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高二政治選必三《邏輯與思維》知識(shí)點(diǎn)整理
第一單元 樹立科學(xué)思維觀念
第一課 走進(jìn)思維世界
1.思維的含義：廣義的思維與意識(shí)同義。狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義。本書中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的,指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段,是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。
2.思維的方式：
戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等，是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法。
★3.思維的特征
（1）間接性。思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。
（2）概括性。思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。
（3）能動(dòng)性。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。
4.思維與實(shí)踐的關(guān)系：思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。
5.思維形態(tài)的分類
（1）從思維的方向看：發(fā)散思維和聚合思維
（2）從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看：綜合思維和分析思維
（3）從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看：辯證思維和形而上學(xué)思維
（4）根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同：抽象思維和形象思維
★6．思維的基本形態(tài)及各自含義、特征、相互關(guān)系
（1）抽象思維和形象思維是思維的基本形態(tài)。
（2）抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。
（3）形象思維在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。形象思維的主要特征是基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。
第二課 把握邏輯要義
1.“邏輯”多種含義
“規(guī)律”；“邏輯規(guī)律與規(guī)則”；認(rèn)識(shí)問題的某種“思維方法”；“邏輯學(xué)”。
2.邏輯學(xué)含義：狹義的邏輯學(xué)人們把研究思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的形式邏輯，而把含有狹義的邏輯學(xué)和研究辯證思維中的規(guī)律、規(guī)則與方法的辯證邏輯等視為廣義的邏輯學(xué)。
3.形式邏輯的核心任務(wù)：形式邏輯特別關(guān)注推理問題。其核心任務(wù)是要把握從真前提推導(dǎo)出真結(jié)論的規(guī)律和規(guī)則。
4．意義：學(xué)習(xí)狹義邏輯學(xué)的基本知識(shí)與方法，是學(xué)習(xí)廣義邏輯學(xué)的基礎(chǔ)。遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則，是正確思維的必要條件。
★★★5.邏輯思維的基本要求
（1）同一律：思維確定性要求
①理由：合乎邏輯的思維是具有確定性的思維。要正確反映客觀事物的事實(shí)和規(guī)律，必須讓思維確定下來，該是什么就是什么，不能游移不定。
②內(nèi)容：用公式表示“A是A”，在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”,如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的。
③要求：在同一思維過程中，每一思想必須保持自身同一性，不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題。故意違反同一律的要求，所犯的邏輯錯(cuò)誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”。
（2）矛盾律：思維的一致性要求
①理由：合乎邏輯的思維是具有一致性的思維。要避免思維出現(xiàn)不融貫一致的邏輯錯(cuò)誤。
②內(nèi)容：用公式表示“A不是非A”來表示矛盾律的內(nèi)容。在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非A”不能同真，其中必有一假。
③要求：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都成立。違反矛盾律要求的邏輯錯(cuò)誤叫作“自相矛盾”。違反矛盾律要求的邏輯錯(cuò)誤叫作“自相矛盾”。
（3）排中律：思維的明確性要求
①理由：合乎邏輯的思維是是具有明確性思維。邏輯思維既要排除自相矛盾的邏輯錯(cuò)誤，也要反對(duì)在“是”與“非”之間騎墻居中，在矛盾關(guān)系的論斷之間持“兩不可”的態(tài)度。
②內(nèi)容：通常用公式“A或者非A”來表示，在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假，其中必有一真。
③要求：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都不成立。違反排中律要求的邏輯錯(cuò)誤叫作“兩不可”。
第三課 領(lǐng)會(huì)科學(xué)思維
1.科學(xué)思維的含義：內(nèi)容真實(shí)和形式正確是科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件。科學(xué)思維，泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維。
★2.科學(xué)思維的特征
（1）科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性。科學(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。
（2）科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性。科學(xué)思維總是通過對(duì)事物歷史與現(xiàn)實(shí)材料的分析，找出事物發(fā)展的規(guī)律，并對(duì)事物的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷。
（3）科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性。科學(xué)思維能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)，修正錯(cuò)誤，堅(jiān)持真理。
★3.學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義
（1）思維素養(yǎng)意義：
①有利于我們糾正邏輯錯(cuò)誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理；
②有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律；
