國情懷，培養愛國主義情感。認識拜占庭帝國的滅亡原因，吸取經驗教訓，厚植家國情懷，培養愛國主義情感。
【內容要點】
一大宗教 基督教。
一種制度 西歐封建等級制度。
一次改革 日本大化改新。
一大宗教 伊斯蘭教。
一大帝國 阿拉伯帝國。
兩部法律 《查士丁尼法典》《羅馬民法大全》。
兩大帝國 查理曼帝國、拜占庭帝國(東羅馬帝國)。
三大興起 莊園經濟興起、城市興起、大學興起。
三大文化成就 阿拉伯數字的傳播、《醫學集成》和《醫典》、《天方夜譚》。
知識點1：基督教；法蘭克王國；封君封臣制；西歐莊園；中世紀城市；大學的興起
一、基督教的興起
1.背景：猶太人長期遭受苦唯，渴望“救世主”的到來。
2.時間：1世紀；地點：巴勒斯坦地區。創始人：耶穌
3.教義：耶穌教導人們忍受苦難，死后可以升入“天堂”。
4.發展：4世紀末，羅馬馬皇帝將基督教確立為國教。
二、法蘭克王國
1.蠻族王國：西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐（西羅馬帝國廢墟上）建立了許多王國，被稱為“蠻族王國”，其中最為強大的是法蘭克王國。
2.法蘭克王國：
（1）建立：481年，克洛維建立法蘭克王國。
（2）統治政策： ①為穩固統治，克洛維皈依了基督教，承認羅馬教會在歐洲的重要地位。②把土地賜給教會和部下，得到廣泛支持。
三、查理曼帝國
1.查理的內外政策：查理成為法蘭克王國國王。
（1）對外不斷擴張，法蘭克王國成為當時西歐最大的王國。
（2）對內：命令每個教區的人民把每年收入的1/10交給教會，稱為“什一稅”。教會勢力越來越大。
2.查理曼帝國建立：
800年，教皇在羅馬為查理舉行加冕禮，查理被稱為“查理大帝”或”查理曼”。他統治時期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。
3.查理曼帝國分裂：
843年，查理曼的三個孫子締結條約，將查理曼帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三國的雛形。
四、封君與封臣——西歐封建等級制度
1.形成: 8世紀前期,法蘭克王國對土地的分封形式進行改革。 要求得到封地的人必須提供兵役服務。賜地的人成為封君,接受封地的人成為封臣。
2.封君與封臣的關系：
（1）封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，要無償地為封君服兵役、提供金錢等;
（2）封君不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產安全；
（3）當封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護。
3.特點:封君與封臣的關系有嚴格的等級性，而且權利、義務交織，帶有一定的契約意義。
4.影響:以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐普遍存在。
五、西歐莊園
（一）莊園
1.興起：9 世紀出現，11 世紀遍布歐洲。
2.性質：莊園是一個獨立的自給自足的經濟和政治單位。
3.居民：領主、佃戶（自由的農民和缺少自由的農奴）
4.土地：①自營地：由領主自己保留，直接經營，通常占莊園全部可耕地的1／3到1／2，收入全部歸領主所有。②份地：剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來源。③共用地：莊園的周圍的林地、荒地等。
5. 領主與佃戶之間的關系：統治與被統治、剝削與被剝削的關系；
（二）莊園法庭
1.莊園具有司法權，設有莊園法庭，主持法庭的是領主或他的管家；
2. 開庭時間、地點：不固定
3. 懲罰手段：處以罰金（歸領主）
4. 審判依據：習慣法或村法
5.作用：①維護莊園公共秩序；②既維護了領主的利益，也在一定程度上限制了領主的特權；③ 一定程度上維護佃戶的利益；
六、中世紀城市
