資源簡介

第二單元 三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統一多民族
封建國家的發展
第一部分 單元視角
【單元主題】
本單元以時空觀念為指導，通過梳理東漢滅亡至隋朝建立之間361年的歷史，講述三國兩晉南北朝政權更迭的歷史脈絡，講述三國兩晉南北朝時期的政權更迭與民族交融之間的關系，講述魏晉南北朝時期江南地區經濟的開發，進而突出經濟重心南移的相關問題。本單元以時空觀為指導，通過講述隋朝建立至北宋建立之間386年的歷史，講述隋唐時期政治制度的變化與創新，民族之間、政權之間相互交流交融交往的史實，講述隋唐時期江南地區經濟的開發和安史之亂后經濟重心進一步南移的趨勢，安史之亂后地方勢力的崛起和藩鎮割據局面的出現，以及五代十國時期的民族關系和社會動蕩。本單元還對魏晉至五代十國742年的文化進行了專題闡述，從文學藝術、科學技術、哲學史學、中外交流等方面進行了全面系統的介紹。本單元從主旨上來講，仍然是講述中國歷史從分裂走向統一的過程，從制度變化與創新、民族交融、區域開發以及思想文化等四個方面指導學生形成正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀。
【單元概覽】
【單元目標】
課時內容 專題模塊 課標要求
第5課三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融 1.4三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐大一統的發展 通過了解三國兩晉南北朝政權更迭的歷史脈絡，隋唐時期封建社會的高度繁榮，認識三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度變化與創民族交融、區域開發和思想文化領域的新成就。
第 6 課從隋唐盛世到五代十國
第7課隋唐制度的變化與創新
第8課三國至隋唐的文化
【單元坐標】
第5課 三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融
【考向分析】
重點 難點 真題歸納
三國兩晉南北朝的政權更迭、區域開發、民族交融。 十六國與北朝的民族關系、政權更迭。 2021·天津卷·2；2021·河北卷·3；2021·湖南卷·3；2021·福建卷·3；2020·北京卷·2；2020·天津卷·2；2021·全國甲卷·45等。
【復習主題】
以時空觀念學科核心素養為指導，從歷史發展的時序性特征出發，講述三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融。在本課教學內容的闡述過程中，主要敘述220至581這361年時間的政權更迭、區域開發、民族交融等歷史現象。本課涉及到魏蜀吳三足鼎立的政治局面、西晉對全國的短期統一的政治局面、五胡亂華后匈奴對西晉的滅亡以及東晉的建立、南朝的更迭等政治局面，與此同時，還涉及到北方十六國、北魏的統一與分裂、東魏西魏的建立、北齊北周的出現等歷史現象，以及江南地區的開發等問題。通過北魏孝文帝的改革講述北魏政權漢化的過程以及北方少數民族與中原漢族政權的融合的過程及其趨勢。
【階段特征】
1.政治方面：政治上分裂對峙、政權更迭，戰爭頻仍，社會動蕩。
2.經濟方面：北人南遷，北方戰亂，江南地區得到開發，經濟重心開始南移。
3.文化方面：儒學遭到佛教、道教的沖擊，但其正統地位并沒有被動搖，出現了三家并行的政治局面。
【必備知識】
一、三國與西晉：
1.三國鼎立局面：220年曹魏建立，東漢滅亡；221年，蜀漢建立，229年，吳建立，三國鼎立局面形成。263年，曹魏滅掉蜀漢；266年，司馬炎稱帝，魏滅亡；280年，西晉滅吳，三國鼎立局面結束。
2.西晉的短期統一：280年，西晉滅吳，短期統一全國，316年西晉被匈奴所滅，短暫的統一局面結束。
3.五胡亂華：東漢末年以來，西、北邊陲的少數民族不斷向內地遷徙，包括匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，316年匈奴滅掉西晉，中國歷史進入分裂對峙的局面。
二、東晉與南朝：
1.東晉的建立：317年，西晉宗室司馬睿在建康重新建立晉朝，史稱東晉。
2.南朝的更迭：420年，劉裕奪取東晉皇位，改國號為宋，此后170年間，南方經歷了宋、齊、梁、陳四個王朝，合稱南朝。
3.江南地區的開發：
（1）條件：北人南遷，帶來了先進的生產工具和技術，也充實了勞動力資源。
（2）表現：
①農業：南方土地大量開墾，農作物品種增加，產量提高。
②手工業：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業都有明顯進步。
③民族關系：許多山區的少數民族也逐步與漢族交融。
（3）影響：經濟重心開始南移，江南地區的到深入開發。
4.南方疆域的變化：從東晉至陳，南方政權所控制的疆域逐漸縮小，在南北對峙中處于劣勢，覆亡大局已定。
三、十六國與北朝：
1.“十六國”政權：西晉末年到東晉時期，北方先后出現了一批內遷少數民族建立的割據政權，加上南方的成漢，合稱“十六國”。
2.淝水之戰：4世紀下半葉，氐族建立的前秦統一北方，隨后大舉進攻東晉，被擊敗于淝水，此后，南北民族矛盾加劇。
3.北魏孝文帝改革：
（1）北魏的統一：439年，北魏統一北方。
（2）孝文帝改革：
①舉措：遷都、改漢姓；推廣漢服；說漢語；定高門士族；鼓勵通婚。
②影響：推動了民族融合，促進了北魏封建化。
4.分裂局面的結束：
（1）北魏分分裂：北魏分裂為東魏和西魏，分別被北齊、北周所取代，合稱北朝。
（2）隋的建立：581年，隋取代北周，統一全國，結束分裂割據局面。
【重難突破】
