資源簡介

課件22張PPT。義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（人教版）語文九年級（上冊）第四單元 第16課
中國人失掉自信力了嗎
執(zhí)教：牛逸凡（第一課時(shí)）魯迅：（1881-1936）中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。原名周樹人，字豫才。浙江紹興人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。 “魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時(shí)開始使用的筆名。
魯迅的作品入選中學(xué)課本的很多，我們學(xué)過的有：《從百草園到三味書屋》《風(fēng)箏》《雪》《社戲》《阿長與〈山海經(jīng)〉》《藤野先生》《故鄉(xiāng)》等。這些文章體裁不同，有的屬于散文，有的屬于小說，有的屬于散文詩。今天我們來學(xué)習(xí)魯迅的另一類文章——雜文。
中國人失掉自信力了嗎
　　　 魯迅文體知識：文學(xué)體裁：
小說、散文、詩歌、戲劇。
文章體裁：
記敘文、說明文、議論文。議論文知識：
論點(diǎn)：作者在文中所要闡明的觀點(diǎn)。
論據(jù)：作者用來證明觀點(diǎn)的依據(jù)。
　　　（事實(shí)論據(jù)，事理論據(jù)）
論證：作者用論據(jù)來證明論點(diǎn)的真實(shí)性
　　　的論述過程。是由論據(jù)推出論點(diǎn)
　　　時(shí)所使用的推理方法。
　　　（舉例論證，道理論證，
　　　　對比論證，比喻論證）議論文從論證方式看，可分為立論和駁論兩種。立論：就一定的事件或問題提出并闡明自己的見解或主張。
駁論：就一定的事件或問題發(fā)表議論，批判片面的、錯(cuò)誤的，甚至反動的見解或主張，確立正確的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點(diǎn)主要有三種方式：
　　　①直接批駁對方的論點(diǎn)。
　　　②駁論據(jù)。
　　　③駁論證。 時(shí)代背景：
《中國人失掉自信力了嗎》寫于1934年9月25日。當(dāng)時(shí)，正是“九·一八”事變?nèi)苣旰蟆Ｈ毡镜蹏髁x的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報(bào)》社評《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。” 針對這種只能瓦解斗志，甘做亡國奴的錯(cuò)誤論調(diào)，魯迅在他53歲壽辰時(shí)，寫下了這篇著名的雜文，目的就是要鼓舞民族的自信心，奮起抗戰(zhàn)。讀課文，在文中劃出老師出示的詞語： 慨嘆 玄虛 　省悟 脊梁
倘若 污蔑 脂粉　 誆騙結(jié)合課下注釋，給加點(diǎn)字注音：
慨嘆 玄虛　省悟 脊梁
倘若 污蔑 脂粉　誆騙kǎixuánxǐngjǐtǎngmièzhīkuāng．．．．．．．．．根據(jù)句意解釋下列成語：【懷古傷今】
【為民請命】
【前仆后繼】
【自欺欺人】追念古代的事情，為現(xiàn)在的事情而悲傷。 代表百姓請求保全生命或解除痛苦。 形容英勇奮斗，不怕犧牲。
仆:倒下 用自己都難以置信的話或手法來欺騙別人。
聽讀課文，思考問題：對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？支持兩種觀點(diǎn)的論據(jù)分別是什么？對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：
“中國人失掉自信力了”。
依據(jù)是：
先是信地、信物，后是信國聯(lián)，現(xiàn)在是求神拜佛。
作者正面提出的觀點(diǎn)是：
“我們有并不失掉自信力的中國人在”。
依據(jù)是：
過去和現(xiàn)在的事實(shí)可以為證。 自讀課文，擬列提綱。 本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，請大家再次快速閱讀課文，深入理解文章內(nèi)容，注意過渡句、過渡段，弄清段落關(guān)系，理清文章思路，列出文章的結(jié)構(gòu)提綱。對方論據(jù)：信“地”，信“物”，信“國聯(lián)”
對方論點(diǎn)：中國人失掉自信力了
信“地”信“物”信“國聯(lián)”（他信力）
求神拜佛（自欺力）
提出論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力------ 的中國人在。
提出論據(jù)：從古至今有滿懷自信力------ 的“中國的脊梁”
得出結(jié)論：中國人沒有失掉自信力。樹立靶子｝從來就沒有
“自信力”，
何談失去？ 直接反駁｝間接反駁
｝ 明確作者思路
