資源簡介

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展 知識點歸納 同步練習(xí)--2022-2023學(xué)年高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊
知識點歸納
（一）農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生
1、表現(xiàn)：
(1）農(nóng)作物
①西亞：大麥、小麥、豆類。②南亞：芋頭。③中國：水稻、粟。④中南美洲：玉米、南瓜。
(2）家畜：羊、豬、牛等。
2、影響：
①人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。
②出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。
③社會經(jīng)濟的發(fā)展，部分人脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。
④農(nóng)耕生產(chǎn)需要定居生活，居住點逐漸發(fā)展為早期城市。
（二）國家的形成
1、背景：
①部落戰(zhàn)爭：為爭奪土地和資源，部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭。
②最早的階級對抗：奴隸反抗奴隸主的斗爭。
2、形成：①出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關(guān)，國家開始形成。②部落首領(lǐng)演變?yōu)閲业慕y(tǒng)治者，人類由此進入奴隸社會。
3、文字的產(chǎn)生：出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了。
（三）五大文明
1、誕生區(qū)域：
西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流 域、中國的黃河、長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴 海地區(qū)。
2、發(fā)展特征：獨立發(fā)展，多元特征。
（四）古巴比倫文明：
1、地理環(huán)境：
兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。
2、發(fā)展歷程：
①公元前3500年左右，產(chǎn)生了最初的文明。
②約公元前2900年，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國家。
③約公元前18世紀，古巴比倫王國的漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域。
3、文明成果：
(1）政治制度：
①建立君主專制制度，國王是國家最高統(tǒng)治者，下有各類官員管理政務(wù)和軍事
②城市大多失去獨立地位，成為必須服從國王命令、向?qū)m廷納貢的地方行政單位
(2）法律制度：頒布《漢謨拉比法典》
目的：宣揚君權(quán)神授，維護奴隸主的利益和權(quán)威。
②內(nèi)容：涉及古巴比倫王國的社會結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面。
③地位：是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。
(3）文化科技：
①楔形文字是世界上最古老的文字。
《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩。
③誕生了著名的洪水和方舟傳說。
④蘇美爾人發(fā)明了60進制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人口。
（五）古埃及文明
1、地理環(huán)境：
①東北非的埃及干旱，但尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 的發(fā)展。
②尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。
2、時間：
公元前3500年左右，埃及文明興起。公元前3100年左右，埃 及初步實現(xiàn)統(tǒng)一。
