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第2課 諸侯紛爭與變法運動（一）
【課標要求】
1.通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性。
2.了解老子、孔子學說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。
【知識結(jié)構(gòu)】
一、政治：諸侯紛爭與變法運動
時空定位：公元前770 年，周平王東遷洛邑(今河南洛陽)，中國歷史進入東周時期。東周分為春秋(從公元前770 年至公元前476 年)和戰(zhàn)國（從公元前475年至公元前221年,開始進入封建社會）兩個歷史階段。
2、政治局勢：
①春秋爭霸
A.表現(xiàn)：諸侯紛爭，形成“春秋五霸”。
B.性質(zhì)：春秋爭霸處于奴隸制瓦解時期，是奴隸主階級爭奪土地和人口的爭霸戰(zhàn)爭。
②戰(zhàn)國兼并
A.表現(xiàn)：卿大夫向奴隸主貴族奪權(quán)，在晉國出現(xiàn)“三家分晉”，齊國出現(xiàn)“田氏代齊”。經(jīng)過兼并戰(zhàn)爭，形成“戰(zhàn)國七雄”。
B.性質(zhì)：戰(zhàn)國兼并處于封建制度確立時期，是新興地主階級的封建兼并戰(zhàn)爭，后期轉(zhuǎn)化為封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭。
③春秋爭霸與戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭反映的本質(zhì)問題是周朝傳統(tǒng)的政治秩序被破壞——分封制和宗法制崩潰，禮崩樂壞。周王室公元前 256 年被秦國吞并。
變法運動：
春秋改革：
①性質(zhì)：奴隸主階級為爭霸而進行的富國強兵的改革。
②史實：A.賦稅改革：魯國“初稅畝”、齊國“相地而衰征”(實際上承認土地私有)；
B.鄭國子產(chǎn)鑄刑書（最早成文法）
戰(zhàn)國變法：
①性質(zhì)：新興地主階級為富國強兵、實現(xiàn)兼并統(tǒng)一而進行的封建化改革。
②背景：
A.經(jīng)濟上，鐵犁牛耕推動生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，井田制瓦解，土地私有制確立。
B.政治上，王室衰微，分封宗法制破壞，諸侯爭霸，新興地主階級要建立和強化封建統(tǒng)治。
C.思想上，主張以法治國的法家學說，在秦國受到君臣民眾的認同。
D.統(tǒng)治者的支持。
③史實：魏國李悝變法、楚國吳起變法，秦國商鞅變法最為徹底。
④影響：各國通過變法，推動了社會轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度。
（3）商鞅變法（公元前356年）
A.內(nèi)容
措施 目的及影響
經(jīng)濟 重農(nóng)抑商，獎勵耕織 發(fā)展農(nóng)耕，富國強兵為統(tǒng)一奠基
廢除井田制，確立封建土地私有制，授田于民 維護新興地主階級的利益，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性。
統(tǒng)一度量衡 有利于稅收和商品經(jīng)濟發(fā)展； 有利于消除地方割據(jù)，加強中央集權(quán)
政治 獎勵軍功，廢除“世卿世祿制” 打擊奴隸主貴族世襲特權(quán)，發(fā)展官僚制度
推行縣制，縣的主要官員由君主任免 加強中央集權(quán)
社會 嚴格戶籍制度，強制大家庭拆散為個體小家庭 刺激小農(nóng)數(shù)量增加，促進社會政治經(jīng)濟發(fā)展； 有利于國家征收賦稅和征發(fā)徭役
在民間實行什伍連坐，互相糾察告發(fā) 強化對基礎(chǔ)民眾的管理與統(tǒng)治
思想 “燔詩書而明法令”，制定秦律 思想文化專制，提高法家地位
意義：商鞅變法順應歷史潮流，打擊貴族特權(quán)，促進社會轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)富國強兵，為秦統(tǒng)一霸業(yè)奠定基礎(chǔ)。
二、經(jīng)濟發(fā)展
1、農(nóng)業(yè)：
①生產(chǎn)方式：鐵農(nóng)具使用，牛耕推廣（鐵犁牛耕）
②生產(chǎn)關(guān)系：鐵犁牛耕提高生產(chǎn)效率，個體勞作取代集體勞作，小農(nóng)經(jīng)濟興起；井田制瓦解，封建土地私有制確立
③水利興修：秦國的都江堰 (位于四川成都，李冰父子組織修建)、鄭國渠 (位于關(guān)中平原)、楚國的芍陂(孫叔敖主持修建)。
