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中國古代的民族關(guān)系與對外交往
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關(guān)系的體制。
自主學(xué)習(xí)
中國古代的民族關(guān)系
朝代 中央機構(gòu) 地方
秦 設(shè)“典客”“典屬國” 北擊匈奴，修筑長城；南撫夷越，設(shè)郡管轄
漢 設(shè)大鴻臚 河西四郡；西域都護(hù)府 東北1.設(shè)置護(hù)烏桓校尉。 2.滅衛(wèi)氏朝鮮，設(shè)漢四郡 邊疆：屯戍、屯田
隋 禮部和鴻臚寺 突厥、吐谷渾、黨項等周邊民族先后歸順?biāo)宄?譙國夫人 三達(dá)流求
唐 天可汗 安西北庭都護(hù)府
宋 與遼，西夏，金并存 局部政權(quán)割據(jù)，爭戰(zhàn)狀態(tài)，各民族交往
元 四等級 宣政院，東北，云南設(shè)置行省
明 禮部和鴻臚寺，提督四夷館 九邊，法王，都司。土司
清 理藩院 滿蒙聯(lián)姻；平定噶爾丹叛亂，土爾扈特部回歸，鞏固西北邊疆；冊封五世達(dá)賴為“達(dá)賴?yán)铩? 冊封五世班禪為“班禪額爾德尼”
典客是古代官名，秦置，為九卿之一，漢初沿設(shè)。掌管王朝對屬國之交往等事務(wù)。 [1] （以原行人署，屬邦署合并擴大，掌管邦交和邊陲部族事務(wù)，漢朝實行分封制，因此在漢朝時還兼掌管各諸侯國的納貢等事）漢景帝時改為“大行令”，漢武帝改為“大鴻臚”。王莽改為“典樂”，其屬官有行人、譯官等。東漢罷置。隋唐有典客署，屬鴻臚寺
河西四郡，指西漢政府在河西走廊設(shè)置的四郡，即武威郡、張掖郡、酒泉郡、敦煌郡，行政范圍大致包括今甘肅省西部的武威市、金昌市、張掖市、酒泉市、嘉峪關(guān)市、內(nèi)蒙古自治區(qū)西部的阿拉善盟一帶。
“四等人制”，是元朝統(tǒng)治者為維護(hù)對漢族和其他少數(shù)民族的統(tǒng)治，實行民族歧視政策，所建立的制度，蒙古人作為統(tǒng)治民族列為第一等級。其次根據(jù)所征服地區(qū)民族的時序，又依次分為色目人、漢人、南人三個等級。并認(rèn)為四等人的政治待遇有所區(qū)別，在任職、科舉、刑律等方面，均有不同的待遇
中國古代對外交往
先秦 以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流
漢朝 海陸絲綢之路、甘英出使大秦（羅馬帝國）；光武帝賜倭國國王金印。
隋朝 裴矩駐張掖掌管通商事務(wù)；常駿出航到赤土國
唐朝 造紙術(shù)外傳阿拉伯地區(qū)、海路交通活躍、日本派遣唐使
宋朝 陸路交通阻隔，海路發(fā)達(dá)；泉州重要的對外貿(mào)易港口
元朝 通往歐洲的海陸道路通暢；馬可·波羅來華，著《馬可·波羅行紀(jì)》
明朝 維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系 鄭和下西洋、海禁
清朝 簽訂《尼布楚條約》、馬戛爾尼使團(tuán)來華、閉關(guān)鎖國
朝貢體系，是自公元前3世紀(jì)開始，直到19世紀(jì)末期，存在于東亞、東北亞、東南亞和中亞地區(qū)的，以中國中原帝國為主要核心的等級制網(wǎng)狀政治秩序體系。孫文等人認(rèn)為，較之帝國主義的挾武力脅迫屈服、建立殖民地，宗藩關(guān)系不訴諸武力即可使對方誠服更顯文明。有關(guān)中國在21世紀(jì)經(jīng)濟快速發(fā)展的討論也是對這一觀點的沿襲
羈縻州是指中國古代朝廷在邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)所置之州。以夷制夷，因其俗以為治，有別于一般州縣。“羈縻政策”源于秦漢，興盛于唐宋。所謂“羈縻政策”是歷代中央王朝在多民族國家里對社會發(fā)展落后的少數(shù)民族地區(qū)所采取的一種民族政策
練習(xí)
一、單選題
1．有學(xué)者認(rèn)為，18世紀(jì)中后期的西方“選擇了海洋”，中國“選擇了陸地”。中國“選擇了陸地”是指清政府實行“閉關(guān)政策”。清朝的“閉關(guān)鎖國”政策(　　)