西歐城市開始復興的時間？
從10世紀起，城市開始恢復
西歐城市的所有者是？城市爭取自治的手段是？取得自治的最為典型是？自治的形式？
（1）封建主和教會；（2）金錢贖買和武力斗爭；（3）法蘭西瑯城；從國王或領主手中取得“特許狀”
西歐城市興起后的居民構成是？由何種身份轉變過來？轉變的原因是？越來越多的農奴逃離莊園，對于城市有著怎樣的影響？
（1）居民構成：手工工匠和商人是城市基本居民；（2）身份：從周圍農村的農民、農奴轉變而來；
（3）轉變原因：① 莊園缺乏自由，受到領主剝削；② 進入城市住滿一年零一天，可以獲得居民身份，享有自由；③城市工商業能為人們提供更多發展機會。
（4）影響：隨著城市的發展和工商業的繁榮，市民階層逐漸形成。城市手工業者和商人不斷分化，出現了富裕的大手工作坊主，商人和銀行家等，他們成為早期的資產階級。
七、大學的興起
1. 西歐大學興起時間？大學被喻為是？
12世紀，大學興起。被認為中世紀教育“最美好的花朵”
2.西歐大學興起的背景是？
①城市的興起為大學興起提供了平臺。
②隨著商品經濟的發展市民階層形成，他們對教育和文化需求增長
③許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷地傳入西歐。
④出現由教師和學生組成的學術團體，這些團體演變成了后來的大學。
3.大學如何追求自治？
13世紀，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王支持，自治權利得到保證
4.自治權利包含哪些？
免賦稅特權、司法特權、教育自主權
5.大學的基礎課程有哪些？專業課程有哪些？課程設置的影響？
（1）基礎課程：文法、修辭、邏輯、算術、幾何、天文、音樂；（2）專業課程 法學、醫學、神學；（3）影響：課程設置仍受到基督教會的影響，也反映了經濟社會發展的要求。
知識點2：拜占庭帝國；《羅馬民法大全》
一、拜占庭帝國
拜占庭帝國 建建立立 395年
版圖 囊括了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區
強盛 查士丁尼統治時期進入“黃金時代”。（原因：地理位置優越；商業貿易發達，經濟繁榮，社會穩定；繼承和保存古希臘、羅馬文化）
衰落 阿拉伯人的攻擊；外部多個勢力的進攻；長期對外戰爭導致帝國財政枯竭；十字軍的打擊。
滅亡 1453年，奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾，拜占庭帝國最終滅亡
影響 拜占庭對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統，以及西亞北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創造出獨具特色的拜占庭文化；它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復興提供了豐富的精神營養。
啟示 開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。
二、《羅馬民法大全》
1、目的：為了穩固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權力。
2、編纂組織者：查士丁尼（527年即位）
3、構成： 529年《查士丁尼法典》-- 2世紀初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令匯編。
《法學匯纂》-- 歷代羅馬法學家有關法律問題的論文和著作。
《法理概要》--指導學習法律文獻。
《新法典》--查士丁尼執政時期的法令。
4、主要內容：《羅馬民法大全》仍然承認奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會說話的工具”，對財產、買賣、債務、契約關系等作出了明確規定。
