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第五單元 戰爭與文化交鋒
第11課 古代戰爭與地域文化的演變
一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”
1、亞歷山大遠征（前334年——前323年）
（1）過程：公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經10年征戰，滅亡了波斯帝國，
征服了從小亞細亞到印度河流域的廣大地區。
（2）分裂：公元前323年，亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國
三個主要國家。這些區域被稱為“希臘化世界”。
（3）影響：
①破壞性：給被征服地區造成了嚴重破壞，這些地區固有的文化發展進程在一定程度上被打斷。
a.希臘城邦底比斯被夷為平地，居民被賣為奴；
b.腓尼基名城推羅被攻陷后，成年男性居民幾乎都被屠殺，婦女和兒童被賣為奴隸；
c.波斯古都波斯波利斯被劫掠一空，城市被付之一炬，宮殿被燒成焦土；
d.中亞大量居民或被屠殺，或強制遷移到亞歷山大建立的城市中。
②建設性：亞歷山大試圖以希臘文化為主導，融合埃及和西亞文化，促進了東西方文化的交流，
促進了“希臘化時代”到來。
2、“希臘化時代”（前334年——前30年）
（1）概念：從亞歷山大遠征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時代”。
（2）表現：①希臘人和馬其頓人逐漸融合，基本壟斷了高級官職，成為希臘化各國的統治階級。
②希臘文化的中心東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。
③被征服地區的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進了文學、科學等許多領域的發
展。
④西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響。
（3）特點：①從總體上看，“希臘化時代”文化具有多元性和開放性的特點；
②以希臘文化為主，融合東方民族文化，發展的趨勢是融合型的文化取代純粹的東方文
化和希臘文化。
二、蒙古西征與東西文化交流
1、蒙古西征
（1）背景：①中國正處于長期分裂的局面（宋、金、夏、蒙古多民族政權并立）；
②花刺子模帝國內訌不己；
③中東阿拉伯阿拔斯王朝奄奄一息；
④東歐拜占庭帝國日趨衰弱；
⑤西歐各國王權軟弱無力，互相爭斗。
（2）過程：
第一次西征 （1219—1225） 1218年，中亞的花剌子模扣留蒙古商隊，殺害蒙古使臣。1219年，成吉思汗以復仇為由，發動第一次西征，滅掉花刺子模，蒙古軍隊直抵黑海北岸。
第二次西征 （1235—1242） 1235年，成吉思汗孫子拔都再次率領西征，征服今俄羅斯、烏克蘭地區的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島。并且建立了第一個元朝西北宗藩國——欽察汗國。
第三次西征 （1252—1260） 1252年，成吉思汗孫子旭烈兀進行第三次西征，以西亞地區為目標，1258年攻占巴格達，滅黑衣大食。并在波斯地區建立了又一個元朝西南宗藩國——伊利汗國。
（3）結果：忽必烈建立元朝前后，，蒙古在其他統治區形成了四大汗國，名義上將元朝尊為宗主國。
2、東西文化交流（西征影響）
（1）對蒙古：發展為橫跨歐亞大陸的世界性帝國（形成了四大汗國）
（2）對世界：①給被征服地區的社會經濟帶來嚴重破壞；
②客觀上推動了東西方的交流；（傳教士、馬可·波羅、列班·掃馬）
a.第二次西征后，兩位歐洲傳教士從法國到達漠北，與蒙古進行交涉；
b.馬可·波羅約于1275年由陸路來華，留居17年，《馬可 波羅行紀》影響深遠；
c.畏兀兒人列班·掃馬經由耶路撒冷到歐洲訪問，到達英法等國。
③引發了較大規模的民族遷徙。
a.由東向西遷徙的移民主要是西征的蒙古軍隊。14世紀后，他們逐漸與當地居民融合；
b.自西向東的大批移民進入中國中原地區，被稱為“色目人”；
c.蒙古西征使亞歐內陸的民族分布產生了變化。
【拓展延伸】蒙古西征對不同地域的文化產生了哪些影響？
（1）對中亞和西亞的影響：
①伊斯蘭文明受到戰爭的沉重打擊，不過后來又逐漸恢復了；
②一批蒙古人(主要是軍隊)移居至此，致使該地域受到蒙古文化的影響。但他們的后裔逐漸被當