2、手工業(yè)：出現(xiàn)了家庭、民營、官營手工業(yè)。手工業(yè)者世代傳承，由統(tǒng)治者登記造冊進行管理。
3、商業(yè)：①春秋戰(zhàn)國時期，“工商食官”的格局被突破。
②戰(zhàn)國時期，貨幣流通廣泛，出現(xiàn)中心城市，工商業(yè)主聚集大量錢財。
③借貸：春秋時期，實物借貸形式比較普遍，并出現(xiàn)了貨幣信貸。
思想：百家爭鳴
1、背景：①根本原因：春秋戰(zhàn)國時期，社會處于大變革時代。（社會存在決定社會意識。）
②經(jīng)濟上：鐵犁牛耕使用，井田制崩潰，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展。
③政治上：王室衰微，諸侯爭霸，禮崩樂壞，新興地主階級正在形成。
④文化上：私學興盛，學術(shù)下移。 ⑤階層上：“士”階層興起并受到重用
2、概況
學派 人物 時代 主張
儒 孔子 春秋 核心觀念是“仁”，有差別地關(guān)愛他人(倫理秩序)； 主張統(tǒng)治者要“為政以德”，愛惜民力，具有民本思想； 主張恢復西周禮樂制度，但承認制度應適時改良。代表沒落奴隸主貴族的利益。 “克己復禮”，即做人要克制自己,使自己的行為符合“禮”的要求。 “天命觀”：敬鬼神而遠之，注重政治、人事。 義利觀：重義輕利 創(chuàng)辦私學，改變了“學在官府”的情形。提倡因材施教，有教無類。 整理古籍《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，為中華文明的傳承和發(fā)展作出巨大貢獻。
孟子 戰(zhàn)國 ①仁政，民本思想是民貴君輕 ②人性善
荀子 戰(zhàn)國 ①民本思想是君舟民水 ②隆禮重法（禮法并用） ③人性惡 ④主張“天行有常”“制天命而用之”
道 老子 春秋 ①主張無為而治，小國寡民。 ②萬物本原是道，追求天人合一，道法自然； ③萬物對立統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化的樸素辯證法。
莊子 戰(zhàn)國 ①哲學思想：齊物②人生態(tài)度：逍遙③天人觀：天人“不相勝”(和諧相處）
墨 墨子 戰(zhàn)國 ①“兼愛”“非攻”“節(jié)儉”“尚賢”②代表平民百姓的利益。
法 韓非 戰(zhàn)國 ①“法”、“術(shù)”、“勢”相結(jié)合，以法治國，建立君主專制的中央集權(quán)國家。 ②變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖強的理論武器，推動歷史向前發(fā)展。 ③代表新興地主階級利益。
陰陽 鄒衍 戰(zhàn)國 五行相生相勝
3、實質(zhì)：百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域的反映（社會存在決定社會意識），是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動。
4、意義：百家爭鳴為新興地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)，而且成為后世中華思想文化的源頭活水。
5、先秦時期中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的體現(xiàn)
主要思想 思想主張
以人為本、民本思想 周公：①提出“敬天保民”的思想；②制禮作樂，建立了以人為中心的禮樂制度。 孔子：提倡“仁”，主張“仁者愛人”。 孟子：提出了“仁政”說，其中“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張，體現(xiàn)民本思想。
天人合一，道法自然 老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，認為萬物都是由道而產(chǎn)生，自然而然。他的哲學思想中凸顯了人的存在，追求天人合一。 荀子：提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”“制天命而用之”的思想。
家國情懷 “修身齊家治國平天下”是儒家學說的精髓?？鬃印⒛?、盂子等均有以天下為己任的思想。 孟子說:“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！?br/>崇德尚賢 西周：統(tǒng)治者主張“明德”“敬德”。 孔子：提出“為政以德”，主張以德治國，強調(diào)“道之以德，齊之以禮”。他要求人人都應該“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。 墨子：認為“夫尚賢者，政之本也”，主張“賢者舉而上之，富而貴之， 以為官長”。 盂子：主張“尊賢使能，俊杰在位”。
