資源簡介

第11課 遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會與文化
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
認(rèn)識遼宋夏金元時期在經(jīng)濟(jì)、文化與社會等方面的新變化。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1．重點(diǎn)：宋代商業(yè)和社會的變化；理解兩宋新儒學(xué)是學(xué)術(shù)上的交流與融合。
2．難點(diǎn)：社會的變化、對宋代流動性原因的分析與認(rèn)識；理解遼宋夏金元的文化新變化是在學(xué)術(shù)、文藝、科技、文字等方面的交流與融合。
【時空坐標(biāo)】
【知識梳理】
經(jīng)濟(jì)發(fā)展
農(nóng)業(yè)
發(fā)展概況 意 義
耕作制度 稻麥復(fù)種制：一年兩熟（在南方已經(jīng)相當(dāng)普及）；一年三熟（有些地方） 提高了土地利用率；提高了糧食產(chǎn)量；促進(jìn)了人口增長；
經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 出現(xiàn)固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶 一定程度上突破了傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；促進(jìn)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域化和專業(yè)化；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；
棉花推廣 宋朝：開始在內(nèi)地種植 元朝：大力推廣（南方植棉普遍） 帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展。 元朝開始棉布逐漸成為人們的主要衣料
邊疆開發(fā) 邊疆地區(qū)農(nóng)業(yè)獲得進(jìn)一步發(fā)展（漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)都有顯著進(jìn)步） 促進(jìn)了全國整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升；中原農(nóng)耕文明向周邊擴(kuò)展：漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)都有了顯著的進(jìn)步
土地政策 實(shí)行不抑兼并的土地政策 土地買賣、土地兼并盛行；租佃關(guān)系日益普遍化；社會矛盾激化。
人口規(guī)模 北宋末年實(shí)際人口應(yīng)當(dāng)已經(jīng)超過1億 在中國古代人口史上是一個劃時代的標(biāo)志
【史料】材料:1：北宋時由越南傳入的占城稻推廣到了東南地區(qū)。水稻早熟品種的引進(jìn)，使作物在過去只能一季一熟的地方達(dá)到一季兩熟，從而促進(jìn)了農(nóng)業(yè)。此外，宋朝興修的水利工程，大大擴(kuò)大了水利灌溉面積。據(jù)估計，11世紀(jì)至12世紀(jì)，水稻產(chǎn)量增加了一倍。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料2：宋代的政治史表明國家的軍事力量逐步衰落，但這仍是制度和文化有重要發(fā)展的時期。隱藏在這一發(fā)展后面的是中國經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，特別是商業(yè)方面的發(fā)展，或者可以恰當(dāng)?shù)胤Q之為中國的“商業(yè)革命”。這一迅速的發(fā)展使中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平顯然高于以前并產(chǎn)生出直至19世紀(jì)在許多方面保持不變的經(jīng)濟(jì)和社會模式。
——費(fèi)正清、賴肖爾《中國:傳統(tǒng)與變革》
材料3：材料五：唐代，尤其是它的前半期，買賣土地受到一定的限制。在均田制下，口分田不能買賣，賣一畝要“笞二十”的；宋代除國有土地外，私人土地的買賣不受到任何限制……隨著貨幣流通的發(fā)展，土地買賣愈益盛行。
——漆俠《宋代經(jīng)濟(jì)史》
【租佃關(guān)系】
定義：地主把土地出租給佃農(nóng)耕種，收取地租作為收益，稱為租佃土地經(jīng)營方式，地主與佃農(nóng)之間形成了租佃關(guān)系。（土地經(jīng)營權(quán)和所有權(quán)分離）
形成原因:①土地私有制，土地兼并嚴(yán)重(宋“田制不立、不抑兼并”)②人多地少的矛盾。
3.宋代表現(xiàn):“主戶”（占有常產(chǎn)，承擔(dān)賦稅的人家，分五等，約占20%）“客戶”（宋多指無地佃客，約占35%）
