資源簡介

第二單元 三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展
【知識清單】
三國兩晉南北朝（包括三國、西晉、東晉十六國、南北朝幾個階段，除西晉外都處于分裂狀態(tài)）
一、三國鼎立及形勢變遷
國號 時間 建立者 都城 滅亡 魏國國力較強(qiáng)，在三國鼎立局面中略占上風(fēng)。 蜀、吳兩國則加強(qiáng)了對南方少數(shù)民族地區(qū)的治理。
魏 220年 曹操之子曹丕 洛陽 266年司馬炎代魏稱帝，建立西晉
蜀（蜀漢） 221年 劉備 成都 263年曹魏權(quán)臣司馬昭滅蜀
吳 229年 孫權(quán) 建業(yè) 280年西晉滅吳
二、西晉的短期統(tǒng)一（266-316年）
(1)建立與統(tǒng)一：266年，司馬昭之子司馬炎代魏稱帝，國號晉，史稱西晉。司馬炎即晉武帝。280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一 。
(2)少數(shù)民族內(nèi)遷與西晉滅亡：自東漢以來，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。到西晉，內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有匈奴、羯、氐、羌、鮮卑。316年，西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅。自此， 中國歷史又進(jìn)入一個比較長的政治分立時期。起初是東晉十六國的割據(jù)，后來演變?yōu)槟媳背膶χ拧?br/>三、東晉（317-420年）與南朝（420-589年）
（1）東晉：317年，西晉宗室司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉。
士族制度：自三國、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)，形成一個特殊的社會階層，稱為士族。逃到南方的幾家北方高門士族先后執(zhí)掌朝政，成為東晉政權(quán)的主要支柱。他們爭權(quán)奪利，勢力逐漸衰弱。
（2）南朝：420年，武將劉裕奪取皇位，改國號宋。此后170年間，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳
四個王朝，合稱南朝。四個王朝均定都建康，加上先前在此定都的吳和東晉，又統(tǒng)稱為六朝。
（3）江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開發(fā)
原因條件：①北方人的南遷，帶來了勞先進(jìn)生產(chǎn)工具和技術(shù)和勞動力資源。
②江南社會秩序比較安定；自然條件優(yōu)越 ③南北方勞動人民的辛勤努力。
發(fā)展表現(xiàn)：①農(nóng)業(yè)方面：南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。
②手工業(yè)方面：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步。
影響：①為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定了基礎(chǔ) ②江南開發(fā)促進(jìn)了山區(qū)少數(shù)民族與漢族的交融
四、十六國與北朝（439-581年）
1．十六國
(1)建立：東晉統(tǒng)治南方的時候，北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)， 最主要的有15個，加上西南地區(qū)的成漢，合稱“十六國”。
(2)特點(diǎn)：①其中大部分由內(nèi)遷少數(shù)民族建立。②都采用了中原模式的國號、年號，學(xué)習(xí)漢族的典章制度。
③在長期混戰(zhàn)中，原有民族布局被打亂，各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小，但民族隔閡仍然廣泛存在。
(3)前秦：短暫統(tǒng)一北方，淝水之戰(zhàn)后政權(quán)迅速崩潰
2．北魏孝文帝改革（時間：5世紀(jì)后期； 性質(zhì)：少數(shù)民族政權(quán)的封建化改革）
(1)背景：北魏于439年統(tǒng)一北方。 5世紀(jì)后期，北魏孝文帝拓跋宏在位，大力推動民族交融。
(2)內(nèi)容：
①遷都洛陽、改籍貫為洛陽 ②易服裝、講漢語 ③改漢姓 ④定門第等級，鼓勵通婚
(3)影響：①順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾 ②促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會繁榮 ③為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。孝文帝改革實(shí)質(zhì)上是一場少數(shù)民族封建化的改革。
3．北朝更替（439-581年 ）
6世紀(jì)左右，北魏分裂為東魏、西魏，后有分別被北齊、北周所取代，后北周滅北齊，之后，隋朝取代北周，統(tǒng)一全國。
【深化】 三國兩晉南北朝時期民族交融的主要形式：