③有利于我們把握新情況、解決新問題，從而有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造，提高我們的（推動(dòng)）創(chuàng)新能力。
（2）思想政治意義：
①成功的社會(huì)實(shí)踐離不開科學(xué)思維的參與。
②認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和世情，準(zhǔn)確把握歷史方位，提高我們的政治站位。
③有助于我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，投身于當(dāng)代中國(guó)廣泛而深刻的社會(huì)實(shí)踐、宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，以銳意進(jìn)取的態(tài)度和負(fù)責(zé)人的行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧，助力國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興。
④可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)事物，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；可以幫助我們樹立正確的世界觀和人生觀，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，更好地報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)、造福人類。
第二單元 邏輯思維與規(guī)則
第四課 準(zhǔn)確把握概念
一、概念的概述
1.概念的含義：概念是通過揭示事物的本質(zhì)屬性而反映事物的思維形式。
2.概念的表達(dá)：概念只有通過語詞才能表達(dá)出來，但并非一個(gè)語詞在任何場(chǎng)合一定表達(dá)同一個(gè)概念。不同的語詞可以表達(dá)同一個(gè)概念。同一個(gè)語詞在不同的場(chǎng)合可以表達(dá)不同的概念。
3.概念的基本特征------內(nèi)涵和外延
（1）內(nèi)涵：是指概念所反映的事物的本質(zhì)屬性，它反映事物“質(zhì)”的規(guī)定性，“是什么”。
（2）概念的外延：是指具有概念所反映的本質(zhì)屬性的事物的范圍。“有哪些”。
（3）概念的內(nèi)涵與外延的關(guān)系：相互聯(lián)系、相互制約，任何概念都是內(nèi)涵和外延的統(tǒng)一。
★（4）概念之間的外延關(guān)系：相容關(guān)系和不相容關(guān)系。
二、明確概念的方法
1.明確內(nèi)涵的方法——定義
（1）定義的含義：定義是從內(nèi)涵方面明確概念的邏輯方法。給一個(gè)概念下定義，就是用簡(jiǎn)明的語句揭示概念所反映的客觀事物的本質(zhì)屬性。
（2）定義的構(gòu)成：定義由被定義項(xiàng)、定義項(xiàng)和定義聯(lián)項(xiàng)三部分構(gòu)成。
（3）下定義最基本、最常用的方法是：種差加屬概念。
★★（4）下一個(gè)正確的定義的要求
A應(yīng)該具備相應(yīng)的科學(xué)知識(shí)，正確地認(rèn)識(shí)對(duì)象，把握其本質(zhì)屬性。
B.應(yīng)該遵循必要的邏輯規(guī)則
①定義項(xiàng)與被定義項(xiàng)的外延必須全同。否則，就會(huì)犯“定義過寬”“定義過窄”的邏輯錯(cuò)誤。
②定義項(xiàng)不能直接或間接地包含被定義項(xiàng)。否則，就會(huì)犯“同語反復(fù)”或“循環(huán)定義”的邏輯錯(cuò)誤。
③定義一般不能用否定形式。否則，就會(huì)犯“否定定義”的邏輯錯(cuò)誤。
④定義不能用比喻。否則，就會(huì)犯“比喻定義”的邏輯錯(cuò)誤。
2.明確外延的方法——?jiǎng)澐?br/>（1）劃分的含義：劃分是從外延方面明確概念的邏輯方法。它是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，把一個(gè)概念的外延分為幾個(gè)小類。小類是大類的種，大類是小類的屬。劃分就是把一個(gè)屬分為幾個(gè)種的邏輯方法。（不等同于分解：由整體到部分）
（2）劃分的構(gòu)成：由母項(xiàng)和子項(xiàng)兩部分構(gòu)成。
★★（3）作出正確的劃分的要求：
A.必須充分了解概念所反映的對(duì)象之間的客觀關(guān)系。
B.要遵循劃分的邏輯規(guī)則
①子項(xiàng)的外延之和必須等于母項(xiàng)的外延。否則，就會(huì)犯“劃分不全”或“多出子項(xiàng)”的邏輯錯(cuò)誤。
②在同一次劃分中，只能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。否則，就會(huì)犯“劃分標(biāo)準(zhǔn)不一”的邏輯錯(cuò)誤。
③劃分應(yīng)該逐級(jí)進(jìn)行，不能越級(jí)。否則，就會(huì)犯“越級(jí)劃分”的邏輯錯(cuò)誤。
第五課 正確運(yùn)用判斷★★
一、判斷的概述
1.判斷的含義：判斷就是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定的思維形式。
2.判斷的基本特征
（1）對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定。斷定的方式有兩種：一是肯定，二是否定。
（2）有真假之分。符合認(rèn)識(shí)對(duì)象實(shí)際情況的判斷就是真判斷，否則為假判斷。
3.判斷的表達(dá)——語句：判斷是語句的思想內(nèi)容，語句是判斷的語言形式。但是，不作斷定、沒有真假的語句并不表達(dá)判斷。
4.判斷的類型：依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷，判斷分為簡(jiǎn)單判斷和復(fù)合判斷。
（1）指直接由概念構(gòu)成而不包含其他判斷的判斷。包括性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷。（2）本身包含其他判斷的判斷叫作復(fù)合判斷。包括聯(lián)言判斷、選言判斷和假言判斷。
二、正確運(yùn)用簡(jiǎn)單判斷
1.正確運(yùn)用性質(zhì)判斷
（1）性質(zhì)判斷的含義：就是斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象具有或者不具有某種性質(zhì)的簡(jiǎn)單判斷。這種斷定是直接的、不附加任何條件的，又稱直言判斷。
（2）構(gòu)成：性質(zhì)判斷一般由量項(xiàng)、主項(xiàng)、聯(lián)項(xiàng)和謂項(xiàng)組成。
★（3）種類：
劃分標(biāo)準(zhǔn) 種類
判斷的質(zhì)（看聯(lián)項(xiàng)） 肯定判斷和否定判斷
判斷的量（看主項(xiàng)的量項(xiàng)） 全稱判斷 斷定的對(duì)象是某類事物的全部
特稱判斷 斷定的對(duì)象是某類事物的部分
單稱判斷 判斷主項(xiàng)反映的是單個(gè)對(duì)象
“質(zhì)”與“量”的結(jié)合上 全稱肯定判斷、全稱否定判斷，特稱肯定判斷、特稱否定判斷，單稱肯定判斷、單稱否定判斷
【注意】：并非所有判斷都需要量項(xiàng)：全稱判斷的量項(xiàng)可以省略、特稱判斷的量項(xiàng)不可以省略；單稱判斷一般不需要量項(xiàng)。
（4）準(zhǔn)確地運(yùn)用性質(zhì)判斷的要求
①不能缺少主項(xiàng)和謂項(xiàng)，否則判斷就不完整。
②避免主項(xiàng)與謂項(xiàng)配合不當(dāng)，否則不能如實(shí)地反映事物狀況，容易造成誤解。
③要準(zhǔn)確地使用量項(xiàng)和聯(lián)項(xiàng)，以保證判斷的“質(zhì)”和“量”都準(zhǔn)確無誤。