4.過程：
(1)戰(zhàn)國時期：租佃方式產(chǎn)生。
(2)漢代：租佃現(xiàn)象比較普遍。
(3)宋代：租佃關(guān)系日益普遍化，成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營方式；
(4)明清時期：人口增多，人地矛盾突出使租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展。
5. 影響：①佃農(nóng)對地主的人身依附關(guān)系減弱；②生產(chǎn)積極性提高，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展； ③促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展
手工業(yè)
部門 發(fā)展概況 意 義
棉紡織業(yè) 元代黃道婆推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù) 推動棉紡技術(shù)革新；棉布逐漸成為當(dāng)時民眾的主要衣料。江蘇的松江成為全國棉紡織業(yè)中心
制瓷業(yè) （1）宋朝出現(xiàn)五大名窯 （2）元朝燒出了新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅 宋元時期，瓷器大量出口海外，繼絲綢之后成為中華文明新的物質(zhì)象征
冶礦業(yè) 在北宋手工業(yè)中占有重要地位。北宋煤的開采量很大，東京的居民普遍使用煤做燃料。 燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量
印刷業(yè) 印刷業(yè)在宋元發(fā)展迅速 推動了文化的普及；進(jìn)一步帶動了造紙業(yè)的發(fā)展
【提示】印刷業(yè)的發(fā)展和宋代重文輕武、文教興盛相關(guān)，也受到商品經(jīng)濟(jì)繁榮的影響
【史料】材料1：知識產(chǎn)權(quán)意識：“宋人刻書，于書之首尾或序后、目錄后，往往刻一墨圖記及牌記”。這個“牌記”，載有出版人、刻書人、出版日期、版權(quán)聲明等信息，類似于今日書籍的版權(quán)頁。
——（清）葉德輝《書林清話》
材料2:（北宋）中央政府刻印圖書，除國子監(jiān)承刻之外，其他政府部門和地方官署都刻書、印書......刻書內(nèi)容范圍更加擴(kuò)大，不僅刻印儒家經(jīng)典著作，又遍刻正史、醫(yī)書、諸子、算書、字書、類書和名家詩文。
——錢存訓(xùn)《印刷術(shù)在中國傳統(tǒng)文化中的作用》
商業(yè)
成就 具體表現(xiàn) 意義
榷場貿(mào)易 宋與遼夏金各政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)往來十分密切，不僅官方設(shè)置榷場進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。 有利于邊境的和平與穩(wěn)定；促進(jìn)少數(shù)民族政權(quán)地區(qū)的開發(fā)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展；豐富各族人民的物質(zhì)生活，提高生活水平；加強(qiáng)各民族政權(quán)間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，促進(jìn)民族交融。
海外貿(mào)易 ①稅收：外貿(mào)稅成為宋元國庫的重要財源； ②工具：大型遠(yuǎn)洋海船；指南針(兩宋廣泛運(yùn)用于航海) ③商品：輸出：絲織品\瓷器（大宗）+輸入：香料、珠寶為主。 ④范圍：遠(yuǎn)銷亞非等國家和地區(qū) ⑤主要外貿(mào)港口：廣州、泉州、明州等 增加賦稅收入； 促進(jìn)沿海貿(mào)易城市的發(fā)展； 促進(jìn)中外文化交流；
貨幣流通 北宋：開始出現(xiàn)紙幣——交子 元朝：在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行 推動商業(yè)繁榮；濫發(fā)紙幣容易造成通貨膨脹。
城市興盛 ①城市規(guī)模不斷擴(kuò)大：北宋東京、南宋臨安、元朝大都，人口突破上百萬；②城市功能變化：政治功能不斷減弱，經(jīng)濟(jì)功能不斷增強(qiáng)。城市商業(yè)活動繁榮（打破坊市制度），出現(xiàn)專門娛樂場所（瓦肆勾欄等）；③市民階層興起、壯大
【宋代紙幣出現(xiàn)的原因】
（1）經(jīng)濟(jì)：北宋時期，商品流通規(guī)模擴(kuò)大，貨幣需求量劇增。（2）貨幣：市場貨幣流通不足且流行的鐵錢過于笨重，交易不便。（3）技術(shù)：北宋時期的印刷工藝和造紙技術(shù)成熟，應(yīng)用廣泛。（4）促進(jìn)：榷場貿(mào)易和海外貿(mào)易繁榮導(dǎo)致銅錢流失；民間銅錢多被囤積或銷毀重鑄器皿。
【宋代商業(yè)革命的表現(xiàn)】