A．禁止一切對外貿(mào)易 B．目的是維護(hù)封建統(tǒng)治
C．完全沒有積極作用 D．使中國趕上世界發(fā)展潮流
2．下圖中的兩塊畫像磚體現(xiàn)了“漢人胡食”的習(xí)俗，這可以用來研究的主題是
A．江南開發(fā) B．民族交融 C．政權(quán)并立 D．南北統(tǒng)一
3．唐蕃和親促進(jìn)了漢藏經(jīng)濟文化交流，唐蕃會盟使唐蕃間基本上停止了紛爭。唐與吐蕃“和同為一家”是指
A．唐朝實現(xiàn)了對吐蕃的有效管轄 B．漢藏兩族的融合進(jìn)程大為加快
C．唐蕃之間建立了牢不可破的軍事同盟 D．唐蕃之間的友好關(guān)系得到了鞏固
4．唐朝對少數(shù)民族實行一視同仁的態(tài)度，允許少數(shù)民族學(xué)習(xí)華夏文化，在朝為官，甚至招募少數(shù)民族軍隊，唐朝政府改變了歷代“貴中華，賤夷狄”的做法，采取“撫九族以仁”的政策，這說明（　　）
A．唐朝國力十分強大 B．唐朝支持少數(shù)民族建立政權(quán)
C．唐政府的目的在于保衛(wèi)邊疆 D．唐朝實行開明的民族政策
5．在對廣東揭陽白塔漢墓的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)其隨葬品有陶器甕、罐、壺、紡輪及鐵削、鑷、礪石及殘銅器，且器物有較多漢式風(fēng)格。據(jù)此可推斷
A．漢代揭陽縣的農(nóng)耕經(jīng)濟已較為發(fā)達(dá) B．兩漢王朝對廣東揭陽實施了有效管理
C．陶甕和鐵削體現(xiàn)了莊園經(jīng)濟的發(fā)展 D．墓主人可能為南遷漢人或漢化的土著
6．唐代奚人質(zhì)子熱壞墓志載：“原夫軒丘有子，朔垂分王，代雄遼碣，厥胤繁昌。"軒丘”當(dāng)指黃帝，即將吳人始祖追溯為黃帝。將祖先追溯為炎帝或黃帝等三皇五帝，在邊疆民族史中司空見慣。上述材料反映了
A．唐朝開放的民族政策 B．正統(tǒng)思想的影響深入
C．民族認(rèn)同感的加深 D．論證政權(quán)合理性的需要
7．唐王朝為改善民族關(guān)系，曾對西部地區(qū)的少數(shù)民族實行和親。這里所說的少數(shù)民族是
A．匈奴 B．吐蕃 C．鮮卑 D．女真
8．清朝前期，下列哪一項措施不具有鞏固統(tǒng)一多民族國家的屬性
A．簽訂《尼布楚條約》
B．平定噶爾丹叛亂
C．實行金瓶掣簽制度
D．實行海禁
9．康熙二十九年（1690年）“我軍進(jìn)擊，大戰(zhàn)于烏蘭布通，賊軍數(shù)萬陣山下，依林阻水，以萬駝縛足臥地……謂之駝城……我軍隔河而陣，以火器為前列……遂破其壘”。這一戰(zhàn)役
A．打擊準(zhǔn)噶爾叛亂分裂勢力
B．攻占澎湖，迫使鄭克塽降清
C．打擊吳三桂平定三藩之亂
D．擊退沙俄在東北地區(qū)的侵略
10．下列關(guān)于清朝前期實行海禁閉關(guān)政策影響的敘述，錯誤的是
A．對外國侵略有一定的抵御作用 B．阻礙了中外經(jīng)濟文化的交流
C．促進(jìn)了中國經(jīng)濟文化的發(fā)展 D．影響中國吸收世界先進(jìn)的文化和科學(xué)技術(shù)
11．“單于”最初為中國古代北方游牧民族首領(lǐng)的稱號，唐朝詩人盧綸曾作有《塞下曲》，提及“單于”：“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。”詩中的“單于”是指哪一民族的首領(lǐng)
A．匈奴 B．女真 C．突厥 D．回紇
12．圖4為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了
圖 步輦圖
A．西域風(fēng)情與中土文化的交匯 B．文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅
C．藝術(shù)審美與史料價值的統(tǒng)一 D．現(xiàn)實主義與浪漫主義的融合
13．“唐朝時在廣州設(shè)置市舶使專管對外貿(mào)易，清朝時則在廣州設(shè)置‘十三行’，統(tǒng)一經(jīng)管對外貿(mào)易。”從中可以得出的最恰當(dāng)信息是