2.正確運(yùn)用關(guān)系判斷
（1）關(guān)系判斷的含義：斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象之間關(guān)系的判斷。
（2）關(guān)系判斷的構(gòu)成：關(guān)系判斷一般由關(guān)系者項(xiàng)、關(guān)系項(xiàng)和量項(xiàng)三部分組成。
（3）關(guān)系判斷的分類：“關(guān)系的性質(zhì)”可分為對(duì)稱性關(guān)系和傳遞性關(guān)系。對(duì)稱性關(guān)系分為對(duì)稱關(guān)系、反對(duì)稱關(guān)系、非對(duì)稱關(guān)系，傳遞性關(guān)系分為傳遞關(guān)系、反對(duì)稱關(guān)系、非傳遞關(guān)系。
3.掌握性質(zhì)判斷與關(guān)系判斷的意義
①認(rèn)識(shí)事物，只有既弄清對(duì)象的性質(zhì)，又了解對(duì)象之間的關(guān)系，才能對(duì)對(duì)象有較為全面的把握。②在社會(huì)生活中，弄清不同對(duì)象之間的關(guān)系，對(duì)我們認(rèn)清自己的社會(huì)地位和角色，明確自己的職責(zé)，更好地履行應(yīng)盡的義務(wù)、維護(hù)合法的權(quán)利，具有重要的意義。
★★★三、正確運(yùn)用復(fù)合判斷
1.復(fù)合判斷及其種類
(1)含義：復(fù)合判斷是其本身包含其他判斷的判斷，它由聯(lián)結(jié)詞和支判斷兩部分組成。
(2)種類：根據(jù)斷定情況的不同，復(fù)合判斷分為聯(lián)言判斷、選言判斷和假言判斷等多個(gè)種類。
2.正確運(yùn)用聯(lián)言判斷
(1)含義：是斷定幾種事物情況同時(shí)存在的判斷。
(2)結(jié)構(gòu)：聯(lián)言支和聯(lián)結(jié)項(xiàng)（至少兩個(gè)聯(lián)言支）
(3)聯(lián)言判斷的真假值特征：當(dāng)且僅當(dāng)，組成它的各個(gè)聯(lián)言支都是真的，這個(gè)聯(lián)言判斷才是真的。它要求各個(gè)聯(lián)言支的斷定都要與實(shí)際相符合。（全真則真，一假則假 ）
(4)正確運(yùn)用聯(lián)言判斷的意義：有助于人們將認(rèn)識(shí)對(duì)象的多種情況綜合起來進(jìn)行考慮，多方面地分析和把握事物的情況，從而使思考更加周密、判斷更為恰當(dāng)。
3.正確運(yùn)用選言判斷
(1)含義：是斷定對(duì)象可能情況的判斷。
(2)結(jié)構(gòu)：選言支和聯(lián)結(jié)項(xiàng)（至少兩個(gè)選言支）
(3)種類：依據(jù)選言判斷對(duì)選言支之間關(guān)系的斷定情況，選言判斷分為相容選言判斷和不相容選言判斷。
①相容選言判斷：選言支所斷定的情況可以同時(shí)并存。
②不相容選言判斷：選言支所斷定的情況只能有一種存在。
(4)選言判斷的真假值特征
①相容選言判斷：一個(gè)相容選言判斷是真的，要求它的選言支中至少有一個(gè)是真的，也可以都是真的。（一真即真，全假則假）
②不相容選言判斷：一個(gè)不相容選言判斷是真的，要求它的選言支中有而且只能有一個(gè)是真的。（有且只有一真為真，全真全假皆假）
(5)運(yùn)用選言判斷的意義：正確運(yùn)用選言判斷，不僅有助于我們準(zhǔn)確地表達(dá)關(guān)于對(duì)象的各種可能的情況，而且能夠明確解決問題的范圍和途徑。
(6)正確運(yùn)用選言判斷應(yīng)注意的問題：要根據(jù)認(rèn)識(shí)對(duì)象的實(shí)際情況，確定應(yīng)該使用相容還是不相容選言判斷，不能誤用；要根據(jù)實(shí)際問題的需要，盡量把對(duì)象的可能情況都揭示出來，不要遺漏了有選擇價(jià)值的可能情況。
4.正確運(yùn)用假言判斷
(1）假言判斷的含義：斷定事物某情況的存在（或不存在）是另一情況存在（或不存在）的條件的判斷。假言判斷又叫條件判斷。
(2)結(jié)構(gòu)：一個(gè)假言判斷由表示條件關(guān)系的兩個(gè)判斷組成。（前件、后件和聯(lián)結(jié)項(xiàng)）表示條件的判斷叫作假言判斷的前件，表示依賴這一條件而成立的判斷叫作假言判斷的后件。
(3)假言判斷的種類：充分條件假言判斷、必要條件假言判斷和充分必要條件假言判斷。
①充分條件假言判斷
a:反映事物情況之間充分條件關(guān)系的判斷。如果有前一種事物情況就必有后一種事物情況，前一種情況就是后一種情況的充分條件。（有前必有后、無前未必?zé)o后）
b:常用聯(lián)結(jié)項(xiàng)：“若……則……”“如果……那么……”“只要……就……”等
②必要條件假言判斷
a:反映事物情況之間必要條件關(guān)系的判斷。如果沒有前一種事物情況就一定沒有后一種事物情況，前一種情況就是后一種事物情況的必要條件。（無前必?zé)o后、有前未必有后）
b:常用聯(lián)結(jié)項(xiàng)：“只有……才……” “必須……才……”“不……就不……”“沒有……就沒有……” “除非……否則不……”
③充分必要條件假言判斷（p q 當(dāng)且僅當(dāng)p,則q）
a:反映事物情況之間充分必要條件關(guān)系的判斷，是同時(shí)斷定充分和必要兩種條件關(guān)系的假言判斷。有了這種情況，必將產(chǎn)生某種情況；沒有這種情況，必不產(chǎn)生該種情況（有前必有后、無前必?zé)o后）
b:常用聯(lián)結(jié)項(xiàng)：“當(dāng)且僅當(dāng)”、“……是……的唯一條件”
(4)假言判斷的真假值特征：
假言判斷的真假取決于判斷所揭示的事物之間的條件關(guān)系能否成立。掌握假言判斷前件和后件所揭示的事物情況之間的條件關(guān)系，是我們正確地運(yùn)用假言判斷的前提。
第六課 掌握演繹推理方法★★★
一、推理
1.含義：從一個(gè)或幾個(gè)已有的判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式叫作推理。
2.構(gòu)成：推理所依據(jù)的已有的判斷叫作推理的前提，推出的新判斷叫作推理的結(jié)論。
3.推理結(jié)構(gòu)：推理的結(jié)論是由前提推出來的，前提和結(jié)論之間就存在著一種邏輯聯(lián)系方式，這種邏輯聯(lián)系方式叫作推理結(jié)構(gòu)。
4.推理的種類(1)依據(jù)對(duì)個(gè)別與一般的關(guān)系的認(rèn)識(shí)區(qū)分：演繹推理、歸納推理、類比推理。
演繹推理：從一般性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理
歸納推理：從個(gè)別性前提推出一般性結(jié)論的推理
類比推理：從一般性前提推出一般性結(jié)論，或從個(gè)別性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理
（2）從前提與結(jié)論之間是否有必然聯(lián)系的角度分為：必然推理（演繹推理、完全歸納推理）和或然推理（不完全歸納推理、類比推理）。
4.形式邏輯的研究對(duì)象：推理結(jié)構(gòu)。幫助人們識(shí)別什么樣的推理結(jié)構(gòu)是正確的或不正確的。
二、演繹推理
（一）演繹推理的邏輯要義：
1.演繹推理是前提蘊(yùn)涵結(jié)論的必然推理，要確保得到真實(shí)的結(jié)論，演繹推理必須具備兩個(gè)條件。①前提真實(shí)。②推理結(jié)構(gòu)正確。
2.研究重點(diǎn)及意義：形式邏輯研究演繹推理，是從推理結(jié)構(gòu)方面揭示其前提與結(jié)論之間的必然聯(lián)系，便于人們掌握正確的演繹推理的方法。掌握演繹推理的方法，對(duì)人們保持思維的嚴(yán)密性具有重要的作用。
（二）性質(zhì)判斷的換質(zhì)位推理、三段論推理
1.性質(zhì)判斷換質(zhì)位推理
（1）換質(zhì)推理
