資源簡介

探究世界的本質(zhì)
【問題導(dǎo)學(xué)】
第一框 世界的物質(zhì)性
1.世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 P17-21
2.物質(zhì)的概念 P18
3.如何理解意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物P19-21
第二框 運(yùn)動的規(guī)律性
1.運(yùn)動的概念P21
2.物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系P21-22
3.規(guī)律的概念、原理及方法論P(yáng)23
4.正確發(fā)揮主觀能動性 P23
5.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系
6.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是p24-26
7.唯物論原理總結(jié)
【體系構(gòu)建】
【必備知識】
必備知識一　世界的物質(zhì)性
1.自然界的物質(zhì)性
(1)自然界的物質(zhì)性:自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。
(2)物質(zhì)的概念
①物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。
②辯證唯物主義的物質(zhì)概念,概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。
2.人類社會的物質(zhì)性
(1)人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。在從古猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。
(2)人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系,構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性,集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。
3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
(1)從意識的起源看:意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
(2)從意識的生理基礎(chǔ)看:意識是人腦的機(jī)能。
人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng),是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性,決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。
4.小結(jié)世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素,都具有客觀的物質(zhì)性,人的意識本身就根源于物質(zhì)。物質(zhì)是本原,意識是物質(zhì)的派生物,物質(zhì)決定意識。因此,世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
必備知識二　運(yùn)動的規(guī)律性
1.規(guī)律是客觀的
(1)物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)
①運(yùn)動的含義:哲學(xué)上的運(yùn)動是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
②物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系
關(guān)系 物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì),運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動,物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者
理解 任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動中才能保持自己的存在,世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì) 任何運(yùn)動都有自己的承擔(dān)者或者載體。脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的
強(qiáng)調(diào) 物質(zhì)離不開運(yùn)動 運(yùn)動離不開物質(zhì)
誤區(qū) 離開運(yùn)動談物質(zhì)會導(dǎo)致形而上學(xué) 離開物質(zhì)談運(yùn)動會導(dǎo)致唯心主義
(2)物質(zhì)運(yùn)動有其客觀規(guī)律
①規(guī)律的含義:規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
②規(guī)律的客觀性和普遍性,必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。
2.正確發(fā)揮主觀能動性
(1)人能夠能動地認(rèn)識世界
①意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性,它不僅可以認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象,而且還能把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。
②意識活動的能動創(chuàng)造性,是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識之物,而沒有不可認(rèn)識之物。
(2)人能夠能動地改造世界
意識不僅能夠能動地反映客觀世界,而且可以能動地指導(dǎo)人們改造世界,即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。
必備知識三 一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是
①我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動的依據(jù)。
②充分發(fā)揮主觀能動性,不斷解放思想,與時俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。
③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。
④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義,又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
【難點(diǎn)突破】
規(guī)律的客觀性和普遍性
原理 ①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅②規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律
方法論 ①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類
提醒　①規(guī)律≠聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系，但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。
②規(guī)律≠規(guī)則。規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補(bǔ)充或廢除，正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對客觀規(guī)律的反映。
意識的能動作用
認(rèn)識世界 意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，意識不僅可以認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律