A．中國古代實行“閉關(guān)鎖國”政策
B．中國古代政府完全壟斷了對外貿(mào)易
C．廣州是中國古代重要的對外貿(mào)易口岸
D．清朝時期中國對外貿(mào)易不斷萎縮
14．清代在內(nèi)外蒙古、新疆、青海、 西藏和東北地區(qū)等地設(shè)置特別行政區(qū)，采取和內(nèi)地不同的行政管理辦法，例如對內(nèi)蒙實行盟旗制度，在西南推行改土歸流政策。這里特別行政區(qū)的設(shè)置( )
A．有利于統(tǒng)一多民族國家發(fā)展 B．進(jìn)一步加強君主的專制權(quán)力
C．解決了少數(shù)民族的叛亂問題 D．極大提高了地方的行政效率
15．《新唐書.地理志》提到：“唐興，初未暇于四夷。自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣，其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部。然聲教所暨，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式。”據(jù)此可知
①羈縻府州成為唐朝管轄民族地區(qū)的一種地方制度
②唐朝初年，少數(shù)民族經(jīng)常騷擾唐朝邊境
③中央專設(shè)理藩院處理邊疆民族事務(wù)
④羈縻府州通常由都督府、都護(hù)府負(fù)責(zé)節(jié)制
A．①② B．②③ C．①②④ D．①③④
16．中國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，民族關(guān)系處理得當(dāng)與否關(guān)乎國家的穩(wěn)定與發(fā)展，下列機構(gòu)負(fù)責(zé)對少數(shù)民族管理的有
A．明朝的內(nèi)閣 B．宋朝的樞密院
C．元朝的宣政院 D．清朝的軍機處
17．在處理民族關(guān)系上，唐太宗和康熙帝相同的做法有
①曾經(jīng)使用過武力手段征服②設(shè)立羈縻府州進(jìn)行管轄
③籠絡(luò)各民族的上層分子④給予少數(shù)民族一定的自治權(quán)
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
18．在7世紀(jì)的中國，追求各種各樣的外來奢侈品和奇珍異寶的風(fēng)氣從宮廷傳播開來，廣泛地流行于城市居民中。如男子頭戴豹皮帽，婦女穿波斯風(fēng)格的窄袖緊身服，一些貴族甚至在城市里搭起了突厥人的帳篷。這一現(xiàn)象
A．得益于開明開放的政策
B．打破了傳統(tǒng)的華夷觀念
C．不利于社會風(fēng)氣的改善
D．消除了民族之間的隔閡
19．1792年英國派馬嘎爾尼出使中國，并致函兩廣總督。英方在信函中說：英國王為了“與中國皇帝發(fā)生友誼，并增進(jìn)兩國之邦交，擴充兩國人民之商業(yè)”，決定派遣馬戛爾尼使團(tuán)采華，使團(tuán)攜帶有精美禮物，以表達(dá)英國王的真誠心意。而兩廣總督向朝廷上呈信函譯文稱：英國王命“馬戛爾尼前來，帶有貴重貢物進(jìn)呈天朝大皇帝，以表其幕順之心”。這表明當(dāng)時
A．兩廣總督用中國傳統(tǒng)天下觀解讀馬嘎爾尼使團(tuán)
B．兩廣總督具有代行對外交往的權(quán)力
C．中英的交流還需要一個長期艱難的適應(yīng)過程
D．中英語言之間的巨大差異，嚴(yán)重阻礙相互交流
二、材料分析題
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 日本和新羅作為兩個重要鄰國，向唐派遣的留學(xué)生人數(shù)最多。日本留學(xué)生大多隨遣唐使來華。入唐的留學(xué)生身份各有不同，有藥師、畫師、樂師、匠、水手以及僧人等各行各業(yè)的杰出人才。唐代陸路、海路四通八達(dá)，東北有多條線路可到達(dá)日本。從7世紀(jì)初到9世紀(jì)末，日本來華留學(xué)生從規(guī)模小、人數(shù)與船只少、籌劃簡陋逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)模大、人數(shù)多、籌劃精密。