①換質(zhì)推理的含義：通過改變已知性質(zhì)判斷的“質(zhì)”而得出一個(gè)新判斷的推理。
②換質(zhì)推理的規(guī)則：第一，推理時(shí)不改變前提判斷的主項(xiàng)和量項(xiàng)。第二，改變前提判斷的質(zhì)，即把肯定判斷變?yōu)榉穸ㄅ袛啵逊穸ㄅ袛嘧優(yōu)榭隙ㄅ袛唷５谌页銮疤嵝再|(zhì)判斷中與謂項(xiàng)相矛盾的概念，用它作為結(jié)論性質(zhì)判斷的謂項(xiàng)。
換位推理
①換位推理的含義：通過改變已知性質(zhì)判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置而得出一個(gè)新判斷的推理。②換質(zhì)推理的規(guī)則：第一，推理時(shí)不改變前提判斷的聯(lián)項(xiàng)。第二，將前提判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置互換。第三，在前提中不周延的項(xiàng)，換位后也不能周延。
【補(bǔ)充】①換位推理的周延性問題：主項(xiàng)看量項(xiàng)，全稱、單稱周延，特稱不周延。謂項(xiàng)看聯(lián)項(xiàng)，否定周延，肯定不周延。
②六種性質(zhì)判斷中可以進(jìn)行換位推理的情況：
不能直接進(jìn)行換位：全稱肯定判斷、單稱肯定判斷；
不能進(jìn)行換位：特稱否定判斷；
可以直接進(jìn)行換位：全稱否定判斷、特稱肯定判斷、單稱否定判斷。
（3）換質(zhì)換位推理的作用：可以起到變換語句形式或語氣的作用，而且可以起到調(diào)整或強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)重點(diǎn)的作用。
2.三段論推理
（1）三段論的含義：三段論是演繹推理的一種重要形式。它是以兩個(gè)已知的性質(zhì)判斷為前提，借助一個(gè)共同的項(xiàng)推出一個(gè)新的性質(zhì)判斷的推理。
（2）三段論的結(jié)構(gòu)：①大項(xiàng)（結(jié)論中的謂項(xiàng)）、小項(xiàng)（結(jié)論中的主項(xiàng)）、中項(xiàng)（前提中出現(xiàn)兩次而結(jié)論中不出現(xiàn)的那個(gè)項(xiàng)）②大前提（包含大項(xiàng)的前提）、小前提（包含小項(xiàng)的前提）（3）三段論的基本規(guī)則
①一個(gè)形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個(gè)不同的項(xiàng)。邏輯錯(cuò)誤叫作“四概念”的錯(cuò)誤。
②中項(xiàng)在前提中至少周延一次。邏輯錯(cuò)誤“中項(xiàng)不周延”。
③前提中不周延的項(xiàng)在結(jié)論中不得周延。邏輯錯(cuò)誤“大項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”或“小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”
④兩個(gè)否定的前提不能必然推出結(jié)論。結(jié)論為否定，當(dāng)且僅當(dāng)，前提中有一否定。
三段論的意義：三段論是生活和工作中常用的推理類型。我們只有熟知其推理的規(guī)則，才能自覺地避免這類推理中的邏輯錯(cuò)誤，進(jìn)而揭露詭辯，維護(hù)真理。
（三）復(fù)合判斷的演繹推理方法
1.聯(lián)言推理及其方法
（1）含義：是依據(jù)聯(lián)言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。
（2）方法：①合成式：前提分別斷定了各個(gè)聯(lián)言支是真的，它的結(jié)論就能夠斷定由這些聯(lián)言支所構(gòu)成的聯(lián)言判斷是真的。②分解式：前提斷定聯(lián)言判斷是真的，它的結(jié)論就能夠斷定這個(gè)聯(lián)言判斷的聯(lián)言支是真的。
2.選言推理及方法
（1）含義：是依據(jù)選言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。
（2）分類：分為相容的選言推理和不相容的選言推理。
（3）方法：①相容選言推理的方法：否定肯定式。一個(gè)相容的言推理的正確的推理結(jié)構(gòu)，只能是否定選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論肯定剩下的另一部分選言支。
②不相容選言推理的方法：肯定否定式和否定肯定式
3.假言推理及其方法
（1）含義：是依據(jù)假言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。
（2）分類：充分條件假言推理、必要條件假言推理和充分必要條件假言推理
（3）方法：
①充分條件假言推理的有效形式：肯定前件式和否定后件式
②必要條件假言判斷的有效形式：否定前件式和肯定后件式
③充分必要條件假言推理的有效形式：A.肯定后件式:如果肯定了假言判斷的前件，結(jié)論就可以肯定假言判斷的后件；B.肯定后件式:如果肯定了假言判斷的后件，結(jié)論就可以肯定假言判斷的前件；C.否定前件式:如果否定了假言判斷的前件，結(jié)論就可以否定假言判斷的后件；D.否定后件式:如果否定了假言判斷的后件，結(jié)論就可以否定假言判斷的前件。
意義：進(jìn)行假言推理，人們可以推斷出新的情況，可以預(yù)見事物的發(fā)展方向，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律創(chuàng)造必要的前提。
第七課學(xué)會(huì)歸納與類比推理
一、歸納推理及其方法
（一）歸納推理的含義：以個(gè)別性或特殊性知識(shí)為前提，推出一般性的結(jié)論。這種推理形式叫作歸納推理。包括完全歸納推理和不完全歸納推理
（二）完全歸納推理：
1.含義：歸納推理的前提遍及認(rèn)識(shí)的全部對(duì)象，這樣的推理就叫作完全歸納推理。
2.保證完全歸納推理的結(jié)論真實(shí)可靠的條件：①斷定個(gè)別對(duì)象情況的每個(gè)前提都是真實(shí)的；②所涉及的認(rèn)識(shí)對(duì)象，一個(gè)都不能遺漏。
（三）不完全歸納推理：
1.含義：歸納推理的前提不涉及認(rèn)識(shí)的全部對(duì)象，而只涉及其部分對(duì)象，這樣的推理就叫作不完全歸納推理。
2.特點(diǎn)：前提沒有對(duì)前提中的每個(gè)對(duì)象情況都進(jìn)行考察，就得出一般性結(jié)論，這種推理的前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是或然的，不具有“保真”關(guān)系，是或然推理。
3.邏輯錯(cuò)誤：只根據(jù)一兩件事實(shí)材料就簡(jiǎn)單地得出一般性結(jié)論，還認(rèn)為結(jié)論一定可靠，犯“輕率概括”的邏輯錯(cuò)誤
4.類型：（1）簡(jiǎn)單枚舉歸納推理（2）科學(xué)歸納推理：根據(jù)某類部分對(duì)象與某種屬性之間的因果聯(lián)系，推出某類對(duì)象都具有或不具有某種屬性的歸納推理。比簡(jiǎn)單枚舉歸納推理的結(jié)論的可靠性要高。
★★★5.提高不完全歸納推理的可靠程度：（1）考察更多的認(rèn)識(shí)對(duì)象（2）需要在認(rèn)識(shí)對(duì)象與有關(guān)現(xiàn)象之間尋找因果聯(lián)系。探求因果聯(lián)系的方法：求同法、求異法、共變法、求同求異并用法、剩余法等。
二、類比推理及其方法
（一）類比推理的含義：根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象在一些屬性上相同或相似，推出它們?cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤蛳嗨频耐评怼?br/>（二）類比推理的客觀依據(jù)：客觀事物及其屬性不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互制約的。事物屬性之間的內(nèi)在聯(lián)系，是類比推理的客觀依據(jù)。