5、意義：是羅馬法的總結和最高成就，是歐洲歷史上第一部系統完備的法典，被譽為歐洲民法的基礎。
知識點3：古代日本；伊斯蘭教的創立；阿拉伯帝國
一、古代日本
（一）6 世紀前的日本（日本奴隸社會時期）
1.12世紀時，日本有 100 多個國家。
2.5世紀時，大和國家統一了日本。最高統治者稱“大王”，依靠貴族統治全國。經濟上以“部”的形式組織生產（田部、海部、織錦部、鍛冶部）。
（二）大化改新（日本進入封建社會）
1.時間： 646 年開始
2.改革者：孝德天皇（年號大化）
3.內容：①政治上：建立以天皇為中心的中央集權制度，地方設國、郡、里三級，由中央派官治理。
②經濟上：廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地頒給公民，六年一頒，不能終生使用，也不能買賣；統一賦稅。
4.意義：使日本發展成為一個中央集權制的封建國家。
5. 從古代日本對中國文化的態度談談你對大化改新的啟示？
①改革是國家發展的動力；②正視自己、善于學習；
（三）幕府統治
1.時間：12世紀晚期
2.首領：源賴朝（征夷大將軍）
3.地位：獨立于朝廷的政治、軍事權力。
4.影響：日本由此進入長達近700年的幕府統治時期；
5.12 世紀時，天皇大權旁落，成為一種禮儀性的擺設。國家大權基本掌握在武士階層手中。武士集團長期的統治，形成武士道精神，武士道的實質就是以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實奴仆。（注意：武士效忠的對象不是國家，而是他的主公）
二、穆罕默德創立伊斯蘭教
1.伊斯蘭教的誕生
背景：在伊斯蘭教誕生前，阿拉伯半島盛行氏族部落的多神崇拜，麥加等地信奉安拉，但并不排斥其他神靈。
2.伊斯蘭教的創立：時間：7世紀初 創始人：穆罕默德 信仰：真主安拉
3.伊斯蘭教與阿拉伯半島的統一：穆罕默德最初在麥加城傳教，由于遭到傳統勢力的反對，他于622年率領一些信徒遷居麥地那，建立了一個以共同信仰為基礎的宗教社團，即穆斯林公社。公社成員都以兄弟姐妹相待，禁止相互仇殺，公社內外事務都要聽從穆罕默德的決定。阿拉伯國家的雛形由此誕生。630年，穆罕默德率穆斯林占領麥加。此后，半島各部落紛紛遣使麥地那，承認穆罕默德的統治地位，阿拉伯半島基本統一。
三、阿拉伯帝國
1.穆罕默德逝世后，他的繼承者繼續擴張，北進敘利亞，東滅波斯，進而征服阿富汗和印度西北部，兵鋒直抵中國唐朝邊境；751年擊敗唐朝大將高仙芝的軍隊，控制了中亞大部分地區。在西線，他們攻克埃及，橫掃北非；在西南歐洲的戰場上，阿拉伯人長驅直入，占領了西班牙，接著越過比利牛斯山，為法蘭克王國軍隊所阻。
2.至8世紀中期，阿拉伯帝國形成。它的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當時世界上疆域最大的帝國。伴隨帝國的擴張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外廣泛傳播。
3.阿拉伯帝國實行政教合一的哈里發中央集權統治。哈里發為專制政體的最高首領，集政權、軍權和神權于一身。
4.1258年，蒙古人攻陷巴格達，帝國滅亡。
四、阿拉伯文化
1.哈里發重視知識：
（1）哈里發認為：“人最美的裝飾是知識”。
（2）830年，哈里發在巴格達設立“智慧宮”，集科學院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才，哈里發以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等。于是，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。
（3）在吸收、消化外來文化的基礎上，阿拉伯學者創造了有自己特色的阿拉伯文化。
2.成就：
（1）改進了古印度人的計數法，形成了阿拉伯數字，是阿拉伯人對世界文化的獨特貢獻。
（2）阿拉伯人創造了完整的代數學。