視角1：三國兩晉南北朝時期的民族融合的趨勢。
知識闡述：三國兩晉南北朝時期，政權更迭、社會動蕩，各民族之間的交往交流交融卻成為當時歷史發展的主流和基本趨勢。東漢末年以來，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等北方少數民族南遷，與中原漢族相互融合，開啟了魏晉民族融合的局面。439年，北魏統一黃河流域，5世紀后期，北魏孝文帝改革推行漢化政策，一方面推動了北魏政權的漢化。另一方面，也極大地促進了鮮卑族與中原漢族的融合。東晉建立后，中原士族大量南遷，中國歷史上有一次大規模的人口遷移開始，伴隨著東晉皇室的南遷，北方民族與南方少數民族交流交往交融，進一步推動了民族融合的趨勢。在魏晉民族融合的過程中，同時也蘊含著統一的因素，這些民族融合為隋唐國家的統一奠定了堅實基礎。
典例實證：
視角2：三國兩晉南北朝時期經濟重心的南移。
知識闡述：三國兩晉南北朝時期的經濟重心南移不僅是經濟發展的必然趨勢，也是魏晉時期經濟發展的新現象。魏晉時期，北方戰亂，社會動蕩，經濟發展缺少良好的社會環境，隨著東晉皇室的南遷，北方民族大量南遷，帶去了先進的生產技術、勞動工具，以及大量的勞動力，為江南經濟發展提供了充足條件。隨著東晉皇室的南遷，北方豪強大族大量南遷，一方面提高了南方經濟市場的需求量，另一方面，也拓展了南方經濟發展的空間。魏晉時期，加之南方統治者的重視，南方經濟得到大規模開發，經濟重心開始南移，奠定了南方經濟發展的基礎。
典例實證：
【深度探究】
探究1：北魏孝文帝改革的重要意義。孝文帝繼承（馮）太后遺忠，模仿漢朝禮儀，做明堂、建太廟、正祝典、迎春東郊、親耕籍團，祭祝舜、禹、周公，孔子，養國老、庶老，允許群臣守三年之喪。太和十五年(491年)，孝文帝仿照漢人官制，大定官品，考核州、那官吏，在考謀詔中規定：“二千石官黨考在上上的，試充四品將軍，賜乘黃馬一匹；考在中上的，委任五品將軍：考在上下的賜給衣服一套。”同年冬天，設太樂官，議定雅樂；命中書監高閣與樂官討論古樂，依據儒家六經，參照各國音樂忠，制定當律。太和十六年一月，頒布五品語；四月，頒布新律令，廢除了北魏初年殘酷的輟刑(車裂)、腰斬，把夷五族、夷三族等酷刑加以降等，夷五族降止同祖，夷三族降止一門，門誅降止本身。
探究2：魏晉南北朝時期民族交流交往交融的趨勢。羯族人石勒建立了后趙國，重用“博涉經史”的漢族人張賓為謀主，言聽計從；派官員到各地勸課農桑；還設立太學和那國學，并且建立秀才、學廉試經之制來選拔官員；前秦苻堅任用寒門人士王猛，按照漢法改革政治，發展經濟、文化，并親臨太學，考查學生的經義優劣，獎勵懦生。隨著游牧民族的南下，高牧及與其有關的生產技術也傳到了中原地區。《齊民要術》記載，牛、馬、騾等牲高的飼養、役使方法逐步為漢人所接受，并且漢人也采用了燒烤獸肉、奶酪為飲料的胡人習俗。胡語、胡戲、胡歌、胡樂、胡舞等也廣泛流傳開來。
【考點真題】
考點1：三國與西晉。
1．西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會被西北的少數民族所擊敗，因為人們頭上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產的，“能無敗乎”？這一現象反映了（ ）
A．群言百家影響社會風尚 B．人口流動利于區域開發
C．經濟往來促進民族交融 D．地方特產豐富人們生活
2．三國時期，魏明帝召集大臣議政。針對刺史制度問題，杜恕建言：“古之刺史，奉宣六條，以清靜為名，威風著稱，今可勿令領兵，以專民事。”由此可見，與西漢相比，當時魏國
A．地方監察制度逐漸完善 B．刺史制度加強了中央集權
C．刺史的職權發生了異變 D．刺史制度保障了吏治清明
3．西晉的占田制、南朝劉宋的占山護澤令均規定，官員可按品級高低占有數目不等的農田、山地，助長了大土地所有制發展。至隋唐，實行均田制，普遍授田。據此可知，西晉至唐
A．自耕農數量存在反復 B．皇權與世族勢力互相依賴
C．九品中正制遭到破壞 D．田制改革目的是開發土地
4．三國時期，孫吳立國江東59年，前后四帝共有18個年號，如黃龍、赤烏、神風、天冊、天璽、天紀等，而曹魏和蜀漢此類符瑞年號較少。據此可知，孫吳政權
A．推崇天人感應思想 B．權力更迭導致年號更換頻繁
C．借助年號宣揚正統 D．大力削弱儒家思想主導地位
5．傳國璽
秦始皇統一六國后創制了六枚一套的御璽，分別刻著“皇帝之璽”、“天子之璽”、“皇帝行璽”、“天子行璽”、“皇帝信璽”、“天子信璽”。如任命國家官員，則封印“皇帝之璽”；若任命四夷的官員，則用“天子之璽”；信璽用于對國內和四夷用兵事宜，行璽則為皇帝外巡時隨身攜帶。秦亡，御璽落入漢室，代代相傳，稱“傳國璽”。漢亡，傳國璽為魏文帝所得。蜀漢和東吳亦想握有傳國璽，遂自行刻之，并編造了傳國璽神授的故事。唐興，所獲傳國璽多達十余套。唐太宗明白了這一切，于是重新刻制了御璽，使其形制增大，并增“授命璽”一枚用于祭天儀式，表明君權神授。
問題：
（1）根據材料，秦始皇制璽的史實反映出他所創立的國家體制有哪些特點？
（2）魏、蜀、吳三國竭力想獲得的“傳國璽”象征什么？
（3）唐太宗為什么要重新刻璽？與之相應唐太宗又做了何種制度建設？
（4）你能從傳國璽流轉的過程中提煉出中國古代政治哪一值得關注的主題？
考點2：東晉與南朝。
6．漢代某地區“地廣人稀”，到南北朝時期逐漸發展為“民多田少”。這一地區位于下側示意圖中的（ ）

A．① B．② C．③ D．④
7．“清樂”源自漢代樂府的俗樂，魏晉時期逐漸雅樂化，此后分散各地。河西地區的清樂與“羌胡之聲”結合，南朝的清樂則與江南音樂結合，北朝曾改編清樂并由“胡人”演唱。隋代統一后重新整理了清樂，隋文帝稱之為“華夏正聲”。清樂的發展說明，魏晉以來
A．中原的傳統文化日漸消亡 B．各民族文化互動增多，不斷交融