①打破了坊市制度，商業(yè)活動突破了時空限制；夜市非常繁榮；政府不再對商業(yè)進(jìn)行直接監(jiān)管②交易媒介的革新：出現(xiàn)了世界上最早的紙幣——交子。
③商業(yè)進(jìn)程加快：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的商品化程度大大提高；海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，外貿(mào)稅成為北宋的重要財源。
④商人的社會地位有所提高。
⑤城市發(fā)展：城市數(shù)量增加，規(guī)模擴(kuò)大（百萬人口城市），城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)。
草市已經(jīng)有了比較完備的飲食服務(wù)施設(shè)。
【宋代對外貿(mào)易以海運(yùn)為主的原因】
1陸路商路受阻：少數(shù)民族政權(quán)隔斷了陸路聯(lián)系；2經(jīng)濟(jì)重心南移：江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，百業(yè)興隆3手工業(yè)發(fā)達(dá)：手工業(yè)更趨專業(yè)化，手工作坊分工細(xì)密，產(chǎn)品精美；4造船業(yè)和航海技術(shù)的發(fā)展：宋代造船業(yè)發(fā)達(dá)，船舟之大，式樣之新，皆超越前代。當(dāng)時已將指南針廣泛用于航海；5政府重視：宋政府在沿海港口設(shè)市舶司，又立法保護(hù)外商權(quán)益，并設(shè)“藩坊”、“藩市”方便外商來華貿(mào)易。
【史料】材料1：“其市當(dāng)以午時擊鼓二百下而眾大會，日入（日落）前七刻擊鉦三百下散。”
——王溥：《唐會要》
材料2：宋朝政府取消了漢唐以來的很多禁令，比較重要的有：居民區(qū)與商業(yè)區(qū)可以混雜，居民被允許自由地向街開店；取消了宵禁制度，百姓可以在夜間出游、做生意等。 ——吳曉波《浩蕩兩千年》
材料3：“朝廷創(chuàng)置榷場（邊境所設(shè)的同鄰國互市的市場）以通南北之貨...內(nèi)足以專課息之源，外足以固鄰國之好。”
——《宋會要輯稿》
材料4：一些村市、草市和在交通要道上的驛傳，每在人物繁盛，形成為商業(yè)居民點(diǎn)，便上升為鎮(zhèn)了。在生產(chǎn)發(fā)達(dá)的地區(qū)，上升為鎮(zhèn)的村市也就特別多。……宋神宗元豐年間全國鎮(zhèn)市達(dá)1900多個，而南方諸路約1300個。
——漆俠《宋代城市經(jīng)濟(jì)、商業(yè)的發(fā)展》
材料5：宋太祖乾德三年四月十三日，詔開封府，令京城夜市自三鼓以來，不得禁止。坊巷橋門及隱僻去處，俱有鋪席買賣……入店小鋪林立，貨郎走街串巷；街上客商成群，商品琳瑯滿目。 ——《宋會要輯稿·食貨六七》
材料6：北宋熙寧十年（1077年），北宋稅賦總收入共7073萬貫，其中農(nóng)業(yè)的兩稅2162萬貫，占30%，工商稅4911萬貫，占70%。 ——馬兆峰編著《刀鋒上的帝國》
經(jīng)濟(jì)重心南移
概念：經(jīng)濟(jì)重心是指經(jīng)濟(jì)、技術(shù)最發(fā)達(dá)，對國家提供主要財政支持的地區(qū)。在中國古代，衡量一個地區(qū)是不是經(jīng)濟(jì)重心，最重要的是看該地區(qū)糧食產(chǎn)量和人力資源是不是在全國名列前茅，其次是看該地區(qū)手工業(yè)和商業(yè)是否發(fā)達(dá)。
南移的原因：
(1)中原人口的南遷，不僅為南方地區(qū)補(bǔ)充了大量勞動力，也帶來了較為先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)。
(2)北方戰(zhàn)亂，南方社會環(huán)境相對穩(wěn)定；
(3)南方自然條件優(yōu)越，蘊(yùn)含著發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的巨大潛力；
(4)政府政策：南方統(tǒng)治者為增強(qiáng)實(shí)力，重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）(5)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展：新的農(nóng)作物在江南引種，推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；海外貿(mào)易的發(fā)展，促進(jìn)了江南商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。
(6)江南地區(qū)各族人民的共同勞動。
3、南移的過程;
（1）秦漢：經(jīng)濟(jì)重心在北方
（2）魏晉南北朝時期：南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡，為經(jīng)濟(jì)重心南移打下基礎(chǔ)；