自強不息，厚德載物 《周易》：“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”。 孟子：強調(diào)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概； 屈原：“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”。
和而不同 西周末年的太史伯說：“和實生物、同則不繼”，認為不同事物之間彼此配合達到平衡， 即“和”，才能產(chǎn)生新事物。 孔子、盂子：視“和”為人性中應有的美德，提出了“和為貴”“君子和而不同，小人 同而不和”“天時不如地利，地利不如人和”等思想。
民族交融——華夏認同
1、概況：春秋時期中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進，自稱“華夏”；周邊戎狄蠻夷民族在交往中產(chǎn)生了華夏認同觀念；戰(zhàn)國之后逐漸融入華夏族。
2、影響：華夏族更加穩(wěn)定，分布更加廣泛；“華夏”觀念的發(fā)展有利于國家認同，促進了民族交融；有利于民族共同精神和文化心理的形成；為統(tǒng)一多民族國家發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
五、科技、藝術(shù)、文學成就
1．科技：
(1)戰(zhàn)國出現(xiàn)的司南，是指南針的雛形。
(2)戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了最早的天文學著作《甘石星經(jīng)》，其中有豐富的天文記載。
2．文學：
(1)《詩經(jīng)》，是中國最古老的一部詩歌總集，是我國現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的源頭。收藏西周至春秋中葉的詩歌。
(2)《楚辭》，是我國第一部浪漫主義詩歌總集，在楚國民歌的基礎(chǔ)上加工形成，故名“楚辭”。
【春秋戰(zhàn)國時期階段特征】
總特征：春秋（公元前770-前476年）和戰(zhàn)國（公元前475-前221年）是社會大動蕩、大變革、大發(fā)展、大轉(zhuǎn)型時期。奴隸社會向封建社會過渡；國家由分裂走向統(tǒng)一；民族交融發(fā)展。
政治：①政治局勢：諸侯爭霸，實現(xiàn)局部統(tǒng)一；②國家體制：分封制、宗法制逐漸瓦解，禮崩樂壞；各國逐步確立封建制度，初步形成中央集權(quán)制度。③選官制度：以血緣世襲為特征的貴族政治瓦解，以選賢任能為特征的官僚政治確立；④階級：新興地主階級取代奴隸主貴族；
經(jīng)濟：①鐵犁牛耕的使用，生產(chǎn)力提高；②精耕細作的耕作方式出現(xiàn)，小農(nóng)經(jīng)濟興起；③井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立；④重農(nóng)抑商政策逐步確立。⑤“工商食官”被打破，私營手工業(yè)和商業(yè)興起。
文化：①禮樂制度崩潰，形成了百家爭鳴局面，是中國歷史上第一次思想解放潮流。（治國思想上出現(xiàn)德治與法治之爭）；②科技文化也取得了較快的發(fā)展；③私學興起，由“學在官府”到“學在民間”。（學術(shù)下移）
民族：經(jīng)濟文化交流和頻繁的戰(zhàn)爭，民族交融和民族認同發(fā)展，華夏文明不斷擴大。
【知識拓展】
1、戰(zhàn)國時期變法運動的必然性
(1)生產(chǎn)力的發(fā)展是各國變法風潮出現(xiàn)的根本原因。鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣，生產(chǎn)力的發(fā)展促進了土地私有制的確立，進一步削弱了人身依附關(guān)系，引起了社會階級關(guān)系的變化。(生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系)
(2)經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化，對上層建筑提出了新的要求。新興地主和自耕農(nóng)要求打破束縛，打擊貴族特權(quán)，進行變法是滿足他們要求的最有效的途徑。(經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑)
(3)法家思想的推動。在春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴中，法家提倡順應形勢進行變革，主張以法治國，合乎當時社會發(fā)展的需求，為各國推行變法改革提供了思想理論武器。(社會存在與社會意識)
2、戰(zhàn)國時期諸子百家思想的比較