C．漢代的禮樂制度逐步復原 D．西域文化成為南北朝文化的主流
8．東晉南朝詩人的作品在唐代成為模仿的對象。下列唐代詩人中，與東晉陶淵明詩歌風格相近的是
A．陳子昂 B．岑參 C．王維 D．李白
9．史載，東晉時，太尉郗鑒為女擇婿，遣人至朝廷重臣王導的家中“遍觀子弟”。王氏子弟各自修飾，以圖被選，只有王羲之“在東床坦腹食，獨若不聞”，被郗鑒認為是理想的女婿人選，“遂以女妻之”。這主要反映了當時
A．女性地位低下 B．婚姻講究門第
C．擇婿方式獨特 D．大臣拉幫結派
考點3：十六國與北朝。
10．北朝民歌《木蘭詩》在北宋時被收入《樂府詩集》。詩中描寫木蘭“歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強”，其中“策勛十二轉”是唐代對軍功的獎賞。由此能夠確定《木蘭詩》
A．記載了古代政治制度的變遷 B．屬于宋代文人創作的詩歌
C．在流傳中融入新的歷史內容 D．沒有研究歷史的史料價值
11．在今新疆和甘肅地區保存的佛教早期造像很多衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動；時代較晚的洛陽龍門石窟中，造像大都表情莊嚴，服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是
A．經濟發展水平 B．繪畫技術進步
C．政治權力干預 D．儒家思想影響
12．北朝時，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習俗。唐中期，北方城市中，“多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積”。據此可知，唐中期
A．國家統一使南茶開始北運 B．南北方飲食習慣趨于一致
C．南方經濟文化影響力上升 D．南方經濟水平已超越北方
13．閱讀材料，完成下列要求。
材料 自古以來，我國各民族之間保持著密切聯系；民族交往交流交融是主流。下圖是學者繪制的民族交往交流交融分級圖。
結合中國古代史的相關知識，緊扣圖中所示的一個或多個邏輯線索，擬定一個論題，并予以闡釋。（要求：論題明確，史論結合，邏輯嚴謹，表述清晰。）
14．閱讀材料，回答問題
材料 地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要內容。北魏前期，在少數民族聚集的地區廣設軍鎮，相當于州，鎮下置戍，相當于郡，對所在地區實行軍事控制。上孝文帝為推行均田制、三長制，下令將全國分為38州，除北方邊境地區外，中原各地全面裁撤鎮、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制。孝文帝還將州、郡、縣依所管地區大小、民戶多少等，各分為上、中、下三等，各等級地方長官的品級不同，其下所設屬員多少也有相應的差別，規定地方長官“依戶給俸”，即據民戶多少確定俸祿；又將州刺史帶將軍號的辦法推而廣之，各州刺史、各郡太守例加將軍號，將軍府僚屬納入吏部管理，實際管理一州一郡行政事務，這為隋朝時將地方官吏全部納入朝廷管理奠定基礎。“依戶給俸”在孝文帝以后停用，而地方行政機構分為三等九級，直到唐代一直沒有改變。
——據《魏書》等
（1）根據材料并結合所學知識，概括孝文帝地方行政制度改革的主要內容。
（2）根據材料并結合所學知識，簡析孝文帝地方行政制度改革的意義。
【知識結構】
【課時檢測】
一、選擇題：
15．“中國這四百年間擾亂分裂，是人種大融合的時代。在北面和西北的草原上，留在后面的一些小部族，在草原人口減少以后又逐漸茁壯，形成新的族群，例如突厥、契丹等。”材料中“中國這四百年”指的是（ ）
A．春秋戰國時期 B．魏晉南北朝時期
C．五代十國時期 D．遼宋夏金元時期
16．下表呈現的是魏晉南北朝時期官修史書的正統之辯，表中內容反映出（ ）
史書 觀點
《三國志》 魏以土德上承漢朝火德，應為正統
《漢晉春秋》 以蜀漢為正統，以曹魏為篡逆
《魏書》 鮮卑拓跋氏是黃帝后裔，占據中原，當為正統
A．南朝以華夏認同論正統 B．歷史解釋力求規避主觀認識
C．史書觀點折射時代特征 D．官修史書能夠呈現歷史事實
17．如圖是出土于甘肅西和縣的一方印的印文。該印最有可能是（ ）
A．西晉頒給某少數民族酋長的印信 B．西晉所封某同姓諸侯王的印信
C．東晉賜予某世家大族族長的印信 D．東晉管理西域地區的實物證據
18．據史書記載，魏晉時期，晉朝將領魏浚在洛陽失陷后，屯于洛北石梁塢，歸附者甚眾；江州刺史郭默在永嘉之亂后，率遺眾自任塢主，流民依附者甚眾；平陽縣侯李矩在劉淵進攻平陽時，被鄉人推為塢主，東屯滎陽，遠近多附之。這可以說明當時（ ）
A．莊園經濟興起恰逢其時 B．豪強勢力趁亂擁兵自立
C．北方戰亂明顯多于南方 D．流民增多危及社會穩定
19．秦漢時期，郡縣稱為中國，郡縣之民或稱為中國人，或沿襲先秦傳統稱為華夏人。到南北朝中葉，“漢人”通行于南北方，從“中國人”中分出“漢人”的族稱。而一些少數民族政權的統治者，如石勒、苻堅等都自居“中國皇帝”，甚至自居“中國正統”。這一現象折射出（ ）
A．各民族經濟發展水平相當 B．統一的多民族國家的形成
C．各民族的國家認同感增強 D．各民族的文化差異在擴大
20．魏晉南北朝時期，大批游牧民族進入中原，與內地發生密切聯系，南遷的游牧民族大部分走向了農業化的道路；中原部分地區一度也變為牧場，畜牧業較之前代不斷增加。據此可知（ ）
A．中原地區生態環境得到恢復 B．結束了農牧地域分異的格局
C．少數民族內遷推動民族分布格局形成 D．北方農業經濟結構出現了重大的調整
21．嘉峪關魏晉墓中有大量反映農耕業和畜牧業題材的壁畫。如圖是6號墓《犁地》壁畫，一人一牛一犁，畫面中農夫一手攥著韁繩緊握犁把，一手舉鞭，耕牛前曲后躬，力度感強烈，生活氣息濃厚。對此現象解讀準確的是（ ）