（3）中唐以后：南方逐漸超過北方
（4）唐朝安史之亂之后：南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平逐漸趕上并超過北方，經(jīng)濟(jì)重心正式南移；
（5）五代十國時期：進(jìn)一步南移；
（6）南宋時期：經(jīng)濟(jì)重心南移完成。
（經(jīng)濟(jì)上南強(qiáng)于北的局面完全確立）
4、完成南移的表現(xiàn)：（1）北宋在經(jīng)濟(jì)上對南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局也已定型；長江下游和太湖流域一帶成為全國最重要的糧倉。（2）元朝南北的經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國大部分人口和稅收集中在江南。
5、南移的特點(diǎn)：
(1)經(jīng)濟(jì)重心的南移伴隨著北方人民的南遷。
(2)南移趨勢往往在國家分裂或封建割據(jù)、戰(zhàn)亂時期最為突出。
(3)政治中心的南移(如南朝、南宋)對經(jīng)濟(jì)重心的南移有一定的影響。
(4)由北向南，從黃河流域轉(zhuǎn)移到長江流域和江南一帶；由內(nèi)地向沿海逐漸轉(zhuǎn)移。
6、南移的影響：
（1）經(jīng)濟(jì)格局：促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使之成為國家賦稅的主要承擔(dān)者。（2）海外貿(mào)易：推動了南方沿海沿江城市的迅速發(fā)展，海上交通和運(yùn)輸有了很大改善，促進(jìn)了宋元時期海上貿(mào)易的發(fā)展。
（3）民族關(guān)系：促進(jìn)了民族融合。促進(jìn)了民族的多樣性和統(tǒng)一性。
（4）人口分布：南方人口迅速膨脹，我國南部、東南部人口在全國總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L。
（5）文化格局：促進(jìn)文化重心南移。促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。
（6）生態(tài)環(huán)境：南方某些地區(qū)被過度開發(fā)，破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
（7）交通運(yùn)輸：經(jīng)濟(jì)重心和政治軍事重心分離，促成了溝通南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的交通運(yùn)輸發(fā)展（漕運(yùn)）
【史料】
材料1：北宋籍貫可考的進(jìn)士9630人，南方9164人，兩浙、兩江和福建五路7038人，占總數(shù)的73%。
——劉海峰《中國科舉史》
材料2：北宋后期，科舉考試采取南北分卷的制度，特許北方五路分別考試，單獨(dú)錄取，以維持南北地區(qū)間取士人數(shù)之大體均衡。明宣德年間，科舉考試正式實(shí)行南北分卷錄取制度：應(yīng)天及蘇、松諸府，浙江、江西、福建、湖廣、廣東歸入南卷；順天、山東、山西、河南、陜西歸入北卷；一些文化較落后、士子登第困難的地區(qū)歸入中卷。每錄取百人，南卷取55人，北卷取35人，中卷取10人。
（利：有利于籠絡(luò)北方士人，穩(wěn)定北方社會；注重南北均衡，有力地鞏固了國家的統(tǒng)一。弊：違背了公平公正的原則，限制了南方士人的及第機(jī)會。）
社會的變化
（一）表現(xiàn)：
1.門第關(guān)系淡化
隋唐以來，士族階層在政治上已經(jīng)衰落，家世門第觀念仍然十分流行，至宋代由于科舉制度的完善，出現(xiàn)了平民政治；婚姻擇偶更注重政治、經(jīng)濟(jì)地位而不是家世門第。
2.人身依附關(guān)系放松
（1）逐步取消賤籍
（2）佃農(nóng)人身控制放松（宋律規(guī)定，租佃契約到期，租佃關(guān)系結(jié)束，農(nóng)民可以另租土地,地主可以另佃;契約未到期，禁止佃戶逃離，也不允許地主私自處置佃農(nóng)，不得隨意撤佃。）
國家對社會的控制相對松弛
實(shí)行不抑兼并的土地政策（北宋政府采取不抑兼并的措施，原因在于：a、賦稅制度按畝征稅，土地兼并不會減少國家財政收入。如遇戰(zhàn)爭，則要求富民為國輸納財物b、安撫被削奪兵權(quán)的將領(lǐng)c、受到當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)繁榮的影響（土地日益成為商品））
百姓更換職業(yè)自由，官府限制松弛。
重視契約關(guān)系
（二）變化的原因：
1.世家大族的衰落;2.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;(根本原因)3.科舉制度的發(fā)展;4.政府政策的調(diào)整。
【賤民】賤民：士農(nóng)工商四民之外的一個特殊階層，一般包括奴仆，娼優(yōu)，隸卒等。賤民社會地位低微，不得和普通平民通婚，不得參加科舉等。