(1)“共鳴”：
①面對當時的社會大變革，諸子百家所追求的目標都是治國平天下之道，意圖重塑一個有序的社會。
②諸子百家都追求統(tǒng)一。孔子說：“天下無道，則禮樂征伐自諸侯出”，稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一匡天下”；孟子提出“定于一”；墨子認為，“天下之所以亂者，生于無政長”；老子指出“道大，天大，地大，王亦大”；法家慎到認為“天下無一貴，則理無由通”。（雖然孔孟都主張國家統(tǒng)一，但孔子企望周之復興，孟子則提出“尊新王”。體現(xiàn)二者代表階級不同，孔子代表沒落的奴隸主階級，孟子代表新興地主階級的要求。）
③諸子百家思想相互吸收融合（但不能說諸子百家思想趨同），具有很強的包容性和互補性，最終形成了多元統(tǒng)一的思想文化體系。（如由早期的德治與法治之爭到二者在思想上相互吸收借鑒，再到治國實踐中的有機結(jié)合，以禮入法、禮法結(jié)合。封建統(tǒng)治者在治國實踐中往往兼采幾種思想，如“外儒內(nèi)法，劑之以道”，不是只用其一。）
④都有強烈的托古心態(tài)，以古老的傳統(tǒng)、先圣先賢的名號，增強本派學說的權(quán)威性。
⑤普遍主張立君為民、天下為公，突出強調(diào)君主存在的前提在于有助于實現(xiàn)天下蒼生的福祉和利益。
(2)差異性：諸子百家從諸方面提出了自己的觀點，反映了社會大變革下的不同主張，也體現(xiàn)了思想解放。
①在治國理念上：儒家“仁政”“德治”，反對嚴刑峻法，是一種民本思想；法家主張法治，強調(diào)嚴刑峻法，建立專制主義中央集權(quán)；道家“無為而治”，即反對制度束縛，主張順其自然。
②在人性觀上：孟子主張“性善論”，荀子、韓非子主張“性惡論”；道家認為“性無善無不善也”，后天的教育和環(huán)境影響人性的轉(zhuǎn)變。
③在處理人與自然的關(guān)系上：荀子主張“制天命而用之”，即在尊重自然規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮人的主觀能動性來改造自然；而老子和莊子則主張順應自然，使人與自然和諧共存。
④在人生態(tài)度上：儒家主張積極入世，強調(diào)社會責任；道家則主張“逍遙”的人生態(tài)度，強調(diào)“超脫”；墨家提倡“非命”，即不從命；陰陽家提出“天命觀”。
⑤在社會成員關(guān)系上：儒家主張“仁愛”尊卑有序；墨家主張“兼愛”“非攻”。
3、對春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭的認識
（1）不同點：
①所處時代：春秋爭霸處于奴隸制瓦解時期，戰(zhàn)國兼并處于封建制度確立時期。
②性質(zhì)和目的不同：春秋時期是奴隸主階級爭奪土地和人口的爭霸戰(zhàn)爭；戰(zhàn)國時期是新興地主階級的封建兼并戰(zhàn)爭，后期逐漸轉(zhuǎn)化為封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭。
③戰(zhàn)況不同：春秋戰(zhàn)爭動員的范圍、規(guī)模有限，戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭規(guī)模大、持續(xù)時間長、戰(zhàn)爭更加殘酷。
④影響不同：春秋爭霸沖擊了奴隸制，使東周處于分裂局面；戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭推動了封建社會的確立，為統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
總體評價：
①春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)爭掠奪土地、人口、財產(chǎn)，給人民造成了巨大災難；
②但大國間為爭取勝利，競相變法，加速了奴隸制瓦解和促進了封建制形成；
③戰(zhàn)爭還促進了國家統(tǒng)一和民族交融（華夏作為政治、文化實體逐漸被少數(shù)民族認同，各族同源同祖觀念得到發(fā)展，中華民族多元一體的認同意識不斷增強）。
手工業(yè)的不同分類：
經(jīng)營形態(tài) 管理和產(chǎn)品流通方式 地位
官營手工業(yè) 由政府直接經(jīng)營，產(chǎn)品專供官府和皇帝私用，不在市場流通。 至明代前期占據(jù)主導地位， 代表中國古代手工業(yè)最高水平。
民營手工業(yè) 由民間私人經(jīng)營，產(chǎn)品供民間消費，在市場流通。 明中葉以后占據(jù)主導地位
家庭手工業(yè) 屬于農(nóng)戶的副業(yè)，供自己使用和繳納賦稅，剩余產(chǎn)品在市場流通。 一直存在于社會經(jīng)濟生活中