大部分留學(xué)生都會進(jìn)入國子監(jiān)學(xué)習(xí)。國子監(jiān)是唐朝的最高教育機構(gòu)，下設(shè)六學(xué)館：國學(xué)館、太學(xué)館、四門館、律學(xué)館、算學(xué)館、書學(xué)館。其中前三館主要學(xué)習(xí)儒家典籍。律學(xué)館主要學(xué)習(xí)各朝代的律令格式。知名的阿倍仲麻呂在中國求學(xué)數(shù)十載，通曉中國文化，官至左拾遺。吉備真?zhèn)渖娅C廣泛，天文歷法、軍事、音樂等各方面都有很深的研究。在大化改新（日本學(xué)習(xí)唐朝律令制度等進(jìn)行的改革）時，留學(xué)生高向玄禮等被任命為國博士，模仿唐朝的三省六部制建立了中央集權(quán)的國家制度；經(jīng)濟上仿照唐朝的租庸調(diào)制；又吸取了唐朝的律令格式的體例和原則，編制了《大寶律令》《天武律令》等一系列法典。
——摘編自趙蓉《唐代留學(xué)生教育的特點及原因》
材料二 中國近代留日教育起步較晚，然而人數(shù)卻最多。著名學(xué)者張海鵬先生認(rèn)為：“近代中國留日學(xué)生，從1896至1937年，大約有十萬之譜。”據(jù)調(diào)查，1900年留日學(xué)生人數(shù)最多的三個學(xué)校分別是宏文學(xué)院（專為中國學(xué)生補習(xí)日語的中等學(xué)校）640人振武學(xué)校（中等軍事學(xué)堂）305人；法政大學(xué)速成科295人。“盡管他們在學(xué)業(yè)上并無太大的長進(jìn)卻在異國他鄉(xiāng)飽受了革命思想的熏陶，許多人歸國后成了革命家、軍事家、冒險家和新文化的闖將。”1927～1937年間，留日學(xué)生面對日本的對華侵略，把耳聞目睹和研究所得通過書籍、報刊、信件等媒介傳入國內(nèi)的同時，紛紛歸國，請愿游行，或組織團(tuán)體，創(chuàng)辦刊物進(jìn)行宣傳。1937年盧溝橋事變后，留日學(xué)生身處敵邦，悲憤返歸，到10月下旬，6000余人幾乎全部回國，他們大多積極地投身到抗日的洪流之中……但民國時期對日政策的決策者和主持者幾乎全是留日歸國學(xué)生，特別是南京政府對日外交從決策到實權(quán)，主要掌握在留日歸國學(xué)生之手，這決定了國民黨對日關(guān)系中的妥協(xié)和抵抗的雙重政策。
——摘編自孔繁嶺、申在文《簡論中國近代留日學(xué)生的特點》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐代日本來華留學(xué)生教育的概況并分析原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代中國赴日留學(xué)生教育的特點及其影響。
三、論述題
21．閱讀材料，完成下列要求。
材料 我國著名社會學(xué)家、人類學(xué)家費孝通教授在香港中文大學(xué)演講時，提出“中華民族多元一體格局”觀點。他認(rèn)為中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強對抗中出現(xiàn)的，但作為一個自在的民族實體，則是幾千年的歷史過程所形成的。中華民族的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時也有分裂和消亡，形成一個你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個性的多元統(tǒng)一體。
根據(jù)以上材料，提煉一個觀點，并結(jié)合所學(xué)知識予以論述。
試卷第1頁，總3頁
參考答案
1．B
根據(jù)所學(xué)知識可知，18世紀(jì)中后期清政府選擇閉關(guān)鎖國政策的目的是為了維護(hù)封建統(tǒng)治，B項正確；“閉關(guān)鎖國政策”不是禁止一切對外貿(mào)易，而是嚴(yán)格限制對外貿(mào)易，A項錯誤；清政府的閉關(guān)鎖國政策對西方殖民者的侵略活動有一定的防御作用， C項錯誤；閉關(guān)鎖國政策限制了中外交流，使中國遠(yuǎn)離世界發(fā)展的潮流，D項排除。