（三）類比推理的特點(diǎn)：
1.類比不同于比較。
2.類比不同于比喻。
3.是或然推理。由于事物屬性之間既有相似性也有差異性,從兩個(gè)或兩類事物某些方面相同或相似就推出它們?cè)诹硗獾姆矫嬉蚕嗤蛳嗨?其前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是或然的。
（四）邏輯錯(cuò)誤：不能僅僅根據(jù)對(duì)象間表面上某些性質(zhì)相同或相似，就推出它們?cè)诒举|(zhì)屬性上也相同或相似。否則，就容易犯“機(jī)械類比”的邏輯錯(cuò)誤。
（五）類比推理的方法：1．類比推理的方法
從思維方法的角度看 模擬方法是一種類比推理方法。（模型法或仿真法）專門研究模仿生物構(gòu)造及功能，用于制造先進(jìn)的技術(shù)裝置。
從思維的角度說 ①類比推理既可以在對(duì)象的要素和結(jié)構(gòu)之間進(jìn)行類比，②也可以在對(duì)象的功能之間進(jìn)行類比，③還可以從導(dǎo)致事物某種功能的條件方面進(jìn)行類比。
★★★2.提高類比推理的可靠程度（1）類比的根據(jù)越多越好。前提中確認(rèn)對(duì)象的相同或相似屬性越多，意味著它們所屬的類別可能越相近，結(jié)論的可靠性越高。（2）作為類比推理根據(jù)的相同屬性越是接近本質(zhì)屬性，相同屬性與推出屬性之間的相關(guān)程度越高，結(jié)論的可靠程度就越高。（3）前提中確認(rèn)的屬性不應(yīng)該有與結(jié)論相互排斥的屬性。一旦前提中出現(xiàn)與結(jié)論相互排斥的屬性，就不能推出結(jié)論。
類比推理的重要作用：（1）類比推理在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中具有前鋒的作用。（2）在日常論證說理中，類比推理可以幫助我們創(chuàng)新性地解決他人思想上的困難，糾正他人認(rèn)識(shí)中的錯(cuò)誤。（3）類比推理在幫助人們獲取新知識(shí)方面，具有自身的價(jià)值。
第三單元 運(yùn)用辯證思維方法
第八課 把握辯證分合
一、辯證思維的含義與特征
（一）辯證思維的含義
1.所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物，與形而上學(xué)思維根本對(duì)立。
2.所謂辯證思維，用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題。凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。
（二）辯證思維的特征
1.整體性是辯證思維重要特征。辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題。它能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來，整體性地思考問題的。
2.動(dòng)態(tài)性是辯證思維又一重要特征。辯證思維用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題。它科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展的過程，把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。
3.辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維是在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。
（三）學(xué)會(huì)辯證思維的意義：能對(duì)事物看得全深遠(yuǎn)活真。充滿智慧。
二、分析與綜合及其辯證關(guān)系
(一)什么是分析
1.分析的含義：分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。
2.分析的特點(diǎn)：①優(yōu)點(diǎn)：分析方法將注意力集中在問題的“點(diǎn)”上，力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹，其優(yōu)點(diǎn)是精確。②缺點(diǎn)：如果認(rèn)識(shí)只局限在問題的“點(diǎn)”上，就難免產(chǎn)生“只見樹木，不見森林”的片面認(rèn)識(shí)。
3.分析方法的種類：
（1）在社會(huì)生活中，矛盾分析法是最高層次、最具概括性的分析。
（2）科學(xué)研究中分析方法的種類①定性分析：定性分析是確定研究對(duì)象是否具有某種性質(zhì)或某種成分的分析，主要解決“有沒有”“是不是”的問題。②定量分析：定量分析是確定研究對(duì)象在某個(gè)方面的量“有多少”的分析。③功能分析：功能分析是確定研究對(duì)象是否具有某些功能或具有哪些功能的分析，主要解決研究對(duì)象“有什么作用”的問題。④因果分析：因果分析是確定引起某一現(xiàn)象發(fā)生或變化原因的分析，主要解決研究對(duì)象“為什么”的問題。
(二)什么是綜合
1.綜合的含義：綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法。
2.綜合的特點(diǎn)：①優(yōu)點(diǎn)：綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上。整體性是綜合方法的重要特征。②缺點(diǎn)：任何一次綜合的結(jié)果都只是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)，只是對(duì)現(xiàn)實(shí)原型的近似描述。
3.綜合方法的種類(1)在科學(xué)研究中，常用結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等多種方法，獲得對(duì)研究對(duì)象整體結(jié)構(gòu)、所具功能的認(rèn)識(shí)，從整體上把握具體研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律。(2)哲學(xué)中的綜合，旨在把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律。
（三）分析與綜合的辯證關(guān)系
1.分析與綜合的辯證關(guān)系：分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。
2.實(shí)質(zhì)：辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。
3.做法：要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。我們要學(xué)會(huì)在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。
第九課 理解質(zhì)量互變
一、認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律
（一）質(zhì)量互變規(guī)律的含義
1．任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體
①質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性；
②量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。