第2課 諸侯紛爭與變法運動（二）
【概念解析】
1、小農(nóng)經(jīng)濟和自然經(jīng)濟
(1)含義：
①小農(nóng)經(jīng)濟：是指農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模小，主要以家庭為單位進行的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
②自然經(jīng)濟：強調(diào)生產(chǎn)主要目的不是為市場交換需要，而是為了滿足生產(chǎn)者或經(jīng)濟單位（如氏族、封建莊園、農(nóng)民家庭）本身需要而生產(chǎn)的經(jīng)濟形式，和商品經(jīng)濟相對立。其排斥社會分工，既從事農(nóng)業(yè)也從事手工業(yè)生產(chǎn)，“男耕女織”、“自給自足”是其典型寫照。
(2)發(fā)展歷程：
①中國封建社會的小農(nóng)經(jīng)濟等于自然經(jīng)濟，都是生產(chǎn)力水平低下的產(chǎn)物。
②1956年底三大改造基本完成，小農(nóng)經(jīng)濟被農(nóng)業(yè)合作社和之后的人民公社所代替。
③改革開放后的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，農(nóng)業(yè)仍然以小規(guī)模的一家一戶進行，仍屬于小農(nóng)經(jīng)濟模式（雖然不符合現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展趨勢，但適合中國當時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平）。但與傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟有本質(zhì)區(qū)別，其土地屬于公有，是社會主義市場經(jīng)濟體系下的小農(nóng)經(jīng)濟，而且其社會化程度是歷史上前所未有的。
④時至今天，一家一戶的小規(guī)模經(jīng)營已經(jīng)不太適應機械化、現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展需求，因此現(xiàn)在農(nóng)村實行土地流轉(zhuǎn)三權(quán)分置（所有權(quán)歸集體、承包權(quán)歸農(nóng)民、經(jīng)營權(quán)多元化），這是適應生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系的又一次調(diào)整。
(3)小農(nóng)經(jīng)濟的特點：
①分散性封閉性：小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足，對外聯(lián)系交流少，力量分散。這就需要一個強大的政權(quán)來保護、組織它們，即需要中央集權(quán)體制。
②穩(wěn)定性：男耕女織，具有較強的穩(wěn)定性和再生能力，一人一?？傻教幗M織簡單生產(chǎn)。
③落后性：相對簡單的生產(chǎn)工具，技術(shù)更新慢，容易催生安于現(xiàn)狀的社會心態(tài)和民族性格。
④脆弱性：規(guī)摸小、水平低，抵御天災人禍的能力差。
⑤基礎(chǔ)性：自耕農(nóng)是國家賦稅、徭役的主要承擔者，自耕農(nóng)經(jīng)濟是封建社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
2、精耕細作——農(nóng)業(yè)技術(shù)
(1)含義：在一定面積的土地上，通過集約經(jīng)營，投入較多的生產(chǎn)資料和勞動，采用先進的技術(shù)措施，進行細致的土地耕作，充分挖掘土地增產(chǎn)潛力，提高單位面積產(chǎn)量，提高土地利用率和土地生產(chǎn)率。出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國，一直延續(xù)到明清時期，其中宋元時期精耕細作技術(shù)全面成熟。
(2)原因：①小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的需要；②土地兼并嚴重，人多地少，人地矛盾突出；③人對自然環(huán)境的適應和改造能力；④不同地區(qū)、不同民族、不同類型農(nóng)業(yè)文化的交流。
(3)表現(xiàn)：①提高土地利用率，如輪作復種；②提高土地生產(chǎn)率，如農(nóng)具、技術(shù)、排灌、施肥等：③掌握農(nóng)時，適時耕作；④選育良種：⑤不斷總結(jié)生產(chǎn)技術(shù)，推動農(nóng)書、歷法著作問世。