(1)民族遷徙：東漢以來，少數(shù)民族大批內(nèi)遷，他們和漢族人民雜居相處。
(2)聯(lián)合斗爭：統(tǒng)治者殘暴迫使各族人民聯(lián)合起來，共同斗爭，從而加深民族之間的聯(lián)系。
(3)友好往來：各族人民頻繁交往使民族大交融加快。
(4)少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革：北魏孝文帝改革，實(shí)行漢化政策，促進(jìn)民族大交融。
五、隋朝興亡（581年-618年）
1.建立：581年，北周外戚楊堅代周稱帝，建立隋朝，定都長安。
2.統(tǒng)一：589年，隋滅陳，結(jié)束了南北長期分裂的局面。
3.建設(shè)：
(1)廣設(shè)倉庫：廣設(shè)物資倉庫和水旱賑濟(jì)的義倉。
(2)隋煬帝興建洛陽城
(3)開通大運(yùn)河：貫通南北，鞏固統(tǒng)一，促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運(yùn)河沿岸城市發(fā)展。
4、隋朝的滅亡
(1)原因：隋煬帝大興土木，窮奢極欲，三次大舉征伐高麗，嚴(yán)重破壞生產(chǎn)民不聊生，激化了階級矛盾，引發(fā)大規(guī)模的起義。
(2)滅亡：618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。
六、唐朝的繁榮與民族交融
1.建立：618年，李淵建立唐朝，定都長安，隨后消滅各支起義軍和割據(jù)勢力，統(tǒng)一全國。
2.唐朝的繁榮：
(1)唐太宗：國家出現(xiàn)開明政治局面，史稱“貞觀之治”。（原因：唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)。經(jīng)濟(jì)上，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡，減輕農(nóng)民之負(fù)擔(dān)；政治上，知人善任，虛懷納諫。）
(2)武則天：高宗死后，廢唐稱帝，改國號為周。她當(dāng)權(quán)期間，社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。
(3)唐玄宗：經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，社會空前繁榮，唐朝處于全盛時期，史稱“開元盛世”。
3.民族關(guān)系：唐朝促進(jìn)民族交融手段
東突厥 唐太宗俘獲東突厥可汗，東突厥汗國滅亡。
西突厥 ①唐太宗征服高昌，設(shè)安西都護(hù)府 ②唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥 ③武則天設(shè)北庭都護(hù)府，與安西都護(hù)府分治天山南北
吐蕃 ①７世紀(jì)前期唐蕃和親，唐太宗將文成公主嫁給松贊干布，唐蕃和親，促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流 ② 9世紀(jì)中期，吐蕃與唐會盟
靺鞨 唐玄宗封東北的靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王
唐朝周邊少數(shù)民族建立的政權(quán)，對祖國邊疆地區(qū)的開發(fā)作出了積極貢獻(xiàn)。
七、唐朝的衰亡
（一）背景
1、安史之亂（755－763年），唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。
(1)原因：①政治腐敗：唐玄宗統(tǒng)治后期，沉湎于享樂，怠于政事，任人唯親。
②軍事失當(dāng)：唐玄宗在邊境重地增置軍鎮(zhèn)，設(shè)節(jié)度使加強(qiáng)邊防，出現(xiàn)外重內(nèi)輕的局面。
(2)影響：嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。
2、藩鎮(zhèn)割據(jù)，嚴(yán)重削弱唐朝的統(tǒng)治力量。　　
(1)形成：安史之亂期間和以后，唐朝陸續(xù)在內(nèi)地增設(shè)藩鎮(zhèn)，實(shí)際上為割據(jù)勢力。
(2)影響：藩鎮(zhèn)割據(jù)局面持續(xù)了100多年，嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量。　　　
3、黃巢起義沉重打擊了唐朝的統(tǒng)治。
(1)背景：宦官專權(quán)和朋黨之爭加劇，進(jìn)一步削弱了唐朝的統(tǒng)治。
(2)概況：875年黃巢起義，沉重打擊了唐朝的統(tǒng)治。
(二)滅亡：907年，朱溫廢唐稱帝建立后梁，唐朝滅亡。
(三)影響：出現(xiàn)了若干割據(jù)政權(quán)，史稱“五代十國”。
(1)唐滅后50多年間，黃河流域先后經(jīng)歷了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個短命王朝，稱為“五代”
(2)與五代同時，南方各地先后出現(xiàn)吳越、南唐等九個割據(jù)政權(quán)，連同在山西建立的北漢，稱為“十國”。
(3)后周世宗改革：周世宗柴榮順應(yīng)形勢，革除弊政，實(shí)力逐漸增強(qiáng)，為后來的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