A．得益于南北民族交融的推動 B．再現了西域民眾生活安定的時代風貌
C．反映了先進生產技術的傳播 D．見證了精耕細作下自耕農經濟的盛行
22．從東吳到東晉時期，以建康城（今南京）為核心的“大建康”是區域以至全國的政治、經濟、文化中心。“大建康”的范圍包括：建康城，東府城、西州城、石頭城等外圍城池，周圍的郡縣治所和安置北方士族和移民的僑縣，以及軍事堡壘。這一布局（ ）
A．推動了魏晉時期經濟重心的南移
B．完善了都城的空間形態和功能區分
C．促進了區域經濟合作理念的萌發
D．有利于都城的政治穩定和物資供應
23．北燕后裔馮寶任南梁商涼郡（嶺南南越地區）太守，娶當地俚人冼氏女為妻。他在當地辦理詞訟，教民耕織，開設士林學館，吸納俚人子弟入學讀書。這些舉措（ ）
A．實現了經濟重心的南移 B．維護了嶺南地區的安定
C．推動當地農耕文明發展 D．促進了各民族共同繁榮
24．南北朝時期，北方很多的少數民族首領崇尚儒學、提倡文教，系統地接受了漢文化教育，精通經、史以及諸子之學，有著較高的漢文化水平。同時，北方游牧民族的彪悍民風也融人進了漢儒文雅之中，中原文化注入游牧民族的新鮮血液。這些現象反映出當時（ ）
A．華夏民族共同體意識出現 B．多元一體的民族格局形成
C．民族交融促進文化的發展 D．北方各族完成封建化進程
25．古代史籍中有許多關于“天府之國”的記載。下表反映了（ ）
《戰國策.秦策一》 (秦國)田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多。地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。
《史記.留侯世家》 關中左崤函，右隴蜀，沃野千里，此所謂金城千里，天府之國也。
《三國志.諸葛亮傳》 益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。
東晉《華陽國志》 于是蜀沃野千里，號為“陸海”……水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之“天府”也。
A．頻繁戰亂導致南北經濟格局的改變 B．關中地區擁有特殊的經濟地理優勢
C．水利興修對經濟發展的決定性作用 D．成都平原的區域經濟地位逐步提升
26．南朝時期揚州地區人口較東漢中期增長4倍以上，而贛江特別是湘江流域的人地關系與東漢中期差別不大。官方記錄的水旱災害主要發生在揚州地區，而湘贛流域甚少。這說明（ ）
A．政局穩定促進經濟發展 B．南方得到開發和發展
C．人口增長影響生態環境 D．南方經濟發展不平衡
27．北魏初期，統治者在山西大同開鑿的云岡石窟佛像造型比較粗獷，服飾貼體透肌，衣服短而窄，表情嚴峻。遷都至洛陽后，宣武帝為其父孝文帝做功德而建龍門石窟，洞中的佛像，衣服垂于方座前，衣袖寬大下垂，面相略長而清秀，表情溫和并作微笑狀。這表明當時（ ）
A．出現儒佛合流的趨向 B．北魏政權完成封建化
C．北朝社會經濟的繁榮 D．民族交融的進程加快
28．魏孝文帝太和十四年，南齊派使節北上，恰逢馮太后喪事，齊使欲以朱衣入見，北魏派人四次往返勸阻，皆不肯更衣。后北魏以精通禮學的名士成淹與之辯論，齊使不敵，只得以喪服入見。這一事件反映當時（ ）
A．南人無視北方習俗 B．魏晉玄學由盛轉衰
C．地域文化南北分明 D．北朝深受儒學熏陶
29．興起于北魏的關隴集團因籍貫大多位于陜西關中和甘肅隴山得名，主要是由漢人豪族和鮮卑權貴共同組成的集合體。集團中人入則為相，出則為將，影響直至唐朝。西魏、北周、隋、唐多個王朝的建立者出自或推稱出自這一集團，他們在政治上結成一體，又都與鮮卑獨孤氏聯姻。這一現象（ ）
A．推動了開放兼容的文化政策的形成 B．有利于南北朝時期的經濟文化整合
C．表明中央對周邊族群實行開明政策 D．完善了政府對邊疆地區的社會治理
二、材料題
30．閱讀材料，完成下列要求。
材料 西晉末年內遷少數民族分布示意圖
(1)根據材料并結合所學知識，指出3-6世紀我國民族遷徙的主要特點并簡要分析其原因。
(2)根據材料并結合所學知識，圍繞“人口遷徙與文化交融”展開論述。(要求：史論結合，論證充分，表述清晰)
31．閱讀材料，完成下列要求。
材料 根據歷史和考古發掘材料證明，我國在近五千年中最初二千年，即從仰韶文化時代到河南安陽殷墟時代，年平均溫度比現在高2℃ 左右。在這以后，年平均溫度有2一3℃ 的擺動，寒冷時期出現在公元前一千年（殷末周初）、公元四百年（六朝）、公元一千二百年（南宋）和公元一千七百年（明末清初）時代。漢唐兩代則是比較溫暖的時代。
——摘編自竺可楨《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》
晉朝、南北朝至20世紀的中國氣溫變化
根據材料信息并結合中國古代史知識，以“氣候變遷影響政治格局”為主題，任選圖中兩個歷史時期進行合理解讀。（要求：明確寫出兩個歷史時期，解讀史論結合，邏輯清晰。）
試卷第1頁，共3頁
試卷第1頁，共3頁
參考答案：
1．C
【詳解】根據“中原的很多百姓喜歡用細毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會被西北的少數民族所擊敗，因為人們頭上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產的”可得出漢族的習慣中有很多少數民族的內容， 體現了民族間的交融，C項正確； 群言百家指各家著述，與材料信息無關，排除A項；材料體現的不是人口的流動，也不是地方的物產，排除BD項。故選C項。
2．C