3、重農(nóng)抑商政策
(1)含義：主張重視農(nóng)業(yè)、以農(nóng)為本，限制工商業(yè)的發(fā)展。又叫“重本棄末”、“強本弱末”。“重農(nóng)抑商”是中國歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟政策，其開始于戰(zhàn)國時期的商鞅變法，歷代王朝沿用，正式廢除于1905年清末新政中的“獎勵實業(yè)”（1895年甲午戰(zhàn)爭后清政府只是為了擴大稅源而放寬對民間設廠的限制，還是有限制）。
（古代統(tǒng)治者對商業(yè)既有重視的一面，也有抑制的一面。原因：一方面由于商業(yè)在社會經(jīng)濟和財政稅收中發(fā)揮著重要的作用；另一方面商業(yè)的不穩(wěn)定性及商人流動性大等特點，會加劇農(nóng)業(yè)勞動力流失，且不利于維持穩(wěn)定的賦稅征收和徭役攤派，從而威脅其統(tǒng)治秩序。）
(2)原因：①根本上是自然經(jīng)濟的必然產(chǎn)物，是社會生產(chǎn)力水平低下的反映。②鞏固封建統(tǒng)治的需要。
(3)目的：①根本：鞏固封統(tǒng)治；②直接：確保賦役征派和地租征收；
③經(jīng)濟：維護專制主義國家政權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)（小農(nóng)經(jīng)濟）；④思想：安定人心，端正民心民智；
⑤政治：保障國家安全，維護政治穩(wěn)定，鞏固君主地位。
(4)表現(xiàn)：
重農(nóng)表現(xiàn)：①獎勵農(nóng)耕，勸課農(nóng)桑，獎勵墾荒；②輕徭薄賦；③抑制土地兼并；④興修水利；⑤推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)；⑥改進天文歷法；⑦禁宰耕牛；⑧官員祈雨等等。
抑商表現(xiàn)：①統(tǒng)治者實施專賣制度，壟斷經(jīng)營，限制民營商業(yè)范圍。均輸平準、鹽鐵官營。②組建龐大的官營手工業(yè)，壓制民營手工業(yè)的發(fā)展。③征收重稅。“算緡”、“告緡”④歧視商人，限制商人的社會地位。（如不得衣絲乘車；商人入市籍，不得為官，限制科舉資格。）⑤對商人和市場嚴格管制。
(5)評價：
封建社會前期以積極作用為主：
①經(jīng)濟上：有利于穩(wěn)定農(nóng)業(yè)人口，推動農(nóng)業(yè)發(fā)展，從而鞏固封建國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)；
②政治上：有利于安定人心和對農(nóng)民控制，進而保障國家安全，維護封建國家的政治穩(wěn)定。
封建社會后期以消極作用為主：
①導致地主官僚不斷兼并土地，使土地高度集中，農(nóng)民破產(chǎn)流亡，影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，激化了階級矛盾，造成農(nóng)民起義不斷爆發(fā)。
②地主官僚集團也因兼并土地而更加腐敗。
③長期的重農(nóng)抑商政策，使社會經(jīng)濟活力受到壓抑，尤其是到了明清時期，它嚴重阻礙了商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的發(fā)展，從而阻礙了社會的進步。
4、土地兼并
(1)含義：土地向少數(shù)人高度集中的過程。其方式包括買賣、賞賜、強占等，實質(zhì)是地主和國家爭奪財源。
(2)原因：①根本原因：封建土地私有制下土地買賣的合法性，必然導致土地兼并現(xiàn)象的出現(xiàn)；
②地主依靠政治經(jīng)濟特權(quán)，大量兼并農(nóng)民土地；
③個別時期土地政策的影響，如宋代“不抑兼并”。
危害：
①影響國家賦稅收入。自耕農(nóng)是國家賦稅的主要承擔者，土地兼并導致自耕農(nóng)大量破產(chǎn)，使國家喪失收入來源。
②引起社會動蕩不安。土地兼并的膨脹導致地主豪強勢力壯大，影響到中央集權(quán)的加強；也會導致階級矛盾激化，引發(fā)農(nóng)民起義，危及王朝的統(tǒng)治。
③由于重農(nóng)抑商，導致工商業(yè)者以末致富，以本守之，買田置地，影響了手工業(yè)的擴大再生產(chǎn)，在封建社會后期阻礙了中國資本主義萌芽的成長。
(4)解決途徑：抑制兼并；實行均田制（北魏至隋唐）；按畝納稅（明清）；農(nóng)民起義。
(5)影響：①國家財政收入減少，賦稅制度變革；②農(nóng)民破產(chǎn)，階級矛盾激化；③租佃關(guān)系日益普遍化。

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