（3）《醫學集成》和《醫典》兩部書，長期被歐洲醫學界奉為醫學領域的經典。
（4）《天方夜譚》是阿拉伯文學的瑰寶。
3.阿拉伯人對世界文化貢獻：
（1）擔當了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發展作出了卓越貢獻。（2）中國的造紙術、指南針、火藥等重大發明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。
4.地跨歐亞非三洲的古代國家：波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占廷帝國（東羅馬帝國）、阿拉伯帝國和奧斯曼土耳其帝國。
【易混易錯】
1.如何評價伯里克利執政時期雅典的奴隸制民主政治
(1)積極性:它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，使奴隸制民主政治發展到高峰，對近代西方民主政治也產生一定影響。
(2)局限性:它是奴隸制民主政治，本質上仍然是少數奴隸主對廣大奴隸的專政。只有少數成年男性公民有參與統治的權利，占雅典人口絕大多數的外邦人奴，婦女沒有任何政治權利。
(3)啟示:改革是經濟發展、社會進步的重要推動力，杰出人物對社會發展能起到一定的推動作用。
2.古代羅馬時期分為羅馬共和國時期和羅馬帝國統治時期。以屋大維在公元前27年在羅馬建立獨裁統治,成為實際上的皇帝為標志,羅馬共和國演變為羅馬帝國。
3.古希臘民主制為人類提供了一種集體管理的新形式;古羅馬文明創造出了世界上內容最豐富、體系最完善、對后世影響最廣泛的古代法律。
4.《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源；古巴比倫-《漢謨拉比法典》-迄今為止世界上第一部較為完整的成文法典。
【核心素養】
【史料實證】
1、中世紀歐洲的社會變化
領域 變化
政治 以土地封賜為紐帶的封君封臣制度興起并普遍存在
經濟 （1）獨立的自給自足的經濟政治單位——莊園逐漸流行，構成中世紀西歐封建制度的基礎 （2）城市逐步發展并取得自治權，工商業進一步發展
文化 （1）基督教興起并廣泛傳播，逐漸控制了中世紀西歐的精神世界 （2）大學興起，被譽為歐洲中世紀教育“最美好的花朵”
認識：中世紀歐洲在政治、經濟、文化等方面都出現了新的氣象，為歐洲由封建社會向資本主義社會的轉變奠定了基礎
2、中國封建社會與西歐封建社會的比較
3.西歐莊園經濟與中國小農經濟的比較
項目 西歐莊園經濟 中國小農經濟
不 同 點 主要階級 領主與佃戶 地主與農民
生產方式 農牧結合的粗放式經營 精耕細作
特點 集體的莊園經營 一家一戶的分散經營
相同點 都是封建社會的基層經濟單位；都是自給自足的自然經濟；都是封建地主階級占據統治地位。
4.中國古代的城市與中世紀西歐城市的比較
項目 中國古代的城市 中世紀西歐城市
不 同 點 產生條件 因政治或軍事需要而產生 是經濟發展的自然結果
經濟形式 自給自足的小農經濟 工商業繁榮，資本主義萌芽
獨立性 處于中央集權管理下 取得了一定自治權
相同點 都具有防御功能；都處在交通要道上或人口聚集的地方；商業和手工業都發達；都反映了封建社會的城市發展風貌。
5.《漢謨拉比法典》《十二銅表法》與《羅馬民法大全》的比較
6.亞歷山大帝國、羅馬帝國和阿拉伯帝國的比較
異同點 亞歷山大帝國 羅馬帝國 阿拉伯帝國
不 同 點 疆域 特征 西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達埃及 圍繞地中海，地中海成為其“內湖” 核心為阿拉伯半島，東起印度河及蔥嶺，西抵大西洋沿岸
影響 促進了東西方文化的大交匯 將羅馬文化傳播至其統治地區，推動了文化交流 阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發展作出了貢獻
相同點 （1）都是世界古代歷史上地跨歐、亞、非三大洲的帝國 （2）都對世界經濟文化交流作出了巨大貢獻