地的文化和民族同化。
（2）中國的影響：
①大批中亞、西亞移民來華，成為“色目人”的重要組成部分。元朝滅亡后，這些移民的后裔大
部分與漢人融合；
②基督教、伊斯蘭教在中國得到更大范圍的傳播。元朝滅亡后，基督教的影響基本消失，但伊斯
蘭教的影響得到部分延續；
③中外文化交流更加活躍，中國人對外部世界，特別是對西方的了解有明顯增加。
第12課 近代戰爭與西方文化的擴張
一、美國獨立后的美國文化與拉丁美洲文化
1、美國文化（三個舊世界創造一個新世界）
（1）獨立戰爭前的北美文化
形成背景 北美居民的人口構成（英國及其他歐洲國家的移民和被販賣為奴的非洲黑人，與當地的印第安人共同生活在北美的土地上）。
基本特征 在殖民過程中，各種文化相互融合與混合，形成了北美文化的多元特征
主要表現 ①種族、血統和宗教：具有多源性和多樣性； ②語言：英語發展為美式英語，與英國本土英語不盡相同； ③生活：飲食文化、藝術生活融入了印第安人和黑人的因素； ④思想：地方自治、勤儉務實、重視教育和創造精神等成為北美殖民地文化的一部分； ⑤族群：“美利堅人”已經成為北美殖民地居民的共同名稱，同時白人對黑人、印第安人的 種族歧視和文化優越感根深蒂固。
（2）獨立戰爭后的美國文化
形成背景 獨立戰爭直接推動了美利堅民族與美利堅文化的形成
主要表現 ①政治文化：1787年的聯邦憲法，使北美大陸出現了第一個以啟蒙思想家的理論為指導建 立的聯邦制共和國，權力制衡原則成為美國政治文化的組成部分； ②精神文化：自由女神像成為美國文化的重要符號之一。 ③存在問題：發展種植園經濟和繼續實行奴隸制，是與美利堅主流文化相違背的，是美國 歷史上黑暗的一面。
2、拉丁美洲文化
（1）獨立前的拉丁美洲文化（形成）
形成背景 ①到19世紀上半葉，西班牙和葡萄牙在美國以南的廣大美洲地區建立起殖民統治； ②拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是這一地區的主要語言； ③大量西、葡移民的到來，與印第安人和黑人的種族融合現象非常普遍。
基本特征 文化多元性非常明顯
主要表現 ①族群：白人、印第安人和黑人的種族融合現象非常普遍，形成等級分明的“混血社會”； ②政治：西、葡的封建性殖民統治； ③經濟：封建大種植園經濟； ④文化：a.傳統的印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體； b.天主教成為拉丁美洲的主要宗教； c.拉丁舞成為重要文化符號之一 d.偏遠的內陸地區，印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統，如多神信仰、 圖騰崇拜等（原生文化）。
（2）獨立后的拉丁美洲文化（發展）
形成背景 19世紀上半葉的拉丁美洲獨立運動（法屬海地獨立、西屬拉美獨立、葡屬巴西獨立）
主要表現 ①政治文化：a.追求法治、自由：獨立后的拉美都頒布了憲法，取消了奴隸貿易、奴隸制， 以及印第安人的人頭稅和強制勞役； b.形成獨裁權力：戰爭也促成了戰后考迪羅獨裁權力的形成，這成為拉丁美 洲政治文化的特征之一。 ②存在問題：對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在.
【拓展延伸】美國文化的多樣性與拉丁美洲文化的多樣性有哪些異同？
美國文化 拉丁美洲文化
不同點 種族 多元；白人、黑人、印第安人融合較少 多元；白人、黑人、印第安人融合較多
血統 多源，并不是混血社會 多源，混血社會
宗教 多種信仰，以清教為主 多種信仰，以天主教為主， 印第安人的多神信仰仍存在
語言 美式英語為主 拉丁語，印第安語
政治文化 民主法治，權力制衡原則 自由女神像——重要的文化符號之一 考迪羅獨裁權力 拉丁舞——重要的文化符號之一
相同點 背景 都受到歐洲殖民侵略、黑奴貿易的影響；以歐洲文化為主導，美洲印第安文化遭破壞
構成因素 歐洲白人、印第安人和黑人的文化相互融合，具有多元性。
共同缺陷 對黑人、印第安人的種族歧視仍然存在
二、拿破侖戰爭后歐洲文化的重構
1、拿破侖戰爭前的歐洲
（1）政治：封建統治（王國、邦國和自由市），15C后期封建王權逐漸加強。
（2）經濟：莊園經濟，14C西歐出現了資本主義萌芽。
（3）宗教：基督教（包括天主教和宗教改革后的新教）是歐洲人的普遍信仰。
（4）思想：14C-17C初文藝復興、1517年宗教改革、16-17C近代科學的興起、17-18C啟蒙運動