3、文明成果：
(1）政治制度：
建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。 【注釋】法老：被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟和軍事等最重要 的權(quán)力；法老之下，設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)
(2）文化科技：
①金字塔：體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威，證明了埃及人在建筑和數(shù) 學(xué)方面都達到了較高水平。
②文字：象形文字幾乎和楔形文字一樣古老。
③歷法：制定了世界上第一部太陽歷。
④書寫材料：莎草紙是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口 物資。
（六）古印度文明
1、地理環(huán)境：
①誕生于印度河流域的大平原上。
②隨著鐵器時代的來臨，生產(chǎn)工具的進步，雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到開發(fā)。
2、種姓制度：
(1）等級：
①婆羅門：主掌宗教祭祀。
②剎帝利：由以國王為首的武士集團構(gòu)成，負責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國家。
③吠舍：大多數(shù)是普通勞動者，少部分是富有商人。
④首陀羅：地位最低。
⑤賤民：處在社會的最底層。
(2）特點：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等，是一種嚴格的等級制度。
(3）影響：對印度社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。
3、文明成果：
①思想流派：佛教對種姓制度形成了一定程度的沖擊。
②史詩：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。
③數(shù)字：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了"0"，提出了按位計值方法。
（七）古希臘文明
1、條件：
①處于巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼，多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起。
②城邦數(shù)量眾多，典型特征是小國寡民。
2、代表：
①斯巴達：是由少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表。
②雅典：是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。
【注釋】雅典公民都有出席公民大會和擔(dān)任公職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針。但古希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利。
3、文明成果：
①文學(xué)：神話、悲劇、喜劇等，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想。
②歷史：希羅多德首創(chuàng)"歷史"一詞，是西方"史學(xué)之父"。
③政治史：修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。
④哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。
同步訓(xùn)練
一、單選題
1．觀察下面兩幅圖片，請為其擬定一個研究主題。最切合的是（ ）
A．希臘城邦文明的擴展 B．希臘成為地中海霸主
C．希臘文明的軍事擴張 D．農(nóng)耕文明有擴張潛質(zhì)
2．如圖是古埃及《亡靈書》殘片，是古埃及祭司為死去的人們作的宗教經(jīng)文。根據(jù)所學(xué)推斷，此殘片的書寫材料是
A．泥板 B．竹簡 C．絲綢 D．莎草