2．B
漢族人食用少數(shù)民族的食物，這體現(xiàn)的是不同民族之間文化之間的交流，因此可以用來研究民族交融，B正確；胡人主要指的是北方的游牧民族，排除A；政權(quán)并立在畫像磚中無法體現(xiàn)，排除C；畫像石更多的體現(xiàn)了北方民族融合情況，與南北統(tǒng)一無關(guān)，排除D。
3．D
結(jié)合所學(xué)知識可知，唐蕃會盟后雙方為甥舅關(guān)系，是平等友好的關(guān)系，故選D；通過和親，在一定程度上有利于穩(wěn)固邊防，但并沒有實現(xiàn)有效管轄，故A不選；唐蕃和親有利于漢藏友好和交流，但沒有加快漢藏融合，B不選；唐蕃和親意在維持和平局面，并非軍事同盟關(guān)系，和親之后，雙方依然有戰(zhàn)爭，C不符合史實。
4．D
材料中“貴中華，賤夷狄”中的“中華”指的是中原的漢族，“夷狄”是對少數(shù)民族的一種歧視性的稱呼。自古以來的統(tǒng)治者，都重視中原的漢族，而輕視少數(shù)民族。但是唐朝“撫九族以仁”，對少數(shù)民族一視同仁，說明唐朝在民族關(guān)系上實行開明的民族政策，對促進(jìn)民族交融具有積極影響。故選D項；材料反映的是唐朝政府的民族政策，無法體現(xiàn)唐朝國力的強大和保衛(wèi)邊疆的目的，排除AC；B項是對題意主旨的曲解，排除。
5．D
廣東揭陽在兩漢時期主要居民是越人，但出土器物“有較多漢式風(fēng)格”，故墓主人很有可能是南遷漢人或漢化的土著，D項正確；題目中廣東揭陽白塔漢墓的考古發(fā)掘未涉及農(nóng)耕情況，且沒有與其他地域的農(nóng)耕情況進(jìn)行比較，故不能得出“農(nóng)耕經(jīng)濟已較為發(fā)達(dá)”的結(jié)論，A項錯誤；材料中未涉及漢王朝對揭陽實施有效管理的信息，B項錯誤；莊園經(jīng)濟以佃傭為主，僅憑出土的生活、生產(chǎn)器物等難以斷定其為莊園經(jīng)濟，C項錯誤。故選擇D，排除ABC。
6．C
根據(jù)“將祖先追溯為炎帝或黃帝等三皇五帝，在邊疆民族史中司空見慣”可知唐代的邊疆少數(shù)民族都認(rèn)可華夏始祖三皇五帝，說明不同民族之間的認(rèn)同感加深，故選C；材料反映的是少數(shù)民族民族認(rèn)同感的加深，和唐朝的民族政策以及論述政權(quán)合理性沒有關(guān)系，排除AD；少數(shù)民族認(rèn)同華夏始祖是民族認(rèn)同感加深的表現(xiàn)，并不是所謂的正統(tǒng)思想的影響，排除B。
7．B
本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)能力。唐朝唐王朝為改善民族關(guān)系與少數(shù)民族吐蕃實行和親政策，641年，唐太宗派人護(hù)送文成公主到吐蕃，與贊普松贊干布結(jié)婚。其后還有金城公主下嫁贊普赤德祖贊，并結(jié)成聯(lián)盟，將唐朝的先進(jìn)文化帶到了吐蕃。
【考點定位】古代中國的政治制度 漢到元政治制度的演變 唐蕃關(guān)系（課標(biāo)外）（華東師大版）。
8．D
清朝前期的海禁政策，禁止官民私自出海，與鞏固統(tǒng)一多民族國家沒有關(guān)系，但符合題意，故答案為D項；簽訂《尼布楚條約》，劃定中俄東段邊界線，有利于維護(hù)邊界地區(qū)的穩(wěn)定；平定噶爾丹叛亂，維護(hù)了西陲邊疆的安寧；實行金瓶掣簽制度，強化了中央對西藏地方的管理，以上三項均具有鞏固統(tǒng)一多民族國家的屬性，但不符合題意，排除A、B、C項。
【點睛】
本題屬于否定選擇題（逆向選擇題）。此類選擇題通常要求選出與史實不符的選項。其特點是題干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”“無”“沒有”“不正確”等詞語，所以要特別注意逆向思維。解答此類題可采用逆推法，即根據(jù)題意，首先找出與題干意思相符的三個備選項，剩下的備選項就是題目要求的答案。解答此類題也可用正向思維或排除法。
9．A