2、拿破侖戰爭后歐洲文化的重構
（1）背景：①17—18世紀，歐洲大多數國家仍處于封建統治之下。
②拿破侖通過戰爭建立了一個龐大帝國，將法國資產階級革命的成果向這些地區傳播。
（2）內容：①廢除封建貴族特權，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想；
②在反抗法國征服的斗爭中，歐洲各地出現了不斷高漲的民主意識和民族獨立要求。
③拿破侖戰爭后，民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求。
（3）表現：
俄國 “十二月黨人”起義 （反對封建專制） ①背景：一些貴族青年軍官受到啟蒙思想影響，希望按照西歐的方式改造國家； ②內容：1825.12發動了推翻沙皇專制制度和農奴制的武裝起義； ③結果：起義失敗，但在俄國傳播了革命的主張。
波蘭 1830年起義 （爭取民族解放） ①原因：受沙俄的專制統治，民族矛盾激化； ②內容：1830.11，一批貴族青年軍官和學生在華沙發動爭取民族獨立的起義； ③影響：進一步推動了波蘭的民族解放斗爭。
德意志 1848年革命 （爭取國家統一） ①背景：德意志處于分裂狀態；普魯士戰敗于拿破侖，市區大量土地；隨著經濟 的發展，德意志要求改革與統一的呼聲高漲。 ②內容：1848年2月和3月，奧地利和普魯士等地發生革命，要求建立統一的獨 立國家、制定憲法。 ③結果：革命失敗，但德意志的統一之勢已不可阻擋。
三、歐洲殖民者的文化侵略
1、含義：殖民國家通過向被殖民地區輸出民主、自由、人權等價值觀及基督教，改造甚至消滅后者
的文化，淡化后者的民族意識，從而使其對于外來文化產生一種依賴感，最終拋棄自己的
傳統文化，達到殖民目的。
2、方式：主要是通過教會、學校、報刊書籍等途徑，用傳教布道、開辦學堂、興辦慈善事業等方式
進行滲透，推行殖民主義的奴化教育。
3、特點：目的的明確性、方式的多樣性、手段的隱蔽性、范圍的全球性、影響的雙重性。
4、結果：被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護自己的傳統文化，使自身文化呈
現出新的多樣性。
5、表現
外來文化的接受 傳統文化的保留
中國 ①以林則徐、魏源、鄭觀應等為代表的志士 仁人，主張向西方學習以求自強； ②洋務運動和戊戌變法也使一些新技術、新 思想傳入中國。 ①挽救民族危亡 ②保留優秀傳統文化（家國情懷、自強不息等）
印度 英語、英國的法律體系、政府體制、文官制度等被移植到印度 ①印度上層精英提出“印度人的印度”口號； ②傳統文化頑強地保留下來（印度教和伊斯蘭教）； ③種姓制度仍然在社會生活中扮演重要角色。
埃及 埃及獨立后實行君主立憲制 ①伊斯蘭教仍是主要宗教； ②阿拉伯民族的傳統生活方式也得以保留。
【能力提升】怎樣理解戰爭與文化的關系？
戰爭不僅帶給人類深重的災難，也在客觀上為不同文化的碰撞提供了契機。不同文化在相互碰撞中交流、交匯、傳播，人們在認知外來文化和反思本土文化的精神陣痛中，或被動或主動地對文化進行選擇與重構，促進了人類文化的交融與完善。
第13課 現代戰爭與不同文化的碰撞和交流
一、第一次世界大戰與民族民主意識的覺醒
1、民族民主意識覺醒的背景
（1）一戰前，東歐和東南歐的被壓迫民族，已經有不斷高漲的民族獨立愿望和行動。
（2）一戰客觀上將自由、民主與民族獨立的思想進一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。
（3）在幫助宗主國作戰的過程中，殖民地人民認識到，白人不是天命所注定的應當統治有色人種的
種族。民族獨立意識進一步覺醒，民族自決原則在殖民地傳播開來。
2、民族民主意識覺醒的表現
歐洲 （在民族自決原則基礎上誕生了一系列民族度過國家） 俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國和奧斯曼帝國四大帝國紛紛解體，在其廢墟上誕生了一系列民族獨立國家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。
亞洲 （在十月革命的感召下，出現了爭取民族獨立和解放的斗爭） 中國 ①巴黎和會上收回山東主權的外交努力失敗，五四運動爆發； ②中國先進的知識分子猛醒，開始接受馬克思列寧主義。 ③中國共產黨成立，并一直領導著中國革命的進程
印度支那 胡志明在法國參加了共產黨，以民族解放斗爭來爭取國家獨立。