八、選官制度
朝代 選官制 方式 標(biāo)準(zhǔn) 選官權(quán)
西周 世卿世祿制 世代相傳 血緣 王室、貴族
戰(zhàn)國至秦 軍功爵制 軍功 軍功 國君、貴族
兩漢 察舉征辟制 查訪人才、舉薦 品行 地方官
魏晉南北朝 九品中正制 中正官擬定品級，按品授官 出身門第 中正官
隋唐至清 科舉制 分科考試、擇優(yōu)錄取 才學(xué) 中央
【深化】從以上官吏的選拔制度、標(biāo)準(zhǔn)、方式三個方面，歸納官吏任用的趨勢？
選官標(biāo)準(zhǔn)：由家世門第演變?yōu)閷W(xué)識才學(xué)，趨向科學(xué)和公平。
選官方式：由世襲、推薦到考試，趨向公平、公開、公正。
選官權(quán)力：選官權(quán)從地方收歸中央，體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng)。
九、中樞制度
(1)歷程：魏晉南北朝時期，尚書臺改稱尚書省，與中書省和門下省形成三省，它們共同輔助決策，行使權(quán)力。隋文帝時，正式確立了三省六部制。唐太宗時常給品位較低的官員以宰相名號，擴(kuò)大任用宰相的范圍。宰相議事的地方叫政事堂，后改稱中書門下。它的設(shè)立，提高了工作效率，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢。
(2)職權(quán)劃分與權(quán)力運(yùn)行機(jī)制
特點(diǎn)：三省的職權(quán)分工明確，又彼此制約。
職權(quán)：中書省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令；
門下省負(fù)責(zé)審核詔令，有不妥者駁回；
尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，
分工處理各項具體政務(wù)。
三省長官共議國事，執(zhí)宰相之職。
影響：①三省六部制的確立和完備，是中國政治制度的重大變革，對此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
②三省分工明確又彼此制約，提高了行政效率，減少決策失誤；相權(quán)被分割，加強(qiáng)了皇權(quán)；
十、賦稅制度
1．租調(diào)制
(1)確立：魏晉時期，開始實(shí)行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛。
(2)發(fā)展：北魏孝文帝頒布均田令，規(guī)定一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調(diào)。成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役。
2．租庸調(diào)制（唐初）
(1)內(nèi)容：唐初，將賦稅征收對象定為21至59歲的成年男子。
租——是地租收糧食；調(diào)——是絹帛或布；以庸(納絹或布)代役。
(2)特點(diǎn)：建立在均田制基礎(chǔ)上
(3)影響：①相對減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān) ②以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時間 ③政府的賦稅收入也有了保障。
3．兩稅法（唐朝后期）
(1)原因：均田制遭到破壞，租庸調(diào)制無法維持，政府財政收入銳降，為解決財政困難。
(2)實(shí)施：780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法。
(3)內(nèi)容：①每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；
②一年分夏季和秋季兩次納稅。
(4)影響：①簡化稅收名目，擴(kuò)大收稅對象、保證國家的財政收入。
②它改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。
【說明】唐朝賦稅制度的變化說明：
①國家對農(nóng)民的人身控制逐漸松弛。
②古代賦稅制度從以土地和人丁為征稅標(biāo)準(zhǔn)到以土地財產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，由征收實(shí)物稅到貨幣稅的發(fā)展趨勢。
十一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展
1．“三教”的發(fā)展
(1)三教的發(fā)展和融合：
a.魏晉南北朝時，東漢末興起的本土宗教道教在民間廣為傳播，受儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”。
b.佛教在中國盛行，佛教也吸收儒、道的思想，漸趨本土化。
c.作為主流統(tǒng)治思想的儒學(xué)，自身開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。
(2)隋朝“三教合歸儒”：隋朝時期，儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。