3．亞里士多德的《雅典政制》記載了雅典將軍對軍事違紀處罰的權(quán)力：將軍有權(quán)對違反軍紀的下屬處以拘禁、驅(qū)逐或罰金，甚至是死刑。但是，將軍們因擔(dān)心回國后遭受審判，通常在執(zhí)行違紀處罰時有所顧慮，從而大大削弱懲罰的效力。這一現(xiàn)象反映了雅典（ ）
A．民主政治存在一定弊端 B．政治生活缺乏法制保障
C．司法審判有較大隨意性 D．公民參政熱情日趨高漲
4．公元前3世紀，旅行家安提帕特將埃及胡夫金字塔、巴比倫空中花園、阿爾忒彌斯神廟、奧林匹亞宙斯神像、摩索拉斯陵墓、羅德島太陽神巨像和亞歷山大燈塔七座宏偉的建筑和雕塑稱為“世界七大奇跡”。這反映出世界古代文明的突出特征是（ ）
A．歐洲中心 B．分布集中 C．聯(lián)系廣泛 D．多元發(fā)展
5．下列各項中，與古印度文明密切相關(guān)的是（ ）

A．漢謨拉比法典 B．阿拉伯?dāng)?shù)字 C．?dāng)S鐵餅者 D．金字塔
A．A B．B C．C D．D
6．古埃及人利用尼羅河定期泛濫造就的肥沃土壤發(fā)展了農(nóng)業(yè)，觀察尼羅河水定期泛濫的規(guī)律，制定了太陽歷。古希臘人因為糧食種植業(yè)的欠發(fā)達而高度依賴商貿(mào)活動，并不斷進行海外殖民擴張創(chuàng)建新的城邦。材料表明（ ）
A．地理環(huán)境影響文明發(fā)展 B．商業(yè)經(jīng)濟具有明顯的擴張性
C．農(nóng)業(yè)是文明產(chǎn)生的前提 D．世界文明具有多元一體特點
7．下表是《印度通史》中有關(guān)種姓的著述——《梨俱吠陀》第十卷中的四大種姓與《佛國記》《大唐西域記》中的記載對比據(jù)此解讀最準確的是（ ）
《梨俱吠陀》 《佛國記》《大唐西域記》
婆羅門 祭司 凈行（祭司）
剎帝利 武士 王種
吠舍 農(nóng)民 商賈
首陀羅 奴隸 農(nóng)人
賤民 —— 惡人
A．印度種姓制的影響力正在不斷擴大 B．種姓劃分與社會經(jīng)濟變化緊密相關(guān)
C．種姓制形成的最初原因是軍事征服 D．種姓制是造成社會矛盾加劇的根源
8．在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典（ ）
A．宗教信仰意識淡薄 B．人文思想根植于傳統(tǒng)文化
C．理性占據(jù)主導(dǎo)地位 D．神話的影響隨民主進程而削弱
二、材料分析題
9．[城市與人居環(huán)境]
材料一 鑒于這種城市與城郊鄉(xiāng)村地區(qū)的人口流動性，估測雅典城邦的人口相比估測雅典城內(nèi)的人口更具價值，也更實際。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的戰(zhàn)例也表明，雅典城無法容納、安置整個城邦的人口。當(dāng)斯巴達人兵臨城下，燒毀城郊的村莊、農(nóng)田，居于城郊的雅典人退到城內(nèi)，城市便顯得擁擠不堪，瘟疫也接踵而至。事實上，也正如芒福德所評價的，雅典在城市規(guī)劃和衛(wèi)生設(shè)施方面相當(dāng)落后，街道只能算是小巷，垃圾、糞便到處都是，定期處理的辦法也只是將它們堆積在城郊，消毒基本靠陽光。從這一點來看，雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間的那場大瘟疫的悲劇是必然會發(fā)生的。
——摘編自李月《劉易斯·芒福德的城市史觀》
材料二 政府當(dāng)局從來不管工廠設(shè)在哪里，不會讓工廠集中設(shè)在某一特殊地區(qū)，不會把應(yīng)當(dāng)遠離人們居住地帶的污染嚴重、噪聲大的工廠專門隔離，也不會為了人們的健康而把這類工廠與附近居住地區(qū)隔開。唯獨“自由競爭”決定工廠的位置，毫不考慮規(guī)劃上的功能分區(qū)，這樣，在工業(yè)城市里，工業(yè)、商業(yè)和生活居住三者亂七八糟混雜在一起。……沒有什么人對這樣的環(huán)境進行尖銳的抨擊，要知道，在那時期，如要提到噪聲、震動、污物等就會被認為嬌氣。在19世紀，對城市各式各樣的有害身心和環(huán)境的現(xiàn)象，上層人士多采取漠不關(guān)心的態(tài)度。當(dāng)薩德勒工廠調(diào)查委員會的醫(yī)生談到陽光對孩子的生長發(fā)育的重要性時，工業(yè)文明的辯護人安德魯·尤爾傲慢地回答，工廠里的煤氣燈足以代替陽光。
——摘編自湯艷梅《工業(yè)革命時期的英國城市環(huán)境觀念及影響》