印度 ①甘地領導的非暴力不合作運動持續開展。 ②尼赫魯更比甘地加明確地提出了要求印度完全獨立的政治目標。
非洲 埃及 以扎格魯爾為首的華夫脫黨，迫使英國有條件的承認埃及獨立。
埃塞俄比亞 抗擊意大利侵略的局部反法西斯斗爭，在盟軍的幫助下恢復了國家獨立。
拉丁美洲 尼加拉瓜 桑地諾帶領游擊隊進行了長達9年的武裝斗爭“把美國侵略者趕出國土”
墨西哥 卡德納斯改革把墨西哥的資產階級民主革命向前推進了一大步。
3、民族民主意識覺醒的影響：
（1）形成了20世紀第一次民族民主運動的高潮；
（2）歐洲所代表的殖民主義勢力不斷遭到沖擊，世界殖民體系開始解體。
二、第二次世界大戰與世界殖民體系的瓦解
1、世界殖民體制瓦解的背景
（1）二戰削弱了帝國主義國家的實力；
（2）戰爭期間，反法西斯聯盟通過一系列聲明、宣言等，在政治理論上進一步確立了民族自決原則
與廢除殖民主義的正義性，明確支持殖民地、半殖民地的獨立要求。
（3）戰后亞非拉地區經濟的發展和民族民主意識更為廣泛的傳播。
（4）聯合國非殖民化活動的推動
2、世界殖民體制瓦解的表現
（1）隨著日本戰敗，朝鮮獲得獨立，中國收回臺灣。
（2）英帝國迅速解體（1947年印巴分治、1956年埃及收回蘇伊士運河主權）。
（3）法國總統戴高樂于1962年簽署《埃維昂協議》，承認阿爾及利亞獨立。
（4）二戰后，構建了幾個世紀的世界殖民體系，最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺。
2、世界殖民體制瓦解的意義
（1）有利于建立新的世界政治秩序。
（2）有利于第三世界的崛起。
（3）有利于世界民主與和平進程。
【拓展延伸】世界殖民體系瓦解的表現
亞洲 ①隨著日本的戰敗，朝鮮獲得了獨立，中國收復了臺灣； ②1947年，印巴分治，英帝國很快解體； ③印度尼西亞（1949年）等也紛紛獨立；
非洲 ①1953年，埃及成立共和國，1956年收回蘇伊士運河主權； ②1962年，阿爾及利亞獨立； ③1960年，有17個非洲國家獨立，被稱為“非洲年”； ④1990年，納米比亞獨立，殖民體系最終瓦解。
拉丁美洲 ①1959年，古巴革命力量（卡斯特羅）推翻美國的傀儡政權，1961年成立社會主義國家； ②1999年，巴拿馬人民從美國手中收回巴拿馬運河區的全部主權。
三、第二次世界大戰后新興民族國家的文化發展
1、特征：當地民族文化與西方文化相結合
2、表現：
國家 文化特征 表現
印度 現代文化呈現多樣化 ①接受西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的一些 基本價值取向，同時注重發展傳統文化，使印度走上了獨 特的發展道路。 ②政治體制學習英國，中央與地方分享權力，采取宗教與政 治分離政策，官方語言為印地語和英語。 ③崇尚甘地思想，尊重宗教信仰多樣性。 ④歷史傳統中的種姓因素仍然影響著政治與社會生活。
新加坡 韓國 儒家文化與西方文化相結合 ①注意發揚儒家文化的精華，諸如寬容和諧、重視教育、 社會為先、吃苦耐勞、勤儉節約等。 ②注意吸收西方文化的精華，如科學技術、管理知識、競爭 意識、高效率作風等。
埃及 具有非洲特點的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素 ①伊斯蘭教為官方宗教，也有少數人信仰基督教等其他宗教。 ②阿拉伯語為官方語言，但英語和法語也廣泛使用。 ③古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺 產，對現代埃及的建筑和藝術等也有很大影響。
3、二戰后新興民族國家文化復興的特點
（1）重視繼承發揚本民族文化的特色。如：獨立后的印度注重發揚傳統文化，崇尚甘地精神，尊重
宗教信仰的多樣性；新加坡、韓國都注意發揚儒家文化
的精神；埃及復興民族文化時汲取古埃及優秀文化遺產。
（2）同時吸收借鑒外來文化。如：印度文化接受了西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的
一些基本價值取向；新加坡、韓國都汲取儒家文化的精華、學習
西方文化的精華；現代埃及文化帶有歐洲和西亞等地的文化元素。
（3）在傳統與現代的碰撞、交流中創新發展。如：印度在吸收借鑒基礎上走上獨特的發展道路；
新加坡、韓國努力創造出新的東方文化；埃及在
吸收的基礎發展出具有非洲特點的阿拉伯文化。

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