7.世界三大宗教
共同點：都起源于亞洲宣傳忍耐服從的思想；后來都被統治階級利用，成為控制人們思想的工具。
【歷史解釋】
1.比較分封制與封君封臣制
相同點：
①都通過分封土地得以實現；
②都促進了等級制度的形成；
③都形成了較為穩固的統治秩序；
④都規定了彼此的權利與義務；
2.西歐城市重新興起的歷史意義？
(1)經濟上：城市商品經濟對西歐的封建經濟具有一定的瓦解作用。市民階級的形成，并進一步分化出手工業者和商人、銀行家等，出現早期資產階級，為資本主義興起準備了條件。
(2)政治上：城市特別是那些擁有自治權的城市，成為自由的樂土。城市還與國王結盟，共同對付封建大貴族，加速了國家的統一。
(3)文化上：城市成為世俗文化的搖籃，為文藝復興的出現打下了基礎，孕育了近代西方文明。
3.羅馬法的形成
4.拜占庭帝國的歷史地位。
(1)拜占庭帝國地跨歐、亞、非三洲，實際上成為東西方文化交流的橋梁。它所創造的拜占庭文化繼承了基督教、古希臘羅馬文化的精髓，吸收了東方文化的營養，在西方文化發展史上起了承上啟下、繼往開來的作用。
(2)拜占庭帝國保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復興提供了豐富的精神營養。
5、日本大化改新和隋唐政治經濟制度的比較。
(1)政治上：隋唐在政治上實行三省六部制、科舉制等，加強中央集權；日本大化改新建立中央集權的天皇制國家，以才選官。
(2)經濟上：隋唐在經濟上實行租庸調制；日本大化改新在經濟上把很多貴族土地收為國有，國家定期把土地分給農民耕種，向他們收取賦稅。
6.世界古代史上的三次著名改革。
(1)古希臘伯利克里改革：促進雅典的奴隸主民主政治的發展到頂峰。
(2)日本大化改新：學習中國隋唐制度，促進日本向封建社會轉變。
(3)法蘭克王國查理·馬特改革：促進了西歐法蘭克王國的封建化，在封建貴族內部形成了嚴格的等級制度。
7.阿拉伯文化繁榮的原因：
①國家統一，政局相對穩定
②工商業發達，經濟繁榮
③統治者重視知識、人才
④地處亞非歐交界，地理位置優越
⑤兼收并蓄，融合東西方優秀文化
【家國情懷】
1.正確對待不同國家或地區的文明
世界各地區各民族都有自己的歷史和民族文化，作為中學生，要有開放意識、國際意識和交流協作意識，堅持對外開放與交流，將中國的傳統文化和現代文明傳播出去，并善于學習其他民族的先進文化，取長補短。
2．拜占庭帝國滅亡的原因及啟示。
(1)原因：外族入侵，帝國版圖不斷被蠶食；長期的對外戰爭導致帝國財政枯竭；十字軍東征；故步自封，封閉保守；等等。
(2)啟示：開放包容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落，各個國家或者民族要想立于不敗之地，必須與時俱進，不斷創新。
1．（2023·內蒙古呼和浩特·統考中考真題）在中世紀的歐洲，國王或皇帝是名義上的最高統治者，他們通過封君封臣制度與各級封建主聯系，封建主作為領主在各自領地內行使權力。這一情形在政治上導致了（ ）
A．基督教的興起 B．不同程度割據的形成
C．自由城市出現 D．大學自治權利的加強
2．（2023·湖南邵陽·統考中考真題）2023年1月7日，俄羅斯總統普京在克里姆林宮的天使報喜大教堂（圖所示）參加了東正教禮拜活動。在禮拜場所舉行的儀式上，普京在自己身上劃了十字。據此判斷，普京信奉（ ）
A．佛教 B．基督教 C．伊斯蘭教 D．猶太教
3．（2023·貴州銅仁·統考中考真題）歐洲中世紀的莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設施，備有耕畜和各種生產工具，還有一些手工作坊及專職手工業者，可以生產各種生活和生產所需的物品。這說明歐洲莊園（ ）
A．呈現出自然經濟的特點 B．有利于城市自治的形成
C．體現了王權專制的色彩 D．帶來了商品經濟的發展