【史料】
史料1：自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系。官之選舉必由于簿狀，家之婚姻必由于譜系。……自五季以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱。 ——（宋）鄭樵：《通志》卷二五
史料2：今世俗之貪鄙者，將娶婦，先問資妝之厚薄；將嫁女，先問聘財之多少。 ——司馬光《書儀》
材料3：“宋朝后妃半數(shù)以上選自平民之家，余者又有近半數(shù)出自中小官僚，與唐朝顯著不同。一般社會成員的婚姻觀念或貴進(jìn)士，或求資財，至于望族門第云云，早已非世俗所重。” ——張帆《中國古代簡史》
材料4：“仁宗朝，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也。無有貴賤，謂之齊民。”
——郭尚武《兩宋良賤制度的消亡及其影響》
材料5：“宋太宗時，京師有一名市民擊登聞鼓，起訴其家奴丟失了他家的一頭豬，要求家奴賠償損失。太宗下詔，“賜千錢償其值”。這是中國社會史的一個標(biāo)志性案件：意味著從魏晉到隋唐的奴婢制已經(jīng)瓦解，主家與奴婢從此都是法律上的主體。雙方如果有了糾紛，可以通過訴訟解決！” ——吳鉤《從身份社會到契約社會》
材料6： 農(nóng)民租種地主土地，宋朝政府要求地主與佃戶必須要訂立契約。……家仆與主人的關(guān)系也不再是奴婢人身依附關(guān)系，而是經(jīng)濟(jì)意義上的雇傭關(guān)系。 ——吳鉤《宋：現(xiàn)代的拂曉時辰》
材料7：自今后，客戶起移，更不取主人憑由，須每年收田畢日，商量去住，各取穩(wěn)便。
史料8：“自漢至唐，猶有授田之制，……蓋至于今，授田之制亡矣。民自以為私相貿(mào)易，而官反為之司契券而取其直……凡人訴論田業(yè)，只憑契照為之定奪。 ——（南宋）葉適
材料9：男去耒耜則不禁；女去織纴則不禁；工作奇巧則不禁；商通珠貝則不禁； ——石介《明禁》
理學(xué)的興起
1、理學(xué)的含義： 理學(xué)是以“理”為核心，融合佛道思想來解釋儒家義理，既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學(xué)。
2、背景：（1）唐末以來，社會動蕩，儒家綱常受到巨大沖擊（2）宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沖擊倫理道德 （3）佛、道盛行，沖擊了儒學(xué)正統(tǒng)地位，出現(xiàn)了“三教合一”趨勢 （4）傳統(tǒng)儒學(xué)日益僵化，缺乏創(chuàng)新與活力。（5）唐代韓愈、李翱提出復(fù)興儒學(xué)；（6）北宋掀起儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動，挖掘儒家經(jīng)書的思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)；（7）唐宋以來重建封建倫理綱常， 強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)的需要；（8）北宋重文輕武， 文化政策相對寬松，為理學(xué)形成提供了寬松的政治環(huán)境；（9）程顥、程頤、朱熹等思想家的努力構(gòu)建。
3、內(nèi)容：
宇宙觀：“理”是世界萬物產(chǎn)生的本源，是世界萬物要遵循的客觀規(guī)律，也稱“天理”；體現(xiàn)在人類社會就是儒家的倫理道德——三綱五常；
人生觀：“存天理，滅人欲”，達(dá)到“圣人”的精神境界；
認(rèn)識論：“格物致知”；
4、特點(diǎn)：（1）吸收了佛、道教因素（2）儒學(xué)進(jìn)一步思辨化、哲學(xué)化、理論化（3）更加強(qiáng)調(diào)倫理道德為思想核心（4）儒學(xué)普及化（世俗化）、通俗化、民間化
5、影響：
（1）積極： 注重氣節(jié)品德、自我節(jié)制、責(zé)任使命等塑造中華民族性格特征；適應(yīng)了統(tǒng)治者維護(hù)封建統(tǒng)治的需要。
（2）消極： 維護(hù)尊卑等級觀念，形成重男輕女、重禮輕法的觀念等；用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。
6、理學(xué)的傳播：
①合編“四書”，并加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。
②創(chuàng)辦書院，傳播理學(xué)，推動了儒學(xué)的世俗化、普及化。
【存天理，滅人欲】遵守儒家道德倫理，克制自己的私欲。“人欲”并非指人的所有欲望，主要指違反了社會規(guī)范和倫理道德的欲望。一方面強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，有利于提高人的修養(yǎng)；另一方面存在禁錮人的自然欲望、扼殺人性的可能，極易成為統(tǒng)治者控制人民的精神工具。
