資源簡(jiǎn)介

高中歷史選擇性必修3 文化交流與傳播
知識(shí)概述
第一單元 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化
導(dǎo)言解讀
中華文化源流遠(yuǎn)，延綿不絕五千年
博大精深領(lǐng)域?qū)挘褡非蟾惶N(yùn)含
兼收并蓄更完善，澤被東西促發(fā)展
獨(dú)樹(shù)一幟文化圈，人類(lèi)文明大貢獻(xiàn)
課程目標(biāo)
了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從人類(lèi)文明發(fā)展和世界文化交流的角度
認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和價(jià)值，認(rèn)識(shí)中華文化的世界意義。
第1課 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)
■重點(diǎn)知識(shí)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)和價(jià)值
中華文化在歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的獨(dú)特品質(zhì)
□北京社壇
前宮后寢，左廟右社
敬宗重農(nóng)，文化特色
①中華文化的發(fā)展歷程
★聚焦點(diǎn)：文化是民族的血脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年的智慧結(jié)晶。
○遠(yuǎn)古起源
星光滿(mǎn)天，核心中原
共同認(rèn)同，一體多元
黃河流域—藍(lán)田人、仰韶文化、大汶口文化、龍山文化
長(zhǎng)江流域—長(zhǎng)陽(yáng)人、和縣人、河姆渡文化、良渚文化
珠江流域—馬壩人
遼河流域—紅山文化
四川盆地—三星堆文化
北方草原—
青藏高原—
天山南北—
○先秦奠基
民族融合，共同認(rèn)同
百家爭(zhēng)鳴，思想繁榮
○秦漢定型
秦朝統(tǒng)一，漢武尊儒
儒學(xué)正統(tǒng)，文化主流
○魏晉交融
佛傳道興，挑戰(zhàn)儒學(xué)
玄學(xué)盛行，三教匯通
○隋唐完善
兼收并蓄，匯納百流
豐富發(fā)展，輝煌燦爛
○宋元繁榮
科技領(lǐng)先，哲學(xué)思辨
兩宋寬松，一統(tǒng)大元
○明清式微
經(jīng)世致用，理學(xué)批判
心學(xué)蘊(yùn)含，專(zhuān)制制鉗
○近代轉(zhuǎn)型
民族危機(jī)，救亡潮起
最終選擇，馬列主義
□四羊方尊
青銅器物，美輪美奐
商朝工藝，令人贊嘆
歷史縱橫：青銅文明
鐵器之前，文明體現(xiàn)
西周禮制，由此可見(jiàn)
□孔子圖像
和諧有序，禮樂(lè)文明
儒學(xué)核心，時(shí)代背景
歷史縱橫：陸王心學(xué)
理學(xué)心學(xué)，分庭抗禮
省察自己，合乎邏輯
□陽(yáng)明先生
心外無(wú)理，主觀(guān)奮起
知行合一，明朝中期
☆思考點(diǎn):中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因是什么？
中華文化包容多元延綿不斷
中原文化與周邊各民族文化交流、交融，共同構(gòu)成了中華文化，形成了多元一體的文化特征。
儒家文化成為中華文化的主流文化，和諧相處，融會(huì)貫通。
中華文化兼收并蓄，借鑒吸納其他民族的積極成分，不斷豐富完善，具有強(qiáng)大的生命力。
中華文化五千年，延綿不絕，生生不息，傳承至今。
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
★聚焦點(diǎn)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，重視以人為本，崇尚天人合一，追求家國(guó)情懷，崇德尚賢，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息，主張和而不同等思想理念。
○以人為本，關(guān)注民生
○天人合一，順應(yīng)自然
○家國(guó)情懷，擔(dān)當(dāng)盡責(zé)
○崇德尚賢，天下為公
○自強(qiáng)不息，厚德載物
○和而不同，兼容并包
□孟子圖像
仁政主張，人性善良
民本思想，繼承發(fā)揚(yáng)
□老子圖像
天人合一，道法自然
遵循規(guī)律，生存理念
□《禮記》書(shū)影
儒家經(jīng)典，禮儀規(guī)范