4．（2023·湖南株洲·統考中考真題）某中學正在舉行歷史知識搶答賽，有道題的提示信息為：“中世紀西歐鄉村的典型組織形式”、“一個獨立的自給自足的經濟和政治單位”。此題的答案是（ ）
A．基督教會 B．西歐莊園 C．自治城市 D．歐洲大學
5．（2023·甘肅蘭州·統考中考真題）13世紀的西歐莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因為沒有認真耕種領主的土地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領主的園子，被罰款6便士。這個記錄說明莊園具有（ ）
A．行政權 B．立法權 C．司法權 D．監督權
6．（2023·海南·統考中考真題）因為阿拉伯人，處于黑暗之中的西方重新找回了自己失落已久的古老文明，點燃起文藝復興的熊熊烈焰，開啟了人類歷史的新時代，材料主要說明阿拉伯人（ ）
A．排斥外來文化 B．傳承古希臘羅馬文化
C．傳播東方文化 D．深度融合東西方文化
7．（2023·江蘇鹽城·統考中考真題）“它不僅是一種宗教信仰，而且是一種社會和政治體系以及一種普遍的生活方式，它是阿拉伯文明獨特的印記。”材料中的“它”指的是（ ）
A．佛教 B．基督教 C．伊斯蘭教 D．印度教
8．（2023·江蘇鎮江·統考中考真題）我們今天使用的一些化學用品名稱，如酒精、蘇打等都源自于一個獨特的民族，它用戰車把伊斯蘭教傳播到西亞、北非等地。這個“獨特的民族”是指古代（　　）
A．埃及人 B．印度人 C．阿拉伯人 D．日耳曼人
9．（2023·江蘇淮安·統考中考真題）世界古代史上，亞歷山大東征，羅馬帝國的擴張和阿拉伯帝國的軍事征服所起到的共同作用是（ ）
A．刺激了西歐城市重新興起 B．促進了基督教的廣泛傳播
C．促進了東西方文化的交匯 D．使世界開始連為一個整體
10．（2023·青海西寧·統考中考真題）阿拉伯帝國充分利用東西方文化交匯的地理優勢，廣泛吸納印度、希臘、羅馬和中國等地先進的文化成果，并加以創新和發展，取得了輝煌的文化成就。材料說明阿拉伯文化繁榮的原因是（ ）
A．統一安定的社會環境 B．注重吸收東西方文化
C．統治者輕視人才教育 D．高度發達的經濟基礎
1．（2023·江西上饒·校聯考一模）國王和貴族為維持自己的地位，往往蓄養一批武裝家丁……賜給他們一塊土地，以其收入作為服軍役的費用。這種以服軍役為條件終身領有的土地被稱為“采邑”。下列與材料中的制度描述相一致的是（ ）
A．中世紀教育“最美好的花朵” B．“城市的空氣使人自由”
C．“我的附庸的附庸，不是我的附庸” D．“神人同形同性”
2．（2017·江西南昌·南昌二中校聯考一模）1075年1月，德皇亨利四世在與羅馬教皇的斗爭失利后，被迫前往卡諾莎城堡向出身低微的教皇格里高利七世懺悔，受盡了精神上的侮辱，最終才獲得了格里高利七世恩賜的一個赦罪的吻，這就是歷史上的“卡諾莎之辱”。它充分說明在中世紀的歐洲（ ）
A．基督是救世主 B．國王軟弱無能
C．王(國王)權高于教(教皇)權 D．教(教皇)權高于王(國王)權
3．（2023·遼寧沈陽·統考模擬預測）新約圣經中說，耶穌復活后第40天升天，第50天“差遣”圣神降臨。當時，圣母和門徒們在晚餐中祈禱，天主圣神借“猛風的聲、火舌的形”降臨。宗徒們領受了圣神，開始傳教，標志著教會時代拉開帷幕。與此相關的宗教是（ ）
A．道教 B．佛教 C．基督教 D．伊斯蘭教
4．（2023·云南昭通·校考三模）西歐封建社會時期，羅馬教廷占據西歐三分之一的土地，每年的收入比西歐諸國國王年收人的總和還要多。這說明羅馬教廷（ ）
A．成為封建神權統治的中心 B．是當時西歐最大的封建主
C．力圖成為世俗社會的主宰 D．壟斷當時西歐的文化教育
5．（2023上·重慶永川·九年級統考期末）中世紀歐洲維護封君與封臣之間關系的紐帶是（ ）
A．血緣關系 B．土地封賜 C．授予爵位 D．服兵役
6．（2022·江蘇南通·統考一模）11世紀，洛克莊園法庭由領主主持，依據習慣法確認佃戶有義務每周在領主的自營地上勞動三天，但領主不能隨意增加勞役量。從中可以看出莊園法庭（ ）
