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課件30張PPT。義務教育課程標準實驗教科書（人教版）語文八年級下冊
第五單元 第23課
《馬說》
執教：李玲 韓愈，唐代文學家、思想家，字退之。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈簡介 他25歲中進士后，長期得不到任用，他曾三次上書宰相，都沒有得到賞識。加上當時政治黑暗，有才之士不受重用。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下了《馬說》。 馬 說解一解“說”是古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
　　馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？
　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
聽一聽祗zh?駢pián策cè槽櫪cáo lì食一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也石dànshísìsì考一考 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
譯一譯本名孫陽，春秋時人，
擅長相（xiàng）馬。祗 ，只是。并列而死。喂牲口用的槽。稱，著稱。 世上先有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不經常有。所以，即使有好馬，也只能辱沒于低賤人的手中，跟普通的馬一起死在馬廄里，而不以千里馬著稱。 馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？
譯一譯吃一頓。　食sì，通“飼”，喂。表現在外面。見，通“現”。猶，尚且。 日行千里的馬，有時吃一頓就要吃盡一石的糧食，馬夫不按照它能日行千里的能力來喂養它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但是吃不飽，力氣不足，它的才能和出色的資質也就表現不出來，想和平常的馬一樣都不行，又怎么能要求它日行千里呢？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

譯一譯策，馬鞭子，這里是指用鞭子打的意思。按照（驅使千里馬的）正確方法。　竭盡它的才能。材，通“才”。通曉它的意思。　 臨：面對。　 真的沒有（千里）馬嗎？
邪，通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。 鞭打它不按照駕馭千里馬的方法，喂養它卻不能喂飽它，使它的才能無法充分發揮出來，馬嘶叫卻不能通曉它的意思。握著馬鞭站在馬兒旁對著千里馬說：“天下就沒有什么千里馬!”唉！難道真的沒有千里馬嗎？真的是他們不識好馬啊。
誦一誦 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
　　馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？
　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
語言卡片之通假字做一做食，通“飼”，喂。見，通“現”，表現。材，通“才”，才能。邪，通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。語言卡片之一詞多義做一做食一食或盡粟一石 （ ）
食馬者 （ 　　 ）
食不飽 （ ）策策之不以其道 （ 　 ）
執策而臨之曰 （ 　 ）以不以千里稱也 （ 　　 ）
策之不以其道 （　　　 ）頓喂養吃鞭打鞭子拿，用按照其安求其能千里也 ？（ 　 ）
其真無馬邪？ （ 　 ）
其真不知馬也。（ 　 ）之雖有千里之能 （ ）
執策而臨之曰 （　 ）千里馬難道恐怕 的千里馬語言卡片之一詞多義做一做 請以這一段文字寫了 內
容。我讀到“ ”語句，
與作者產生 的共同情感。
說一說 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
伯樂與千里馬的關系
“千里馬常有，而伯樂不常有。”
為千里馬沒伯樂識別而嘆息而惋惜。
“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。”
為千里馬悲慘命運，而感到同情，可憐而失望。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 千里馬被埋沒的原因　
“食不飽，力不足，才美不外見。”
為食馬者無知感到氣憤，憤慨。為千里馬連最基本需求都滿足不了而感到傷心，而同情千里馬。
“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”
為食馬者糟蹋千里馬而心情無比氣憤，難過，痛心欲絕。
策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。對于食馬者無知的嘲諷“策之不以其道，食之不能盡其才，
鳴之而不能通其意。”
諷刺食馬之人的無知。
“執策而臨之，曰：“天下無馬！”
對無知者的形象刻畫，以及生動的嘲弄，
揭露食馬者的愚昧，狂妄，蠢笨。
“其真不知馬也”
揭露食馬之人的真面目，鄙視食馬之人，
憐惜千里馬。
哪些語言能體現食馬者的無知和淺薄？
本段哪句話能體現作者的寫作目的？
本段表達出了作者怎樣的感情？
找一找2、本段哪句話能體現作者的寫作目的？“其真無馬邪？其真不知馬也。” 3、本段表達出了作者怎樣的感情？ 1、哪些語言能體現食馬者的無知和淺薄？策之不以其道，食之不能盡其材，
鳴之而不能通其意，執策而臨之，
曰：“天下無馬！”對人才埋沒的憤懣之情。
品一品
本文用“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？ 托物寓意千里馬人才伯樂賞識人才的人 借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤意。 食馬者愚妄淺薄、不識人才的統治者 作者在文章中一味強調人才被埋沒，是因為世上缺少像伯樂這樣善于識別人才的人，那么在當今社會，你對此有不同的看法嗎？請說一說.辯一辯寫一寫假如我是千里馬，……下課，同學們再見！《馬說》教學設計
【教學目標】
1．理解短文所闡明的深刻道理。
2．掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。
3．歸納這一類懷才不遇的文學作品的共同特點，做一點初步的文學探究。
【過程與方法】
指導朗讀，領會虛詞，品味情感，逐層分析語調變化，當堂成誦。
【情感、態度與價值觀】
理解短文所闡明的深刻道理；客觀正確把握本文提出的懷才不遇的觀念。
【教學重點、難點】
1．理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。
2．掌握古今異義詞。
如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。 【課時安排】：一課時
【教學過程】
一、導入
(請學生匯報查找到的有關馬字的成語。就其中的“伯樂相馬”，給學生講關于伯樂的故事。)