【詳解】根據“今可勿令領兵，以專民事”可知三國時期的刺史出現了領兵和專職民事的情況，這與刺史最初的監察職責不符，說明刺史的職權發生了異變，C項正確；材料僅反映了刺史制度，不能說明地方監察制度的逐漸完善，排除A項；“加強中央集權”的說法不能體現，排除B項；刺史制度并不一定能夠保障吏治清明，排除D項。故選C項。
3．A
【詳解】西晉時期官員可占據土地，使土地兼并現象嚴重，自耕農減少。而均田制之下普遍授田，使自耕農數量有所增加，因此反映出這一時期自耕農數量反復，A正確；材料沒有體現世族，官員也不一定是世族，排除B；材料反映的是土地的變化，沒有涉及到選官制度，排除C；田制改革的目的是為了維護封建國家的經濟基礎，保證國家稅收，開發土地是其作用，排除D。
4．C
【詳解】材料“黃龍、赤烏、神風、天冊、天璽、天紀”等年號，掛有“龍”“天”等字眼，這些字眼體現了孫吳政權借助年號宣揚正統的思想，C項正確；A項不是目的，推崇天人感應思想也是為了鞏固統治，排除A項；材料“前后四帝”說明東吳政權更迭不頻繁，而且B項也體現不出材料年號的特點，排除B項；材料根本沒有涉及孫吳政權對儒家思想的態度，排除D項。故選C項。
5．（1）水平1：從材料中提取完整的信息
·皇帝處于至高無上的地位，設置了內外兩種系統處理國事
·實行中央集權體制，有較為縝密的權力運作機制
水平2：從材料中提取的信息不完整
·皇帝處于至高無上的地位
·實行中央集權體制
其他答案：僅復述、摘抄材料中的信息或回答與史實不符
（2）水平1：回答與材料有關聯性
·皇帝權力
·正統地位
其他答案：回答與材料無關聯或與史實不符
（3）水平1：結合所學知識對材料進行合理的解釋
·為了鞏固統一的新政權，加強皇帝權威；完善三省六部制、推行科舉制
·御璽數量過多，不再正宗，需要重建皇帝權力的象征；完善三省六部制、推行科舉制
其他答案：回答與材料無關或與史實不符
（4）水平1：能從材料中提煉出相關的主題
·國家的分與合
·政治體制創新
·政權合法性問題
水平2：僅能根據材料進行敘述
·中國古代政治具有創新發展的特點，如唐重刻國璽
其他答案：回答與材料、問題無關聯性
【詳解】試題分析：
（1）六顆玉璽意味著皇帝處于至高無上的地位，任命政府官員和任命四夷官員用不同的的御璽，說明設置了內外兩種系統處理國事；六顆御璽有不同的職能和用處，說明有較為縝密的權力運作機制，實行中央集權體制。
（2）御璽象征著皇帝權力，魏蜀吳都想取得正統地位。
（3）唐太宗為了鞏固統一的新政權，加強皇帝權威，重新刻制御璽，使御璽具有開創性；在治理國家的過程中完善三省六部制、推行科舉制，招攬人才。
（4）國家的分與合，在分裂時期，各個政權都想獲得名正言順的正統地位，解決政權合法性問題
而且歷史進程中制度方面不斷推陳出新，根據時代要求進行政治體制創新。
考點：中國古代的中央集權體制
6．D
【詳解】漢代經濟重心在北方，南方地廣人稀，到了南北朝時期，隨著北民南遷，江南地區逐漸發展成為“民多田少”，④位于江南地區，D項正確；①②③不在江南地區，排除A、B、C項。故選D項。
7．B
【詳解】材料“河西地區的清樂與‘羌胡之聲’結合，南朝的清樂則與江南音樂結合，北朝曾改編清樂并由‘胡人’演唱”體現的是魏晉以來各民族之間的交流融合給音樂發展帶去了活力，B正確；ACD說法不符合史實，排除。故選B。
8．C
【詳解】試題分析：陶淵明的詩歌內容清新自然、風格樸實，屬于田園風格類，在風格上唐代王維詩風與其極為相近，結合教材相關知識點和語文文學知識即可找到正確答案；陳子昂的詩風質樸明朗、格調蒼涼激越，標志著初唐詩風的轉變，與陶淵明的田園悠閑截然不同；岑參的詩屬于軍旅派，豪放悲壯的風格，李白豪邁奔放，充滿浪漫主義色彩。
考點：中國古代史·三國兩晉南北朝·三國兩晉南北朝時期的文化；中國古代史·隋唐·隋唐時期的的文化
9．B
【詳解】試題分析：依據材料，太尉選取女婿的對象為朝廷重臣王導家，可以看出當時的婚姻依然講究門當戶對，講究門第，材料與女性地位高低無關，也不能說明方式獨特，結成兒女親家，并不等同于拉幫結派，所以A、C、D錯誤，所以選B
考點：古代中國的政治制度·漢至元政治制度的演變·魏晉門閥制度（九品中正制）
10．C
【詳解】北宋時由北朝民歌整理發展而來的樂府詩《木蘭詩》中，載有“策勛十二轉”這一唐代獎賞軍功的說法，體現出其在流傳過程中融入了新的歷史內容，C項正確；《木蘭詩》由北朝民歌發展而來，其中雖有唐代獎賞軍功的表述，但記載的并非“政治制度的變遷”，A項錯誤;《木蘭詩》由北朝民歌加工發展而成，不是宋代文人的創作，B項錯誤；《木蘭詩》作為北朝民歌，經唐代傳誦，宋代加工，有一定的史料價值，D項錯誤。
11．D
【詳解】結合所學知識可知，儒家在服飾上比較保守。由材料中佛像的衣衫單薄到服飾整齊可知體現佛教塑像藝術受到儒家思想影響，D選項符合題意。經濟發展、繪畫技術及政治權力不屬于佛像變化的主要因素，材料強調的是儒家文化對佛像的影響，ABC選項排除。
12．C
【詳解】北朝時，北方經濟發展水平遠超南方，故嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人喝茶習俗的現象;唐中期，隨著經濟重心逐漸南移，南方的經濟文化影響力上升，江淮茶大量北運，茶鋪及飲茶人增多，這說明飲茶習俗北傳并得到北方人認可，C項正確；材料反映唐中期北方喝茶習俗已經比較普遍，“南茶開始北運”與此矛盾，排除A項；南北方飲食習慣存在較大差異且可能相互影響，但僅從飲茶習俗的趨同不能說明飲食習慣趨于一致，排除B項；南宋時期，南方經濟發展水平超越北方成為新的經濟重心，且材料只反映南方飲茶習俗對北方的影響未涉及南北方經濟發展水平比較，排除D項。故選C項。