改造世界 意識可以能動地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物
具體要求 尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件，要堅持發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的有機(jī)統(tǒng)一
提醒　在意識的能動作用問題上要克服三個錯誤認(rèn)識：意識對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用；意識的能動作用就是意識能夠直接作用于客觀事物；正確意識的反作用大于錯誤意識的反作用。
一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
（1）兩個依據(jù)：①物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。②尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。
（2）四個要求：①充分發(fā)揮主觀能動性。②不斷解放思想，與時俱進(jìn)。③以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。④用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。
（3）兩個結(jié)合：①把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。②把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。
（4）兩個反對：①反對夸大意識能動作用的唯意志主義。②反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
提醒　堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的辯證法要求：認(rèn)識聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，把握變化的客觀實(shí)際；堅持具體問題具體分析；堅持用全面的觀點(diǎn)看問題，一分為二地對待客觀實(shí)際。
【典題訓(xùn)練】
閱讀材料，完成下列要求。
2023年5月8日，新華網(wǎng)載文《解“三爭”難題促洞庭湖區(qū)“人水和諧”》。文章指出，前些年，造紙等產(chǎn)業(yè)催生的歐美黑楊單一樹種大面積種植，侵奪水鳥等野生動物棲息地。南洞庭湖省級自然保護(hù)區(qū)近年來投入大量人力物力，預(yù)計到2024年底全面清退歐美黑楊。西洞庭湖國家級自然保護(hù)區(qū)原有的12.2萬畝歐美黑楊已經(jīng)全部退出，按照“自然修復(fù)為主，人工促進(jìn)為輔”原則，目前正推進(jìn)濕地生態(tài)修復(fù)和保護(hù)。洞庭湖區(qū)珍珠養(yǎng)殖曾“密如蛛網(wǎng)”，嚴(yán)重污染人居環(huán)境。按照生態(tài)環(huán)境治理有關(guān)要求，當(dāng)?shù)亟臧l(fā)起珍珠退養(yǎng)“清零”行動，湖泊水產(chǎn)養(yǎng)殖采取“人放天養(yǎng)、以魚養(yǎng)水”、禁止投餌施肥模式，不僅出產(chǎn)的鮮魚品質(zhì)提高，自然生長的魚兒還能消耗浮游生物凈化水質(zhì)，促進(jìn)水生態(tài)環(huán)境改善。養(yǎng)殖魚鱉等水產(chǎn)也曾影響當(dāng)?shù)丶Z食生產(chǎn)。漢壽縣等地通過推廣“鱉稻共生”，解決“爭地”困境。在一季稻田中養(yǎng)殖甲魚，水稻能為甲魚遮陰避暑；稻田豐富的生物餌料，是甲魚的天然“美食”；甲魚可以疏松稻田土壤，甲魚排泄物也是優(yōu)良的水稻有機(jī)肥料；發(fā)展“鱉稻共生”，可以減少化肥、農(nóng)藥和飼料的使用?！耙凰嘤?、一地多收”，既減少農(nóng)業(yè)面源污染，又提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，還有利于穩(wěn)糧增效。
結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)與文化知識，分析洞庭湖區(qū)是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的。
2．閱讀材料，完成下列要求。
“修身齊家治國平天下”是中華傳統(tǒng)文化的一個重要理念。習(xí)近平總書記在不同場合多次強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)社會道德建設(shè)必須加強(qiáng)執(zhí)政黨廣大干部和黨員的家風(fēng)建設(shè)，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。傳統(tǒng)的家規(guī)、家風(fēng)、家訓(xùn)作為一種民間教化的工具，在今天依然發(fā)揮著它們獨(dú)特的作用?！跺X氏家訓(xùn)》以儒家“修身齊家治國平天下”理念為框架并加以發(fā)展，使錢氏家族人才輩出，如號稱“科技三錢”的錢學(xué)森、錢偉長和錢三強(qiáng)?！傲簡⒊簧?，唯一不變的是愛國”，梁啟超的家規(guī)集中一點(diǎn)就是“愛國”，在這種家規(guī)的教育下，梁啟超的九個子女，個個成才，報效祖國。
結(jié)合材料，運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的相關(guān)知識，說明我們?yōu)槭裁匆l(fā)揮家規(guī)、家風(fēng)、家訓(xùn)在社會道德建設(shè)中的作用。
【易混辨析】
1．意識是人腦特有的機(jī)能，因此意識來源于人腦。( )
2．太陽每天從東方升起、水往低處流、種瓜得瓜種豆得豆，這些都是規(guī)律。( )
3．“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@是唯心主義觀點(diǎn)。( )
4．2023年6月以來北方多地進(jìn)入高溫天氣，故利用現(xiàn)代化措施進(jìn)行人工影響天氣作業(yè)，防暑降溫，這詮釋了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性二者是辯證統(tǒng)一的。( )
5．很多高等動物具有類似于人的心理活動，這正是意識的重要表現(xiàn)形式。( )
6．心誠則靈，心不誠則不靈，正確揭示了意識的能動作用。( )
7．規(guī)律最重要的特點(diǎn)是重復(fù)性。( )
8．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，這種“客觀實(shí)在性”就是物質(zhì)的根本屬性。( )
9．“春夏秋冬，四時更替”是一種規(guī)律，具有客觀性。( )
10．所有的美好都有時限，所有的花朵注定會枯萎。因?yàn)槭挛锏倪\(yùn)動是有規(guī)律的。( )
11．“描神畫鬼”并不是憑空創(chuàng)造的，因?yàn)榇竽X是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官。( )
12．規(guī)律不能被人創(chuàng)造，也不能被消滅。( )
13．“立足浙江發(fā)展浙江，跳出浙江發(fā)展浙江”，表明我們想問題辦事情要堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。( )
【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】
14．某村曾是遠(yuǎn)近聞名的煤礦村，因煤而富也因煤積弊出現(xiàn)環(huán)境問題?！翱可匠悦骸苯K將山窮水盡，該村毅然調(diào)頭轉(zhuǎn)型發(fā)展，開發(fā)“旅游+農(nóng)業(yè)+文化+民俗風(fēng)情”的新業(yè)態(tài)產(chǎn)品，努力讓更多村民吃上“旅游飯”。該村隨著環(huán)境整治常態(tài)化，打開了更大的發(fā)展新天地。這表明（ ）
①意識內(nèi)容的變化根源于社會實(shí)踐的變化
②正確的意識可以把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)
③人們在意識指導(dǎo)下能夠能動地改造世界
④充分發(fā)揮主觀能動性就能實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④.
