資源簡介

第六課 古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成
學習目標
通過了解歷史上跨洲、跨國家、跨地區(qū)不同規(guī)模的人口遷徙，以及移民所面臨的機遇與挑戰(zhàn)
（2）認識在遷徙與融入當?shù)厣鐣^程中出現(xiàn)的文化認同
知識概況
印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響
1.印歐人的起源與生活方式
（1)起源：可能起源于東歐平原。
（2)生活方式：他們是游牧民，馴養(yǎng)了馬匹，制造了馬拉戰(zhàn)車。
2.印歐人的遷徙
（1)時間：公元前2千紀初起，延續(xù)了數(shù)百年甚至上千年。
（2)方向：陸續(xù)進入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)。
（3)優(yōu)勢：馬和馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢。
印歐人早期遷徙的原因？
游牧的生活習性；食物匱乏且不固定；對馬的馴化和利用；喜好劫掠、不耐耕作之苦；臨近文明的富庶。
影響：
①他們憑借馬和馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢，或征服遷入地區(qū)的居民，或與被征服者融合，分別形成赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人。
②對整個亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
①公元前17世紀，赫梯人建立赫梯帝國，多次入侵兩河流域，公元前14世紀赫梯帝國進入鼎盛時期，疆域從小亞細亞延伸到巴勒斯坦，多次與埃及發(fā)生爭霸戰(zhàn)爭。
②公元前6世紀，波斯人崛起于伊朗高原，建立了歷史上第一個地跨亞、非、歐三洲的大帝國，并數(shù)次入侵希臘。在波斯帝國統(tǒng)治下，西亞和北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一起來，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流。
③公元前2000年左右進入巴爾干地區(qū)的印歐人與當?shù)鼐用袢诤希纬晒糯南ＥD人，他們思考人類與自然、個人與社會的關(guān)系等問題，在哲學、科學、文學、建筑和藝術(shù)等多個領(lǐng)域取得成就。希臘文明成為西方文明的一個重要源頭。
④雅利安人從印度河流域推進到恒河流域，把馬和鐵等帶到印度。公元前600年左右，印度歷史進入列國時代，種姓制度和佛教成為古代印度社會的重要符號，并對周邊地區(qū)特別是東南亞產(chǎn)生重大影響。
印毆人的遷徙對早期區(qū)域文化產(chǎn)生了哪些重要影響
(1)使除中國以外的三大古文明受到?jīng)_擊，也使得古代文明之間進行了融合。
(2)在不同地區(qū)產(chǎn)生了新的人群。如赫梯人、波斯人、希臘人等。
(3)改變了傳統(tǒng)的作戰(zhàn)方式，出現(xiàn)了馬拉戰(zhàn)車。
(4)提高了生產(chǎn)力，冶鐵技術(shù)傳播開來。
(5)促進了新的文化區(qū)域的形成。
海上民族的特點有哪些？
(1)民族成分復雜。
(2)沒有建立自己的國家，沒有形成自己的民族文化。
(3)對東部地中海區(qū)域的民族構(gòu)成產(chǎn)生了重要影響。
亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響
1.亞洲：大月氏人西遷
（1)原因：匈奴勢力強大，不斷擴張。
（2)影響：建立貴霜帝國，勢力一度到達印度北部。
2.歐洲：日耳曼人在與羅馬帝國的接觸中不斷南遷。
日耳曼人南遷
（1) 原因：
羅馬帝國逐漸衰落之際，少數(shù)日耳曼人進入羅馬境內(nèi)，成為雇傭兵、手工工人，或在莊園勞動。另一方面，日耳曼各部也與羅馬進行過零星戰(zhàn)爭，雙方互有勝負。4世紀末，匈奴人對日耳曼人領(lǐng)地的入侵使日耳曼人如潮水般向羅馬帝國境內(nèi)涌來，形成了一場日耳曼民族大遷徙運動。
（2)過程及影響：
3世紀到6世紀，規(guī)模宏大，波及大半個歐洲和北非廣大地區(qū)，一度在西羅馬帝國的舊土上建立了許多日耳曼人的國家，書寫了西歐歷史的新篇章。日耳曼人大遷徙加速了西羅馬奴隸制帝國的滅亡，也促進了日耳曼人氏族制度的瓦解，并形成新的生產(chǎn)關(guān)系，進入封建社會。
3.3-6世紀，亞歐游牧部落開始了新一輪的大遷徙
（1)中國
①少數(shù)民族內(nèi)遷：匈奴人逐步內(nèi)遷，轉(zhuǎn)向定居生活，并在中原地區(qū)建立政權(quán)。此后，鮮卑人、氐人和羌人等也逐漸遷徙到中原，形成中國北方的民族大交融。
②部分北方人民因戰(zhàn)亂南遷，帶去了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù)，促進了江南地區(qū)的開發(fā)。
（2)歐洲：日耳曼人各支利用羅馬帝國衰落的機會進入羅馬帝國并建立國家，滅亡了西羅馬帝國。
（3)阿拉伯：7世紀阿拉伯人開始擴張，8世紀中期，建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國。
匈奴內(nèi)遷及影響
東漢末年以來，周邊各民族紛紛涌入中原。其中以向奴人人數(shù)最多，史稱“關(guān)中人口百余萬，戎狄居半，匈漢雜居”。