(1)根據(jù)材料，指出影響雅典城市居住環(huán)境的主要因素。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析19世紀英國城市環(huán)境惡化的原因，從歷史角度評價城市對人居環(huán)境的影響。
10．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：法律在兩河流域的人們?nèi)粘Ｉ钪芯哂兄匾牡匚弧?jù)英國學(xué)者薩格斯統(tǒng)計，在迄今所發(fā)現(xiàn)的楔形文獻中有關(guān)法律方面的內(nèi)容在蘇美爾文獻中占95%左右。法律在社會生活中的重要作用，使得法典的制定和頒布成為兩河流域社會生活中不可缺少的一部分。烏爾第三王朝國王烏爾納木頒布的《烏爾納木法典》是迄今發(fā)現(xiàn)的第一部成文法典，該法典由前言、正文、結(jié)語三部分組成，涉及訴訟程序、盜竊、軍人份地、租佃、雇傭、商業(yè)、高利貸、婚姻、繼承、傷害、債務(wù)、奴隸等方面
——摘編自關(guān)穎、唐韻娣《歐洲文化源流》
材料二：烏爾第三王朝重視農(nóng)業(yè)、興建水利，不斷擴大國王與寺廟的農(nóng)莊。一個農(nóng)莊管理者可擁有十五公頃土地。在勞動力方面，十個城內(nèi)王室與寺廟占有兩萬一千多名奴隸。國王舒爾吉在位時九次向外遠征，久而久之，阿摩利人威脅著烏爾王朝的獨立。公元前2007年，控制著海陸交通的要道。公元前1894年，阿摩利人蘇姆阿布姆于此建立古巴比倫王國。公元前1792年，掌握了公社與寺廟的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在軍事與政治上展開一系列的活動。其后，強大的巴比倫王國建立起來。
——摘編自閣宗臨《世界古代中世紀史》
(1)根據(jù)材料一，概括古代兩河流域法律的特點。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析古代兩河流域重視法律建設(shè)的目的。
11．閱讀下列材料：
材料一 古代埃及……水源是許多條熱帶河流，它們分布的范圍很廣……尼羅河的定期泛濫為河谷帶來大量的沃土，而且保障了這種條件的持續(xù)，即避免了困擾兩河地區(qū)的土地鹽堿化問題。
——摘自馬克垚《世界文明史》
材料二 希羅多德曾說：“希臘人一出生就與貧窮為伍。”希臘半島大部分土地都荒瘠不毛，無法大量種植農(nóng)作物，可當(dāng)時人口增長速度很快。但這樣的條件并沒有阻礙古希臘的文明化進程。古希臘人或到海外經(jīng)商、或到遠方開辟殖民地。通過頻繁的海上貿(mào)易，古希臘人把本土生產(chǎn)的經(jīng)濟作物和手工制品銷售到四面八方。
——摘自吳昊編著《古希臘城邦史》
材料三 每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價值。人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。
——摘自《習(xí)近平總書記在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講》
請回答：
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出古代埃及易于從事的主要經(jīng)濟活動和形成的政治制度。
(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代希臘的主要經(jīng)濟活動并指出其形成的獨特政治文明。結(jié)合材料一、二，說明影響古埃及和古希臘兩種政治文明形成的主要因素。
(3)綜上所述并結(jié)合材料三，談?wù)剬θ祟愒缙谖拿鞯恼J識。
12．【古代世界多元文明】
材料一 婆羅門有效地利用了他們精通的《吠陀經(jīng)》即贊美詩。這些贊美詩在舉行宗教儀式和獻祭時被大聲朗誦，它們通過口頭代代相傳而留存下來。由于它們在人們心目中是非常神圣的，所以被逐詞逐音地熟記。作為這一寶貴遺產(chǎn)的保管人和傳送者，婆羅門能夠以高于世俗首長剎帝利的印度社會領(lǐng)導(dǎo)人的身份，堅持并實施自己的主張。
——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料二 古希臘許多獨立小國并存的狀態(tài)貫穿了希臘文明的始終，城邦的理想是獨立與自足……古希臘早期哲學(xué)家們把自己對于宇宙人世的關(guān)懷稱為哲學(xué)，他們的哲學(xué)探討直接關(guān)涉的是人自身，是人對外部自然統(tǒng)治力量的反抗和對人自身生存狀況的覺醒。