15．（雙選）“雪”是古詩中一個重要的意象，常常成為詩人抒發(fā)情感的載體。如柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。他就借描寫雪來抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶苦惱。元稹詩曰“才見嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵。千峰筍石千株玉，萬樹松羅萬朵云”。作者通過千株玉、萬朵云，把北國的冬天變得溫情脈脈，不再因雪而凌厲肅殺，把自己熱愛大自然、熱愛生活的激情表達(dá)的具體貼切。不同的詩人看到同一景象，往往抒發(fā)不同情感，對此分析合理的是（ ）
A．詩詞是主觀形式和客觀內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一
B．詩人對雪的描述具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性
C．詩人發(fā)揮主觀能動性可以創(chuàng)造一個幻想的世界
D．詩人對雪的文學(xué)描述和雪的實(shí)際情況是相互依存的
16．水稻，自古以來都是種在水田里。山多旱地多、水稻產(chǎn)能不足的云南，近年來積極選育適宜旱種的雜交水稻品種，并集成輕簡化種植模式，讓水稻“上山”，開辟了稻谷生產(chǎn)新途徑。這一技術(shù)主要適合用于云南海拔1700米以下、年降雨量1200毫米以上的雨熱資源豐富的山區(qū)旱地。材料表明（ ）
①改變事物自身固有的聯(lián)系可以建立新的聯(lián)系
②意識的能動作用是巨大的，但不是無條件的
③人的實(shí)踐活動具有客觀物質(zhì)性和主觀能動性
④只有尊重客觀規(guī)律才能建立人為事物的聯(lián)系
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
17．2023年11月30日，河南省委宣傳部召開新聞發(fā)布會指出，嚴(yán)格目標(biāo)管理，堅持年度目標(biāo)與階段性目標(biāo)相結(jié)合，扎實(shí)落實(shí)城市排名位次提升行動計劃要求，夯實(shí)屬地管理責(zé)任，對空氣質(zhì)量月排名連續(xù)靠后的市縣采取約談、提醒、督辦等措施，督促各地嚴(yán)格目標(biāo)約束，保持攻堅勢頭，推動環(huán)境空氣質(zhì)量持續(xù)改善。嚴(yán)格目標(biāo)管理體現(xiàn)了（ ）
①意識本質(zhì)是人腦對客觀存在的正確反映
②人的意識活動具有目的性和能動創(chuàng)造性
③人們的科學(xué)觀念是成功改造事物的基礎(chǔ)
④人們能夠在正確意識的指導(dǎo)下改造世界
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
18．2023年12月4日，由中國航天科技集團(tuán)五院抓總研制的埃及二號衛(wèi)星在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射，順利送入預(yù)定軌道。埃及二號衛(wèi)星項(xiàng)目是我國首個將初、正樣整星級產(chǎn)品運(yùn)至境外，利用境外設(shè)施開展整星級衛(wèi)星總裝、集成、測試、環(huán)境試驗(yàn)，并在國外交付衛(wèi)星初樣產(chǎn)品的航天國際合作項(xiàng)目。材料說明（ ）
①運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性
②思維與存在具有同一性
③人能夠能動地改造世界
④主觀能動性具有決定作用
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
19．2023年8月25日，住建部、央行、金融監(jiān)管總局聯(lián)合發(fā)文，推動落實(shí)首套房貸款“認(rèn)房不用認(rèn)貸”，并將其納入“一城一策”工具箱。“認(rèn)房不用認(rèn)貸”政策落地，釋放了部分觀望和積壓的購房需求，給房地產(chǎn)市場注入了暖意。“認(rèn)房不用認(rèn)貸”政策（ ）
①反映了意識是對客觀存在的如實(shí)反映
②堅持了主觀思想要與客觀實(shí)際相符合
③肯定了發(fā)揮主觀能動性就能推動事物發(fā)展
④說明了按規(guī)律辦事是發(fā)揮主觀能動性的前提
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
20．葡萄牙科英布拉大學(xué)研究人員最新開發(fā)了一款柔性機(jī)器人。與剛性機(jī)器人相比，柔性機(jī)器人更為安全，可在室外和室內(nèi)環(huán)境中與人類或動物更好地共存，一旦發(fā)生碰撞，這些機(jī)器人幾乎不會對生物造成重大損壞或傷害。由此可見（ ）
①機(jī)器人的創(chuàng)新思維優(yōu)于人類但不能取代人類
②事物發(fā)展是新事物與舊事物交織融合的過程
③研發(fā)機(jī)器人能延伸人的認(rèn)識器官，從而推動實(shí)踐發(fā)展