天下為公，集中體現(xiàn)
◇學(xué)思之窗：文化內(nèi)涵，逐項(xiàng)解讀，舉證說(shuō)明
重陽(yáng)節(jié)自古以來(lái)就有登高望遠(yuǎn)、賞菊吟秋的習(xí)俗。倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立敬祖、敬老、孝道、感恩的風(fēng)氣。作為傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)，它凝聚了中華民族千秋萬(wàn)代“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的濃濃情思。
③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和價(jià)值
★聚焦點(diǎn)：中華文化在歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了自身的特質(zhì)，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展具有重要意義。
特點(diǎn)
○本土性：世界東方，土生土長(zhǎng)
○多樣性：領(lǐng)域?qū)拸V，多彩多樣
○包容性：兼包并蓄，博采眾長(zhǎng)
○凝聚性：文化認(rèn)同，凝聚內(nèi)向
○連續(xù)性：綿延不絕，生命頑強(qiáng)
價(jià)值
○思想源泉，精神家園
○治國(guó)可鑒，穩(wěn)定發(fā)展
◎問(wèn)題探究：列舉中華文化的核心概念，闡述精神價(jià)值
中華文化核心概念主要包括以下幾類(lèi)：
一是核心思想理念類(lèi)，諸如講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等；二是中華傳統(tǒng)美德類(lèi)，諸如自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等；三是中華人文精神，諸如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求，儉約自守、中和泰和的生活理念，等等。
中華文化的核心概念，或稱(chēng)為核心價(jià)值觀(guān)，是中華民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐與奮斗中由經(jīng)驗(yàn)?zāi)Y(jié)而成的文明精華，是中華民族的精神寫(xiě)照，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。歷代關(guān)于傳統(tǒng)經(jīng)典的解讀與闡述都蘊(yùn)含深刻思想，有必要通過(guò)閱讀經(jīng)典的方式，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想不斷地傳承下去。
◎?qū)W習(xí)拓展：中華傳統(tǒng)文化的精華與糟粕
標(biāo)準(zhǔn)：
對(duì)社會(huì)穩(wěn)定是維護(hù)還是破壞作用
對(duì)社會(huì)生產(chǎn)是促進(jìn)還是阻礙作用
對(duì)社會(huì)民主是推動(dòng)還是反動(dòng)作用
對(duì)社會(huì)風(fēng)尚是凈化還是毒害作用
精華：
自強(qiáng)不息的奮斗精神
自立自尊的人格特征
以德化人的高尚風(fēng)范
溫良寬厚的仁愛(ài)之心
和諧持中的思想境界
憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的憂(yōu)患意識(shí)
尊老愛(ài)幼的倫理規(guī)范
糟粕：
△維護(hù)專(zhuān)制的綱常禮教
△壓抑人性，“存天理，滅人欲”
△摧殘婦女的“三從四德”
△扼殺創(chuàng)造性的“八股取士”
△宣傳迷信，培養(yǎng)愚忠愚孝的奴才意識(shí)
⊙中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國(guó)化提供文化沃土和精神底蘊(yùn)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供價(jià)值導(dǎo)向
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是彰顯文化自信的有力支撐
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的構(gòu)建提供思想源泉