A．維護了領主特權 B．維護了公共秩序
C．堅持了司法公正 D．保護了佃戶利益
7．（2019上·江蘇鹽城·九年級階段練習）在西歐莊園中，佃戶之間關于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規則的行為等，都要通過莊園法庭進行審理。這說明莊園法庭（ ）
A．維護莊園領主利益 B．維護莊園公共秩序
C．維護莊園佃戶權益 D．限制莊園領主特權
8．（2023·江蘇揚州·統考一模）西歐中世紀鄉村的典型的組織形式是（ ）
A．城堡 B．公社 C．莊園 D．聚落
9．（2023·青海西寧·統考一模）流行詞往往最能反映時代特征。“領主”“佃戶”“莊園法庭”這些流行詞反映的史實最有可能發生在（ ）
A．中世紀的西歐 B．封建時代的亞洲
C．工業革命時期 D．新航路開辟時期
10．（2023·遼寧阜新·阜新實驗中學校考一模）“莊園里有手工作坊、磨坊和烤面包坊等，可以生產各種生活和生產所需的物品，除非萬不得已，莊園很少出去采購。”材料反映出西歐莊園的主要特征是：（ ）
A．自給自足 B．以農業為主 C．具有司法權 D．維護領主利益
11．（2023·山東青島·統考二模）《全球通史》中寫道：“過去，日本以‘日本精神、中國知識’為口號，適應了經過挑選的中國文化的某些方面。現在，日本又以‘東方道德、西方技藝’為口號，向西方借用了它所盼望的東西。”材料著重指出了日本兩次改革的哪一區別（ ）
A．改革的成敗結果不同 B．改革所學習對象發生了變化
C．改革的背景有所不同 D．讓日本向不同的社會形態轉型
12．（2023·河南周口·校聯考一模）日本大化改新時，將中國的佛教、儒學、茶藝等引入日本，與日本文化融合并改造，變成了日本本民族的意識形態；而宦官制度和科舉制度，由于與日本社會不契合，所以日本未移植引入。這主要說明了日本民族（ ）
A．具有盲目的媚外性 B．立足本民族有選擇地汲取
C．具有強烈的排他性 D．軍國主義的思想根深蒂固
13．（2023·福建三明·統考一模）“大化改新中，日本仿效唐朝的典章制度，建立以天皇為中心的封建國家，加強對地方的控制。”材料表明日本學習了唐朝的（ ）
A．科舉制度 B．中央集權制 C．租庸調制 D．均田制
14．（2023·江西·校聯考一模）“（日本）新政府廢除了皇室的屯倉……把全國的土地和人民收歸國有……政府每隔6年，班給6歲以上男子口分田2段，女子為男子的三分之二，奴婢為公民的三分之一。”材料中“新政府”建立的經濟制度是（ ）
A．中央集權制度 B．公地公民制度
C．封建農奴制度 D．封君封臣制度
15．（2023·新疆烏魯木齊·統考模擬預測）5世紀，日本王室和貴族各有自己的私有領地；7世紀中期，日本政府下令廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民。導致這一變化的直接原因是（ ）
A．大化改新 B．幕府統治 C．農奴制改革 D．明治維新
16．（2023·黑龍江齊齊哈爾·統考一模）改革是社會進步的助推器。通過吸收中國文化成為中央集權制封建國家的改革是（ ）
A．大化改新 B．明治維新 C．卡德納斯改革 D．彼得一世改革
17．（2021上·河南信陽·九年級統考期末）在日本社會危機嚴重的時期，7世紀初被派往中國的留學生，在充分掌握了隋唐文化和制度后陸續回國，為日本革新發揮了巨大作用。這一“巨大作用”是指（ ）
A．使日本成為封建國家 B．推動日本走上了資本主義道路
C．使日本確立了幕府統治 D．日本擺脫了淪為殖民地的危機
18．（2022上·廣東潮州·九年級統考期末）有中國學者評述說：“日本模仿盛唐制度而不取道教；抄襲我國典章而不用宦官；效法宋明社會禮俗而不學纏足。殊不失為明智。”該學者旨在說明日本學習外來文化時（ ）
A．接受中華文化的影響，但不全盤照搬 B．廣泛傳播了中國的道家經典
C．建立起一套獨特的幕府統治的制度 D．閉關鎖國，抵御中國的影響