2.質(zhì)量互變規(guī)律的主要內(nèi)容①量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。②量變是質(zhì)變的必要前提。③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)和保存質(zhì)變的成果，并為新的量變開辟道路。④事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。
（二）遵循質(zhì)量互變規(guī)律
1.客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律的要求：要以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。
2.漸進(jìn)性與飛躍性（連續(xù)性與間斷性）的關(guān)系（1）二者既相互區(qū)別：①連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程（量變的體現(xiàn)）；②間斷性是事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷，在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)了新事物。（質(zhì)變的體現(xiàn)）。（2）二者又相互包含：漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以，飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。
3.遵循質(zhì)量互變規(guī)律的意義準(zhǔn)確地把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變，正確地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性，對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，遵循事物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。
二、把握適度原則
（一）適度的含義
1.度：度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)。任何度的兩端都存在著極限或界限，這就是關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)；度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。
2.適度：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。在度的范圍，事物的質(zhì)保持不變，超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化，質(zhì)和量的統(tǒng)一就會(huì)破裂。
（二）掌握適度原則：
1.適度原則的含義：就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。
2.遵循適度原則的方法：①把握好分寸，防止過猶不及，不犯極端化錯(cuò)誤；②需要“得中”，積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)，反對(duì)折中主義。③當(dāng)我們不需要事物的某種質(zhì)的狀態(tài)時(shí)，就要?jiǎng)?chuàng)造條件積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。
第十課 推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展
一、不作簡(jiǎn)單的肯定或否定
（一）簡(jiǎn)單肯定或否定的危害
1.肯定方面和否定方面
（1）含義：肯定方面是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。否定方面是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。
（2）關(guān)系：對(duì)立統(tǒng)一。
①對(duì)立：肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；當(dāng)否定方面取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的否定。
②統(tǒng)一：肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對(duì)立與斗爭(zhēng)必然使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。②否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果并不將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”。
2.簡(jiǎn)單肯定或否定的危害：陷入主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤
（二）堅(jiān)持辯證的否定觀
1．辯證的否定觀具有肯定與否定的雙重性
在事物的發(fā)展過程中，相對(duì)于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著肯定，同時(shí)又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。
2．如何堅(jiān)持辯證的否定觀
①要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。②作為事物發(fā)展過程中的否定，是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。③否定中所包含的肯定對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；對(duì)合理因素的保留，是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。
二、體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程
（一）感性具體、思維抽象、思維具體
1.感性具體：
①含義：是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。
②特點(diǎn)：表面、直接、具體（通過感官感知）。
③局限：停留在事物的外部形象上，沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不完全。
2.思維抽象：
①含義：是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。
②特點(diǎn)：內(nèi)在、間接、概括（思維過程上的抽離性）。
③局限：是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。
3.思維具體：
①含義：是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
②特點(diǎn)：是事物整體的多樣性統(tǒng)一。表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念。
③地位：思維活動(dòng)的結(jié)果。
（二）認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程
1.從感性具體到思維抽象：
①原因：感性具體只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全。認(rèn)識(shí)要向前發(fā)展，就需要運(yùn)用思維抽象。