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出印度文化產(chǎn)生的制度基礎(chǔ)是什么。并說明印度文化傳播的主要特征。
(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價雅典民主政治。
13．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 雅典經(jīng)濟繁榮，工商業(yè)發(fā)達，海外貿(mào)易活躍，他們有雄厚的財力，連國王都必須依靠奴隸主組成的元老院議會的支持才能穩(wěn)固自己的地位，這有點類似西方的君主立憲政體。雅典的民主制，是早期的民主制
——壬寅虎《古代雅典民主政治》
材料二 民主最本質(zhì)的優(yōu)點，也許在于能夠在既有的經(jīng)濟社會條件下，最大限度地發(fā)揮個人的能動性，對國家產(chǎn)生一種強烈的親和感和認同感，不僅使每一個個人而且使共同體本身煥發(fā)出強大的生命力。
——阮煒《“蘇格拉底問題”背后的政治》
材料三 公元前415年，雅典公民大會商討是否遠征西西里，盡管多數(shù)公民不了解西西里的情況，最后公民大會批準了遠征計劃。亞西比德出征后，反對派在公民大會上宣揚亞西比德毀壞神像，利用公眾對神靈的敬畏之情，讓公民大會通過決議，結(jié)果導(dǎo)致了亞西比德的叛逃和雅典遠征軍的全軍覆沒，雅典由此走向衰落。
——《西西里之戰(zhàn)》歸納整理
(1)根據(jù)材料一，概括早期雅典民主制建立的社會背景。
(2)根據(jù)材料二歸納民主政治的優(yōu)點，結(jié)合所學(xué)知識寫出雅典民主運行的主要機構(gòu)。
(3)依據(jù)材料三歸納雅典民主制存在的弊端，并指出其產(chǎn)生的主要原因。
參考答案：
1．A
【詳解】由圖中所示可知，圖1到圖2體現(xiàn)的是古希臘城邦的擴展，因此最切合的主題是古希臘文明的擴張，A項正確；古希臘文明并沒有稱霸地中海，與史實不符，排除B項；古希臘人以移民方式擴大影響，不是軍事擴張，排除C項；古希臘是商業(yè)文明，不是農(nóng)耕文明，排除D項。故選A項。
2．D
【詳解】古代埃及書寫材料是莎草，D項正確；泥板是古代蘇美爾文字的書寫材料，排除A項；B、C項是古代中國的書寫材料，排除。故選D項。
3．A
【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：古代雅典。古代雅典實行民主政治，公民大會等有權(quán)對將軍進行審判，因此將軍處罰下屬時常常因怕遭到公民審判而削弱處罰力度，造成執(zhí)紀執(zhí)法不嚴，反映了雅典民主政治的弊端，A項正確；雅典民主政治有一定的法制基礎(chǔ)，“缺乏法制保障”說法不恰當(dāng)，排除B項；將軍們擔(dān)心回國后遭受審判，體現(xiàn)司法審判約束將軍的行為，不能一概認為對將軍的審判都是隨意和不恰當(dāng)?shù)模懦鼵項；材料反映直接民主下的權(quán)力濫用，不能得出公民參政熱情高漲，排除D項。故選A項。
4．D
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代文明時期（世界）。據(jù)材料可知，古代埃及、巴比倫、希臘等文明格局特色，體現(xiàn)了古代文明的突出特征是多元發(fā)展，D項正確；埃及位于非洲，巴比倫位于西亞，材料沒有體現(xiàn)歐洲中心，排除A項；材料中的文明分布在亞洲、歐洲、非洲，沒有體現(xiàn)分布集中，排除B項；材料體現(xiàn)了各文明的特點，沒有涉及文明之間的聯(lián)系，排除C項。故選D項。
5．B
【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是正向題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是古印度。阿拉伯?dāng)?shù)字是印度人發(fā)明經(jīng)過阿拉伯人傳播到西方，B項正確。《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明代表，排除A項；《擲鐵餅者》是古希臘文明代表，排除C項；金字塔是古埃及文明的代表，排除D項。故選B項。
6．A