文章第1段擺出對方論據(jù)，第2段緊接著擺出對方論點(diǎn)。第3至第5段，作者承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)，是“真”的，但推不出“中國人失掉自信力了”的結(jié)論，不能證明論點(diǎn)。他們早已失掉自信力，只是曾經(jīng)有過“他信力”，現(xiàn)在發(fā)展著“自欺力”，因此叫嚷“中國人失掉自信力了”，是為了掩蓋自己悲觀失望、喪失信心的心態(tài)。這是直接批駁。接著，作者在第6段至第8段，另立一個(gè)與對方論點(diǎn)對立的論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國人在。第6段承上啟下，正面立論，第7、8段歌頌了富于自信力的“中國的脊梁”，從而駁倒對方。這是間接批駁。第9段是結(jié)論，照應(yīng)題目，對題目提出的問題作出回答。深入思考，探究本文的駁論特點(diǎn)：作者承認(rèn)對方的論據(jù)是事實(shí)嗎？
作者是用什么方法來批駁對方的？ 作者承認(rèn)對方所擺出的論據(jù)是事實(shí)，是“真”的，但推不出“中國人失掉自信力了”的結(jié)論。因?yàn)椋拧暗亍保拧拔铩保拧皣?lián)”分明是“他信力”，而不是“自信力”。而“求神拜佛”只能說明“中國人現(xiàn)在發(fā)展著‘自欺力’”。這樣，用對方的論據(jù)來反駁對方的論點(diǎn)，使文章有種不可辯駁的力量，層層遞進(jìn)，嚴(yán)密推理，證明對方的論證不合邏輯。
這樣作者用駁論證的方法駁斥對方的論點(diǎn)。
接著，作者又從正面立論，提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”的觀點(diǎn)，通過回顧歷史，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，證明這一觀點(diǎn)的正確性，等于宣告對方的觀點(diǎn)不能成立。
這樣，作者運(yùn)用駁論的方法，先破后立，全面深刻地駁斥了對方的觀點(diǎn)，巧妙有力，發(fā)人深省。課堂鞏固訓(xùn)練：
1.填空：
（1）議論有兩種方式，它們是 和 。
（2）駁論文圍繞批駁對方片面的、錯(cuò)誤的甚 至反動的論點(diǎn)，常采用三種方法，它們是
、 和 。
（3）《中國人失掉自信力了嗎》一文，作者批駁的敵論點(diǎn)是 。
所采用的批駁方法是 。
2.將下面的復(fù)句改成一個(gè)單句并回答問題。
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……
（1）單句：
（2）魯迅先生一向主張將可有可無的字刪去，為什么這里不用單句這種更簡練的句式？3.李明同學(xué)由于學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，學(xué)習(xí)成績一直不好。請你以朋友的身份，按下面的不同要求各寫一句話，幫助李明認(rèn)識到這一點(diǎn)。
（注意語言得體，簡潔。）
（1）用激勵(lì)的語氣：
（2）用規(guī)勸的語氣：
（3）用批評的語氣：參考答案：1. （1）立論、駁論 （2）駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證（3）中國人失掉自信力了 駁論證
2. （1） 我們從古以來，就有埋頭苦干，拼命硬干，為民請命，舍身求法的人，……
（2）原句運(yùn)用排比句式，增強(qiáng)了語言氣勢，抒發(fā)了作者由衷的贊嘆之情。
3. （1）相信你一定能找到恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法！
（2）在學(xué)習(xí)方法上，你要格外注意啦！
（3）你怎么總是不講究學(xué)習(xí)方法呢？同學(xué)們好，下課！中國人失掉自信力了嗎？ 魯迅
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：同學(xué)們，魯迅先生是我國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他的作品入選中學(xué)課本的很多，請同學(xué)們回憶一下，我們學(xué)過的課文有哪些？(幻燈片A)
《從百草園到三味書屋》《風(fēng)箏》《雪》《社戲》《阿長與山海經(jīng)》《藤野先生》《故鄉(xiāng)》。這些文章，體裁不同，有的屬于散文、有的屬于小說、有的屬于散文詩。今天我們來學(xué)習(xí)魯迅先生的另一類文章：雜文。
雜文是議論文的一種，內(nèi)容多反映社會事件，或?qū)狳c(diǎn)問題進(jìn)行評論。
二、我們首先來回顧一下議論文的相關(guān)知識。（幻燈片B）
議論文是以議論為主要表達(dá)方式的文體。它包括論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素。
論點(diǎn)：作者在文中所要闡述的觀點(diǎn)。
論據(jù)：作者用來證明論點(diǎn)的依據(jù)，分為兩種：事實(shí)論據(jù)，事理論據(jù)。