依據(jù)材料“我軍進(jìn)擊，大戰(zhàn)于烏蘭布通，……謂之駝城……我軍隔河而陣”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這是鞏固西北邊境的措施，即打擊準(zhǔn)噶爾叛亂分裂勢力。故答案為A項。B項發(fā)生在東南地區(qū)，排除；C項發(fā)生在西南地區(qū)，排除；D項發(fā)生在東北地區(qū)，排除。
【點睛】
清朝統(tǒng)治者統(tǒng)一西北、平定準(zhǔn)噶爾叛亂中剿撫并用，為國家統(tǒng)一而戰(zhàn)。清軍平定準(zhǔn)噶爾貴族的叛亂，是一次維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對民族分裂的正義戰(zhàn)爭。
10．C
根據(jù)所學(xué)知識可知，清朝前期實行海禁閉關(guān)政策，抑制了中外經(jīng)濟文化交流，不利于中國經(jīng)濟文化的發(fā)展，C項符合題意；閉關(guān)鎖國政策客觀上對外國侵略有一定的抵御作用，A項不符合題意；海禁和閉關(guān)鎖國政策確實阻礙了中外經(jīng)濟文化的交流，B項不符合題意；海禁和閉關(guān)鎖國政策事實上影響了中國吸收世界先進(jìn)的文化和科學(xué)技術(shù)，D項不符合題意。
11．C
盧綸是唐代人，當(dāng)時唐朝在北方主要與突厥人作戰(zhàn)，因此這里的單于指的是突厥人的首領(lǐng)，C正確；匈奴在東漢時期就已經(jīng)西遷，排除A；女真人在唐代尚未崛起，與唐軍并未發(fā)生戰(zhàn)斗，排除B；回紇與唐政府關(guān)系較好，排除D。
12．C
唐代畫家閻立本的《步輦圖》，既描繪了唐太宗接見吐蕃使者的場景，也展現(xiàn)了唐代美術(shù)發(fā)展水平，承載著史學(xué)研究和藝術(shù)審美雙重價值，C項正確；西域指新疆以及更西的地方，《步輦圖》的畫面上沒有反映西域風(fēng)情，A項錯誤；《步輦圖》中沒有體現(xiàn)市民生活和市井風(fēng)情,B項錯誤；《步輦圖》中唐太宗接見吐蕃使者的情景，沒有體現(xiàn)浪漫主義重視想象、突出情感等特點，D項錯誤。
13．C
開放廣州管理對外貿(mào)易說明A的說法有誤；材料看不出對外貿(mào)易不斷萎縮，故D項錯誤；B的說法太過絕對。從唐朝的“市舶使”到清朝的“十三行”說明廣州是中國古代重要的對外貿(mào)易口岸，故C項正確。所以答案選C。
14．A
清代根據(jù)少數(shù)民族的情況而設(shè)定與內(nèi)地不同的特別行政區(qū)，有利于緩和民族矛盾，同時也加強了對少數(shù)民族地區(qū)的管理，有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，故選A項；特別行政區(qū)是地方行政區(qū)劃，與加強君主專制無關(guān)，排除B項；特別行政區(qū)的設(shè)置雖然有利于緩和民族矛盾，但并不能解決少數(shù)民族的叛亂問題，排除C項；材料未涉及特別行政區(qū)的行政效率問題，排除D項。
15．C
從材料中的“西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬”可以看出，羈縻府州是唐朝管轄民族地區(qū)的一種地方制度；從“自太宗平突厥”等信息可以看出，唐朝初年，少數(shù)民族經(jīng)常騷擾唐朝邊境；從“皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)”可以看出，羈縻府州通常由都督府、都護(hù)府負(fù)責(zé)節(jié)制，①②④說法正確，故答案為C項。清朝時期中央專設(shè)理藩院處理邊疆民族事務(wù)，排除含有③的B、D項和說法不全面的A項。
【點睛】
本題屬于組合式選擇題，可以采用排除法解答。聯(lián)系所學(xué)可知，清朝時期中央專設(shè)理藩院處理邊疆民族事務(wù)，不是唐朝時期的措施，排除含有這一說法的選項和說法不全面的選項，剩下的選項就是正確答案。
16．C