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（埃及）。由題干材料可知，埃及人根據(jù)定期泛濫的尼羅河制定了太陽歷，古希臘山多地少，農(nóng)業(yè)欠發(fā)達而發(fā)展商貿(mào)和海外殖民，這些特點都是受地理環(huán)境的影響，A項正確；古希臘海外殖民的原因在于地少人多以及優(yōu)越的地理位置，不在于商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，排除B項；題干材料反映的是不同地區(qū)的文明特點，不是文明的產(chǎn)生，排除C項；題干材料的確反映了世界文明具有多元性，但沒有表現(xiàn)出相互交融走向一體，排除D項。故選A項。
7．B
【詳解】根據(jù)材料可知，印度種姓制度的等級與其所從事的職業(yè)相關(guān)聯(lián)，說明種姓劃分與社會經(jīng)濟變化緊密相關(guān)，B項正確；材料只是提到了種姓制度的等級及其對應(yīng)職業(yè)，無法說明其影響力的擴大，排除A項；種姓制度形成的原因是宗教，排除C項；材料只提到不同種姓的職業(yè)不同，無法說明給社會矛盾加劇，排除D項。故選B項。
8．B
【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代希臘。根據(jù)材料“諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利”可知，希臘諸神都是人格化了的形象，說明其宗教神話具有樸素的人文思想，來源于傳統(tǒng)文化，B項正確；根據(jù)材料“公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話”可知，古代雅典宗教信仰意識并不淡薄，排除A項；理性占據(jù)主導(dǎo)地位應(yīng)是在近代的啟蒙運動之后，與材料時間不符，排除C項；雅典民主政治進程開始于公元前6世紀初的梭倫改革，時間上與材料不符，排除D項。故選B項。
9．(1)主要因素：人口的流動，戰(zhàn)爭，瘟疫，城市規(guī)劃和衛(wèi)生設(shè)施的落后。
(2)原因：工業(yè)革命帶來的環(huán)境污染；政府奉行自由主義政策：上層人士的自私冷漠健康觀念：和環(huán)保意識的欠缺。評價：城市的出現(xiàn)是文明發(fā)展的結(jié)果，城市的發(fā)展使得居民的居住條件得到改善，生活更加便利。但是，城市的發(fā)展也帶來環(huán)境污染，人口聚集容易導(dǎo)致瘟疫的傳播。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和城市規(guī)模的擴大，人們必然會要求居住條件的改善，對城市的規(guī)劃、公共設(shè)施與基層治理提出更高的要求。
【詳解】（1）主要因素：根據(jù)材料“ 鑒于這種城市與城郊鄉(xiāng)村地區(qū)的人口流動性，估測雅典城邦的人口相比估測雅典城內(nèi)的人口更具價值，也更實際”可知，人口的流動；根據(jù)材料“伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的戰(zhàn)例也表明，雅典城無法容納、安置整個城邦的人口”可知，戰(zhàn)爭；根據(jù)材料“當(dāng)斯巴達人兵臨城下，燒毀城郊的村莊、農(nóng)田，居于城郊的雅典人退到城內(nèi)，城市便顯得擁擠不堪，瘟疫也接踵而至”可知，瘟疫；根據(jù)材料“也正如芒福德所評價的，雅典在城市規(guī)劃和衛(wèi)生設(shè)施方面相當(dāng)落后，街道只能算是小巷，垃圾、糞便到處都是，定期處理的辦法也只是將它們堆積在城郊，消毒基本靠陽光”可知，城市規(guī)劃和衛(wèi)生設(shè)施的落后。