論證：作者用論據(jù)來證明觀點(diǎn)的事實(shí)性的論述過程，是由論據(jù)推出論點(diǎn)時(shí)所使用的推理方法。論證方法主要有四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
三、關(guān)于駁論（幻燈片C）
議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。
駁論：是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批判片面的、錯(cuò)誤的，甚至反動的見解或主張，從而確立正確的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點(diǎn)主要有三種方式：
①直接批駁對方的論點(diǎn)
②駁論據(jù)
③駁論證
四、時(shí)代背景
雜文是議論文的一種，內(nèi)容多反映社會事件或?qū)狳c(diǎn)問題進(jìn)行評論，那么，這篇雜文又是針對什么社會事件或熱點(diǎn)問題進(jìn)行評論的呢？（幻燈片D）
時(shí)間背景：
《中國人失掉自信力了嗎》寫于1934年9月25日，正是9.18事變?nèi)苣旰蟛痪谩．?dāng)時(shí)，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報(bào)》社評《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。”針對這種論調(diào)，魯迅在他53歲壽辰時(shí)，寫下了這篇著名的雜文。
五、默讀課文，掃清字詞障礙。
1. 劃出老師出示的詞語。（幻燈片E）
慨嘆 玄虛 脊梁 省悟 倘若 誣蔑 脂粉 誆騙
2.結(jié)合句意，解釋下列詞語，（幻燈片F(xiàn)）
懷古傷今：追念古代的事情，為現(xiàn)在的事情而悲傷。
為民請命：代表百姓請求保全生命或解除痛苦。
前仆后繼：形容英勇奮斗，不怕犧牲。仆：倒下。
自欺欺人：用自己都難以置信的話或手法來欺騙別人。
六、聽讀課文，整體感知。
老師朗讀課文，學(xué)生思考問題：
1.對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？
2.支持兩種觀點(diǎn)的論據(jù)分別是什么？
學(xué)生討論，教師明確：
對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：中國人失掉自信力了。
依據(jù)是：先是信地、信物，后是信國聯(lián)，現(xiàn)在是求神拜佛。
作者正面提出的觀點(diǎn)是“我們有并不失掉自信力的中國人在”
依據(jù)是：過去和現(xiàn)在的事實(shí)可以為證。
七、自讀課文，擬列提綱：
本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，請大家再讀課文，深入理解文章內(nèi)容，注意過渡句、過渡段，弄清段落關(guān)系，理清文章思路，列出文章的結(jié)構(gòu)提綱。
對方論據(jù)：信“地，信“物”，信“國聯(lián)”（1）
對方論點(diǎn)：中國人失掉自信力了（2） 樹立靶子
信“地”，信“物”，信“國聯(lián)”（他信力）（3） 從來就沒有“自信力”，
求神拜佛 （自欺力）（4、5） 何談失去？ 直接反駁
提出論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國人在。（6） 間接反駁
提出論據(jù)：從古至今有滿懷自信力的“中國的脊梁”（7、8）
得出結(jié)論：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。（9）
教師總結(jié)：從文章結(jié)構(gòu)可以理清作者思路。文章第1段擺出對方論據(jù)，第2段緊接著擺出對方論點(diǎn)。第3至第5段，作者承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實(shí)，是“真”的，但推不出“中國人失掉自信力了”的結(jié)論，不能證明論點(diǎn)。他們早已失掉自信力，只是曾經(jīng)有過“他信力”，現(xiàn)在發(fā)展著“自欺力”，因此叫嚷“中國人失掉自信力了”，是為了掩蓋自己悲觀失望、喪失信心的心態(tài)。這是直接批駁。接著，作者在第6段至第8段，另立一個(gè)與對方論點(diǎn)對立的論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國人在。第6段承上啟下，正面立論，第7、8段歌頌了富于自信力的“中國的脊梁”，從而駁倒對方。這是間接批駁。第9段是結(jié)論，照應(yīng)題目，對題目提出的問題作出回答。
八、深入思考，探究本文的駁論特點(diǎn)。
思考：作者承認(rèn)對方的論據(jù)是事實(shí)嗎？作者是用什么方法來批駁對方的？
學(xué)生思考，教師明確：