13．示例：論題：中國各民族交往交流交融是形成中華民族意識共同體的主要途徑。論述：民族交往是從民族接觸開始的，是民族交流交融的基礎。比如，古代中國長城沿線，生活著眾多少數民族，其在地域上與漢族鄰近，為各民族間生活和社會交往創造了有利條件。隨著民族交往的增多，各民族間必然要進行文化選擇，由此形成包括資源、信息和語言交流在內的物質層面和精神層面的民族交流。比如，北魏教文帝改革實行說漢話、穿漢服等措施，通過加強民族交流進而促進民族交融。民族交融重在文化交融、文化共享，通過血緣交融、習俗交融、信仰交融等，達到心理交融，心理交融是民族交往交流交融的最高層面。比如，魏晉南北朝時期、遼宋夏金元時期，各民族之間交錯雜居，互相通婚，少數民族政權還積極推進儒學教育，從而推動各民族形成對儒家文化信仰和中華民族的心理認同。總之，正是各民族間的交往、交流和交融，才奠定了古代中國大一統基礎，形成中華文明多元一體的文化格局，鑄造了中華民族共同體意識。
【詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題。時空是古代中國。細致觀察分級圖中的具體內容可知，民族交往交流交融是中華民族歷史的真實寫照亦是民族關系的主要表現形式，是不同群體接觸的發生邏輯，在接觸范圍內存在著遞進關系，反映了民族間接觸與互動的不同層面，因此而產生了各民族共生場域與共融平臺。因此可以擬定論點為民族交往交流交融是促進民族團結、鑄牢中華民族共同體意識的關鍵。關于闡釋可從秦漢時期民族之間接觸的表現、民族接觸帶來的物質層面和精神層面交流的表現、北魏孝文帝改革對民族交融的影響、魏晉時期和遼宋夏金元時期少數民族漢化的表現等角度進行分析，最后進行歸納總結。若其它角度言之成理也可。
14．（1）改鎮、戍為州、郡、縣，由軍事管控變為正常行政化管理；地方行政機構分等級，據民戶多少給予俸祿；中央對地方官吏加強管理；改宗主督護制為三長制。
（2）實現了統一的行政管理，推動了北魏政權的轉型；使均田制得以順利推行，促進了北方社會經濟發展；有利于整頓吏治，加強中央集權；影響了隋唐地方行政制度。
【詳解】（1）“主要內容”，根據材料信息“北魏前期，在少數民族聚集的地區廣設軍鎮，相當于州，鎮下置戍，相當于郡，對所在地區實行軍事控制……中原各地全面裁撤鎮、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制”得出：改鎮、戍為州、郡、縣，由軍事管控變為正常行政化管理；由材料信息“孝文帝還將州、郡、縣依所管地區大小、民戶多少等，各分為上、中、下三等……即據民戶多少確定俸祿”得出：地方行政機構分等級，據民戶多少給予俸祿；由材料信息“各州刺史、各郡太守例加將軍號，將軍府僚屬納入吏部管理，實際管理一州一郡行政事務”得出：中央對地方官吏加強管理；由材料信息“上孝文帝為推行均田制、三長制”并結合所學知識得出：改宗主督護制為三長制。
（2）“意義”，根據材料信息“上孝文帝為推行均田制、三長制”并結合所學知識得出：使均田制得以順利推行，促進了北方社會經濟發展；由材料信息“中原各地全面裁撤鎮、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制”并結合所學知識得出：實現了統一的行政管理，推動了北魏政權的轉型；由材料信息“規定地方長官‘依戶給俸’，即據民戶多少確定俸祿；又將州刺史帶將軍號的辦法推而廣之，各州刺史、各郡太守例加將軍號，將軍府僚屬納入吏部管理，實際管理一州一郡行政事務，這為隋朝時將地方官吏全部納入朝廷管理奠定基礎”得出：有利于整頓吏治，加強中央集權；由材料信息“地方行政機構分為三等九級，直到唐代一直沒有改變”得出：影響了隋唐地方行政制度。
15．B
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝（中國）。根據材料結合所學知識，從東漢末年開始到隋唐統一的四百年間即魏晉南北朝時期，中國這塊土地上的人民，吸收了數百萬外來的基因，在北方草原西部的匈奴和草原東部的鮮卑，加上西北的氐、羌和來自西域的羯人，將亞洲北支的人口融入中國的龐大基因庫中。形成了新的族群，契丹是鮮卑，匈奴融合的產物。突厥是南北朝時期崛起的一個游牧民族，他們的勢力范圍在今蒙古和中國的西北部一帶，B項正確；春秋戰國時期沒有形成突厥、契丹等，排除A項；五代十國時期突厥、契丹早已形成，排除C項；D項表述與材料不符，排除D項。故選B項。
16．C
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據材料并結合所學知識可知，《三國志》以魏為正統，《漢晉春秋》以蜀漢為正統，而鮮卑族建立的北魏政權編修的《魏書》卻以鮮卑拓跋氏為正統，不同史書對誰為封建正統這一問題作出了不同的回應，折射出這一時代處于政權并立與民族交融時期，沒有大一統的王朝，因此也就沒有統一的史書正統觀念，C項正確；材料中的《三國志》《漢晉春秋》和《魏書》均不屬于南朝時期所著的史書，排除A項；史書是修著者主觀認識的一個反映，其很難規避作者的主觀認識，排除B項；官修史書是當時統治者意識形態的反映，其并不一定能夠呈現出歷史事實，排除D項。故選C項。
17．A
【詳解】通過題干中“晉歸義羌候”，可知羌是少數民族，因此可以推斷出這個印信很可能是西晉頒給某少數民族酋長的印信，A項正確；B材料中雖然有候，但是并非涉及同姓諸侯王，排除B項；材料未體現世家大族，排除C項；由史實可知，東晉時期，西域已經不在中原漢族政權控制之下，排除D項。故選A項。
18．B
【詳解】根據材料“魏晉時期，晉朝將領魏浚在洛陽失陷后，屯于洛北石梁塢，歸附者甚眾；江州刺史郭默在永嘉之亂后，率遺眾自任塢主，流民依附者甚眾；平陽縣侯李矩在劉淵進攻平陽時，被鄉人推為塢主，東屯滎陽，遠近多附之”可知，魏晉時期，地方官員利用其便利條件，成為塢主，并吸收社會閑散力量，說明當時地方豪強趁亂擁兵自立，B項正確；莊園經濟興起恰逢其時，在材料中沒有體現，排除A項；北方戰亂明顯多于南方，在材料中沒有明確體現，排除C項；流民增多危及社會穩定，與材料主旨不符，排除D項。故選B項。