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨問(wèn)題的重要啟示
中華文化的世界意義
■重點(diǎn)知識(shí)
交流與碰撞中，中華文化的發(fā)展與貢獻(xiàn)
認(rèn)識(shí)中華文化的世界意義
□《詩(shī)經(jīng)》書(shū)影
舊邦新命，與時(shí)偕行
變通開(kāi)明，延綿永恒
①中華文化在交流中發(fā)展
★聚焦點(diǎn)：中華文化在與外來(lái)文化的交流中不斷發(fā)展、升華，保持了旺盛的生命力。
○佛教影響
兩漢傳
魏晉繁
本土標(biāo)志隋唐禪
宋明理學(xué)體系全
哲學(xué)觀(guān)
詞語(yǔ)言
文藝習(xí)俗各方面
信仰思維佛理念
假慈悲
真?zhèn)紊?br/>因果輪回多詭辯
消極避世阻發(fā)展
□云岡佛像
在中國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取、融匯了印度犍陀羅藝術(shù)及波斯藝術(shù)的精華。佛像造型，多元特征
智慧結(jié)晶，交往見(jiàn)證
○西學(xué)東漸
明萬(wàn)歷
西著譯
利瑪竇與徐光啟
天文數(shù)學(xué)和地理
清康熙
科學(xué)迷
編修歷法排眾議
紅衣大炮更凌厲
非主題
披外衣
迎合天朝的心意
學(xué)術(shù)影響乏無(wú)力
□《大清時(shí)憲歷》
編纂者是明末來(lái)到中國(guó)，在清順治年間擔(dān)任欽天監(jiān)監(jiān)正的德國(guó)傳教士湯若望。
西方科技，撞擊事例
交流發(fā)展，體現(xiàn)意義
○學(xué)習(xí)西方
鴉片戰(zhàn)
開(kāi)眼看
中體西用器物段
經(jīng)濟(jì)教育先生變
勢(shì)難挽
深淪陷
維新主張行立憲
民主共和要造反
新青年
新階段
民主科學(xué)大旗展
思想解放創(chuàng)條件
□江南制造總局翻譯館
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)背景下，清朝官辦的翻譯出版機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)翻譯和引進(jìn)西方的科技類(lèi)書(shū)籍。
洋務(wù)急需，西方科技
資料翻譯，深入學(xué)習(xí)
歷史縱橫：男女平等
西方民主、平等思想影響，民國(guó)初年女權(quán)運(yùn)動(dòng)的旗幟。要求在法律上、婚姻上、教育上、經(jīng)濟(jì)上、政治上實(shí)現(xiàn)男女平權(quán)。
社會(huì)變遷，思想觀(guān)念
男女平權(quán)，可見(jiàn)一斑
○信仰馬列
十月炮
五四號(hào)
南方獨(dú)秀北大釗
中國(guó)革命新軌道
學(xué)原理
結(jié)實(shí)際
革命建設(shè)得勝利
黨和人民凝聚力
②中華文化對(duì)世界的影響
★聚焦點(diǎn)：中華文化的傳播，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。
○輻射東方
東方圈
中華源
文字都由漢字演
朝諺假名越南喃
論觀(guān)念
儒道玄
四書(shū)五經(jīng)官學(xué)辦
唐詩(shī)宋詞士人羨
制度搬
習(xí)俗沿
衣食住行到斷案
方方面面很齊全
人僑遷
遍東南（琉球問(wèn)題初次見(jiàn)）
鄭和航海行程遠(yuǎn)
中華盛名天下傳
◇學(xué)思之窗：從詩(shī)句中，體會(huì)中華文化對(duì)朝鮮和日本的影響。
外國(guó)人用漢字創(chuàng)作律詩(shī)，嚴(yán)格按照律詩(shī)格式，遣詞用典，充分體現(xiàn)了作者對(duì)中華文化和歷史的熟悉和理解，反映了中華文化對(duì)朝鮮、日本的深刻影響。
歷史縱橫：習(xí)俗周邊
日本學(xué)習(xí)改進(jìn)中國(guó)文化：茶道、和服、馬球、角抵、圍棋。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)傳到周邊地區(qū)。
方方面面，生活習(xí)慣
至今可見(jiàn)，影響深遠(yuǎn)
□景福宮殿
朝鮮宮殿，中國(guó)翻版
漢字書(shū)寫(xiě)，門(mén)樓額匾
□法隆寺院
日本奈良法隆寺，佛教木結(jié)構(gòu)寺廟，深受中國(guó)南北朝建筑風(fēng)格的影響，堪稱(chēng)中式建筑的“活化石”。與此同時(shí)發(fā)展出云形斗拱、立柱收分、非對(duì)稱(chēng)布局等日本獨(dú)創(chuàng)的建筑樣式，直至今日仍影響著日本的寺院建筑。