④辯證否定不僅是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，而且是發(fā)展的環(huán)節(jié)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
21．企業(yè)招工用工難、外來務(wù)工子女讀書問題、園區(qū)配套不完善……2023年7月，某地推出的“煩惱指數(shù)”引發(fā)關(guān)注。該地在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，將企業(yè)和群眾的急難愁盼問題進(jìn)行細(xì)化、量化，生成“煩惱指數(shù)”圖，并據(jù)此辦實(shí)事、解難題，在實(shí)干中把“煩惱指數(shù)”變成了“幸福指數(shù)”。這表明（ ）
①堅持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是解決問題的基本要求
②只有通過實(shí)踐才能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西
③認(rèn)識世界和改造世界必須充分發(fā)揮人的主觀能動性
④正確改造世界要用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
22．北京時間9月5日17時34分，谷神星一號海射型運(yùn)載火箭在山東海陽及附近海域成功發(fā)射，將天啟星座21星至24星共4顆衛(wèi)星順利送入800千米預(yù)定軌道。此次任務(wù)是谷神星一號運(yùn)載火箭首次海上發(fā)射，也是我國民營火箭公司首次開展海上發(fā)射任務(wù)并取得成功。從哲學(xué)上看，該發(fā)射任務(wù)體現(xiàn)了（ ）
①運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性 ②主觀能動性的決定作用
③人能夠能動地改造世界 ④思維與存在具有同一性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
23．杭州2023年亞運(yùn)會會徽由扇面、錢塘江、錢江潮頭、賽道、互聯(lián)網(wǎng)符號及象征亞奧理事會的太陽圖形六個元素組成。扇面造型反映江南人文意蘊(yùn)，賽道代表體育競技，互聯(lián)網(wǎng)符號契合杭州城市特色，江潮奔涌表達(dá)了浙江兒女勇立潮頭的精神氣質(zhì)。
由此可見（ ）
①意識的內(nèi)容根源于人們的社會生活和實(shí)踐②藝術(shù)家創(chuàng)作的“潮涌”的內(nèi)容具有主觀性
③意識在藝術(shù)創(chuàng)作中具有獨(dú)特的主動創(chuàng)造性④會徽“潮涌”是創(chuàng)造者對現(xiàn)實(shí)的直觀反映
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
24．諾貝爾物理學(xué)獎獲得者丁肇中教授介紹,隨著AMS項(xiàng)目的發(fā)展,預(yù)測到2024年,周期表上的元素可以推到什么地方、反物質(zhì)最終結(jié)果是什么、暗物質(zhì)的來源是什么,這些問題會有決定性的結(jié)果。材料中所說的“反物質(zhì)、暗物質(zhì)”（ ）
①是具體的物質(zhì)形態(tài)之一
②可以脫離意識而獨(dú)立存在
③是抽象的、不可捉摸的
④是標(biāo)志著客觀存在的哲學(xué)范疇
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
25．引力波是宇宙中加速運(yùn)動的有質(zhì)量物體擾動周圍時空而產(chǎn)生的時空漣漪。引力波信號極其微弱，卻是探測宇宙中不發(fā)光物質(zhì)的直接手段。搜尋納赫茲引力波是國際物理和天文領(lǐng)域備受關(guān)注的焦點(diǎn)問題之一。2023年6月，我國研究團(tuán)隊(duì)利用“中國天眼”(FAST)，探測到納赫茲引力波存在的關(guān)鍵性證據(jù)，這是納赫茲引力波搜尋的一個重要突破。這表明（ ）
①自然界按其自身所固有的規(guī)律存在和發(fā)展
②物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的正確反映
③思維能正確認(rèn)識存在，科研能夠發(fā)現(xiàn)未知
④意識能動作用受到客觀規(guī)律的支配和制約
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
26．閱讀材料，完成下列要求。
以水為主線，在良渚之光、宋韻畫卷、國風(fēng)雅韻中盡顯中國式浪漫，零碳甲醇火炬、電子煙花、數(shù)字火炬手，讓許多“沉睡”在畫作里的中國故事活了起來，杭州亞洲運(yùn)動會開幕式將擁有5000年古老文明的中華良渚文化與充滿現(xiàn)代化氣息的新浙江完美相連，精彩絕倫地呈現(xiàn)在世界面前，展示了中國在高科技領(lǐng)域的巨大成就和堅決實(shí)現(xiàn)碳中和的綠色發(fā)展理念和行動。各國代表團(tuán)身著民族特色服飾入場，盡情展示本國文化風(fēng)采，共同組合成鮮明的亞洲之風(fēng)，展示了亞洲多元文化的特點(diǎn)，也為各國提供了文化交流互鑒的舞臺，推動亞洲文化朝著更加兼收并蓄、博采眾長、充滿活力的方向發(fā)展?！爸袊厣喼揎L(fēng)采、精彩紛呈”的杭州亞運(yùn)會開幕式驚艷億萬觀眾，得到世界各國人民盛贊。