19．（2023·江蘇鹽城·校考模擬預測）從《日本書紀》所記載的孝德天皇詔書中，我們可以看出孝德天皇想把日本建立成為一個統一的、中央集權的大帝國，所以他領導了一場觸及經濟基礎的革新運動。這場革新運動史稱（ ）
A．商鞅變法 B．大化改新 C．洋務運動 D．明治維新
【答案】B
【詳解】從“孝德天皇”、“革新運動”結合所學知識可知，這場革新運動是大化改新。從646年起，日本的孝德天皇仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，史稱“大化改新”。B項正確；題干反映的是日本的改革運動，商鞅變法、洋務運動均發生在中國，排除AC項；明治維新主要是由明治天皇領導的，與題干“孝德天皇”無關，排除D項。故選B項。
20．（2023·江蘇南京·統考模擬預測）“廢除部民制，……公民直屬國家，國家按公民人數授口分田。”該現象發生（ ）
A．雅典城邦 B．法蘭克王國 C．阿拉伯帝國 D．古代日本
綜合題
21．（2022·遼寧沈陽·統考模擬預測）觀看下列圖片，并閱讀文字材料，回答問題。
注∶圖一：公元前5世紀至公元前4世紀上半葉被稱作古代希臘歷史上的"古典時代"，這是古代希臘文化高度發展時期。古希臘哲學產生于希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求，古希臘哲學家力圖用理性的思維方式認識世界和解釋世界。蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被后世稱為"三大哲人"。古希臘文學的早期代表是《荷馬史詩》，史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學創作的源泉。古希臘的人物雕塑和建筑藝術也達到相當高的水平。雕刻家米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范，雅典圍城的帕特農神廟則是建筑藝術的代表。
圖二：中古西歐時期法蘭克王國建立后，國王克洛維皈依基督教，賦予基督教會多項特權。在西歐封建制度的確立和發展過程中，基督教會與世俗王權互相利用、競爭共存。基督教信仰成為中古西歐地區普遍的文化符號。基督教控制著中古西歐社會的精神生活。基督教文化的載體是闡述教義的《圣經》以及研究教義的神學。神學家的思維方式源自古希臘哲學，對中古西歐思想文化的傳承和發展產生了很大的影響。《圣經》對中古西歐的文學藝術有重要影響，文學藝術創作的很多素材來自其中的歷史傳說和深化。
(1)從上述圖文材料中可以獲得哪些信息點 （三點即可）
信息點一∶
信息點二∶
信息點三∶
(2)根據所獲取的信息，中古西歐文化有哪些特點 （答出兩點）
22．（2023·遼寧沈陽·統考三模）地跨亞歐非三洲的帝國除了戰爭與征服，也有文化的交流。依據圖文，回答問題。
圖一：地跨亞、歐、非的拜占庭帝國在國際化交流方面起著東西方的“金橋”作用。中國從4世紀（魏晉時代）已與拜占庭有文化聯系。在由查士丁尼一世派遣往中國的僧侶將養蠶絲織技術傳入拜占庭。拜占庭的民間幻術傳入中國，與中國傳統技藝相結合發展成為今天的中國雜技藝術。另外，拜占庭的宗教唐朝傳入中國，開歐洲宗教傳入中國的先河。
圖二：橫跨亞、歐、非的阿拉伯帝國，中國史書稱之為大食，是人類歷史上東西方跨度最長的帝國。《一千零一夜》汲取了印度、希伯來、波斯、埃及、中國和阿拉伯民間文學的精粹。柏拉圖、歐幾里德、托勒密等大批希臘人、印度人和波斯人的哲學、科學和醫學名著的譯本經阿拉伯整理、注釋之后，相繼問世。歐洲人是靠翻譯這些阿拉伯文的譯本才得以了解先人的思想，繼而開始他們的文藝復興的。
(1)從上述圖文資料中，你能獲取哪些交流方面的歷史信息點？（寫出三點即可）
信息點一： 信息點二： 信息點三：
(2)結合所學，列舉阿拉伯帝國在文化上的突出成就。（寫出一點即可）
(3)根據你所獲取的信息，你能得出怎樣的歷史結論？

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