作者承認(rèn)對方所擺出的論據(jù)是事實(shí)，是“真”的，但推不出“中國人失掉自信力了”的結(jié)論。因?yàn)椋拧暗兀拧拔铩保拧皣?lián)”分明是“他信力”，而不是“自信力”。而“求神拜佛”只能說明“中國人現(xiàn)在發(fā)展著‘自欺力’”。這樣，用對方的論據(jù)來反駁對方的論點(diǎn)，使文章有種不可辯駁的力量，層層遞進(jìn)，嚴(yán)密推理，證明對方的論證不合邏輯。這樣用駁論證的方法駁斥對方的論點(diǎn)。
接著，作者又從正面立論，提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”的觀點(diǎn)，通過回顧歷史，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，證明這一觀點(diǎn)的正確性，等于宣告對方的觀點(diǎn)不能成立。
這樣，作者運(yùn)用駁論的方法，先破后立，全面深刻地駁斥了對方的觀點(diǎn)，巧妙有力，發(fā)人深省。
九、課堂鞏固訓(xùn)練：
1.填空：
（1）議論有兩種方式，它們是 和 。
（2）駁論文圍繞批駁對方片面的、錯(cuò)誤的甚至反動的論點(diǎn)，常采用三種方法，它們是 、 和 。
（3）《中國人失掉自信力了嗎》一文，作者批駁的敵論點(diǎn)是 。所采用的批駁方法是 。
2.將下面的復(fù)句改成一個(gè)單句并回答問題。
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……
（1）單句：
（2）魯迅先生一向主張將可有可無的字刪去，為什么這里不用單句這種更簡練的句式？


3.李明同學(xué)由于學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，學(xué)習(xí)成績一直不好。請你以朋友的身份，按下面的不同要求各寫一句話，幫助李明認(rèn)識到這一點(diǎn)。（注意語言得體，簡潔。）
（1）用激勵(lì)的語氣：
（2）用規(guī)勸的語氣：
（3）用批評的語氣：
參考答案：1. （1）立論、駁論 （2）駁論點(diǎn)、駁論句、駁論證（3）中國人失掉自信力了 駁論證 2. （1） 我們從古以來，就有埋頭苦干，拼命硬干，為民請命，舍身求法的人，……（2）原句運(yùn)用排比句式，增強(qiáng)了語言氣勢，抒發(fā)了作者由衷的贊嘆之情。3. （1）相信你一定能找到恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法！（2）在學(xué)習(xí)方法上，你要格外注意啦！（3）你怎么總是不講究學(xué)習(xí)方法呢？
課件27張PPT。義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（人教版）語文九年級（上冊）第四單元 第16課
中國人失掉自信力了嗎
執(zhí)教：牛逸凡(第二課時(shí))自嘲
運(yùn)交華蓋欲何求，
未敢翻身已碰頭。
破帽遮顏過鬧市，
漏船載酒泛中流。
橫眉冷對千夫指，
俯首甘為孺子牛。
躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，
管他冬夏與春秋。 雜文是議論文的一種，內(nèi)容多反映社會事件，或?qū)狳c(diǎn)問題進(jìn)行評論。魯迅的雜文是最有特色的，以其尖銳的諷刺性和批判性被人們稱為“匕首”“投槍”。它的特點(diǎn)是：
①議論精辟，觀點(diǎn)鮮明。
②短小精悍，針對性強(qiáng)。
③語言生動幽默，尖銳深刻。
前兩個(gè)特點(diǎn)，我們在上一課已經(jīng)有了深刻的體會，今天我們一起來品味魯迅這篇文章的語言特色。感悟他那種辛辣、犀利、諷刺性強(qiáng)，感彩濃的獨(dú)特風(fēng)格。
一、揣摩語言，品味深意：1、尖銳犀利的語言，富于戰(zhàn)斗性和諷刺意味。
問題：找出你有感觸的詞語、句子，先朗讀品味，然后全班交流。
例1：從公開的文字看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不自夸，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。 于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。公開：暗示國民黨反動派還有許多不愿或不敢公 ---------開的見不得人的事情。
總：---一副自我炫耀、夜郎自大的樣子。
只： 一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。
一味：沉迷其中不能自拔、頑固不化的樣子。例2：信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有意或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。 尖銳地批判了國民黨官僚和“社會名流”以“求神拜佛”為幌子，蒙蔽群眾，對日本帝國主義的侵略實(shí)行妥協(xié)、不抵抗政策的罪行。