結(jié)合材料，說明杭州亞運(yùn)會開幕式的成功舉辦是如何堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相統(tǒng)一的。
27．閱讀材料，回答問題。
2023年5月16日，習(xí)近平總書記考察了運(yùn)城鹽湖，并對黃河流域生態(tài)和文物保護(hù)工作作出重要指示，“黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，是黨中央從中華民族和中華文明永續(xù)發(fā)展的高度作出的重大戰(zhàn)略決策，黃河流域各省區(qū)都要堅持把保護(hù)黃河流域生態(tài)作為謀劃發(fā)展、推動高質(zhì)量發(fā)展的基準(zhǔn)線，不利于黃河流域生態(tài)保護(hù)的事，堅決不能做?！绷?xí)近平總書記的殷殷囑托，與這條母親河的奔涌之聲，共同匯聚成時代聲音。
近年來，該市正堅定不移走好綠色發(fā)展之路，聚焦鹽湖高標(biāo)準(zhǔn)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)，堅持保護(hù)優(yōu)先、綠色發(fā)展，實(shí)施“退鹽還湖”，鹽湖保護(hù)范圍內(nèi)停止一切工業(yè)生產(chǎn)，因地制宜推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。隨著工業(yè)企業(yè)搬遷和生態(tài)修復(fù)治理的進(jìn)行，鹽湖動植物種類日漸豐富，形成了一個相對完獸的濕地生態(tài)系統(tǒng)。為推動黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，該市還將繼續(xù)積極統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草沙綜合治理，開展大規(guī)模國土綠化。立足市情林情，貫徹新發(fā)展理念，以“五條綠色走廊”為紐帶，持續(xù)開展科學(xué)綠化，擴(kuò)綠、補(bǔ)綠、護(hù)綠三管齊下，把鹽湖生態(tài)資源保護(hù)好、開發(fā)好、利用好?！?br/>結(jié)合情境，運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的知識說說運(yùn)城市堅定不移走好綠色發(fā)展之路的哲學(xué)依據(jù)。
參考答案：
1．
①尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，結(jié)合全區(qū)實(shí)際，從“樹鳥爭湖”“人珠爭水”“漁糧爭地”到“人水和諧”，洞庭湖區(qū)走出了一條符合自然規(guī)律、具有區(qū)域特色的綠色發(fā)展新路子。
②正確發(fā)揮主觀能動性，解放思想、與時俱進(jìn)，洞庭湖區(qū)推廣新的養(yǎng)殖模式和方法，改善了當(dāng)?shù)厮鷳B(tài)環(huán)境，提高了農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量。
③把尊重客觀規(guī)律和正確發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。洞庭湖區(qū)推行清退歐美黑楊、珍珠退養(yǎng)等措施，探索鱉稻共生等生產(chǎn)模式，有效助力“人水和諧”局面形成。
2．
①物質(zhì)決定意識，要堅持一切從實(shí)際出發(fā)。家規(guī)、家風(fēng)、家訓(xùn)在中國社會道德建設(shè)的實(shí)際歷程中，一直是一種民間教化工具，并且有過許多成功的事例證明。發(fā)揮家規(guī)、家風(fēng)、家訓(xùn)在社會道德建設(shè)中的作用，符合中國社會實(shí)際。
②意識能夠指導(dǎo)我們能動地認(rèn)識世界和改造世界，正確意識對事物發(fā)展有積極指導(dǎo)作用，要重視意識作用。中國傳統(tǒng)的家規(guī)、家風(fēng)、家訓(xùn)中那些優(yōu)秀思想觀念，在今天道德建設(shè)中依然發(fā)揮著它們獨(dú)特的作用。
③要正確認(rèn)識世界和改造世界，必須在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性。充分發(fā)揮優(yōu)秀的家規(guī)、家風(fēng)、家訓(xùn)在道德建設(shè)中的作用，是在尊重規(guī)律基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)，有利于促進(jìn)社會道德建設(shè)的健康發(fā)展。
1．錯誤