(3)唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。武則天時，佛教在社會上也有很大發(fā)展，形成不同宗派。
2．反佛教斗爭（滅佛運(yùn)動）
(1)背景：①廣修寺廟，耗費(fèi)了大量的錢財；②很多勞動力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府財政收入。
(2)表現(xiàn)：①思想：南朝無神論思想家范縝是最杰出的代表。他針對佛教宣揚(yáng)的形神分離、形亡而神不滅的觀點(diǎn)，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對佛教進(jìn)行抨擊。②行動：“三武一宗”：北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛。
(3)影響：佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。
3．復(fù)興儒學(xué)
(1)背景：佛教和道教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。
(2)代表： 唐中期韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。他從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。
十二、文學(xué)藝術(shù)和科技
魏晉南北朝時期 隋唐時期
文學(xué) 以曹操父子為代表的建安文學(xué)、東晉陶淵明的田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風(fēng)格各異的文學(xué)形式。 唐朝時期：詩歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時代。李白、杜甫分別被譽(yù)為“詩仙”和“詩圣”。
書法 東漢末年書法成為一種藝術(shù)。 東晉大書法家王羲之世稱“書圣”。 融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格。 顏真卿的顏體和柳公權(quán)的柳體最為有名。
繪畫 東晉開始出現(xiàn)知名的專職畫家，以顧愷之為代表。他提出“以形寫神”，所畫人物栩栩如生，《女史箴圖》和《洛神賦圖》是他的代表作。 繪畫題材廣泛，風(fēng)格多樣。宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，山水、花鳥也成為繪畫主題。 唐朝的吳道子被尊為“畫圣”。
石窟 魏晉至隋唐時期，因佛教廣泛傳播而修造的石窟很多。 山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫。
科技 ①數(shù)學(xué)：南朝祖沖之把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)以后的七位數(shù)字。 ②農(nóng)學(xué)：北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。 ③地理學(xué)：西晉地圖學(xué)家裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的科學(xué)方法。 ①建筑：隋朝工匠李春設(shè)計建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。 ②印刷術(shù)：唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍。 ③火藥：唐中期的書籍記載了火藥的配方。唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器。 ④天文學(xué)：唐朝天文學(xué)家僧一行測算出了地球子午線長度。 ⑤醫(yī)學(xué)：唐朝孫思邈著《千金方》，全面總結(jié)歷代和當(dāng)時的醫(yī)藥學(xué)成果。唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典。
十三、中外文化交流
1．佛教的傳播和中外文化交流
(1)東晉的法顯從長安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。
(2)唐朝的高僧玄奘，在貞觀初年也西行前往天竺取經(jīng)，在那爛陀寺鉆研多年，又到多國周游講學(xué)。
(3)日本的空海來長安求法。
(4)唐朝高僧鑒真六次東渡，歷盡艱險到達(dá)日本，傳授佛法。
2．其他方面的文化交流
(1)唐都城長安是國際大都會，聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民。
(2)日本、新羅兩國文化受唐朝影響巨大，向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生。
(3)唐后期，不少經(jīng)海路來華的西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。
3.評價：開放的對外政策大大加強(qiáng)了中外經(jīng)濟(jì)、文化交流，為中國文化增添了多元色彩。

展開更多......

收起↑