19．C
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：秦漢至南北朝（中國）。根據材料可知，“中國人”不再是漢人或華夏人的特指，而是包括漢人在內的各民族共同認可的稱謂，這說明秦漢至南北朝時期各民族的國家認同感增強，C項正確；古代中國各民族的經濟發展水平肯定存在差異，排除A項；南北朝時期并沒有形成統一的多民族國家，排除B項；材料體現的華夏認同，并非各民族的文化差異，排除D項。故選C項。
20．D
【詳解】根據材料“南遷到北方的游牧民族大部分走向了農業化的道路，北方部分地區畜牧業較之前代不斷增加”可知，北方的游牧民族開始走向農耕，畜牧業也有所發展，說明北方農業經濟結構出現了重大的調整，D項正確；中原地區，畜牧業較之前代不斷增加生態環境一定程度上有所破壞，排除A項；魏晉南北朝時期還是北部畜牧南部農耕，所以結束了農牧地域分異的格局說法不準確，排除B項；魏晉南北朝之后還有很多的少數民族內遷等情況，不能說民族分布格局形成，之后還有很多變化比如清朝時候滿族入主中原，排除C項。故選D項。
21．C
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可以得出準確時空是魏晉時期（中國）。壁畫中一牛曲軛挽拉雙轅犁，一人扶犁，韁繩系于犁把，人一手提犁，一手揚鞭驅牛，這反映了中原先進的農業生產技術已經傳播到嘉峪關所處的河西地區，C項正確；牛耕技術源于北方，嘉峪關也在北方地區，這與北方民族間交融有關，而不是南北民族交融，排除A項；魏晉時期社會動蕩，排除B項；材料信息可反映出魏晉時期該地農業生產注重精耕細作，但無法得出自耕農經濟盛行的結論，排除D項。故選C項。
22．D
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題次題干提示詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：東吳到東晉時期（中國）。據本題材料概括得出主要結論是：“大建康”以國都為核心，以外圍城池、郡縣來保障國都的物資供應，設有安置北方士族的僑縣及軍事堡壘來維護國都的政治穩定，D項正確；魏晉時期南方初步開發，經濟重心尚未南移，排除A項；材料涉及都城外部空間及周邊區域發展，并非都城空間形態和功能區分，排除B項；本題考查建筑布局的政治意義，無法體現經濟合作，排除C項。故選D項。
23．C
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是影響題，時空是南梁商涼郡。根據材料“他在當地辦理詞訟，教民耕織，開設士林學館，吸納俚人子弟入學讀書。”可知，馮寶在南越地區推行中原地區先進的耕織技術，設立學校，吸納俚人子弟入學讀書，這些措施有助于促進當地農耕文明的發展，C項正確；經濟重心南移完成于南宋時期，排除A項；材料未涉及嶺南地區社會安定的信息，與題意不符，排除B項；材料無法得出各民族共同繁榮的信息，與題意不符，排除D項。故選C項。
24．C
【詳解】題干所示為南北朝時期，北方少數民族積極接受中原先進文化，同時北方“游牧彪悍民風也融入漢儒文雅，中原文化注入游牧民族的新鮮血液”，這反映了當時民族交融促進文化的發展，C項正確；經過春秋、戰國長達數百年的民族融合，華夏族共同體意識基本形成，排除A項；秦朝統一推動了多元一體的民族格局形成，排除B項；北方各族完成封建化進程說法過于絕對且與題干所描述的文化交流的主旨不符，排除D項。故選C項。
25．D
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據材料可知，戰國時代的"天府",指的是關中平原；西漢時期的“天府",是關中與蜀地并稱；三國魏晉時期的“天府”,則專指蜀地，所以成都平原的區域經濟地位逐步提升，D項正確；魏晉時期，南方初步開發，南北經濟格局沒有改變，排除A項；材料反映了關中地區的經濟地位在先秦到魏晉時期有所下降，排除B項；水利興修對經濟發展有推進作用，但并非區域經濟興衰的決定性作用，排除C項。故選D項。
26．D
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：南朝（中國）。根據材料可知，南朝時期長江流域與湘江流域人口分布不均，說明南方區域之間存在差異，經濟發展不平衡，D項正確；材料強調南方的區域差異，與政局穩定的作用無關，排除A項；材料強調南方的差異，南方得到開發和發展不符合材料主旨，排除B項；材料強調南方的經濟差異，沒有體現人口增長影響生態環境，排除C項。故選D項。
27．D
【詳解】根據材料并結合所學可知，北魏初期的云岡石窟佛像造型比較粗獷，服飾貼體透肌，衣服短而窄，表情嚴峻，造像帶有濃厚的游牧民族風格和原始佛教色彩，而遷都至洛陽后開鑿的龍門石窟造像受到了漢族審美的深刻影響，帶有鮮明的漢文化色彩。這是遷都后北魏政權漢化的成果，北魏政權的漢化加速了民族融合，D項正確；從龍門石窟的造像風格無法得出具有儒學色彩，所以“出現儒佛合流的趨向”的說法與材料主旨不符，排除A項；材料中的石窟塑像的變化能夠反映出是漢化的成果，但無法得出“北魏政權完成封建化”的結論，排除B項；石窟造像的變化無法反映出北朝社會經濟的繁榮，排除C項。故選D項。
28．D
【詳解】根據“齊使欲以朱衣入見，北魏派人四次往返勸阻，皆不肯更衣。后北魏以精通禮學的名士成淹與之辯論，齊使不敵，只得以喪服入見。”可得出北朝注重儒家的禮儀，強調有喪事要穿喪衣。而南齊使節穿紅色的衣服，有違禮數。成淹辯論成功，也反映出北朝的儒學有較好的發展，受到儒學的熏陶，D項正確；A項只是表面，不是材料反映的主旨，排除A項；材料沒有體現玄學的發展善，只反映儒學的影響，排除B項；材料體現的不是地域文化的區分，而是儒學的影響，排除C項。故選D項。