根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，明朝的內(nèi)閣是皇帝的秘書機構(gòu)，宋朝的樞密院負(fù)責(zé)軍事，清朝的軍機處是協(xié)助皇帝處理政務(wù)的秘書機構(gòu)，故排除ABD項；元朝的宣政院負(fù)責(zé)掌管全國佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃（今西藏）地區(qū)的軍政事務(wù)，故選C。
17．D
唐太宗和康熙帝都曾經(jīng)使用過武力手段征服少數(shù)民族，如唐太宗征突厥，康熙征準(zhǔn)噶爾，故①正確；設(shè)立羈縻府州進(jìn)行管轄，只符合唐太宗，故②錯誤；唐太宗和康熙帝也注意籠絡(luò)各民族的上層分子，故③正確；兩者都給予少數(shù)民族一定的自治權(quán)，如唐太宗創(chuàng)立了新的羈縻府州制度，康熙冊封達(dá)賴?yán)铮盛苷_。故①③④組合正確，故選D。
18．A
材料表明，7世紀(jì)的中國即唐朝，追求各種各樣的外來奢侈品和奇珍異寶形成風(fēng)氣，說明唐朝與外國經(jīng)濟文化交流頻繁，這得益于唐朝實行的開明的民族政策和開放的對外政策，故A正確；近代以后中國人逐步打破了傳統(tǒng)的華夷觀念，B時間不符合題意，排除；材料反映的是中外經(jīng)濟文化交流頻繁的景象，并非反映社會風(fēng)氣不好，排除C；D表述太絕對，錯誤。
【點睛】
解答本題的關(guān)鍵信息是“在7世紀(jì)的中國，追求各種各樣的外來奢侈品和奇珍異寶的風(fēng)氣從宮廷傳播開來”，聯(lián)系所學(xué)唐朝的對外政策和民族政策分析解答。
19．A
根據(jù)題干“馬戛爾尼前來，帶有貴重貢物進(jìn)呈天朝大皇帝，以表其幕順之心”可知，兩廣總督向朝廷上呈信函譯文反映了當(dāng)時政府的傳統(tǒng)華夷觀及天朝上國心態(tài)應(yīng)對馬戛爾尼來訪中國，故A項符合題意；B項，兩廣總督作為地方官員，只能在中央政府允許下進(jìn)行對外交往，排除；C項，題干并未反中英交流出現(xiàn)障礙，故長期艱難的適應(yīng)說法有誤，排除；D項，兩廣總督的信函譯文內(nèi)容與英方信函內(nèi)容不同原因在于中國自大保守心理并非因中英語言差異，排除。
20．（1）狀況：人數(shù)多，留學(xué)生身份多樣；留學(xué)生主要在國子監(jiān)學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)內(nèi)容以治國安邦的儒學(xué)經(jīng)典為主；留學(xué)教育成果顯著。
原因：中國先進(jìn)文明的強大吸引力；唐朝開放的國策；強大國力的支持；水陸兩途交通的空前發(fā)展；唐朝實施開明的留學(xué)生政策和對留學(xué)生的禮遇為留學(xué)教育開展給予了政策上的保證；當(dāng)時的日本國內(nèi)矛盾尖銳，政治不穩(wěn)定，經(jīng)濟落后。
（2）特點：起步較晚，人數(shù)卻最多；多以革命救國為任，主要目的是獵取功名和革命排滿；重視社會科學(xué)，尤以法、政、軍最為時髦；學(xué)習(xí)時間短，帶有嚴(yán)重的急功近利傾向；多帶有雙重日本觀，對日本愛恨交織，但多數(shù)反日；通過各種方式揭露日本軍國主義者的陰謀和罪行，喚醒國人的民族國家意識；民國時期許多留日學(xué)生歸國后在政府的軍政部門擔(dān)任要職。
影響：飽受革命思想的熏陶，許多留日學(xué)生歸國后成了革命家、軍事家和新文化的闖將，極大地推動了近代中國民主革命的進(jìn)程；反日者為捍衛(wèi)民族國家利益而不懈斗爭，歸國后多數(shù)投入到了抗日的洪流中；揭露了日本侵略罪行，提高了國民的愛國意識，對政府改變對日政策產(chǎn)生了積極影響；親日者在處理兩國關(guān)系時，往往會有些妥協(xié)之舉，甚而陷入漢奸的深淵；導(dǎo)致中國政府特別是南京國民政府在處理對日關(guān)系中呈現(xiàn)妥協(xié)和抵抗的雙重政策。
【詳解】