【詳解】意識是人腦特有的機(jī)能，意識是客觀存在的主觀映像，它來源于客觀存在而非人腦。故題中觀點(diǎn)錯誤。
2．錯誤
【詳解】太陽每天從東方升起、水往低處流等只是現(xiàn)象，不是規(guī)律，人們認(rèn)識的這些只能表明人能認(rèn)識現(xiàn)象，故判斷錯誤。
3．錯誤
【詳解】觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已，表明意識是人腦對客觀存在的能動反映，屬于唯物主義觀點(diǎn)，故題中觀點(diǎn)錯誤。
4．正確
【詳解】面對高溫天氣，人們在尊重客觀規(guī)律降雨規(guī)律的情況下充分利用人工降雨的方式防暑降溫，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，故該觀點(diǎn)正確。
5．錯誤
【詳解】意識是人特有的，高等動物具有類似于人的心理活動，但不是意識，故該判斷錯誤。
6．錯誤
【詳解】“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是夸大意識能動作用的唯心主義觀點(diǎn)，而不是正確揭示了意識的能動作用，故原命題錯誤。
7．錯誤
【詳解】規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，規(guī)律最重要的特點(diǎn)是客觀性，故本判斷錯誤。
8．錯誤
【詳解】物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性；運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性與存在方式，故題中觀點(diǎn)錯誤。
9．錯誤
【詳解】規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律不是現(xiàn)象間的聯(lián)系，而是本質(zhì)間的聯(lián)系，春夏秋冬四季更替，晝夜循環(huán)，蘋果落地都是現(xiàn)象，不是規(guī)律，故觀點(diǎn)錯誤。
10．正確
【詳解】物質(zhì)運(yùn)動不是雜亂無章的，而是有其客觀規(guī)律。規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。所有的美好都有時限，所有的花朵注定會枯萎。故本觀點(diǎn)正確。
11．錯誤
【詳解】人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，“描神畫鬼”不是憑空產(chǎn)生的，因?yàn)槲镔|(zhì)決定意識。故本題說法錯誤。
12．正確
【詳解】規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不能創(chuàng)造、消滅和改造規(guī)律，故本題觀點(diǎn)正確。
13．正確
【詳解】“立足浙江發(fā)展浙江，跳出浙江發(fā)展浙江”都體現(xiàn)了發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會應(yīng)當(dāng)堅持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。故該觀點(diǎn)正確。
14．A
【詳解】①③：該村因煤積弊出現(xiàn)環(huán)境問題，使人們認(rèn)識到“靠山吃煤”終將山窮水盡，毅然調(diào)頭轉(zhuǎn)型發(fā)展，開發(fā)新業(yè)態(tài)產(chǎn)品，打開更大的發(fā)展新天地，體現(xiàn)了意識內(nèi)容的變化根源于社會實(shí)踐的變化，人們在意識指導(dǎo)下能夠能動地改造世界，①③符合題意。
②：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，人們通過實(shí)踐可以把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，意識不可以直接把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，②錯誤。
④：充分發(fā)揮主觀能動性就能實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展太過于絕對，實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展離不開尊重客觀規(guī)律和條件，④不選。
故本題選A。
15．AB
【詳解】A：雪是客觀的，詩人的表達(dá)是主觀的，這說明詩詞是主觀形式和客觀內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一，A正確。
B：不同的詩人看到同一景象，往往抒發(fā)不同情感，這與詩人所處的環(huán)境和生活經(jīng)歷有關(guān)，所以詩人對雪的描述具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，B正確。