渺茫、玄虛、麻醉：深刻揭示了“求神拜佛”的危害性。例3：不一樣的“中國人”： ①于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。②然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。③要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。④中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。 ⑤假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。上述五個(gè)句子中“中國人”的含義依次是：①指所有的中國人；
②指廣大人民；
③指極少數(shù)頑固分子以外的中國人民；
④指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人；
⑤指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人。2、巧妙修辭，增強(qiáng)說理的效果。問題:
文中運(yùn)用了哪些修辭手法，請找出例句，說說這些修辭有怎樣的表達(dá)效果。例句：要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
脂粉：指國民黨政府的欺騙宣傳。
筋骨和脊梁：古往今來的志士仁人，在當(dāng)時(shí)，指的是以中國共產(chǎn)黨人為代表的廣大革命人民。
狀元宰相：指國民黨反動派及其御用文人。
地底下：當(dāng)時(shí)是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日救國運(yùn)動。比喻：表達(dá)效果：
這些飽含感彩的比喻，生動形象的寫出了作者對國民黨及其御用文人欺騙惑眾的痛恨和對廣大革命人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)的褒揚(yáng)，有很強(qiáng)的感染力。例句：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀。這就是中國的脊梁。
排比：表達(dá)效果：
作者以排比的句式，將“中國的脊梁”這個(gè)崇高的形象樹立起來，表達(dá)了作者無比崇敬的心情。反問：例句：這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是污蔑。表達(dá)效果：作者用反問加強(qiáng)語氣，強(qiáng)調(diào)沒有失掉自信力的大有人在。“那簡直是污蔑”，表現(xiàn)了作者對錯(cuò)誤論調(diào)的強(qiáng)烈憤慨。表達(dá)效果：“他信力”“自欺力”由“自信力”衍生而來，作者運(yùn)用仿詞的修辭手法，將敵論的自我麻醉，自欺欺人的本質(zhì)充分揭露出來，是對國民黨統(tǒng)治著及其御用文人的極大諷刺。也增強(qiáng)了文章邏輯力量。
仿詞：例句：先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，……中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。二、補(bǔ)充論據(jù)，充實(shí)內(nèi)容： 作者在批駁對方觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，又正面提出了自己的論點(diǎn)：“我們有并不失掉自信力的中國人在”，并說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”。他們就是：“中國的脊梁”。那么這些都是怎樣一種人呢？我們能不能列舉出他們中的一些代表呢？ 畢昇：發(fā)明活字印刷術(shù)，為世界的科學(xué)發(fā)展和文化傳播做出了杰出貢獻(xiàn)，讓世人看到了中國人的智慧。
李時(shí)珍：參考?xì)v代醫(yī)藥醫(yī)學(xué)書籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查研究，歷時(shí)二十七年編成《本草綱目》一書，它是我國明以前藥物學(xué)的總結(jié)性巨著，在國內(nèi)外均有很高的評價(jià)，達(dá)爾文稱贊它是“中國古代的百科全書”，這位偉大的科學(xué)家將永遠(yuǎn)被世界人民所懷念。 埋頭苦干的人：指廣大勞動人民和為人類社會做出杰出貢獻(xiàn)的知識分子。 陳涉：揭竿而起，斬木為兵，發(fā)動并領(lǐng)導(dǎo)了我國歷史上第一次農(nóng)民起義，從根本上動搖了秦王朝的統(tǒng)治。
文天祥：面對敵人的威逼利誘，真正做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”為后人留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”的千古絕唱。正氣浩蕩，英名遠(yuǎn)揚(yáng)。拼命硬干的人：指反對國內(nèi)剝削階級和抵御外來侵略者的人民英雄。 杜甫：關(guān)心民生疾苦，書寫厚重史詩。面對自己屋上飄飛的茅草，慷慨唱出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”的鏗鏘之聲，為自己贏得了“詩圣”的美譽(yù)。