【格物致知】只有不斷探究，才能獲得對天理（道德倫理）的認(rèn)知。格物致知的最終目的是為了讓人們深刻認(rèn)識并遵守儒家道德倫理。
【史料】
材料1：儒家思想以社會、家庭的道德規(guī)范為主體，理論性不強(qiáng)。另外，古代研究儒學(xué)的學(xué)者，也只注重對儒家經(jīng)典作咬文嚼字式的考證和注解，結(jié)果儒學(xué)漸漸變得僵化和流于瑣碎。到了魏晉南北朝，玄學(xué)和佛教盛行。
——劉煒主編，杭侃著，《中華文明傳真（兩宋）》
材料2：嗚呼! 五代之亂極矣，……當(dāng)此之時，臣弒其君，子弒其父，而搢紳之士安其祿而立其朝，充然無復(fù)廉恥之色者，皆是也。五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫婦，人倫之際，無不大壞，而天理幾乎其滅矣。 ——?dú)W陽修《新五代史》
材料3：社會的動蕩不安造成人們對宗教信仰的渴求，道教、佛教相繼興盛發(fā)展。 ——趙世瑜《文化發(fā)展歷程》
材料4：商人唯利是圖，社會上出現(xiàn)道德下滑的現(xiàn)象。……人們追求財富的欲望、奢侈享受的欲望不斷膨脹。 ——孫學(xué)功 《從商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展看理學(xué)的興起》
材料5：“五代方鎮(zhèn)殘虐，民受其禍，朕令選儒臣干事者百余，分治大藩，縱皆貪濁，亦未及武臣一人也。”
——趙匡胤
材料6： 理學(xué)以“理”（或“天理”）為核心，既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能維護(hù)封建統(tǒng)治的新儒學(xué)。 ——岳麓版歷史教材必修三《宋明理學(xué)》
材料7： 物物皆有理。如火之所以熱，水之所以寒，至于君臣、父子間皆是理。 ——《河南程氏遺書》
材料8：宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性。其張之為材料9：三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在！ ——朱熹《晦庵先生朱文公文集》
飲食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。 天理人欲，不容并立。天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅。 ——朱熹
材料10：理學(xué)的理欲之辯，本意是想規(guī)諫統(tǒng)治者。但事實(shí)是統(tǒng)治者順手接過來，反向一擊，理欲之辯由道德修養(yǎng)的圣賢功夫轉(zhuǎn)化成了政治奴役性的殘殺工具。 ——張立文 《宋明理學(xué)研究》
材料11：今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理 。 ——《朱子語類》
材料12：宋代一大批知識分子毅然肩負(fù)起重振儒家文化的重任,積極參與現(xiàn)實(shí),參與政治,恪守道德規(guī)范,表現(xiàn)出高度的社會責(zé)任感和獨(dú)立的人格意識,范仲淹、歐陽修號召士人重視名節(jié),振作士氣,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”在社會上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 ——張豈之:《中國歷史十五講》
材料13：理學(xué)是中國古代最為精致，最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)家將天理和人欲對立起來，進(jìn)而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個人色彩的情感欲求。……應(yīng)該看到，理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重責(zé)任與歷史使命的文化性格。 ——張岱年、方立克《中國文化概論》
材料14： 材料三：在封建統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下，在理學(xué)衛(wèi)道士的鼓吹下，節(jié)婦烈女越來越多。據(jù)記載，清代僅安徽休寧縣就有2200多個“節(jié)烈”婦女。這些婦女不僅有夫亡不嫁，從一而終的“節(jié)婦”，還有丈夫死后，以死盡節(jié)的“烈婦”。中國的“節(jié)烈”文化，要求婦女為男子守節(jié)，守得越苦越好，節(jié)得越慘烈越佳。死了以后那些衛(wèi)道士的父母還附掌大叫：“死得好，死得好！”
四、文學(xué)藝術(shù)和科技
（三）少數(shù)民族文字
政權(quán) 文字 用途 特點(diǎn) 作用
遼 契丹大字、小字 用以刻石立碑和文學(xué)創(chuàng)作 模仿漢字字形創(chuàng)造本民族文字 傳承少數(shù)民族文化歷史；促進(jìn)少數(shù)民族漢化；促進(jìn)民族間的文化交流與借鑒；