影響：一方面，內(nèi)遷的匈奴族同漢族長期雜居，相互影響，民族界限日益縮小，促進了民族交融。另一方面，統(tǒng)治者的民族政策使民族矛盾加劇，內(nèi)遷匈奴族趁西晉內(nèi)亂，起兵反晉。316年，內(nèi)遷的匈奴人滅亡西晉，北方陷入了“十六國”的混戰(zhàn)時期。
4.亞歐游牧民族大遷徙的影響
（1)改變了亞歐大陸從東到西的政治格局，一批新的國家先后崛起。
（2)各個區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化。
（3)各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進了本民族文化的發(fā)展。
西羅馬帝國滅亡后，歐洲發(fā)生的變化
（1)公元476年西羅馬帝國滅亡后，歐洲進入了中古時代。
（2)改變了歐洲的政治地圖。在西羅馬帝國廣大的領(lǐng)土上，哥特人、汪達爾人、法蘭克人等建立起一個個“蠻族”小國，成為今天一些歐洲國家的前身，之后歐洲不再有統(tǒng)一政權(quán)。
（3)形成了歐洲新文化，日耳曼因素、羅馬因素和基督教相互結(jié)合，形成了以神學、騎士文學和市民文學為主要表現(xiàn)形式的歐洲新文化。
對古代人類遷徙的認識
（1)遷徙的原因：受地理環(huán)境因素、經(jīng)濟原因、政治壓迫與政治局勢、統(tǒng)治者對外擴張等因素的影響，人類在不斷遷徙中謀生存，求發(fā)展。
（2)對文化的影響：古代游牧民族的幾次大遷徙對亞歐大陸各主要區(qū)域文化的形成和轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了重大影響。
（3)認識：人口的遷徙必然帶來不同文化的交匯與接觸，尊重自己民族和其他民族文化的價值，在交流中相互借鑒學習，取長補短，是文化生生不息的活力之源。
當堂達標
1.有學者認為,印度的古典文明是從早期吠陀文明發(fā)展而來的,而吠陀文明的創(chuàng)造者是在公元前1500年左右來到南亞次大陸的(　　)
A．西哥特人 B．波斯人 C．赫梯人 D．雅利安人
【答案】D
【解析】結(jié)合所學可知，公元前1500年左右,雅利安人進入南亞次大陸,逐漸建立起一系列國家和吠陀文明,D項正確；創(chuàng)造印度古典文化的是雅利安人，而不是西哥特人，A項錯誤；波斯人是西亞伊朗的主體民族，而不是古印度文明創(chuàng)造者，B項錯誤；赫梯人居于安納托利亞高原，即土耳其北部，與材料無關(guān)，C項錯誤。
2.從公元前8世紀初開始的200多年間，由于人口增多，希臘眾多城邦組織本邦部分居民向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民，另立家園，建立起140多座新的城邦，奠定了古代希臘的廣闊疆域。對希臘殖民解讀準確的是
A．源于農(nóng)耕文明的優(yōu)勢與擴張潛能 B．與近代歐洲列強殖民擴張的目的一致
C．是古代文明擴展的主要途徑之一 D．是亞歷山大帝國推廣希臘文化的延續(xù)
【答案】C
【解析】希臘城邦用200多年，組織居民向海外殖民，另建城邦，奠定了古代希臘的廣闊疆域，推動了希臘文明的發(fā)展繁榮，反映出希臘殖民是古代文明擴展的主要途徑之一，C項正確；希臘屬于海洋文明，而非農(nóng)耕文明，A項錯誤；古代希臘殖民的目的是解決地狹人多問題，與近代歐洲列強為滿足資本主義發(fā)展進行殖民擴張不同，B項錯誤；公元前4世紀亞歷山大帝國建立時，希臘的海外殖民早已停止，D項錯誤。
3.通過對外擴張戰(zhàn)爭,阿拉伯加速了其社會的封建化進程。對其擴張形勢的敘述正確的是(　　)
A．公元前7世紀阿拉伯人開始擴張 B．擴張戰(zhàn)爭中失去西亞地區(qū)
C．8世紀中期建立起地跨三洲的大帝國 D．迫使大月氏人西遷
【答案】C
【解析】結(jié)合所學可知,8世紀中期,阿拉伯人建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國,C項正確；公元7世紀阿拉伯人開始擴張,A項排除;通過擴張,阿拉伯人征服了西亞地區(qū),排除B項;迫使大月氏人西遷的是匈奴人的擴張,排除D項。
4.下列兩幅圖片反映了古希臘神話的主要特點。這一特點突出表明了
A．古希臘人對神的敬畏和崇拜
B．古希臘文化的人文主義色彩
C．古希臘哲學家主要研究“神”的本質(zhì)
D．古希臘城邦制度的高度發(fā)達
【答案】B
【解析】觀察圖片可以得出古希臘神話的突出特點是眾神的人格化，它折射出古希臘文化的人文主義色彩，B正確；A、C兩項突出神的作用，不符合圖片要求，排除A和C項；古希臘城邦制度的高度發(fā)達與材料信息無關(guān)，D錯誤。
5.下列有關(guān)古代印度文明敘述正確的是（）
A．種姓是雅利安人維系社會統(tǒng)治秩序手段
B．推行種姓制度是為了抑制佛教勢力擴張
C．佛教是首陀羅種姓反抗雅利安人而產(chǎn)生
D．《摩訶婆羅多》保留較早土著族人生活狀況
【答案】A
【解析】本題以古印度文明為考查背景材料,考查對古印度文明知識點的掌握,考查對課本知識的記憶。A項種姓制度是雅利安人進行社會管控的手段,故正確;B項種姓制度是為了更好地進行社會管控,而不是抑制佛教擴張,故錯誤;C項佛教是釋迦摩尼為思考怎樣使人擺脫痛苦而產(chǎn)生的,故錯誤;D項《摩柯婆羅多》主要以印度列國紛爭導致戰(zhàn)爭為時代背景,故錯誤。綜上所述，本題答案選A項。

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