范仲淹：北宋名臣，政治家，文學(xué)家，常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書批評當(dāng)時(shí)的宰相，因而三次被貶。他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為千古佳句。也是他一生愛國愛民的寫照。 為民請命的人： 指同情人民，關(guān)心人民疾苦，為群眾利益奔走呼吁的政治家，文學(xué)家。 屈原：偉大的浪漫主義詩人.杰出的政治家和愛國志士,堅(jiān)持真理,寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格,千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女,尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際,這種精神的感召作用就更加明顯。
李大釗：中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一。他積極參加反帝反封建斗爭，遭到北洋軍閥的仇視和逮捕。在獄中，李大釗備受酷刑，但始終大義凜然，堅(jiān)貞不屈。高呼“共產(chǎn)黨萬歲！”英勇就義，時(shí)年38歲。 舍身求法的人：指歷盡艱險(xiǎn)，探求救國救民真理的革命家、改革家。 “這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”那么，在作者生活的時(shí)代，在作者寫作本文的當(dāng)時(shí)，又有哪些人可稱得上“中國的脊梁”呢？他們有著怎樣的處境呢？ 學(xué)生討論明確：作者在這里高度贊揚(yáng)了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命力量，雖然他們“總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中。”但“他們有確信，不自欺;”“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”，他們是中國的脊梁。三、學(xué)習(xí)魯迅的愛國精神，激發(fā)民族自信力。1.體會魯迅先生的精神力量。
沈鈞儒在魯迅葬禮上說：“高爾基前幾個(gè)月死了，死后由蘇聯(lián)政府替他國葬。現(xiàn)在，像魯迅這樣偉大的作家，我們?nèi)嗣袢罕娨恢乱髧幔还堋＝裉欤覀內(nèi)嗣褡约簛碓幔降亩际敲癖娮约骸＿@個(gè)，我想魯迅先生一定很愿意！”
魯迅先生葬禮的綢幛上：“民族魂”三個(gè)字。
郁達(dá)夫先生在《懷魯迅》一文中說：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。” 2、回憶魯迅先生的愛國行動。棄醫(yī)從文：
魯迅先生1902年赴日本留學(xué)，最初學(xué)習(xí)的是醫(yī)學(xué)，他想用醫(yī)學(xué)解救中國人肉體的苦痛。但在日本求學(xué)期間，他經(jīng)歷了“匿名信”事件和“看電影”事件，中國民眾的愚昧、麻木，使他深感醫(yī)學(xué)只能解救病人肉體的苦痛，要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。于是魯迅決定“棄醫(yī)從文”，他想用文學(xué)藝術(shù)來改造中國人民的精神狀態(tài)，使他們不再成為“精神麻木的看客”，以此來達(dá)到強(qiáng)國強(qiáng)種的目的。魯迅先生將個(gè)人的志愿與祖國的前途命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，是強(qiáng)烈的愛國主義精神的體現(xiàn)。 以詩明志：自題小像
靈臺無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
寫于1903年，這是魯迅明志的宣言。盡管祖國在黑暗中，我沒有理由不愛她。雖然滿腔熱忱不被理解，我只管奉獻(xiàn)我青春的熱血。何等堅(jiān)貞、猛烈的愛啊。這是《吶喊》和《彷徨》的先聲，也是魯迅畢生奮斗的標(biāo)燈和旗幟。 3、語文活動設(shè)計(jì)①請同學(xué)們選一種鮮花獻(xiàn)給“民族魂”魯迅，并說明理由。
②用今天中國日益繁榮、強(qiáng)大的事實(shí)告訴先生：中華民族越來越自信。菊花——清靜、高雅。
荷花——出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
水仙——尊敬、景仰。
向日葵——光輝、忠誠 。
紫羅蘭——永恒之美。 2008北京奧運(yùn)會；
2010上海世博會；
2010廣州亞運(yùn)會。
抗擊自然災(zāi)害。