②科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)：分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)；提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；簡(jiǎn)略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)；理想化是思維抽象的一種特殊形式，是在思維中對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。
③結(jié)果：思維抽象是對(duì)事物的某一方面、某一部分或某種共性的認(rèn)識(shí)。
2.從思維抽象到思維具體：
①原因：思維抽象是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識(shí)必須發(fā)展到思維具體。
②從思維抽象發(fā)展到思維具體的上升環(huán)節(jié)：要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)（某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最簡(jiǎn)單、最基本的概念，是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映）。上升的起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾焦點(diǎn)，這是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。通過各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點(diǎn)，它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
③結(jié)果：思維具體是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
3.不同思維階段之間的辯證關(guān)系
①?gòu)母行跃唧w到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過程的兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。
②理解肯定和否定、抽象與具體之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，對(duì)于我們獲得對(duì)事物全面具體的認(rèn)識(shí)具有重要的意義。
第四單元 提高創(chuàng)新思維能力
第十一課創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想
一、創(chuàng)新思維的含義與特征
1．創(chuàng)新思維的含義（1）含義：科學(xué)思維所說的創(chuàng)新思維，不是泛指所有思維都具有的能動(dòng)性，而是特指人們?cè)趯?shí)踐中破除迷信、超越陳規(guī)，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動(dòng)。
（2）條件：①創(chuàng)新思維要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，失去實(shí)踐基礎(chǔ)，思維會(huì)陷入不切實(shí)際的幻想。②創(chuàng)新思維離不開對(duì)前人和他人已有成果的繼承。③創(chuàng)新思維要綜合運(yùn)用多種思維方法。
2．創(chuàng)新思維的特征
（1）特征：①創(chuàng)新思維的思路具有多向性；（多角度、多層次）②創(chuàng)新思維的步驟具有跨越性；創(chuàng)新思維并不排斥一步一步的邏輯推導(dǎo)與分析，但它往往表現(xiàn)為對(duì)推理步驟的省略或跨越。③創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨(dú)特性；獨(dú)特而巧妙的方法解決問題。
（2）創(chuàng)新思維的“新”的表現(xiàn)：①思路新：突破陳規(guī)看問題，另辟蹊徑想問題；②方法新：不局限于常規(guī)方法，敢用新手段，試用新工具，因?yàn)榉椒ǖ卯?dāng)而事半功倍；③結(jié)果新：凡是創(chuàng)新思維的成果，不論是生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的新發(fā)明．新發(fā)現(xiàn)，還是理論上的新見解、新論證，總有其新穎獨(dú)到之處。
二、聯(lián)想思維的含義與方法
1.聯(lián)想思維的含義：聯(lián)想思維就是將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動(dòng)。
2.聯(lián)想思維的特點(diǎn)：①跨越的聯(lián)結(jié)性：將相關(guān)對(duì)象或者看似不相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起，其聯(lián)結(jié)方式具有非連續(xù)的跨越性。②非邏輯制約的暢想性。聯(lián)想思維的“暢想”，包含著構(gòu)想、想象甚至是幻想。
3.聯(lián)想思維的方法（1）遷移
①地位：聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。
②含義：將不同認(rèn)識(shí)對(duì)象的性質(zhì)、作用等進(jìn)行位置變遷與功能移植，以尋求解決問題的新思路。
③方式：正遷移、負(fù)遷移、同化性遷移、順應(yīng)性遷移。
④作用：遷移可以為創(chuàng)新思維開拓可能的思路、搭建由此及彼的橋梁。
想象①地位：聯(lián)想思維的“暢想”方式。
②含義：在頭腦中對(duì)已有的事物表象進(jìn)行加工、改造，通過重新組合而產(chǎn)生新的事物形象的思維過程。
③方式：無意想象（沒有預(yù)定目標(biāo)的想象）、有意想象（按照一定的目的自覺進(jìn)行的想象）；也包括形象化的想象（把抽象的思想、概念形象化，按照有意想象的要求去思考）和“假如”式想象（將與事實(shí)相反的情況作為事物發(fā)展的一種條件，仿照事物之間的條件關(guān)系，推測(cè)事物發(fā)展的可能前景）。
④作用：想象可以幫助人們明確創(chuàng)新思維的目標(biāo)：可以促使人們以更高漲的熱情和堅(jiān)忍的意志投入創(chuàng)新活動(dòng)之中。
4.聯(lián)想思維的作用。①聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，遷移和想象是思維展開聯(lián)想的重要方式。②在自發(fā)聯(lián)想的基礎(chǔ)上，自覺地加以訓(xùn)練，那將有助于提高聯(lián)想思維的質(zhì)量，提升創(chuàng)新思維的能力和水平。
第十二課 創(chuàng)新思維要多路探索
一、發(fā)散思維與聚合思維的方法
（一）發(fā)散思維
1．發(fā)散思維的含義：根據(jù)已知的事物信息，從不同的角度、不同的方向思考，以尋求解決問題的多樣性答案的思維方式。
2．發(fā)散思維的特點(diǎn)：從一個(gè)出發(fā)點(diǎn)向四面八方想,向新奇、獨(dú)特之處想,是擴(kuò)散、輻射。
3．發(fā)散思維的技法：(1)檢核表法主要是通過對(duì)所設(shè)想問題的幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)檢查，從看似“毫無問題”的事物中找到思維創(chuàng)新的突破口，以求產(chǎn)生創(chuàng)新的思路。這一技法主要從他用、借用、改變、擴(kuò)大、縮小、代替、調(diào)整、顛倒、組合9個(gè)方面進(jìn)行思維發(fā)散。
(2)信息交合法是利用已有的或引進(jìn)的事物信息，通過列舉的方法，將不同信息有目的地進(jìn)行組合，以產(chǎn)生新的思路。