C：意識活動具有主動創(chuàng)造性，詩人可以在自己的思維中“創(chuàng)造”一個幻想的世界，而不是在現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的創(chuàng)造一個幻想的世界，C表述不準(zhǔn)確。
D：詩人對雪的文學(xué)描述屬于意識，雪的實(shí)際情況屬于物質(zhì)，物質(zhì)不依賴于意識，因此二者不是相互依存的，D表述錯誤。
故本題選AB。
16．C
【詳解】①：聯(lián)系是客觀的，我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，人不能改變事物固有的聯(lián)系，①說法錯誤。
②：水稻“上山”適用范圍的限制也體現(xiàn)了意識的能動作用不是無條件的，②符合題意。
③：水稻“上山”體現(xiàn)了實(shí)踐的主觀能動性，適用范圍的限制說明實(shí)踐活動受客觀規(guī)律的制約，體現(xiàn)了實(shí)踐的客觀物質(zhì)性，③符合題意。
④：人們違背客觀規(guī)律也能建立人為事物的聯(lián)系，如環(huán)境污染，④說法錯誤。
故本題選C。
17．D
【詳解】①：意識有正確和錯誤之分,意識的本質(zhì)是人腦對客觀存在的反映，①錯誤。
②④：在生態(tài)治理中，該地嚴(yán)格目標(biāo)管理，制定年度目標(biāo)和階段目標(biāo)，推動環(huán)境空氣質(zhì)量持續(xù)改善，體現(xiàn)了人的意識活動具有目的性和能動創(chuàng)造性，經(jīng)過實(shí)踐證明，該地所制定的目標(biāo)是正確的，能夠正確指導(dǎo)人們改造世界，②④符合題意。
③：科學(xué)觀念是主觀的，不能成為成功改造事物的基礎(chǔ)，成功改造事物的基礎(chǔ)和前提應(yīng)當(dāng)是尊重客觀規(guī)律，③錯誤。
故本題選D。
18．C
【詳解】①：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，①說法錯誤。
②③：該發(fā)射任務(wù)取得成功，順利送入預(yù)定軌道，說明了人的思維與存在具有同一性，也體現(xiàn)人能夠能動地改造世界，通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，②③符合題意。
④：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，主觀能動性不能起決定作用，④說法錯誤。
故本題選C。
19．C
【詳解】②④：“認(rèn)房不用認(rèn)貸”政策落地，釋放了部分觀望和積壓的購房需求，給房地產(chǎn)市場注入了暖意，堅持主觀思想與客觀實(shí)際相符合，說明了按規(guī)律辦事是發(fā)揮主觀能動性的前提，②④正確。
①：意識是對物質(zhì)的反映，正確的意識是對客觀事物的如實(shí)反映，錯誤的意識是對客觀事物的歪曲反映，①錯誤。
③：推動事物的發(fā)展必須要發(fā)揮主觀能動性，但是發(fā)揮主觀能動性不一定能推動事物發(fā)展，③排除。
故本題選C。
20．D
【詳解】①：機(jī)器人不具有人腦特有的機(jī)能，因此不會產(chǎn)生創(chuàng)新思維，①錯誤。
②：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，事物發(fā)展是新事物取代舊事物的過程，而不是新事物與舊事物交織融合的過程，②錯誤。
③：研究人員最新開發(fā)了一款柔性機(jī)器人，使人們認(rèn)識到柔性機(jī)器人與剛性機(jī)器人相比安全性更高，從而更適合在室內(nèi)或室外環(huán)境中與人類或動物共存，體現(xiàn)了研發(fā)機(jī)器人能延伸人的認(rèn)識器官，從而推動實(shí)踐發(fā)展，③正確。
④：柔性機(jī)器人與剛性機(jī)器人有關(guān)聯(lián)，但同時柔性機(jī)器人與剛性機(jī)器人相比安全性更高，幾乎不會對生物造成重大損壞或傷害，體現(xiàn)了辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，④正確。
故本題選D。
21．B
【詳解】①③：該地在深入調(diào)研后制定對策，解決企業(yè)和群眾的急難愁盼問題，這說明堅持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是解決問題的基本要求，認(rèn)識世界和改造世界必須充分發(fā)揮人的主觀能動性，①③正確。
②④：材料不涉及把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西，也不涉及用科學(xué)理論武裝頭腦，排除②④。
故本題選B。
22．D
【詳解】①：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，①錯誤。
②：尊重客觀規(guī)律是正確主觀能動性的前提，主觀能動性不能起決定作用，②錯誤。
③④：該發(fā)射任務(wù)取得成功，說明了人的思維與存在具有同一性，也體現(xiàn)人能夠能動地改造世界，通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，③④正確。