（2）原因：根據(jù)材料“政府當(dāng)局從來不管工廠設(shè)在哪里，不會讓工廠集中設(shè)在某一特殊地區(qū)，不會把應(yīng)當(dāng)遠離人們居住地帶的污染嚴重、噪聲大的工廠專門隔離，也不會為了人們的健康而把這類工廠與附近居住地區(qū)隔開”可知，工業(yè)革命帶來的環(huán)境污染；根據(jù)材料“唯獨‘自由競爭’決定工廠的位置，毫不考慮規(guī)劃上的功能分區(qū)，這樣，在工業(yè)城市里，工業(yè)、商業(yè)和生活居住三者亂七八糟混雜在一起”可知，政府奉行自由主義政策；根據(jù)材料“沒有什么人對這樣的環(huán)境進行尖銳的抨擊，要知道，在那時期，如要提到噪聲、震動、污物等就會被認為嬌氣。在19世紀，對城市各式各樣的有害身心和環(huán)境的現(xiàn)象，上層人士多采取漠不關(guān)心的態(tài)度”“當(dāng)薩德勒工廠調(diào)查委員會的醫(yī)生談到陽光對孩子的生長發(fā)育的重要性時，工業(yè)文明的辯護人安德魯·尤爾傲慢地回答，工廠里的煤氣燈足以代替陽光”可知，上層人士的自私冷漠健康觀念；環(huán)保意識的欠缺。評價：需要從利弊兩方面進行闡述，結(jié)合所學(xué)知識可知，城市的出現(xiàn)是文明發(fā)展的結(jié)果，城市的發(fā)展使得居民的居住條件得到改善，生活更加便利；結(jié)合材料“不會讓工廠集中設(shè)在某一特殊地區(qū)，不會把應(yīng)當(dāng)遠離人們居住地帶的污染嚴重、噪聲大的工廠專門隔離”“在工業(yè)城市里，工業(yè)、商業(yè)和生活居住三者亂七八糟混雜在一起”“如要提到噪聲、震動、污物等就會被認為嬌氣”等和所學(xué)知識可知，但是，城市的發(fā)展也帶來環(huán)境污染，人口聚集容易導(dǎo)致瘟疫的傳播，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和城市規(guī)模的擴大，人們必然會要求居住條件的改善，對城市的規(guī)劃、公共設(shè)施與基層治理提出更高的要求。
10．(1)法律與社會生活密切相關(guān)；立法受到高度重視；法律逐漸規(guī)范化、成文化；法律較為完整和系統(tǒng)化。
(2)規(guī)范社會生活、緩和矛盾；組織生產(chǎn)、開展建設(shè)；維護奴隸主貴族特權(quán)地位；建立統(tǒng)治秩序、推進武力擴張。
【詳解】（1）本題是特點類材料分析題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是古代兩河流域。根據(jù)材料“在迄今所發(fā)現(xiàn)的楔形文獻中有關(guān)法律方面的內(nèi)容在蘇美爾文獻中占95%左右”得出立法受到高度重視；根據(jù)材料“法律在社會生活中的重要作用，使得法典的制定和頒布成為兩河流域社會生活中不可缺少的一部分”得出法律與社會生活密切相關(guān)；根據(jù)材料“...是迄今發(fā)現(xiàn)的第一部成文法典”得出法律逐漸規(guī)范化、成文化；根據(jù)材料“涉及訴訟程序、盜竊、軍人份地....”得出法律較為完整和系統(tǒng)化。
（2）本題是目的類材料分析題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是古代兩河流域。根據(jù)材料“烏爾第三王朝重視農(nóng)業(yè)、興建水利”得出規(guī)范社會生活、緩和矛盾，組織生產(chǎn)和開展建設(shè)；根據(jù)材料“不斷擴大國王與寺廟的農(nóng)莊....占有兩萬一千多名奴隸...九次遠征”得出維護奴隸主階級特權(quán)；根據(jù)材料“國王舒爾吉在位時九次向外遠征”得出建立統(tǒng)治秩序、推進武力擴張。
11．(1)經(jīng)濟活動：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。政治制度：君主專制。
(2)經(jīng)濟活動：工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；商業(yè)貿(mào)易；早期殖民活動（開辟海外殖民地）。政治文明：古代民主政治。主要因素：自然地理環(huán)境。
(3)認識：文明是多元的；文明是平等的（要尊重各國各民族文明）；文明是包容的（要促進文明交流互鑒）。
【詳解】（1）經(jīng)濟活動：根據(jù)材料“尼羅河的定期泛濫為河谷帶來大量的沃土”并結(jié)合所學(xué)可概括出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。政治制度：結(jié)合所學(xué)可知，古埃及實行法老制度，屬于君主專制。