第（1）狀況，根據(jù)材料一“向唐派遣的留學(xué)生人數(shù)最多”、“唐的留學(xué)生身份各有不同”可知，人數(shù)多，留學(xué)生身份多樣；根據(jù)材料“大部分留學(xué)生都會進(jìn)入國子監(jiān)學(xué)習(xí)”，可知留學(xué)生主要在國子監(jiān)學(xué)習(xí)；根據(jù)材料“其中前三館主要學(xué)習(xí)儒家典籍”可知，學(xué)習(xí)內(nèi)容以治國安邦的儒學(xué)經(jīng)典為主；根據(jù)材料“留學(xué)生高向玄禮等被任命為國博士，模仿唐朝的三省六部制建立了中央集權(quán)的國家制度；經(jīng)濟上仿照唐朝的租庸調(diào)制；又吸取了唐朝的律令格式的體例和原則，編制了《大寶律令》《天武律令》等一系列法典”可知，留學(xué)教育成果顯著。原因，根據(jù)所學(xué)知識，從唐代的科技水平分析可知，中國先進(jìn)文明的強大吸引力；從交通條件的角度分析可知，水陸兩途交通的空前發(fā)展；從唐代開放開明的特點分析可知，唐朝開放的國策以及唐朝實施開明的留學(xué)生政策和對留學(xué)生的禮遇為留學(xué)教育開展給予了政策上的保證；從大化改新的背景分析可知，強大國力的支持；當(dāng)時的日本國內(nèi)矛盾尖銳，政治不穩(wěn)定，經(jīng)濟落后。
（2）特點，主要結(jié)合民族危機加劇背景下，愛國知識分子紛紛赴日留學(xué)探索救國救民的道路，進(jìn)而從規(guī)模、目的、學(xué)習(xí)的特點及影響幾個方面進(jìn)行概括作答。至于影響則要根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，言之有理即可。
21．示例：民族融合促進(jìn)了中華民族“多元一體格局”的形成。春秋戰(zhàn)國時期，趙武靈王胡服騎射，學(xué)習(xí)少數(shù)民族的服飾特色和戰(zhàn)爭模式，推動了趙國實力的提升；魏晉南北朝時期，少數(shù)民族大量內(nèi)遷，特別是北魏孝文帝改革，說漢話、寫漢字、定門第、與漢族通婚等，學(xué)習(xí)中原先進(jìn)文化，推動了鮮卑族的封建化，促進(jìn)了民族融合；到了隋唐，各民族交往融合進(jìn)一步深化，大量胡人在關(guān)中經(jīng)商、定居，甚至有人官至宰相，唐代繪畫及文學(xué)作品也大量吸收少數(shù)民族文化，開放的政策與包容的心態(tài)，推動了大唐盛世的出現(xiàn)。
總之，各民族的相互交融，形成了獨具特色的“多元一體”的中華文明格局。
【詳解】
示例：根據(jù)材料“中華民族的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時也有分裂和消亡，形成一個你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個性的多元統(tǒng)一體”可以總結(jié)材料觀點：民族融合促進(jìn)了中華民族“多元一體格局”的形成。
論證：根據(jù)所學(xué)知識，選擇民族融合較為明顯時期，如春秋戰(zhàn)國時期、魏晉南北朝時期、隋唐大一統(tǒng)時期，從少數(shù)民族吸收漢文化以及漢族和少數(shù)民族之間在經(jīng)濟文化方面的交往角度論證。具體而言，春秋時期，如趙武靈王胡服騎射，學(xué)習(xí)少數(shù)民族的服飾特色和戰(zhàn)爭模式，推動了趙國實力的提升；魏晉南北朝時期，少數(shù)民族大量內(nèi)遷，特別是北魏孝文帝改革，說漢話、寫漢字、定門第、與漢族通婚等，學(xué)習(xí)中原先進(jìn)文化，推動了鮮卑族的封建化，促進(jìn)了民族融合；到了隋唐，各民族交往融合進(jìn)一步深化，大量胡人在關(guān)中經(jīng)商、定居，甚至有人官至宰相，唐代繪畫及文學(xué)作品也大量吸收少數(shù)民族文化，開放的政策與包容的心態(tài)，推動了大唐盛世的出現(xiàn)。
最后對論證過程進(jìn)行總結(jié)，回歸論題總之，各民族的相互交融，形成了獨具特色的“多元一體”的中華文明格局。

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