故本題選D。
23．A
【詳解】①③：杭州亞運(yùn)會會徽由扇面、錢塘江、錢江潮頭、賽道、互聯(lián)網(wǎng)符號及象征亞洲奧林匹克理事會的太陽圖形六個元素組成，這說明意識的內(nèi)容根源于人們的社會生活和實(shí)踐，也說明意識在藝術(shù)創(chuàng)作中具有獨(dú)特的主動創(chuàng)造性，①③符合題意。
②：藝術(shù)家創(chuàng)作的“潮涌”屬于意識，意識的形式是主觀的，而意識的內(nèi)容是客觀的，②錯誤。
④：意識活動具有主動創(chuàng)造性，是對客觀內(nèi)容的加工改造，不是“對現(xiàn)實(shí)的直觀反映”，④錯誤。
故本題選D。
24．A
【詳解】①②：材料中所說的“反物質(zhì)、暗物質(zhì)”是具體的物質(zhì)形態(tài)之一，可以脫離意識而獨(dú)立存在，①②正確。
③：材料中所說的“反物質(zhì)、暗物質(zhì)”不是抽象的、不可捉摸的，而是具體的、可知的，③不選。
④：材料中所說的“反物質(zhì)、暗物質(zhì)”是物質(zhì)的具體形態(tài)，不是標(biāo)志著客觀存在的哲學(xué)范疇，且物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范圍，④不選。
故本題選A。
25．B
【詳解】①③：引力波是宇宙中加速運(yùn)動的有質(zhì)量物體擾動周圍時空而產(chǎn)生的時空漣漪，其信號極其微弱，卻是探測宇宙中不發(fā)光物質(zhì)的直接手段，這說明自然界按其自身所固有的規(guī)律存在和發(fā)展；我國研究團(tuán)隊(duì)利用“中國天眼”FAST，探測到納赫茲引力波存在的關(guān)鍵性證據(jù)，這說明思維與存在具有同一性，思維能正確認(rèn)識存在，科研能發(fā)現(xiàn)未知，①③符合題意。
②：物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的能動反映，但意識有正確與錯誤之分，②說法錯誤。
④：材料強(qiáng)調(diào)人的意識具有能動作用，能夠正確認(rèn)識世界，而不是強(qiáng)調(diào)意識受規(guī)律的支配和制約，④不符合題意。
故本題選B。
26．杭州亞運(yùn)會開幕式充分利用底蘊(yùn)深厚的中華文化元素、亞洲多元文化特色和我國高科技領(lǐng)域巨大成就，盡顯中國式浪漫和亞洲之風(fēng)，傳遞綠色發(fā)展理念，堅持了在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性；以現(xiàn)代科技賦能傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造性地講活中國故事、亞洲活力，傳遞發(fā)展理念，充分發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造性地尊重和利用規(guī)律。
27．①物質(zhì)決定意識，要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。鹽湖底蘊(yùn)深厚，有豐富的文化資源和自然資源，我們立足市情林情，以“五條綠色走廊”為紐帶，堅持保護(hù)優(yōu)先、綠色發(fā)展，實(shí)施“退鹽還湖”，有利于促進(jìn)鹽湖的綠色發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展。
②意識有巨大的能動作用。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，符合客觀規(guī)律的正確認(rèn)識，能正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐。我們在二十大精神的指引下，牢記習(xí)總書記的囑托，堅持新發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草沙綜合治理，推進(jìn)鹽湖生態(tài)資源保護(hù)開發(fā)和利用。
③規(guī)律是客觀的，我們要按客觀規(guī)律辦事，堅持把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。在鹽池的開發(fā)過程中要尊重生態(tài)發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動性，堅持保護(hù)優(yōu)先、綠色發(fā)展，實(shí)施“退鹽還湖”，因地制宜推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，把尊重生態(tài)發(fā)展規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，積極推動生態(tài)資源的保護(hù)開發(fā)和利用。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）

展開更多......

收起↑