（2）經(jīng)濟活動：根據(jù)材料“古希臘人或到海外經(jīng)商、或到遠方開辟殖民地。通過頻繁的海上貿(mào)易，古希臘人把本土生產(chǎn)的經(jīng)濟作物和手工制品銷售到四面八方”并結(jié)合所學(xué)可概括出工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；商業(yè)貿(mào)易；早期殖民活動（開辟海外殖民地）。政治文明：結(jié)合所學(xué)可知，古希臘大多數(shù)城邦實行直接民主政治。主要因素：根據(jù)材料和所學(xué)可知，古埃及屬于大河文明，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，而古希臘屬于海洋文明，多山少平原，有利于工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展，因此自然地理環(huán)境影響了二者的政治文明。
（3）認識：本問較開放，言之有理即可，如文明是多元的；文明是平等的（要尊重各國各民族文明）；文明是包容的（要促進文明交流互鑒）。
12．(1)制度基礎(chǔ)：種姓制度。
特征：宗教色彩濃厚；文化靠口頭傳播；創(chuàng)造了精美的史詩。
(2)評價：雅典奴隸制民主政治為雅典經(jīng)濟文化繁榮奠定了基礎(chǔ)；為人類政治文明和后世人文主義精神奠定基礎(chǔ)；本質(zhì)上維護奴隸主階級的利益，只是針對少數(shù)公民的民主，外邦人、婦女、兒童、奴隸被排除在外。
【詳解】（1）本題是特點類材料分析題，時空是古代印度。第一問制度基礎(chǔ)，由材料“婆羅門有效地利用了他們精通的《吠陀經(jīng)》即贊美詩。……婆羅門能夠以高于世俗首長剎帝利的印度社會領(lǐng)導(dǎo)人的身份，堅持并實施自己的主張。”及所學(xué)可知，印度文化產(chǎn)生的制度基礎(chǔ)是種姓制度。第二問特征，由材料“婆羅門有效地利用了他們精通的《吠陀經(jīng)》即贊美詩。這些贊美詩在舉行宗教儀式和獻祭時被大聲朗誦，它們通過口頭代代相傳而留存下來。”可得出，宗教色彩濃厚；文化靠口頭傳播；創(chuàng)造了精美的史詩。
（2）本題是影響類材料分析題，時空是古代雅典。由材料“古希臘許多獨立小國并存的狀態(tài)貫穿了希臘文明的始終，城邦的理想是獨立與自足”及所學(xué)可得出，雅典奴隸制民主政治為雅典經(jīng)濟文化繁榮奠定了基礎(chǔ)；由材料“他們的哲學(xué)探討直接關(guān)涉的是人自身，是人對外部自然統(tǒng)治力量的反抗和對人自身生存狀況的覺醒”及所學(xué)可得出，雅典民主政治為人類政治文明和后世人文主義精神奠定基礎(chǔ)；結(jié)合所學(xué)可知，雅典民主政治本質(zhì)上維護奴隸主階級的利益，只是針對少數(shù)公民的民主，外邦人、婦女、兒童、奴隸被排除在外。
13．(1)工商業(yè)發(fā)達；奴隸主擁有實權(quán)。
(2)優(yōu)點：直接民主；增強國家認同感。機構(gòu)：五百人議事會和民眾法庭。
(3)弊端：直接民主容易使公民受到野心家的蠱惑而左右政局，使民主淪為個人爭權(quán)奪利的工具，危及國家前途。
原因：公民大會不受制約。
【詳解】（1）本題是背景類材料分析題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是古代雅典。根據(jù)材料信息“工商業(yè)發(fā)達”“奴隸主團體掌握實權(quán)”“國王無權(quán)力沒收奴隸主的財產(chǎn)”得出工商業(yè)發(fā)達，奴隸主擁有實權(quán)。
（2）本題是特點類材料分析題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是古代雅典。第一小問，抓住材料中關(guān)鍵詞“最大限度地發(fā)揮個人的能動性”“對國家產(chǎn)生一種強烈的親和感和認同感”得出直接民主和增強國家認同感。第二小問依據(jù)所學(xué)知識回答即可。
（3）本題是特點類材料分析題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是古代雅典。第一小問，根據(jù)材料“盡管多數(shù)公民不了解西西里的情況，最后公民大會批準了遠征計劃．．．反對派在公民大會上宣揚亞西比德毀壞神像，讓公民大會通過決議，導(dǎo)致了亞西比德德叛逃和雅典遠征軍的全軍覆沒”得出直接民主容易使公民受到野心家的蠱惑而左右政局，使民主淪為個人爭權(quán)奪利的工具，危及國家前途。第二小問從雅典實行直接民主以及公民大會是雅典的最高國家權(quán)力機關(guān)等方面進行歸納。

展開更多......

收起↑