相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們來學習《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的認識。
二、 作者及文體簡介1、作者簡介 韓愈，字退之，河南河陽人，唐代文學家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱韓昌黎。他與柳宗元同是古文運動的倡導者，同時，他又是唐宋八大家之首，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽，著有《昌黎先生集》。2、寫作背景 韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說》，發出“伯樂不常有”的感嘆。3、文體簡介  “說”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。“說”就是“談談”的意思，“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”，如：《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體。由此可見，韓愈寫《馬說》這篇文章是不是僅指傳說中的人和物？他是有其用意的。三、通讀課文，整體感知
1．教師帶讀全文，要求學生注意難字的讀音。
祇zhǐ 駢 pián 盡粟一石sùdàn 槽櫪cáolì
2．學生讀課文，并且討論、了解全文大意。
小組合作，對照注釋翻譯課文，（要求：每個學生都要有任務，每人負責翻譯幾節，小組內依次發言，對有爭議的或翻譯不出的地方，要作好整理，準備提交全班共同解決）。 交流疑難，共同釋疑（盡可能發動學生）。  3．制作語言卡片
通假字： 食馬者不知其能千里而食也 “食”同“飼”，sì喂。 不能盡其材 “材”同“才”，cái才能。 其真無馬邪 “邪”同“耶”，yé表示疑問，相當于“嗎”。 才美不外見 “見”同“現”，xiàn表現，顯現。
一詞多義：
雖：故雖有名馬（ 　 ）
雖有千里之能（ 　 ）食：一食或盡粟一石 （ ）
食馬者 （ 　）
食不飽 （ ）
策：策之不以其道 （ 　 ）
執策而臨之曰 （ 　 ）
以：不以千里稱也 （ 　　）
策之不以其道 （　　　 ）
其：安求其能千里也 ？（ 　 ）
其真無馬邪？ （ 　 ）
其真不知馬也。（ 　 ）
之：雖有千里之能 （ ）
執策而臨之曰 （　 ）
再讀課文，深入探究
請以“這一段文字寫了 內容。我讀到‘ ’語句，與作者產生了 的共同情感。”這樣的句式分別賞析三個自然段。
(一)學習課文第一自然段。
1．指名朗讀第一自然段。
2．思考討論。
概括本段內容：伯樂與千里馬的關系
“千里馬常有，而伯樂不常有。”
為千里馬沒伯樂識別而嘆息而惋惜。
“祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。”
為千里馬悲慘命運，而感到同情，可憐而失望。
(2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認識?
要點提示：先有馬，再有對馬的認識。就一般的馬來說，應該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。
3．齊讀第一自然段。
(二)學習課文第二自然段。
1．請一學生朗讀第二自然段。
2。思考討論。
(1)概括本段內容： 千里馬被埋沒的原因。
“食不飽，力不足，才美不外見。”
為食馬者無知感到氣憤，憤慨。為千里馬連最基本需求都滿足不了而感到傷心，而同情千里馬。
“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”
為食馬者糟蹋千里馬而心情無比氣憤，難過，痛心欲絕。
(2)跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點提示：
通常數量的喂養，常馬吃飽了而千里馬遠沒有吃飽；沒吃飽的當然比不上吃飽的，本領自然發揮不出來。這正是說明，千里馬喂養不得法，便無法顯示它的本領。
3．齊讀第二自然段。
(三)學習課文第三自然段。
1．請一學生朗讀第三自然段。
2．思考討論：
(1)概括本段內容：對于食馬者無知的嘲諷。
“策之不以其道，食之不能盡其才， 鳴之而不能通其意。”
諷刺食馬之人的無知。
“執策而臨之，曰：“天下無馬！”
對無知者的形象刻畫，以及生動的嘲弄，揭露食馬者的愚昧，狂妄，蠢笨。
“其真不知馬也”
揭露食馬之人的真面目，鄙視食馬之人， 憐惜千里馬。
(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?
(3)三個“之”字，用法是否一樣?
(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?
要點提示：
(1)妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。
(2)排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。
(3)前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”(驅使)、“食”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調節音節的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(4)表現了作者對統治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。
思考鞏固：A、哪些語言能體現食馬者的無知和淺薄？策之不以其方法，喂養它不能夠充分發揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？B、本段哪句話能體現作者的寫作目的？“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？C、本段表達出了作者怎樣的感情？對人才埋沒的憤懣之情。再齊讀一遍，大家有沒有感覺到作者是在用一種怎樣的語氣在說？(四)歸納課文。
1．思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么?
要點提示：比喻人才。
(2)伯樂指的是什么?
要點提示：比喻識人才的人。
歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。
讀了本文請你談談作者的思想感情。
本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發了作者懷才不遇的心情。
2．對于作者在文章中一味強調人才被埋沒，是因為世上缺少像伯樂這樣善于識別人才的人，那么在當今社會，你有不同的看法嗎？請說一說.
五、拓展探究
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2．他們作品大多寫些什么內容?
3．如果你懷才不遇，你學哪一位古代文人?
把你的探究結果，寫成一篇小短文，下節課交流。
六、學生當堂熟讀成誦
七、布置作業
背誦課文。

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