(3)頭腦風(fēng)暴法是一種集思廣益的群體思維發(fā)散技法。
4．正確看待思維發(fā)散技法：（1）優(yōu)點(diǎn)：發(fā)散思維不僅能夠幫助人們發(fā)現(xiàn)新問題，而且能對(duì)所要解決的問題提供眾多新設(shè)想。（2）不足：思維發(fā)散技法有助于人們進(jìn)行思維發(fā)散，但僅僅依靠幾種思維發(fā)散技法，難以產(chǎn)生理想的結(jié)果。在思維發(fā)散的過程中，還需要其他思維因素的積極參與。（3）效果的影響因素：思維發(fā)散的效果，與人們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的多少、實(shí)踐能力的高低等密切相關(guān)。
（二）聚合思維
1．聚合思維的含義：聚合思維是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中，以便得出合乎邏輯的解決問題的方案。
2．聚合思維的特點(diǎn)：從四面八方向一個(gè)目標(biāo)點(diǎn)想,向聯(lián)系、共同之處想,是收斂、集中（強(qiáng)調(diào)集中相關(guān)信息，找到一個(gè)最佳最優(yōu)方案）。
3．聚合思維的方法和功能(1) 方法：在思維聚合的過程中，需要多次運(yùn)用比較、分析、抽象、歸納、演繹、綜合等邏輯思維方法。(2)功能：在眾多零散的知識(shí)之間建立起內(nèi)在聯(lián)系，從而把看似互不相關(guān)的知識(shí)貫穿起來，聚焦所要解決的問題。
4．辯證認(rèn)識(shí)和運(yùn)用發(fā)散思維和聚合思維（1）客觀基礎(chǔ)：事物既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，這是發(fā)散思維與聚合思維的客觀基礎(chǔ)。（2）發(fā)散思維與聚合思維，是認(rèn)識(shí)對(duì)象個(gè)性與共性的關(guān)系在思維活動(dòng)中的體現(xiàn)。（3）解決復(fù)雜問題，往往需要人們的思維結(jié)合實(shí)際情況，反復(fù)地“發(fā)散－聚合－發(fā)散－聚合”。（4）發(fā)散思維與聚合思維是創(chuàng)新思維的兩翼；只有在兩翼相互作用所形成的“合力”下，事情才能辦好，科學(xué)才能進(jìn)步，真理才能發(fā)展。
二、逆向思維的含義與作用
（一）逆向思維的含義
1．什么是逆向思維：逆向思維就是反向求索，或者稱為反向法。是人們從過去所把握的事物原理的反面等、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面等，去思考、去求索，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目的。
2．如何逆向思維(1)對(duì)事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識(shí)進(jìn)行反向思考。(2)對(duì)已有的有關(guān)事物存在狀態(tài)的認(rèn)識(shí)作轉(zhuǎn)換性思考。(3)對(duì)已有的有關(guān)事物功能的認(rèn)識(shí)作反向思考。(4)對(duì)已有的有關(guān)事物之間因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)作交換性思考。
（二）發(fā)揮思維正逆互補(bǔ)的作用
1．逆向思維應(yīng)當(dāng)合“理”。即遵循事物的客觀規(guī)律
2．只有掌握了正向思維的“正”，才能夠合理有效地進(jìn)行逆向思維的“逆”，即對(duì)已有的常規(guī)認(rèn)識(shí)，作反向思考。
3．正逆互補(bǔ)，攜手共進(jìn)。有意識(shí)地將兩個(gè)或多個(gè)對(duì)立面聯(lián)系在一起思考，正反互補(bǔ)，可以打破單方面的限制，避免思維僵化和極端化，更可能發(fā)現(xiàn)事物的新功能和新作用，產(chǎn)生創(chuàng)新性的成果。
第十三課 創(chuàng)新思維要力求超前
一、超前思維的含義與特征
（一）超前思維的含義
1．依據(jù)（客觀基礎(chǔ)）：事物的發(fā)生和發(fā)展有其規(guī)律性，人的思維對(duì)事物的反映具有能動(dòng)性。思維在某種程度上能夠?qū)κ挛锏陌l(fā)展趨勢(shì)作出預(yù)測(cè)。
2．含義：超前思維是在多角度、全方位地分析事物的歷史和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從事物發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，運(yùn)用合理的推理和想象，判斷事物未來發(fā)展趨勢(shì)的思維形態(tài)。
（二）超前思維的特征
1．探索性：超前思維是對(duì)認(rèn)識(shí)中落后的、過時(shí)的、喪失優(yōu)勢(shì)的東西予以否定，肯定其中進(jìn)步的、先進(jìn)的、有價(jià)值的東西，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)想事物發(fā)展的可能的趨勢(shì)。
2．預(yù)測(cè)性：超前思維正是利用思維的創(chuàng)造性，超越了事物發(fā)展的具體時(shí)間和空間，以及事物發(fā)展的具體環(huán)節(jié)，在頭腦中推想事物發(fā)展的未來狀況。
3．不確定性：提高超前思維預(yù)測(cè)成果的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，需要人們立足實(shí)踐活動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)和把握事物的規(guī)律，創(chuàng)造有利的條件，促使事物向有利于人們預(yù)測(cè)的方向發(fā)展。
二、 超前思維的方法與意義
（一）超前思維的方法
1．矛盾分析方法：把握了事物發(fā)展的內(nèi)在矛盾，才能對(duì)事物發(fā)展的狀況和趨勢(shì)作出正確的判斷和預(yù)見
2．推理和想象的方法：依據(jù)事物發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)狀況，對(duì)事物未來的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)。
3．注重調(diào)查研究：調(diào)查是有計(jì)劃、有目的地了解事物的真實(shí)情況。研究是對(duì)調(diào)查得到的材料進(jìn)行分析、綜合，以便認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而對(duì)事物作出正確的判斷和預(yù)測(cè)。
（二）超前思維的意義
1.有助于人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，趨利避害、防患于未然，成功地改造世界。
2.能使人們通過前瞻性思考，把握事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)，幫助人們規(guī)劃和調(diào)整思路，從而進(jìn)行正確的決策，抓住有利的發(fā)展機(jī)遇。
3.培養(yǎng)超前意識(shí)，提高超前思維水平，利用超前思維的前瞻性功能，有利于我們規(guī)劃成長(zhǎng)成才的方案，有利于企業(yè)開發(fā)供給側(cè)的產(chǎn)品和市場(chǎng)，有利于社會(huì)繪制更加全面合理的服務(wù)藍(lán)圖，有利于國(guó)家和民族進(jìn)行科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展。

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