作業(yè)： 課文說，“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”，他們“是中國的脊梁”。“這一類的人們”在上世紀(jì)30年代，“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”。今天，他們是什么樣的人呢？試寫片段作文，做一番介紹。同學(xué)們好，下課！中國人失掉自信力了嗎？ 魯迅
第二課時(shí)
一、揣摩語言，品味深意。
雜文是議論文的一種，內(nèi)容多反映社會事件，或?qū)狳c(diǎn)問題進(jìn)行評論。魯迅的雜文是最有特色的，以其尖銳的諷刺性和批判性被人們稱為“匕首”“投槍”。它的特點(diǎn)是：
①議論精辟，觀點(diǎn)鮮明。
②短小精悍，針對性強(qiáng)。
③語言生動幽默，尖銳深刻。
前兩個(gè)特點(diǎn)，我們在上一課已經(jīng)有了深刻的體會，今天我們一起來品味魯迅這篇文章的語言特色。感悟他那種潑辣、犀利、諷刺性強(qiáng)，感彩濃的獨(dú)特風(fēng)格。
1、尖銳犀利的語言，富于戰(zhàn)斗性和諷刺意味。
問題：找出你有感觸的詞語，句子，先朗讀品味，然后全班交流。
例如：總自夸著“地大物博”“只希望國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”；
“簡直是污蔑”
總：一副自我炫耀、夜郎自大的樣子。
只：一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。
一味：沉迷其中不能自拔、頑固不化的樣子。
簡直：強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)了作者極大的憤慨。
這些尖銳潑辣的語言，漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。
2、巧妙修辭，增強(qiáng)說理的效果。
比喻：脂粉 狀元宰相 脊梁
排比： 人， 人 ，人
反問： 又何嘗少呢？
仿詞：他信力，自欺力
二、補(bǔ)充論據(jù)，充實(shí)內(nèi)容。
作者在批駁對方觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，又正面提出了自己的論點(diǎn)：“我們有并不失掉自信力的中國人在”，并說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”。他們就是：“中國的脊梁”。那么這些都是怎樣一種人呢？我們能不能列舉出他們中的一些代表呢？
埋頭苦干的人：指廣大勞動人民和為人類社會做出杰出貢獻(xiàn)的知識分子。張衡、李時(shí)珍、魯班、畢昇等。
拼命硬干的人：指反對國內(nèi)剝削階級和抵御外來侵略者的人民英雄。陳勝、鄭成功、文天祥、戚繼光、鄧世昌等。
為民請命的人：指同情人民，關(guān)心人民疾苦，為群眾利益奔走呼吁的政治家，文學(xué)家。屈原、杜甫、白居易、范仲淹等。
舍身求法的人：指歷盡艱險(xiǎn)，探求救國救民真理的革命家、改革家。鑒真、唐玄奘、戊戌六君子、孫中山等。
“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何曾少過呢？”，那么，在作者生活的時(shí)代，在作者寫作本文的當(dāng)時(shí)，又有哪些人可稱得上“中國的脊梁”呢？他們有著怎樣的處境呢？
學(xué)生討論明確：作者在這里高度贊揚(yáng)了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命力量，雖然他們“總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中。”但“他們有確信，不自欺;”“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”，他們是中國的脊梁。
三、學(xué)習(xí)魯迅的愛國精神，激發(fā)民族自信力
1、幻燈片：沈鈞儒在魯迅葬禮上說：“高爾基前幾個(gè)月死了，死后由蘇聯(lián)政府替他國葬。現(xiàn)在，像魯迅這樣偉大的作家，我們?nèi)嗣袢罕娨恢乱髧幔还堋＝裉欤覀內(nèi)嗣褡约簛碓幔降亩际敲癖娮约骸＿@個(gè)，我想魯迅先生一定很愿意！”
魯迅先生葬禮的綢幛上：“民族魂”三個(gè)字。
郁達(dá)夫先生在《懷魯迅》一文中說：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”
2、回憶魯迅先生的愛國精神（棄醫(yī)從文）
因?yàn)樗J(rèn)識到“精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕”
魯迅“棄醫(yī)從文”的目的是要“改造國民的精神。”也就是說，魯迅想用文學(xué)藝術(shù)來改造中國人民的精神狀態(tài)，使他們不再成為“充當(dāng)一群精神麻木的看客”，以此來達(dá)到強(qiáng)國強(qiáng)種的目的。
3、語文活動設(shè)計(jì)
①請同學(xué)們選一種鮮花獻(xiàn)給“民族魂”魯迅，并說明理由。
②用今天中國日益繁榮、強(qiáng)大的事實(shí)告訴先生：中華民族越來越自信。

展開更多......

收起↑