29．A
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：南北朝到隋唐（中國）。根據材料可知，隋唐統治者深受塞外文化影響，少數民族后裔大量融入隋唐統治集團，推動了開放兼容的文化政策，A項正確；這一現象有利于隋唐時期的文化整合，并非南北朝時期，排除B項；材料中的現象推動了開放兼容文化政策的形成，并未體現政府與周邊族群的關系，排除C項；材料中的現象推動了開放兼容文化政策的形成，與邊疆地區的社會治理無關，排除D項。故選A項。
30．(1)特點：少數民族從游牧區遷往漢族農耕區(從邊疆遷往內地)；遷徙的少數民族數量眾多；少數民族遷徙后在北方廣泛分布(在遷徙中各民族彼此混居)；遷徙過程與建立政權相結合(遷徙至漢族政權都城附近)；北方漢族人民大量南遷；由北往南遷。原因：游牧民族的擴張；漢族農耕區物質、文明較富饒發達；各民族間交融加強；北方自然環境的變化；北方戰亂多，南方相對安穩(南方自然條件適宜農業生產)；漢族政權頒行有利于少數民族內遷的政策；東晉政權制定政策吸引北民南遷。
(2)示例人口遷徙促進文化交融魏晉時期少數民族內遷，促進了少數民族與漢族的文化交融。北魏孝文帝改革，推行漢法、漢制，在姓氏、制度、習俗等各方面向漢族學習；而此時期少數民族的飲食如烙餅、服飾如胡服、制度如均田制等也為漢族所接受。近代以來，歐亞非大量人口移入美洲，促進了新舊大陸之間的文化交融。歐洲白人、非洲黑人帶去了他們的宗教、語言等，與當地土著文化相互交融，形成了新的美洲文化；美洲的食物如土豆、玉米、辣椒等傳到舊大陸，深刻改變了舊大陸的飲食文化。綜上，人口大遷徙過程中各族群雜處相融，不同族群相互學習與影響，帶來了文化的交流與交融。
【詳解】（1）本題是特點類和原因類材料分析題。第一小問特點，據圖中“少數民族內遷主向”及分布情況可知，西晉末年，鮮卑、羌、匈奴、羯、氐等少數民族從游牧區遷往漢族農耕區(從邊疆遷往內地)；數量眾多；遷徙后在北方廣泛分布(在遷徙中各民族彼此混居)；據圖中“長安”“洛陽”周邊情況可知，少數民族多遷徙至漢族政權都城附近；據所學知識可知，少數民族遷徙過程與建立政權相結合；北方戰亂迫使北方漢族人民大量南遷。
第二小問原因，結合所學知識，北方少數民族之所以內遷，一定程度上與游牧民族的擴張有關；對少數民族而言，漢族農耕區物質、文明較富饒發達，有較強的吸引力；與此同時，魏晉南北朝時期，各民族間交融逐漸加強，也進一步推動了少數民族的內遷；加上北方戰亂多，南方相對安穩且南方自然條件適宜農業生產，相比之下北方自然環境有所惡化，也促使少數民族向南遷徙；這一過程也離不開統治者的支持與推動，漢族政權頒行有利于少數民族內遷的政策，如東晉政權就曾制定政策吸引北民南遷。
（2）本題是論述題之歷史事物闡釋題，沒有具體的時空限制。要求史論結合，論證充分，表述清晰。
首先，據“西晉末年內遷少數民族分布示意圖”并結合所學知識，圍繞“人口遷徙與文化交融”這一主題擬定論題，如擬定論題為“人口遷徙促進文化交融”。
其次，圍繞提煉的觀點“人口遷徙促進文化交融”，結合材料信息及所學知識，進行詳細闡述，如角度一：魏晉時期少數民族內遷，促進了少數民族與漢族的文化交融。北魏孝文帝改革，推行漢法、漢制，在姓氏、制度、習俗等各方面向漢族學習；而此時期少數民族的飲食如烙餅、服飾如胡服、制度如均田制等也為漢族所接受。角度二：近代以來，歐亞非大量人口移入美洲，促進了新舊大陸之間的文化交融。歐洲白人、非洲黑人帶去了他們的宗教、語言等，與當地土著文化相互交融，形成了新的美洲文化；美洲的食物如土豆、玉米、辣椒等傳到舊大陸，深刻改變了舊大陸的飲食文化。
最后，對論題進行總結升華，再次明確論題的準確性，強調人口大遷徙過程中各族群雜處相融，不同族群相互學習與影響，帶來了文化的交流與交融。
31．示例：
時期1：魏晉南北朝時期。
解讀：魏晉南北朝時期整體處于中國歷史的寒冷期，溫度相對較低，這惡化了北方游牧民族的生存環境，而游牧民族“逐水草遷徙”的習慣，使其不斷南遷，中原漢族王朝受到嚴重沖擊，少數民族在北方紛紛建立政權；中原人口大量南遷，形成南北對峙局面，中國陷入分裂割據的動蕩時期。由此可知，氣候變遷深刻影響了國家政治格局。
時期2：明末清初時期。
解讀：明末清初時期又是中國古代史上溫度極低的一個時期，低溫加劇了明末連年自然災害，激化了社會矛盾，農民起義頻發，最終走向衰亡；同時，低溫進一步刺激了東北女真族南下的野心，使其最終入主中原。由此可知，氣候變遷很大程度影響了明清易代。
【詳解】本題立意“氣候變遷影響政治格局”，需要講明氣候變化和政治格局之間的關系，根據材料和圖表可知，氣候在不同時期有冷熱之分，某些時期氣候極度寒冷或者溫度較高，整體上我們還有清楚，人類古代史只要以農業為主，因此氣候對經濟影響更大，題干要求從兩個時期分析，我們不妨分析魏晉南北朝和明末清初這兩個時間段，這兩個時期，中國的氣候都是比較寒冷，氣候寒冷對游牧民族影響大，結合具體時期分析，魏晉南北朝時期整體處于中國歷史的寒冷期，溫度相對較低，這惡化了北方游牧民族的生存環境，而游牧民族“逐水草遷徙”的習慣，使其不斷南遷，中原漢族王朝受到嚴重沖擊，少數民族在北方紛紛建立政權；中原人口大量南遷，形成南北對峙局面，中國陷入分裂割據的動蕩時期。由此可知，氣候變遷深刻影響了國家政治格局；明末清初時期又是中國古代史上溫度極低的一個時期，低溫加劇了明末連年自然災害，激化了社會矛盾，農民起義頻發，最終走向衰亡；同時，低溫進一步刺激了東北女真族南下的野心，使其最終入主中原。由此可知，氣候變遷很大程度影響了明清易代。
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