西夏 西夏文、 編著佛經(jīng)、法律、字典以及經(jīng)史著作
金 女真文字 在科舉中用女真文字答題，開設(shè)女真進(jìn)士科
元 畏兀體蒙古文 被用于修史，部分漢語譯本流傳至今，稱為《蒙古秘史》。
八思巴文 用來拼寫蒙古語及漢語等多民族語言 （這也是漢語拼音化的最早嘗試）
（二）科技
【中國三大發(fā)明對世界的影響】
印刷術(shù)：推動了文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。
火藥：推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，騎士階層日益衰落；促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。
指南針：為新航路開辟提供必要條件；推動殖民擴(kuò)張和世界市場的開拓，有利于資本主義的發(fā)展。
（一）文學(xué)藝術(shù)
形式 特點(diǎn) 背代表 背景 趨勢
文學(xué) 宋詞 詞的句子長短不等，用來配樂歌唱。根據(jù)樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式。 豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照。 ①政治：階級矛盾和民族矛盾尖銳； ②經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市生活豐富多彩； ③階層：市民階層壯大； 整體趨勢：通俗化、平民化、世俗化、個性化 士大夫文化逐漸出現(xiàn)追求高雅、講求意境的趨勢，
元曲 散曲：比詞更靈活、更通俗的長短句配樂詩歌體裁，更加適合市井演唱的需要 雜劇：演員將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來表達(dá)一個完整的故事情節(jié) 關(guān)漢卿 王實(shí)甫 1、商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層擴(kuò)大； 2、國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)； 3、民族矛盾和階級矛盾尖銳； 4、科舉取士制度被廢除，漢族文人仕途進(jìn)取無望，知識分子們的愁苦、反抗、逃避現(xiàn)實(shí)，通過元雜劇與元散曲表達(dá)自己的不滿。
話本 說書底本稱為話本，早期的白話小說。 《簡帖和尚》《錯斬崔寧》 《碾玉觀音》《西湖三塔記》 商品經(jīng)濟(jì)繁榮；城市興起；市民階層興起；城市生活豐富多彩；
藝術(shù) 書法 追求個性，不拘法度 宋代書法四大家：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄 　 理學(xué)興起注重內(nèi)心反省；文人階層壯大。 北宋統(tǒng)一社會繁榮——陽剛豪放；氣勢恢宏 南宋偏安國家分裂——不求對稱；筆墨恬淡 商品經(jīng)濟(jì)繁榮；城市興起；市民階層壯大。
繪畫 以山水畫最為突出（不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣） 花鳥畫、人物畫水平也很高，民間“風(fēng)俗畫”流行 宋徽宗《芙蓉錦雞圖》 王希孟《千里江山圖》
總結(jié)【宋元文化繁榮的原因】
①政治:國家由分裂割據(jù)逐步走向統(tǒng)一，政治局面相對安定；
②經(jīng)濟(jì):城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；
③民族交融:宋元時期,民族交融加強(qiáng)
④國家政策:宋朝重文輕武的政策；元朝科舉制度被極度破壞,民族高壓政策,大多數(shù)漢族文人在官場失意；
⑤思想與技術(shù):理學(xué)思想的影響；印刷術(shù)的推動；
⑥對外交流:宋元時期對外政策開明，對外交流頻繁,兼收并蓄；
⑦階級:市民階層的擴(kuò)大，要求豐富的文化娛樂生活。
⑧隋唐文化為宋元文化的繁榮奠定了基礎(chǔ)
【重要概念】
【榷場】
宋夏金政權(quán)在邊境所設(shè)的互市市場。
場內(nèi)易由官吏主持，除官營貿(mào)易外，商人須納稅、領(lǐng)得證明文件(關(guān)子、標(biāo)子、關(guān)引等)方能交易。榷場貿(mào)易的興衰與國家商稅收入相聯(lián)系。榷場的設(shè)立是為了適應(yīng)各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)需要，也有控制邊境貿(mào)易、安邊綏遠(yuǎn)的作用。
①有利于邊境的和平與穩(wěn)定；
②促進(jìn)少數(shù)民族政權(quán)地區(qū)的開發(fā)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展；
③豐富各族人民的物質(zhì)生活，提高生活水平；