中國(guó)古建，斗拱飛檐
影響日韓，風(fēng)格體現(xiàn)
○影響西方
西方遠(yuǎn)
絲路連
四大發(fā)明促發(fā)展
科舉制度供借鑒
土特產(chǎn)
倍喜歡
啟蒙運(yùn)動(dòng)崇儒典
史地文學(xué)也相傳
仿宮殿
園林建
雕龍畫(huà)鳳刻圖案
中式精髓難呈現(xiàn)
□馬克思語(yǔ)
火藥、指南針、印刷術(shù)—這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。
中華文化，人類(lèi)貢獻(xiàn)
科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)發(fā)展
□瑞典的中國(guó)宮
建于1753年。18世紀(jì)歐洲曾掀起長(zhǎng)達(dá)百年的“中國(guó)熱”。不少歐洲人如醉如癡地欣賞和贊美中國(guó)文化，將中國(guó)看作是世界上最理想的國(guó)度。
仿造中建，由于艷羨
歐洲盛行，例不孤單
⊙17-18世紀(jì)歐洲為什么盛行“中國(guó)熱”？
①明清之際的中國(guó)正處于中央集權(quán)制度的頂峰，康乾盛世，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。中國(guó)土特產(chǎn)和手工業(yè)產(chǎn)品深受海外市場(chǎng)歡迎，國(guó)際貿(mào)易白銀大量流入中國(guó)。神秘的東方古國(guó)令人神往。
②中國(guó)古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)說(shuō)，通過(guò)傳教士的介紹、研究，在歐洲知識(shí)界和上層社會(huì)得到了流傳和宣揚(yáng)。儒家主張的倫理秩序本來(lái)就是統(tǒng)治階級(jí)影響人民群眾的思想武器，這一點(diǎn)更加讓西方統(tǒng)治者感興趣。
③伴隨著民族國(guó)家的興起，歐洲資產(chǎn)階級(jí)和新貴族希望削弱地方封建割據(jù)勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，參與海外競(jìng)爭(zhēng)。
④歐洲在啟蒙運(yùn)動(dòng)和工業(yè)革命后，一方面伴隨著社會(huì)生產(chǎn)的大力發(fā)展，人們的文化素質(zhì)大幅提升，思想進(jìn)一步解放，追求自由民主平等之風(fēng)盛行；一方面社會(huì)發(fā)展也凸顯了一系列問(wèn)題。中華文化給歐洲思想家以極大的啟發(fā)，從中汲取精神力量。儒家思想的德治精神和民本主義，是歐洲啟蒙思想家抨擊教會(huì)神學(xué)，反對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的有力武器。
⑤中國(guó)科舉選官用人制度相對(duì)公開(kāi)、公平、公正，這和西方當(dāng)時(shí)渴望平等民主，爭(zhēng)取個(gè)人權(quán)利，有些許相似。
△德意志統(tǒng)一：萊布尼茨盛贊儒家道路及影響下的社會(huì)秩序和國(guó)家統(tǒng)一。
△啟蒙運(yùn)動(dòng)：伏爾泰等主張開(kāi)明君主制，以儒家德治思想反對(duì)歐洲專(zhuān)制王權(quán)。
☆思考點(diǎn):中華文化對(duì)人類(lèi)發(fā)展的影響還表現(xiàn)在哪些方面？
長(zhǎng)期的陸上絲綢之路和海上絲綢之路貿(mào)易，促使中國(guó)的絲綢、鐵器、瓷器等在世界范圍內(nèi)流行；科舉制度西傳與西方文官制度的創(chuàng)立等。
◎問(wèn)題探究：對(duì)學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的看法
一方面取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼收并蓄，積極學(xué)習(xí)借鑒
一方面獨(dú)立思考，結(jié)合實(shí)際，不能盲目照搬
◎?qū)W習(xí)拓展：舉例說(shuō)明中華文化當(dāng)今人類(lèi)發(fā)展中的作用
科技方面：雜交水稻、青蒿素
國(guó)際關(guān)系：和平共處五項(xiàng)原則、和而不同、一帶一路倡議、人類(lèi)命運(yùn)共同體

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