④加強(qiáng)各民族政權(quán)間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，促進(jìn)民族交融。
【榜下捉婿】從魏晉至唐中期，由于門閥制度盛行，婚姻對象的選擇是有著嚴(yán)格的門第限制的。從宋代開始，榜下捉婿成為一種婚姻文化，即在發(fā)榜之日各地富紳們?nèi)页鰟樱瑺幭嗵暨x登第士子做女婿，那情景簡直就是搶，坊間便稱其“捉婿”。有一個叫韓南老的人，考中了進(jìn)士，很快便有人來向他提親，他并未拒絕，而是作了一首絕句“讀盡文書一百擔(dān)，老來方得一青衫。媒人卻問余年紀(jì)，四十年前三十三。”
【部曲佃客制】
魏晉南北朝盛行，唐朝猶存。稱為“部曲”或者“佃客”的依附農(nóng)民被豪強(qiáng)地主所控制，要為地主耕種土地，交納地租，服勞役，任雜務(wù)，戰(zhàn)時則武裝為私兵。他們不單立戶口，而附于主家戶籍，世代相襲，非自贖或主人放免不得脫籍。
【宋元的階段特征】（背）
政治：由民族政權(quán)并立到國家統(tǒng)一；民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)；統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步發(fā)展；專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展完善。市民階層興起發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)重心南移完成，封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。農(nóng)業(yè)發(fā)展成就突出，土地流轉(zhuǎn)頻繁，租佃制普及。手工業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展。坊市界限被打破，商品經(jīng)濟(jì)活躍；海外貿(mào)易繁榮。
文化：儒家思想思辨化哲學(xué)化；科技成就領(lǐng)先世界；文學(xué)藝術(shù)開始逐漸市民化、通俗化；民族文化交融、豐富多彩.。
【本課小結(jié)】
【鞏固練習(xí)】
1．宋代文人陸九淵分析了金溪農(nóng)民農(nóng)閑時從事制陶業(yè)這一現(xiàn)象，提出“今時農(nóng)民多困窮，農(nóng)業(yè)利薄，其來久矣，當(dāng)藉他業(yè)以相補(bǔ)助者，殆不止此。”據(jù)此可知，他認(rèn)為當(dāng)時農(nóng)民從事制陶業(yè)（ ）
A．有利于農(nóng)產(chǎn)品的商品化 B．導(dǎo)致了人民物質(zhì)生活拮據(jù)
C．推動了家庭手工業(yè)繁榮 D．源自于農(nóng)民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重
2．1987年，在廣東省陽江海域發(fā)現(xiàn)南宋時期的古沉船，后命名為“南海1號”。在已出水的文物中，有一些“喇叭口”大瓷碗，還有一些首飾盒等物品，造型及風(fēng)格都與國內(nèi)同類物品相異，顯然是為外國客戶專門制作的。這一現(xiàn)象說明宋朝(　　)
A．瓷器的國內(nèi)市場狹小 B．外貿(mào)稅收是國家財政收入的重要來源
C．海外商運(yùn)業(yè)的發(fā)展 D．處于中國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)重要的轉(zhuǎn)型時期
3．元朝詩人楊維楨的《鹽商行》曰：“人生不愿萬戶侯，但愿鹽利淮西頭。人生不愿萬金宅，但愿鹽商千料舶……鹽商本是賤家子，獨(dú)與王家埒富豪。”這反映出元朝（ ）
A．鹽業(yè)發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動 B．商人地位堪比王侯將相
C．商業(yè)發(fā)展促使門第觀念淡化 D．鹽鐵專賣政策最終取消
4．南宋著名文人、政治家周必大在寫給朋友的信中記錄了這樣的事：“近用沈存中法，以膠泥銅版移換摹印，今日偶成《玉堂雜記》二十八事。”信中所說的“沈存中法”是指(　　)
A．造紙術(shù)　　　 B．指南針
C．雕版印刷術(shù) D．活字印刷術(shù)
5．與宋代話本相比，元代雜劇所反映的社會生活較為廣泛而深入，普遍把社會地位低下的普通民眾寫入作品，甚至將其塑造為主要的正面人物形象。這反映出元雜劇(　　)
A．超越了宋詞的地位　　 B．世俗化傾向更明顯
C．取材和用詞較通俗 D．藝術(shù)水準(zhǔn)大為下降
6．在宋代以前婦女再婚、寡婦改嫁是比較常見的事情，但是宋代以后類似的事情就很少發(fā)生，更多的婦女選擇守節(jié)。導(dǎo)致這一變化主要是因?yàn)?　　)
A．市民階層力量的壯大　　 B．血緣宗法觀念的削弱
C．商品經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)展 D．程朱理學(xué)思想的影響

展開更多......

收起↑